思想道德修養(yǎng)論文精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇思想道德修養(yǎng)論文范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

1.法律教育部分的教材編寫

（1）具體法律內(nèi)容稍微不足。

與2010年修訂版的內(nèi)容相比，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”2013年修訂版進(jìn)一步刪減了實(shí)體法和程序法相關(guān)內(nèi)容，與2009修訂版、2006修訂版相比，具體法律內(nèi)容更是少之又少。鑒于當(dāng)前我國(guó)依法治國(guó)理念的逐步深入，筆者認(rèn)為應(yīng)讓學(xué)生了解更多的法律內(nèi)容，而不應(yīng)一味的刪減。

（2）教材編排較為死板。

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”作為“兩課”教材之一，有必要保持一定的嚴(yán)肅性，但是縱觀歷年修訂版本，教材編排在排版、內(nèi)容形式、用語(yǔ)等方面沒有實(shí)質(zhì)性進(jìn)步，書中充斥著大量死板的教條、概念、條文等。這不但較難激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)這門課的興趣，而且不能很好地去影響學(xué)生，無(wú)法達(dá)到國(guó)家設(shè)置思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門課程的目的。

2.法律教育部分的教學(xué)

（1）教師教學(xué)方式。

在對(duì)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”進(jìn)行講述的過(guò)程，往往以教師單方面的授課為主要方式，缺乏與學(xué)生之間的互動(dòng)，課堂氣氛不夠活躍，加之學(xué)生對(duì)這門課程的認(rèn)識(shí)不深，思想上不夠重視，經(jīng)常有逃課或不認(rèn)真聽講的情況發(fā)生，課堂效率較低，學(xué)生們往往都是在老師的灌輸下被動(dòng)地接受法律知識(shí)，而不是自己積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

（2）課程設(shè)置。

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門課程在2006年課程改革之前是分開的兩門課程——“思想道德修養(yǎng)”和“法律基礎(chǔ)”。但是在兩門課程合二為一之后，由于將“思想道德修養(yǎng)”的內(nèi)容排在“法律基礎(chǔ)”之前，教師在授課的過(guò)程往往習(xí)慣于把教學(xué)重點(diǎn)放在教材的前半部分“思想道德修養(yǎng)”上，而忽視了有關(guān)法律知識(shí)的教學(xué)，教師的不重視就導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于這部分知識(shí)的忽視，甚至是無(wú)視。除此之外，教材中有關(guān)“法律基礎(chǔ)”部分的知識(shí)編寫不夠精確、概念含糊不清，難以達(dá)到理想的教學(xué)效果。再者，整本教材通篇采用文字形式進(jìn)行編寫，理論概念性較強(qiáng)，知識(shí)分布過(guò)于緊密，會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中容易產(chǎn)生疲勞感。

二、改善法律教育部分存在的問(wèn)題的措施

1.教材改革

（1）保障教材編寫的嚴(yán)肅性。

（2）增強(qiáng)法律部分教材的趣味性。

（3）加強(qiáng)“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎(chǔ)”的平衡性。

2.教學(xué)改革

（1）完善我國(guó)大學(xué)生法律素養(yǎng)教學(xué)的機(jī)制。

根據(jù)我國(guó)目前法律教育發(fā)展現(xiàn)狀，建立起一個(gè)從小學(xué)開始至初中、高中、大學(xué)的完善而銜接有效地法律教學(xué)體系，從小就開始培養(yǎng)學(xué)生一種法律意識(shí)，真正地體會(huì)到法律學(xué)習(xí)的重要性，自覺地利用法律武器保護(hù)自己。

（2）提高教師隊(duì)伍建設(shè)，積極對(duì)授課老師進(jìn)行培訓(xùn)。

加強(qiáng)大學(xué)生法律素養(yǎng)教學(xué)的重中之重就是授課者的法律素養(yǎng)。目前，高校中講授“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”的教師可能會(huì)出現(xiàn)知識(shí)斷層的現(xiàn)象，由于他們往往自身并不是法律專業(yè)出身，對(duì)于我國(guó)法律制度、法律變革也不甚了解，因此，高校就需要加強(qiáng)對(duì)教師隊(duì)伍的培訓(xùn)工作，隨時(shí)更新他們的法律知識(shí)體系。

（3）活躍課堂氣氛，改革授課方式。

篇(2)

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；社會(huì)實(shí)踐；思想道德修養(yǎng)課；實(shí)效性

高校思想道德修養(yǎng)課是以為指導(dǎo)，以人生觀、價(jià)值觀和道德觀教育為主線，綜合運(yùn)用相關(guān)科學(xué)知識(shí)，依據(jù)大學(xué)生成長(zhǎng)的基本規(guī)律，教育引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)的一門課程。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是按照高等教育培養(yǎng)目標(biāo)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)大學(xué)生走出課堂，深入實(shí)際、深入社會(huì)、深入生活，從而提高其全面素質(zhì)的一種教育活動(dòng)，是大學(xué)生受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)的重要載體。因而，強(qiáng)化大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，對(duì)于增強(qiáng)大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課教育理論實(shí)效性發(fā)揮著不可替代的作用。

一、大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課與社會(huì)實(shí)踐的互動(dòng)關(guān)系。

1、大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課要通過(guò)社會(huì)實(shí)踐這一環(huán)節(jié)提升教學(xué)效果，充分實(shí)現(xiàn)育人功能

大高校的思想道德修養(yǎng)課是通過(guò)理論引導(dǎo)和灌輸對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要途徑，修養(yǎng)性和實(shí)踐性是這門課程的本質(zhì)特征。社會(huì)實(shí)踐來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)和生活，社會(huì)實(shí)踐中的思想政治教育是一種非強(qiáng)制性的靈活的教育方式，能實(shí)現(xiàn)潛移默化的育人作用，其效果自然也要大于課堂上書本的教授。因而，只有做到理論聯(lián)系實(shí)際，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，才能提高思想道德修養(yǎng)課的實(shí)效性。

2、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)需要思想政治理論的引導(dǎo)

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的真正目的是要通過(guò)正確的思想政治理論知識(shí)作用于大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生達(dá)到理論聯(lián)系實(shí)際、知行統(tǒng)一的效果。哲學(xué)認(rèn)為：認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有導(dǎo)向作用。所以，沒有理論指導(dǎo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是盲目的，只能算作無(wú)主觀意識(shí)的一般人類活動(dòng)，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐只有以正確的理論來(lái)引導(dǎo)，才能使學(xué)生真正發(fā)揮認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的能動(dòng)作用。［1］

二、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐在實(shí)施過(guò)程中存在的問(wèn)題

自上世紀(jì)80年代，高校開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以來(lái)，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容不斷豐富，實(shí)踐領(lǐng)域也不斷擴(kuò)大，取得的成效也越來(lái)越顯著，已成為思想政治教育過(guò)程中不可或缺的環(huán)節(jié)。但是，隨著時(shí)展，各種新形勢(shì)、新變化應(yīng)運(yùn)而生，給社會(huì)實(shí)踐的實(shí)施造成了各種困難和壓力，高校在開展社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中還存在這一定的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在：

1.管理機(jī)制不夠健全

高校對(duì)社會(huì)實(shí)踐的重視程度不夠，沒有認(rèn)識(shí)到社會(huì)實(shí)踐應(yīng)與課堂教育有效結(jié)合，高校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)僅作為學(xué)生可以自由選擇的第二課堂活動(dòng)來(lái)實(shí)施，缺乏有力的管理和指導(dǎo)，社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)與大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課的指導(dǎo)相脫節(jié)。

2.考評(píng)機(jī)制不夠科學(xué)完善

目前，高校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)把力量主要放在團(tuán)隊(duì)的精英實(shí)踐上，而絕大多數(shù)學(xué)生的實(shí)踐，以學(xué)生自主分散進(jìn)行，僅要求開學(xué)后上交一份實(shí)踐報(bào)告，缺乏一定的指導(dǎo)和保障措施，導(dǎo)致了學(xué)生主動(dòng)參與積極性不高，很多學(xué)生直接抄襲或下載論文報(bào)告，容易流于形式，不利于大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課實(shí)效性的發(fā)揮。

