微觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇微觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

對(duì)廣泛使用的產(chǎn)能過剩概念給出一個(gè)適當(dāng)定義并非易事。產(chǎn)能過剩以特定產(chǎn)品和部門為對(duì)象,應(yīng)屬微觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,然而在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)理論基礎(chǔ)上定義這一概念存在困難。經(jīng)驗(yàn)研究通常采用就事論事(ad hoc)方式,提出某種工作性定義作為概念依據(jù)。依據(jù)這一理解,本文把產(chǎn)能過剩定義為主要發(fā)生在工業(yè)部門的閑置富余產(chǎn)能超過某種合理界限現(xiàn)象,通常伴隨價(jià)格下降和利潤(rùn)減少以至持續(xù)虧損。

這個(gè)定義包含三個(gè)要點(diǎn)。一是以“閑置產(chǎn)能”作為定義基礎(chǔ)。一定程度產(chǎn)能閑置對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行具有積極功能。例如一定程度閑置產(chǎn)能有助于調(diào)節(jié)和平滑需求波動(dòng),發(fā)揮類似于合理庫(kù)存的調(diào)節(jié)功能。一定程度產(chǎn)能閑置剩余,對(duì)于保證較高競(jìng)爭(zhēng)程度提升消費(fèi)者福利,實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勝劣汰機(jī)制具有促進(jìn)作用,構(gòu)成充分發(fā)揮市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的一個(gè)因素。

二是以“合理界限”作為定義關(guān)鍵。產(chǎn)能過剩定義實(shí)質(zhì)困難在于,這里所謂合理界限并不存在某種具有普適性的“黃金分割率”標(biāo)準(zhǔn),而是要在邏輯分析和經(jīng)驗(yàn)研究基礎(chǔ)上,通過適當(dāng)觀察指標(biāo)加以區(qū)分和識(shí)別。我們采用兩階段識(shí)別方法:首先在對(duì)產(chǎn)能閑置/利用率區(qū)段進(jìn)行劃分基礎(chǔ)上,利用靜態(tài)產(chǎn)能利用率進(jìn)行初步識(shí)別;然后結(jié)合價(jià)格走勢(shì)、財(cái)務(wù)盈虧、需求增長(zhǎng)等方面情況,對(duì)是否存在產(chǎn)能過剩提出比較嚴(yán)格識(shí)別和判斷。

三是以“工業(yè)部門”作為主要對(duì)象。暗含兩方面