3.基地化建設(shè)難以推行

社會(huì)給學(xué)生提供的社會(huì)實(shí)踐崗位有限，特別是面對(duì)就業(yè)壓力下，各企事業(yè)單位能提供一定的崗位共學(xué)生實(shí)踐的很少。［2］另一方面，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容局限于公益服務(wù)、支教扶貧、參觀訪問(wèn)、文藝演出、社會(huì)調(diào)查等，缺乏與所學(xué)專業(yè)的結(jié)合，不能充分發(fā)揮學(xué)生的專業(yè)優(yōu)勢(shì)社會(huì)的實(shí)際需求的結(jié)合，也影響了長(zhǎng)效穩(wěn)定的基地建設(shè)。

三、創(chuàng)新大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的運(yùn)行機(jī)制，強(qiáng)化育人功能。

把高校的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)納入思想到得修養(yǎng)課的教學(xué)環(huán)節(jié)，是高校兩課中的重要改革，創(chuàng)新大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的運(yùn)行機(jī)制，能夠更有效的圍繞理論教學(xué)實(shí)現(xiàn)育人功能。

1、建立健全組織機(jī)構(gòu)

需要領(lǐng)導(dǎo)高度重視，把相關(guān)的職能部門，如：學(xué)生處、團(tuán)委、教務(wù)處、兩課教研室等共同組成大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，并把社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)納入教學(xué)計(jì)劃。機(jī)構(gòu)要根據(jù)學(xué)校以及學(xué)生的自身特點(diǎn)，針對(duì)不同學(xué)程的教學(xué)安排，將大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容、形式與課程教育內(nèi)容和目標(biāo)有機(jī)結(jié)合，制定切實(shí)可行的教育方案。同時(shí)建立一支思想政治理論豐富又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)教師隊(duì)伍，在指導(dǎo)教師的工作量和考核辦法上也應(yīng)給予獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)措施提升教師參與指導(dǎo)的積極性。

2、加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的宣傳和引導(dǎo)

目前高校對(duì)于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的啟動(dòng)和宣傳僅在寒暑假前下發(fā)文件或通知，這樣不利于學(xué)生把社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與各階段的教育主題相結(jié)合，會(huì)影響到學(xué)生參與實(shí)踐的目的性和態(tài)度。應(yīng)把社會(huì)實(shí)踐的宣傳納入到新生入學(xué)教育，讓剛剛跨入高等學(xué)府的大學(xué)生們，對(duì)社會(huì)實(shí)踐有一個(gè)認(rèn)識(shí)和了解，對(duì)于今后的思想政治教育工作有一個(gè)良好的開端。同時(shí)，在日常的教學(xué)活動(dòng)中加強(qiáng)對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的引導(dǎo)，擴(kuò)大領(lǐng)域和渠道，讓學(xué)生多了解和認(rèn)識(shí)社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)一步激發(fā)青年學(xué)生參與實(shí)踐的熱情。

3、加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐的基地建設(shè)

結(jié)合專業(yè)所學(xué)建立一批穩(wěn)定、長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐基地，能夠給學(xué)生提供良好的社會(huì)實(shí)踐環(huán)境，又能使學(xué)校和社會(huì)合作共建、雙向受益。在社會(huì)實(shí)踐基地的選擇和鞏固上還需要高校相關(guān)部門多下功夫。

總之，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德修養(yǎng)課教學(xué)的同時(shí)，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐這一重要環(huán)節(jié)，把空洞的理論知識(shí)演變?yōu)榱艘子诮邮艿默F(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，能夠進(jìn)一步提高大學(xué)生們思想道德素質(zhì)和分析解決問(wèn)題的能力，強(qiáng)化了大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課的實(shí)效性。（作者單位：河北科技師范學(xué)院）

基金項(xiàng)目：2012年度河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題，編號(hào)：201203181。

參考文獻(xiàn)：

篇(3)

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

doi：10.19311/j.cnki.16723198.2017.09.077

課程建設(shè)研究是國(guó)內(nèi)教科研的一個(gè)重要課題。2006年春，周碧榮教授做過(guò)《思想道德修養(yǎng)》課程設(shè)計(jì)。2009年秋，教育部領(lǐng)導(dǎo)編寫和使用的高?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材已經(jīng)四次修訂，是大學(xué)生必修課所使用的教材，在教學(xué)改革上各地均進(jìn)行了很好探索與研究。學(xué)院圍繞教材、教法，于建院以來(lái)堅(jiān)持改革與探討，在各級(jí)期刊發(fā)表了20余篇教改論文，為進(jìn)行該課程總體設(shè)計(jì)改革奠定基礎(chǔ)。為了加強(qiáng)課程建設(shè)，加大對(duì)教材的教法、考試改革，提高大學(xué)生能力方面的培養(yǎng)、注重修養(yǎng)，必須進(jìn)行該課教學(xué)整體設(shè)計(jì)。因此，該課程整體設(shè)計(jì)是呼之而出。

1《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程設(shè)計(jì)的具體意義闡述

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程設(shè)計(jì)對(duì)大學(xué)生人格、能力提升有重要促進(jìn)作用。該“課程設(shè)計(jì)”把傳統(tǒng)的課程進(jìn)行重新組合，分為人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀四大模塊，扣住知識(shí)點(diǎn)、加大能力訓(xùn)練，對(duì)大學(xué)生理論上弄懂、思想上弄通、方法上學(xué)會(huì)，提高教學(xué)質(zhì)量是有很大的促進(jìn)作用的。

此課程設(shè)計(jì)可以讓教學(xué)工作更充滿生機(jī)和活力。課程設(shè)計(jì)緊密聯(lián)系大學(xué)生實(shí)際，加大教改和教改活動(dòng)載體的優(yōu)化，將學(xué)生調(diào)查、傳統(tǒng)教育、挫折教育、人文教育、感恩教育、法制教育等緊密的結(jié)合起來(lái)，為教學(xué)實(shí)踐系統(tǒng)打造了一個(gè)平臺(tái)，使這門課程在教學(xué)過(guò)程中更加有針對(duì)性與感染性，使課堂教學(xué)變得更有活力。此課程設(shè)計(jì)還加大了考試改革力度，將修養(yǎng)、表現(xiàn)、亮點(diǎn)、考勤、紀(jì)律等納入成績(jī)考核，更加突出個(gè)人能力的培養(yǎng)。

完善此課程整體設(shè)計(jì)，并且實(shí)施，能夠提升我院課程建設(shè)改革的檔次。課程整體設(shè)計(jì)與實(shí)施，有力地錘煉了教師隊(duì)伍，提升了教學(xué)水平。課程建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與論文于各級(jí)刊物發(fā)表，有利于宣傳和推銷學(xué)院改革，擴(kuò)大學(xué)院認(rèn)知度。

2《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程設(shè)計(jì)的內(nèi)容

此課程整體設(shè)計(jì)解決了人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀四觀的知識(shí)交叉現(xiàn)象，組合知識(shí)，分為人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀四個(gè)模塊。

四個(gè)模塊（以大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程為載體）如圖1。

具體表現(xiàn)模塊是：大學(xué)生人生觀（含緒論、理想信念、人生目的與態(tài)度）；大學(xué)生價(jià)值觀（含核心價(jià)值體系、愛國(guó)傳統(tǒng)、創(chuàng)造人生價(jià)值）；大學(xué)生道德觀（含道德傳統(tǒng)、公德、職德、家庭美德）；大學(xué)生法制觀（含法律意識(shí)、公共生活、職業(yè)活動(dòng)、婚姻家庭）等法律規(guī)范，貫徹以能力為本位，加大能力訓(xùn)練，實(shí)施教學(xué)。

此課程設(shè)計(jì)打破教材為中心教學(xué)觀，突出能力目標(biāo)定位，以大學(xué)生的這四觀教育為基本教學(xué)內(nèi)容，加上所用到的相關(guān)知識(shí)，教育、引導(dǎo)大學(xué)生立德樹人；可以提高學(xué)習(xí)、交往、自律、心理等素質(zhì)和能力，適應(yīng)中學(xué)生向大學(xué)生轉(zhuǎn)變；能增強(qiáng)公德、職業(yè)道德及家庭美德的是非判斷、自我約束和示范能力，提高自身道德素養(yǎng)，營(yíng)造學(xué)校和社會(huì)道德環(huán)境；能激發(fā)對(duì)人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值的思考與選擇，策劃成功人生設(shè)計(jì)；能學(xué)習(xí)掌握一般法理和法律規(guī)范，遵法守法，做維護(hù)法律尊嚴(yán)的模范。

3《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程設(shè)計(jì)的具體思路

課程設(shè)計(jì)是思想政治理論課課改的必然，必須對(duì)課程體系進(jìn)行優(yōu)化，具體而言，包括以下策略：

第一，?n程內(nèi)容設(shè)計(jì)。將該課程分為大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀四個(gè)模塊進(jìn)行整合。

第二，能力訓(xùn)練設(shè)計(jì)。根據(jù)模塊的能力目標(biāo)和知識(shí)目標(biāo)要求，加大和落實(shí)能力訓(xùn)練活動(dòng)設(shè)計(jì)。

人生觀模塊：專題研討“大學(xué)變化與適應(yīng)”，能對(duì)大學(xué)新生在“轉(zhuǎn)折與適應(yīng)”中問(wèn)題進(jìn)行研討、分析、并提出合理建議，專題研討“對(duì)德才關(guān)系及立德樹人看法”，學(xué)習(xí)“思政”課意義；確立成才目標(biāo)，塑造大學(xué)生新形象；專題研討人生觀與大學(xué)生成才，學(xué)生能分析自身的現(xiàn)狀，結(jié)合實(shí)際設(shè)計(jì)自己大學(xué)發(fā)展目標(biāo)及措施。

價(jià)值觀模塊：“價(jià)值”理論學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，一方面是革命傳統(tǒng)講座，提高對(duì)“核心價(jià)值”的靈魂主題、核心等知識(shí)的認(rèn)識(shí)。另一方面是老區(qū)文化與我成才，使學(xué)生對(duì)老區(qū)文化有一定了解；演講：“人生的價(jià)值”，學(xué)習(xí)和踐行“八榮八恥”，選擇正確人生價(jià)值觀和人生價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，提出實(shí)現(xiàn)途徑。

道德觀模塊：調(diào)查與判斷校園中不道德現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)功德與個(gè)人道德修養(yǎng)關(guān)系，提出自身修養(yǎng)打算。還可以請(qǐng)企業(yè)家作創(chuàng)業(yè)與職業(yè)道德修養(yǎng)講座，讓學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用職業(yè)道德規(guī)范，提高認(rèn)識(shí)，提出建議。

法制觀模塊：社會(huì)調(diào)查：調(diào)查收集守法違法正反案例，樹立社會(huì)主義法治觀念。組織一組關(guān)于“勞動(dòng)法”、“婚姻法”方面案例，課堂討論、學(xué)法，能掌握《勞動(dòng)法》《婚姻法》等基本規(guī)范。開展“學(xué)法律、析案例”的比賽活動(dòng)，讓學(xué)生了解我國(guó)憲法規(guī)定的基本制度、實(shí)體法律制度和程序法律制度，帶頭學(xué)法、守法并運(yùn)用法理分析一般案例。

第三，根據(jù)教學(xué)要求，進(jìn)行“進(jìn)度表設(shè)計(jì)”，（于教法、活動(dòng)等載體予以落實(shí)）如表1。

第四，課程教學(xué)考核方案設(shè)計(jì)。

大學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)成績(jī)和思想道德理論素質(zhì)的高低，通常是通過(guò)考試成績(jī)來(lái)體現(xiàn)的。他們的整體素養(yǎng)、能力等方面的表現(xiàn)就很難通過(guò)考試展現(xiàn)出來(lái)，為此一系列考評(píng)改革的實(shí)施，就可以解決這一問(wèn)題，通過(guò)實(shí)踐，使學(xué)生考評(píng)貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)全過(guò)程。

這門課程分為學(xué)生平時(shí)成績(jī)和期末考核成績(jī)，平時(shí)成績(jī)占40%，期末考核成績(jī)占60%。平時(shí)成績(jī)內(nèi)容包括課堂紀(jì)律表現(xiàn)、課堂提問(wèn)和討論、平時(shí)作業(yè)、專題調(diào)研、匯報(bào)材料、學(xué)習(xí)心得、善行好事。期末注重對(duì)能力目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的綜合考核。帶動(dòng)思政課教學(xué)改革，發(fā)放問(wèn)卷調(diào)查，使教學(xué)有針對(duì)性；優(yōu)化各種活動(dòng)，提升教學(xué)質(zhì)量；指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合有趣的活動(dòng)完成相關(guān)作業(yè)，提高教學(xué)效果，加強(qiáng)了大學(xué)生的整體素質(zhì)提高和能力的培養(yǎng)。

4《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程設(shè)計(jì)特色與整體教學(xué)效果

本課程設(shè)計(jì)改革特色鮮明：一是理念富有特色，體現(xiàn)以德為首的核心價(jià)值觀、以學(xué)生為本位課程觀、以能力為本位質(zhì)量觀等；二是設(shè)計(jì)富有特色：課程整體設(shè)計(jì)包括能力目標(biāo)、模塊設(shè)計(jì)、能力訓(xùn)練設(shè)計(jì)、進(jìn)度表設(shè)計(jì)、考核設(shè)計(jì)等，將教學(xué)做結(jié)合。

篇(4)

關(guān)鍵詞：思想道德修養(yǎng)；法律基礎(chǔ)；實(shí)踐教學(xué)；模式

中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2010）25-0268-01

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”（以下簡(jiǎn)稱“基礎(chǔ)”）課不僅具有鮮明的理論性和知識(shí)性，還具有較強(qiáng)的應(yīng)用性和實(shí)踐性，因此，“基礎(chǔ)”課的理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)是密切聯(lián)系、不可分割的統(tǒng)一體，片面強(qiáng)調(diào)理論教學(xué)忽視實(shí)踐教學(xué)，或者片面強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)忽視理論教學(xué)都是不可取的。其教學(xué)目標(biāo)不僅要解決大學(xué)生知道不知道的問(wèn)題，還要解決大學(xué)生“信不信”、“行不行”的問(wèn)題。要實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，完全依靠理論教學(xué)是難以奏效的，必須在教學(xué)方法和途徑上加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的研究。

一、實(shí)踐教學(xué)對(duì)“基礎(chǔ)”課教學(xué)的重要作用

1．實(shí)踐教學(xué)是實(shí)現(xiàn)受教育者思想道德內(nèi)化和外化的必要途徑。著名教育家陶行知曾說(shuō)過(guò)：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)?！?。實(shí)踐，作為人類能動(dòng)地改造自然和社會(huì)的活動(dòng)，也是人們思想道德品質(zhì)形成之根本。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，一是可以將理論知識(shí)、道德和法律規(guī)范的基本要求內(nèi)化為受教育者的認(rèn)知、情感和信念，二是可以使受教育者將自己的思想認(rèn)識(shí)、道德觀念、法律意識(shí)等轉(zhuǎn)化為具體的行為并最終形成良好的行為習(xí)慣。反之，如果思想道德修養(yǎng)與法律修養(yǎng)僅僅停留在口頭上或內(nèi)心里，而不見諸行動(dòng)，很可能將學(xué)生培養(yǎng)成“理論上的巨人，行動(dòng)上的矮子”，那么修養(yǎng)就失去了意義，也不會(huì)產(chǎn)生任何效果。

2．實(shí)踐教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育者課程教學(xué)目的的重要手段。德育的基本價(jià)值在于培養(yǎng)人的品德，德育課程的設(shè)置正是力圖通過(guò)具體的教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)塑造人良好品行的教學(xué)目的，這與德育的價(jià)值追求是一致的；對(duì)于教育者來(lái)說(shuō)，保證課程教學(xué)目的的充分實(shí)現(xiàn)即是保證德育價(jià)值的充分發(fā)揮。如果缺乏必要的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，不但使課程教學(xué)成為純粹的理論說(shuō)教，而且使教學(xué)效果無(wú)法得到檢驗(yàn)，更談不上實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的了。

二、“基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)應(yīng)采取的模式

要想使實(shí)踐教學(xué)的目的得以實(shí)現(xiàn)，必須選擇合理的實(shí)踐教學(xué)模式，也就是課堂實(shí)踐、校內(nèi)實(shí)踐與社會(huì)實(shí)踐三個(gè)層次的有機(jī)組合。

1．課堂實(shí)踐。課堂教學(xué)是理論灌輸?shù)闹饕溃窃诮虒W(xué)中也應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)，以使外在灌輸與內(nèi)在接受達(dá)到統(tǒng)一。課堂實(shí)踐的具體方式要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)選擇，例如，教師根據(jù)教學(xué)所涉及的內(nèi)容，舉出典型的案例，組織學(xué)生分組進(jìn)行討論，形成小組集體意見，并推薦代表向全班發(fā)表自己的觀點(diǎn)，與其他小組交流看法。然后由教師予以引導(dǎo)或總結(jié)?；顒?dòng)結(jié)束后，學(xué)生上交案例分析材料。

2．校內(nèi)實(shí)踐。校園生活對(duì)大學(xué)生具有潛移默化的巨大影響，與《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學(xué)有著密不可分的關(guān)系，是課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充，也是實(shí)踐教學(xué)最直接的教育資源。校內(nèi)實(shí)踐主要包括社團(tuán)活動(dòng)和校內(nèi)調(diào)研活動(dòng)兩種。社團(tuán)活動(dòng)主要是通過(guò)開展社團(tuán)校園文化活動(dòng)，如專題報(bào)告、讀書活動(dòng)、論文評(píng)選等，提高大學(xué)生的思想理論水平，增強(qiáng)提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)大學(xué)生講文明、講禮貌、講道德、守紀(jì)律的品格。校內(nèi)調(diào)研活動(dòng)則應(yīng)從大學(xué)生面臨和關(guān)心的實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，設(shè)計(jì)調(diào)查的主題，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行校內(nèi)調(diào)查研究，使他們?cè)趯?shí)踐中感悟生活，引發(fā)思考。

3．社會(huì)實(shí)踐。實(shí)踐教學(xué)在層次上必須從課堂、校園延伸到社會(huì)，在社會(huì)實(shí)踐中搭建知行統(tǒng)一的橋梁。社會(huì)實(shí)踐是實(shí)踐教學(xué)必不可少的環(huán)節(jié)，具體的形式主要有：“以參觀考察為主要形式的感受型實(shí)踐活動(dòng)；以社會(huì)調(diào)查和暑期社會(huì)實(shí)踐為主的踐行型實(shí)踐活動(dòng)；以志愿服務(wù)、公益勞動(dòng)為主的行為體驗(yàn)性實(shí)踐活動(dòng)。”[1] 如我們近年來(lái)在教學(xué)中組織學(xué)生到九一八紀(jì)念館、兒童福利院、省博物館參觀、到敬老院、動(dòng)物收容所進(jìn)行服務(wù)、到社會(huì)上進(jìn)行法律宣傳、暑期進(jìn)行社會(huì)調(diào)查等等，都取得了不錯(cuò)的效果。

篇(5)

論文摘要：培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型人才是我國(guó)高等教育堅(jiān)定不移的辦學(xué)目標(biāo)，高校創(chuàng)業(yè)教育攸關(guān)大學(xué)生就業(yè)和創(chuàng)新型人才培養(yǎng)，思想政治理論課是培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型人才的主渠道與主陣地之一?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該圍繞這一目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，合理安排教學(xué)內(nèi)容，把創(chuàng)業(yè)素質(zhì)、創(chuàng)業(yè)價(jià)值、創(chuàng)業(yè)觀念與創(chuàng)業(yè)方法等內(nèi)容滲透到教學(xué)之中，重新設(shè)計(jì)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容，著重培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)者的思想道德素養(yǎng)與法律素養(yǎng)，為培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型人才服務(wù)。

我國(guó)高校擴(kuò)招之后，計(jì)劃體制下的大學(xué)生高就業(yè)率不復(fù)存在，就業(yè)問(wèn)題逐漸凸顯，自主創(chuàng)業(yè)成為大學(xué)生必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，創(chuàng)業(yè)教育成為國(guó)家行為，創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)成為我國(guó)高等教育堅(jiān)定不移的辦學(xué)目標(biāo)。高校創(chuàng)業(yè)教育攸關(guān)大學(xué)生就業(yè)和創(chuàng)新型人才培養(yǎng)，思想政治理論課是培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型人才的主渠道與主陣地之一?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課作為一門面向當(dāng)代大學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行思想道德教育與法治教育的課程，在培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型人才思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的過(guò)程中具有獨(dú)特的功能。我們應(yīng)該不斷推進(jìn)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課創(chuàng)業(yè)教育研究，為培養(yǎng)具有較高道德素養(yǎng)與法律素養(yǎng)的創(chuàng)業(yè)型人才服務(wù)。

一、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)與路徑

“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”課是高校思想政治教育的主渠道、主陣地，目的在于幫助學(xué)生逐步形成堅(jiān)定的理想信念，樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，不斷提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者與可靠接班人。與此相適應(yīng)，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)則是提高創(chuàng)業(yè)者的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，更好地為培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型人才服務(wù)，在培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型人才的過(guò)程中發(fā)揮更大的作用。

為順利達(dá)成“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課創(chuàng)業(yè)教育的預(yù)期目標(biāo)，教學(xué)創(chuàng)新的具體路徑則是圍繞創(chuàng)業(yè)者的思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)、創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中的道德規(guī)范與法律規(guī)范組織教學(xué)，幫助學(xué)生不斷提高思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)，深入認(rèn)識(shí)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中的道德規(guī)范與法律規(guī)范，為學(xué)生未來(lái)創(chuàng)業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容設(shè)計(jì)

創(chuàng)業(yè)是指通過(guò)發(fā)揮自己的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，開辟新的工作崗位、拓展職業(yè)活動(dòng)范圍、創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)的實(shí)踐過(guò)程。在國(guó)家完善支持自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)政策的前提下，大學(xué)生要通過(guò)就業(yè)觀的調(diào)適和自身素質(zhì)的提高，努力使自己成為創(chuàng)業(yè)者。[1]（P.159)思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)則是創(chuàng)業(yè)者必須具備的基本素質(zhì)。為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型人才這一目標(biāo)，在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課各章中都應(yīng)該滲透創(chuàng)業(yè)素質(zhì)、創(chuàng)業(yè)價(jià)值、創(chuàng)業(yè)觀念與創(chuàng)業(yè)方法的教育，系統(tǒng)講授創(chuàng)業(yè)過(guò)程中的道德與法律。具體內(nèi)容設(shè)計(jì)如下：

（一）緒論部分內(nèi)容設(shè)計(jì)

緒論部分的教學(xué)目標(biāo)主要是教育學(xué)生珍惜大學(xué)生活，適應(yīng)新的環(huán)境，提高創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，為未來(lái)創(chuàng)業(yè)奠定基礎(chǔ)。創(chuàng)業(yè)教育的重點(diǎn)可安排在第二節(jié)，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命、成才目標(biāo)、形象塑造三部分內(nèi)容，重點(diǎn)闡述以下問(wèn)題：第一，創(chuàng)業(yè)素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生歷史使命的必要準(zhǔn)備，創(chuàng)業(yè)是極具挑戰(zhàn)性的社會(huì)活動(dòng)，創(chuàng)業(yè)素質(zhì)包括創(chuàng)業(yè)熱情、態(tài)度、價(jià)值觀、性格和工作能力等方面，這些素質(zhì)有助于實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命；第二，創(chuàng)業(yè)能力是大學(xué)生成才目標(biāo)的重要組成部分，包括專業(yè)技能、人際協(xié)調(diào)等各種能力，都與大學(xué)生成才目標(biāo)息息相關(guān)；第三，創(chuàng)業(yè)形象是當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象之一，重點(diǎn)從形象塑造方面去分析創(chuàng)業(yè)者的形象。

（二）第一章內(nèi)容設(shè)計(jì)

本章教學(xué)主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，結(jié)合理想信念教育可以重點(diǎn)闡述創(chuàng)業(yè)理想及其實(shí)現(xiàn)，教育學(xué)生要有遠(yuǎn)大的創(chuàng)業(yè)理想，勇于創(chuàng)業(yè)，善于創(chuàng)業(yè)。主要安排四個(gè)主題：第一，創(chuàng)業(yè)是大學(xué)生成才的重要模式，創(chuàng)業(yè)理想對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才具有積極的意義；第二，創(chuàng)業(yè)理想是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的一部分，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，并將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)；第三，創(chuàng)業(yè)活動(dòng)具有長(zhǎng)期性、艱巨性與曲折性，給學(xué)生分析創(chuàng)業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)，打好預(yù)防針，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的抵御能力；第四，創(chuàng)業(yè)理想的實(shí)現(xiàn)。

結(jié)合理想信念教育進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育，可以在教育學(xué)生樹立創(chuàng)業(yè)理想的同時(shí)，又對(duì)創(chuàng)業(yè)理想實(shí)現(xiàn)的艱巨性有著清醒的認(rèn)識(shí)。

（三）第二章內(nèi)容設(shè)計(jì)

第二章主要進(jìn)行愛國(guó)主義與民族傳統(tǒng)教育，在創(chuàng)業(yè)教育方面可以重點(diǎn)講授以下幾個(gè)問(wèn)題：第一，創(chuàng)業(yè)者的愛國(guó)情懷，教學(xué)中可結(jié)合相關(guān)案例分析那些成功創(chuàng)業(yè)者所具有的愛國(guó)理想，勉勵(lì)學(xué)生努力尋找創(chuàng)業(yè)與愛國(guó)的最佳結(jié)合點(diǎn)，在創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中踐行愛國(guó)主義；第二，梳理中華民族精神中的創(chuàng)業(yè)精神與創(chuàng)業(yè)傳統(tǒng)，從中發(fā)掘一些創(chuàng)業(yè)思想和創(chuàng)業(yè)教育素材；第三，梳理以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神中的創(chuàng)業(yè)精神；第四，如何弘揚(yáng)創(chuàng)業(yè)精神。從這幾個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育，可以使愛國(guó)主義教育更加生動(dòng)形象、有聲有色，擺脫以往抽象闡述的弊端。

（四）第三章內(nèi)容設(shè)計(jì)

教材第三章主要是進(jìn)行人生觀價(jià)值觀教育，因而可以結(jié)合世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育，可以分析創(chuàng)業(yè)在人生歷程中的價(jià)值，創(chuàng)業(yè)對(duì)于拓展人生價(jià)值的重要意義，創(chuàng)業(yè)者面臨的心理環(huán)境、人際環(huán)境、自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境。主要圍繞五個(gè)問(wèn)題進(jìn)行：第一，創(chuàng)業(yè)對(duì)拓展人生價(jià)值的意義；第二，創(chuàng)業(yè)者的心理素質(zhì)要求；第三，創(chuàng)業(yè)者的人際環(huán)境、人際交往；第四，在人與社會(huì)、人與自然的和諧共處中進(jìn)行創(chuàng)業(yè)；第五，科學(xué)發(fā)展觀對(duì)創(chuàng)業(yè)的指導(dǎo)意義。

通過(guò)這些問(wèn)題的講解，可以讓大學(xué)生明確創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該具備的心理素質(zhì)以及創(chuàng)業(yè)對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要意義。

（五）第四章內(nèi)容設(shè)計(jì)

本部分主要進(jìn)行道德教育，包括道德基本原理、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)、社會(huì)主義道德與公民基本道德規(guī)范等內(nèi)容。因此，創(chuàng)業(yè)教育可以結(jié)合道德教育來(lái)進(jìn)行，分析創(chuàng)業(yè)過(guò)程中的道德問(wèn)題，讓學(xué)生明確創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的基本道德規(guī)范，并在以后的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中切實(shí)履行。在教材基礎(chǔ)上重點(diǎn)滲透以下四個(gè)問(wèn)題：第一，中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)對(duì)創(chuàng)業(yè)者的借鑒意義，教師可以系統(tǒng)梳理中華民族傳統(tǒng)道德規(guī)范，從中精選一部分與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)密切相關(guān)的具體規(guī)范，如“君子愛財(cái)取之有道”、“己所不欲勿施于人”等經(jīng)典；第二，創(chuàng)業(yè)者的榮辱觀，教育學(xué)生以創(chuàng)業(yè)為榮，以滿足人民需要為榮，以成功創(chuàng)業(yè)者為榜樣；第三，創(chuàng)業(yè)者的基本道德素質(zhì)，尤其是對(duì)個(gè)人與他人、國(guó)家、社會(huì)的利益關(guān)系有正確的認(rèn)識(shí)；第四，創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的基本道德規(guī)范，即社會(huì)主義道德和公民道德規(guī)范。結(jié)合道德教育所開展的創(chuàng)業(yè)教育，旨在使大學(xué)生明確創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的基本道德規(guī)范，提高大學(xué)生作為未來(lái)創(chuàng)業(yè)者的道德素養(yǎng)，并在以后的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中自覺遵守各項(xiàng)道德規(guī)范。

（六）第五章內(nèi)容設(shè)計(jì)

第五章主要進(jìn)行社會(huì)公德教育，創(chuàng)業(yè)活動(dòng)與社會(huì)公德密切相關(guān)，創(chuàng)業(yè)活動(dòng)需要穩(wěn)定的公共秩序，創(chuàng)業(yè)者自然應(yīng)該遵守公共生活中的法律規(guī)范與道德規(guī)范，自覺維護(hù)公共秩序。本章主要講四個(gè)問(wèn)題：第一，創(chuàng)業(yè)需要穩(wěn)定的公共秩序，著重講解良好的公共秩序?qū)τ趧?chuàng)業(yè)活動(dòng)順利進(jìn)行所具有的積極意義；第二，公共生活道德失范對(duì)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的影響，此處重點(diǎn)進(jìn)行相關(guān)案例分析，引導(dǎo)學(xué)生深化認(rèn)識(shí)；第三，《環(huán)境保護(hù)法》對(duì)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)約束與規(guī)制，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展伴隨著生態(tài)環(huán)境的急劇惡化，環(huán)境保護(hù)方面的教育自然要滲透創(chuàng)業(yè)教育始終；第四，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中的道德規(guī)范與法律規(guī)范，創(chuàng)業(yè)活動(dòng)離不開網(wǎng)絡(luò)空間，現(xiàn)實(shí)生活中的道德規(guī)范與法律規(guī)范同樣適用于虛擬空間，需要切實(shí)遵守。轉(zhuǎn)貼于 （七）第六章內(nèi)容設(shè)計(jì)

本部分是創(chuàng)業(yè)教育的重要環(huán)節(jié)，可以把創(chuàng)業(yè)教育和職業(yè)道德、家庭美德與相關(guān)法治教育結(jié)合起來(lái)，著重分析職業(yè)道德及法律對(duì)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的影響，家庭生活對(duì)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的支持，重點(diǎn)講解以下五個(gè)問(wèn)題：第一，創(chuàng)業(yè)者的職業(yè)道德，分析愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)等社會(huì)主義職業(yè)道德規(guī)范對(duì)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的約束與規(guī)范；第二，《勞動(dòng)法》《勞動(dòng)合同法》《公務(wù)員法》等對(duì)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的約束與規(guī)范；第三，創(chuàng)業(yè)觀教育，強(qiáng)化創(chuàng)業(yè)意識(shí)；第四，創(chuàng)業(yè)環(huán)境分析，主要是分析社會(huì)主義初級(jí)階段創(chuàng)業(yè)環(huán)境的優(yōu)劣，明確創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，作好心理準(zhǔn)備；第五，創(chuàng)業(yè)者的愛情、婚姻與家庭，教育學(xué)生兼顧創(chuàng)業(yè)與婚姻家庭，互相促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。

（八）第七章內(nèi)容設(shè)計(jì)

本章主要進(jìn)行法律意識(shí)與法治精神教育，因而結(jié)合創(chuàng)業(yè)教育可以培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)者的法治意識(shí)，主要從以下五個(gè)問(wèn)題入手：第一，創(chuàng)業(yè)者所處的法治環(huán)境，分析我國(guó)法治建設(shè)和創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的辯證關(guān)系；第二，創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該具有的法治觀念，對(duì)民主法治、公平正義、權(quán)利義務(wù)等觀念有合理認(rèn)識(shí)；第三，國(guó)家安全與創(chuàng)業(yè)，分析二者的互動(dòng)關(guān)系，堅(jiān)定努力維護(hù)國(guó)家安全的信念；第四，創(chuàng)業(yè)者的法律修養(yǎng)，在處理創(chuàng)業(yè)糾紛時(shí)能夠講法律、講程序、講證據(jù)、講法理。

（九）第八章內(nèi)容設(shè)計(jì)

第八章主要進(jìn)行法律制度教育，包括憲法、相關(guān)實(shí)體法和程序法，教學(xué)中可以從以下問(wèn)題入手講解與創(chuàng)業(yè)相關(guān)的法律法規(guī)：第一，創(chuàng)業(yè)者的權(quán)利維護(hù)，重點(diǎn)講解憲法、民法和刑法；第二，民商法律制度與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)；第三，行政法律制度與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)；第四，經(jīng)濟(jì)法律制度與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)；第五，刑事法律制度與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)。這些法律規(guī)范與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的啟動(dòng)、運(yùn)行、調(diào)整密切相關(guān)，因此要教育大學(xué)生明確具體法律規(guī)定，以具體法規(guī)為導(dǎo)航，成為具有較高法律素養(yǎng)的創(chuàng)業(yè)者。

三、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)方法選擇

教學(xué)方法是手段，培養(yǎng)具有較高道德素養(yǎng)與法律素養(yǎng)的創(chuàng)業(yè)型人才是目的。因此，教學(xué)方法要始終圍繞有利于培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型人才這一根本目標(biāo)來(lái)選擇。教學(xué)方法主要包括但不局限于以下三種：

第一，講授法。講授法是其他方法的基礎(chǔ)和前提，包括教師講授和組織學(xué)生講授，目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)基本觀點(diǎn)的教育，開展正面引導(dǎo)，讓學(xué)生明確創(chuàng)業(yè)過(guò)程中的基本道德規(guī)范與法律規(guī)范。

第二，討論法。討論是講授基礎(chǔ)上的延伸，通過(guò)討論可以引導(dǎo)學(xué)生深化對(duì)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中的道德和法律規(guī)范的認(rèn)識(shí)，探討道德理想、法律理想和道德實(shí)踐、法律實(shí)踐之間的距離及應(yīng)對(duì)措施，有助于增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)者踐行道德規(guī)范與法律規(guī)范的自覺性。

第三，案例法。案例是理論的動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)，引用國(guó)內(nèi)外大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的成功與失敗案例，尤其是本校校友創(chuàng)業(yè)的先進(jìn)典型，從中概括出他們創(chuàng)業(yè)成功的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，可以增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，并引導(dǎo)學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，即創(chuàng)業(yè)必須遵守相應(yīng)的道德規(guī)范與法律規(guī)范。

篇(6)

法律意識(shí) 教學(xué)方法 大學(xué)生

一、前言

法律意識(shí)，是社會(huì)意識(shí)的一種形式，“是人們的法律觀點(diǎn)和法律情感的總和，其內(nèi)容包括對(duì)法的本質(zhì)、作用的看法，對(duì)現(xiàn)行法律的要求和態(tài)度，對(duì)法律的評(píng)價(jià)和解釋，對(duì)自己權(quán)利和義務(wù)的認(rèn)識(shí)，對(duì)某種行為是否合法的評(píng)價(jià)，關(guān)于法律現(xiàn)象的知識(shí)以及法制觀念等。”大學(xué)生是現(xiàn)代社會(huì)的重要組成部分，更是國(guó)家未來(lái)建設(shè)和發(fā)展的主要力量，大學(xué)生的法律素質(zhì)狀況，影響和決定著國(guó)家未來(lái)法制發(fā)展的狀況和水平。

大學(xué)生法律意識(shí)，即大學(xué)生群體對(duì)法、法律規(guī)范、法律關(guān)系的反應(yīng)形式，包括對(duì)法律的情感、認(rèn)知、評(píng)價(jià)和信仰等的內(nèi)心體驗(yàn)和外在行動(dòng)。簡(jiǎn)言之，就是大學(xué)生對(duì)待法律的心理態(tài)度和自覺遵從的表現(xiàn)狀況，它包括法律心理、法律知識(shí)、法律態(tài)度和法律信仰四個(gè)基本要求。為了深入了解我校大學(xué)生的法律意識(shí)現(xiàn)狀，本課題組采用問(wèn)卷調(diào)查的方式，向本校不同年級(jí)、專業(yè)學(xué)生發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷500份，回收500份，其中有效問(wèn)卷468份，有效回收率93.6%。在此基礎(chǔ)上，對(duì)調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行了分項(xiàng)統(tǒng)計(jì)和分析。

二、我校大學(xué)生法律意識(shí)現(xiàn)狀與分析

從整體上看，我校大學(xué)生的法律意識(shí)的基本狀況是：他們具有一定的法律知識(shí)，但對(duì)法律的認(rèn)知程度不高；對(duì)司法威信認(rèn)同偏低；法律態(tài)度不穩(wěn)定，對(duì)法律規(guī)范的信仰程度不高；法律認(rèn)識(shí)和行為表現(xiàn)反差較大。

1.我校大學(xué)生法律心理狀況

我校大學(xué)生的法律心理總結(jié)起來(lái)就是：對(duì)法律的心理認(rèn)識(shí)比較明確，但對(duì)法律在現(xiàn)實(shí)中的公正性認(rèn)識(shí)信心不足。87%以上的大學(xué)生認(rèn)為法律是現(xiàn)代社會(huì)人們的行為準(zhǔn)則，是化解矛盾的杠桿，是人們行為的標(biāo)尺。大學(xué)生群體對(duì)打官司表現(xiàn)得極為鎮(zhèn)定，71.8%的大學(xué)生認(rèn)為這是現(xiàn)代社會(huì)生活很正常的事情。但對(duì)我國(guó)當(dāng)前法治狀況的認(rèn)識(shí)還不容樂(lè)觀。他們當(dāng)中，對(duì)“法律面前是否人人平等”的肯定回答率僅為28.6%，在對(duì)發(fā)生在身邊的大學(xué)生違法犯罪案件的認(rèn)識(shí)上，相當(dāng)一部分同學(xué)還存在認(rèn)識(shí)偏差，有24.3%的人總認(rèn)為違法犯罪離自己太遙遠(yuǎn)，不能及時(shí)從走上歧途的同學(xué)身上吸取教訓(xùn)。

2.我校大學(xué)生法律知識(shí)現(xiàn)狀

調(diào)查結(jié)果顯示我校大學(xué)生具有一定的法律知識(shí)，但對(duì)法律體系的完整性掌握不夠，內(nèi)涵理解還不全面。93%以上的大學(xué)生對(duì)我國(guó)法律體系有一定了解，對(duì)于“違法”和“犯罪”的概念，75%的大學(xué)生的認(rèn)識(shí)是正確的。但是相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)法律基本概念的掌握還比較模糊，56%的同學(xué)還不知道《民法通則》是我國(guó)的一部現(xiàn)行法律，對(duì)民事法律關(guān)系中平等主體的的認(rèn)知也相當(dāng)模糊。在近幾年的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程考試中也反映出許多大學(xué)生法律常識(shí)不足，基本概念不清，基本理論掌握表面化，針對(duì)案例分析不到位，甚至認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，等等。對(duì)法律知識(shí)掌握不夠，使他們?cè)趯?shí)踐中很難用法律武裝自己的頭腦，容易造成學(xué)法、懂法和守法的脫節(jié)。

3.我校大學(xué)生法律態(tài)度現(xiàn)狀

從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)看出，我校大學(xué)生依法維權(quán)意識(shí)不斷增強(qiáng)，在個(gè)人合法權(quán)益受到侵害時(shí)，選擇法律渠道解決的占82%以上，這就說(shuō)明大學(xué)生的法律態(tài)度比較明確，對(duì)待法律的態(tài)度較為積極。但在法律和自身利益發(fā)生沖突的時(shí)候，又表現(xiàn)出法律態(tài)度意志的不堅(jiān)定。如答“你的親人或同學(xué)朋友有違法犯罪行為時(shí)”，只有46.7%的同學(xué)選擇檢舉反映，還有45%左右的同學(xué)選擇“與己無(wú)關(guān)”或“假裝不知”；在“在擇業(yè)過(guò)程中，你會(huì)根據(jù)需要?dú)Ъs嗎”的回答上，還有64%以上的同學(xué)認(rèn)為可以根據(jù)自己的情況隨便撕毀就業(yè)協(xié)議，這些回答表明大學(xué)生的法律態(tài)度還有不健康和陰暗的一面。

4.我校大學(xué)生法律信仰現(xiàn)狀

我校大學(xué)生對(duì)法律的功能認(rèn)知比較清楚，但是對(duì)法律的信仰程度還不高，對(duì)某些問(wèn)題的判斷還帶有相當(dāng)大的功利性。在回答你評(píng)判是非的一般標(biāo)準(zhǔn)是什么時(shí)，被調(diào)查者選擇道德的占58.5%；在回答你的合法權(quán)益受到侵害時(shí)，你的第一選擇是什么，被調(diào)查者選擇通過(guò)法律渠道解決的僅占26.5%，可見我校大學(xué)生還存在重道德、輕法律的意識(shí)傾向。在對(duì)“私了”和“尋求法律援助”上，還有48.5%的同學(xué)選擇“在私了不成的情況下才依靠法律”；在回答“你對(duì)大學(xué)生替人考試收費(fèi)的看法”時(shí)有相當(dāng)一部分的同學(xué)判斷標(biāo)準(zhǔn)不清，把違法和違紀(jì)現(xiàn)象看的很平常，缺乏起碼的誠(chéng)信和榮辱觀。

針對(duì)以上分析，說(shuō)明我校大學(xué)生的法律意識(shí)整體狀況是好的，廣大學(xué)生都能正確認(rèn)識(shí)到依法治國(guó)的重要性和必要性，對(duì)建設(shè)法制社會(huì)有了比較清楚的把握。但從法律意識(shí)的結(jié)構(gòu)上來(lái)看，還存在一定的缺陷，如法律心理脆弱，對(duì)當(dāng)前社會(huì)上的一些不良現(xiàn)象存在消極與偏激的認(rèn)識(shí)；法律知識(shí)不足，對(duì)法律現(xiàn)象與法律理論不能很好地結(jié)合，缺少運(yùn)用所學(xué)法律解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，出現(xiàn)了學(xué)與用相脫節(jié)的現(xiàn)象；法律態(tài)度不夠成熟，對(duì)法律的信仰程度不高等。

三、推進(jìn)我?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程改革，提高我校大學(xué)生法律意識(shí)

提高大學(xué)生的法律意識(shí)是國(guó)家法制建設(shè)的需要，是高校貫徹高等教育法、實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的需要，是大學(xué)生完善個(gè)人綜合素質(zhì)、促進(jìn)個(gè)人發(fā)展的需要。提高大學(xué)生法律意識(shí)的途徑雖然很多，但高?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程應(yīng)充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，進(jìn)一步深化教學(xué)改革，切實(shí)承擔(dān)起培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識(shí)的重任。

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是“05方案”中思想政治理論課程的一項(xiàng)重大變革，它以道德教育為主，一本教材包括了思想政治人生價(jià)值觀培養(yǎng)、道德及行為規(guī)范培養(yǎng)和法律素質(zhì)培養(yǎng)三部分。法律部分的內(nèi)容濃縮為新教材的第七、八兩章以及第五、六章的部分內(nèi)容，如何在思想政治理論課的框架內(nèi)對(duì)全體大學(xué)生講授法律知識(shí)，是擺在廣大思想政治理論課教師面前的一個(gè)難題，特別是在有限的課時(shí)內(nèi)駕馭相對(duì)龐大的內(nèi)容體系，是法律基礎(chǔ)教學(xué)面臨的首要矛盾。如何根據(jù)本校學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)尋求破解之道，筆者根據(jù)調(diào)查的情況結(jié)合自身的實(shí)際教學(xué)，提出幾點(diǎn)看法。

第一，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，按需講授。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，我校67%以上的學(xué)生都明確表示對(duì)法律知識(shí)感興趣，而且也認(rèn)為《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的學(xué)習(xí)，的確能在一定程度上幫助他們?cè)鲩L(zhǎng)法律知識(shí)。但由于課時(shí)的有限和教材內(nèi)容的龐雜、抽象和枯燥，大大降低了學(xué)生閱讀和自學(xué)的興趣。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，我校大學(xué)生最關(guān)注的法律問(wèn)題首先是憲法的相關(guān)問(wèn)題（特別是公民權(quán)利和義務(wù)問(wèn)題），犯罪與刑罰的相關(guān)問(wèn)題（如正當(dāng)防衛(wèi)），婚姻、繼承問(wèn)題等；其次關(guān)注點(diǎn)也由于專業(yè)不同而有所區(qū)別，如有些同學(xué)關(guān)注知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法律知識(shí)，有些同學(xué)關(guān)注計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)犯罪問(wèn)題。要讓法律基礎(chǔ)部分教學(xué)引起大學(xué)生的關(guān)注和共鳴，一個(gè)非常重要的方面就是從大學(xué)生的需要入手。因此，應(yīng)該了解學(xué)生成長(zhǎng)成才過(guò)程中（乃至步入社會(huì)后）最為需要的、最為關(guān)注的法律知識(shí)和法律問(wèn)題，并以此為切入點(diǎn)，結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合生活，對(duì)龐雜的法律知識(shí)體系進(jìn)行取舍，做到知己知彼，按需講授。

第二，豐富和完善教學(xué)方式。法律條文本身是抽象的、枯燥的，如果依靠傳統(tǒng)的枯燥無(wú)味的“課堂說(shuō)教”和“填鴨式教學(xué)”很難達(dá)到教學(xué)目的。豐富教學(xué)方式，可以使用案例教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)。案例教學(xué)可以把抽象的理論融進(jìn)鮮活的現(xiàn)實(shí)之中，將法律還原到生活中去，這不但增強(qiáng)了課程的生動(dòng)性，吸引了學(xué)生的興趣，還增強(qiáng)了理論的沖擊力和說(shuō)服力，使學(xué)生更好地理解理論，信服法律，并提高運(yùn)用法律解決實(shí)際問(wèn)題的能力。另外，基礎(chǔ)課本身就是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，學(xué)習(xí)法律知識(shí)，提高法律素養(yǎng)，還需要學(xué)生具備一定的法律實(shí)踐能力，因此在教學(xué)中運(yùn)用實(shí)踐教學(xué)也是一種很重要的方式。我們的調(diào)查也證明，學(xué)生非常喜歡和希望能在課程中展開實(shí)踐教學(xué)，89%的學(xué)生認(rèn)為組織實(shí)踐教學(xué)很有必要。法律實(shí)踐教學(xué)的方式有很多，如觀看法律視頻、組織開展模擬法庭、參觀法制教育基地、舉辦法律知識(shí)講座或競(jìng)賽活動(dòng)等。

第三，改革考核方式。考核是教學(xué)體系中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是體現(xiàn)教學(xué)理念的最明顯的教學(xué)活動(dòng)。目前，我校課程考核一般采取總評(píng)成績(jī)=平時(shí)成績(jī)（平時(shí)作業(yè)、考勤、課堂表現(xiàn)等）+期末筆試成績(jī)的計(jì)算方法，但是這種考核模式顯然不適合“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課不僅要求學(xué)生掌握相關(guān)理論，還要求學(xué)生將理論付諸實(shí)踐，最終目的是通過(guò)理論知識(shí)的講授，影響大學(xué)生的思想觀念并指導(dǎo)大學(xué)生的行為，促其達(dá)到‘知行合一”。如果采用上述課程考核模式，其結(jié)果是導(dǎo)致考核只停留在對(duì)道德認(rèn)知、法律知識(shí)的考核上。因此，我們要積極改革考核方式，拓寬評(píng)價(jià)思路，以能力為本位，重視對(duì)學(xué)生能力的評(píng)價(jià)。將理論考核與實(shí)踐考核相結(jié)合，強(qiáng)化學(xué)習(xí)過(guò)程考核，采用平時(shí)成績(jī)、課程論文、實(shí)踐報(bào)告等相結(jié)合的方式來(lái)取代原有的考試模式。

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篇(7)

【關(guān)鍵詞】“基礎(chǔ)”課；教學(xué)；改革

“思想道德修養(yǎng)與法律”（以下簡(jiǎn)稱《基礎(chǔ)》）課作為一門大學(xué)生思想道德教育課程，旨在對(duì)大學(xué)生開展“三觀”、“三義”教育。這門課程的性質(zhì)就決定了“思想道德修養(yǎng)”課具有很強(qiáng)的思想性、教育性、科學(xué)性、實(shí)踐性和針對(duì)性等特征。而如何增強(qiáng)“基礎(chǔ)”課教學(xué)效果，提升課程的實(shí)效性就成為當(dāng)務(wù)之急，因此探索新課程改革下基礎(chǔ)課的教學(xué)改革就顯得尤為重要。

1 課程教學(xué)改革的立足點(diǎn)

1.1 體現(xiàn)思想政治理論課的育人宗旨

為了推動(dòng)十精神進(jìn)教材，進(jìn)課堂，進(jìn)頭腦，新課程方案從大學(xué)生面臨和關(guān)心的問(wèn)題出發(fā)通過(guò)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，幫助大學(xué)生培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，進(jìn)一步提高分辨是非的能力。為逐漸成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)打下堅(jiān)實(shí)的思想道德和法律基礎(chǔ)。課程教學(xué)改革不能背離這一宗旨，而是要更好的在教學(xué)實(shí)踐中服務(wù)于這個(gè)宗旨。

1.2 打破以往傳統(tǒng)的教學(xué)模式

長(zhǎng)期以來(lái)，在我國(guó)高職院校中，“基礎(chǔ)”課的教學(xué)活動(dòng)主要是以教師為中心，其傳統(tǒng)的模式就是教師講授、學(xué)生傾聽的單一的授課模式。這種教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)是有利于教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，便于教師組織課堂教學(xué)及知識(shí)傳授；但它的缺點(diǎn)也是明顯的，作為認(rèn)知主體的學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中自始至終處于受灌輸?shù)谋粍?dòng)接受地位，學(xué)生學(xué)習(xí)方法機(jī)械、呆板，其主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性難以充分發(fā)揮出來(lái)，不利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維、創(chuàng)造性思維和批判性思維，不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的形成和學(xué)校創(chuàng)新型人材的培養(yǎng)。

1.3 緊密結(jié)合高職學(xué)生的實(shí)際情況

第一、高職院校的大部分學(xué)生來(lái)到職業(yè)院校的目的就是為了學(xué)習(xí)一技之長(zhǎng)，對(duì)與自己職業(yè)生涯沒有直接關(guān)系的政治理論普遍不感興趣。從而在心理上排斥這門課，感覺上課枯燥無(wú)味，也就不能很好地集中精神，課堂上經(jīng)常心猿意馬，聽課的時(shí)候不可抑制地分心，導(dǎo)致上課說(shuō)話、逃課、遲到、早退、睡覺、玩手機(jī)、吃零食等現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，第二、高職院校學(xué)制短，只有3年，而且大部分高職院校都采取“2+1”教學(xué)模式。學(xué)生在校期間主要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課和專業(yè)課，對(duì)人文素質(zhì)的重視程度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。由于人文素質(zhì)的缺失，在很大程度上對(duì)學(xué)生身心發(fā)展、個(gè)性特征和思維模式產(chǎn)生一定的影響，不利于培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)的技能型人才。

2 課程教學(xué)改革的基本原則

2.1 理論聯(lián)系實(shí)際的原則

對(duì)于“基礎(chǔ)”課來(lái)講，真正意義上的教學(xué)改革，或者說(shuō)教學(xué)改革的實(shí)質(zhì)就是無(wú)論在任何時(shí)候、任何情況下都要從學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)，都要以切實(shí)轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想觀念為目標(biāo)。否則，不但不能使教學(xué)本身擺脫被動(dòng)局面，而且還要影響學(xué)生正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀的形成，最終甚至危及到高校培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。目前，任課教師存在著對(duì)學(xué)生思想狀況缺乏透徹的了解，因而造成了教學(xué)針對(duì)性不強(qiáng)，實(shí)效性不夠的問(wèn)題。有的教師沒有把握準(zhǔn)學(xué)生的思想脈搏，僅僅局限于圍繞教材泛泛講述一遍了事。所以，要從根本上提高思想道德修養(yǎng)課的教學(xué)實(shí)效，就必須圍繞理論聯(lián)系實(shí)際這一核心，把突破學(xué)生“逆反心理”作為教學(xué)改革中的突出課題認(rèn)真解決。由于青年學(xué)生的思想會(huì)隨著不斷變化發(fā)展的社會(huì)實(shí)際而變化發(fā)展，因而教學(xué)中所倡導(dǎo)的理論聯(lián)系實(shí)際應(yīng)該是處于動(dòng)態(tài)中的教學(xué)原則。這就要求廣大教師要經(jīng)常深入到學(xué)生中間，主動(dòng)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和實(shí)際要求，在扎實(shí)的調(diào)查研究的基礎(chǔ)上安排教學(xué)內(nèi)容，有意識(shí)地將思想工作溶于教學(xué)之中，增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性，做到有的放矢，提高教學(xué)效果。

理論聯(lián)系實(shí)際，在思想道德修養(yǎng)課的教學(xué)中，說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)很難。它需要教師動(dòng)腦筋、耗時(shí)間、花精力，不計(jì)較個(gè)人得失，確確實(shí)實(shí)地付出艱苦勞動(dòng)。教師如果沒有這種鍥而不舍、以苦為樂(lè)、不怕犧牲的奉獻(xiàn)精神，就不可能了解學(xué)生，不可能稱為良師益友，也不可能取得實(shí)效，更不可能在最大限度上調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的積極性。

2.2 根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)選擇合適的教學(xué)方法的原則

求新求變是當(dāng)代大學(xué)生最為突出的特點(diǎn)。如果一個(gè)教師始終以一個(gè)固定模式授課，非但收不到良好的效果，而且極可能引起學(xué)生的厭學(xué)情緒。教師應(yīng)針對(duì)這一特點(diǎn)，采取靈活多樣、新穎獨(dú)特、多方位、多視點(diǎn)、多科學(xué)滲透的教學(xué)方法

2.2.1 采取互動(dòng)式教學(xué)方式

長(zhǎng)期以來(lái)，在“基礎(chǔ)”課教學(xué)中，教師往往采用傳統(tǒng)的說(shuō)教式灌輸法，簡(jiǎn)單直接的去地灌輸正面的思想觀點(diǎn)，往往不注意教學(xué)藝術(shù)和方法，上課脫離學(xué)生思想現(xiàn)狀，師生間缺乏交流，學(xué)生覺得乏味、枯燥，課堂內(nèi)容根本往往達(dá)不到教學(xué)目標(biāo)。要改變這種狀況，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，將其視為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。心理學(xué)研究和實(shí)踐表明，學(xué)習(xí)興趣越濃，學(xué)習(xí)積極性就越高，學(xué)習(xí)的效果就越好，因?yàn)椤芭d趣是最好的老師”。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師首先應(yīng)了解學(xué)生的所思所想，精心備課，增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性。在教學(xué)過(guò)程中，多給學(xué)生提供展示自我的機(jī)會(huì)。

2.2.2 采取針對(duì)性的教學(xué)方式

不同專業(yè)的學(xué)生，專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)不同。在教學(xué)中，要結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，加強(qiáng)針對(duì)性，采取靈活的教學(xué)方法和手段。

在教學(xué)中，在講授有關(guān)職業(yè)道德的內(nèi)容時(shí)在教學(xué)中可以結(jié)合學(xué)生的專業(yè)知識(shí)和特點(diǎn)進(jìn)行。在藝術(shù)類院系上課時(shí)，希望他們將來(lái)能夠“德藝雙馨”；在理工科院系上課，針對(duì)學(xué)術(shù)界出現(xiàn)的某些偽造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、制造學(xué)術(shù)泡沫等學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象；在生產(chǎn)加工和流通領(lǐng)域，出現(xiàn)的假冒偽劣產(chǎn)品泛濫現(xiàn)象；在工程技術(shù)活動(dòng)中，“豆腐渣”工程以及出于急功近利目的破壞生態(tài)環(huán)境的行為計(jì)算機(jī)專業(yè)人員利用網(wǎng)絡(luò)犯罪等。引導(dǎo)學(xué)生敢于堅(jiān)持真理、刻苦鉆研，力戒浮躁不專，發(fā)揚(yáng)精益求精的職業(yè)道德精神。

2.2.3 采取傳統(tǒng)講授和多媒體手段相結(jié)合的教學(xué)方式

多媒體教學(xué)手段的使用，能使課程圖文并茂，音像兼?zhèn)洌瑥亩延嘘P(guān)的知識(shí)理論形象地表現(xiàn)出來(lái)，給學(xué)生深刻的印象，具有生動(dòng)性和強(qiáng)烈的吸引力。通過(guò)多媒體教學(xué)，讓大學(xué)生在耳濡目染、身臨其境中受到感染、受到熏陶。通過(guò)教師精心選取的多媒體資料不僅具有很強(qiáng)的藝術(shù)性，而且具有很高的思想性，可以在無(wú)聲中激勵(lì)大學(xué)生去追求人格的完善，在無(wú)言中促使大學(xué)生在美的享受中提高思想政治素質(zhì)。這樣的效果，往往是其他思想政治教育方法所難以達(dá)到的。

2.2.4 靈活考試方法，改變考核機(jī)制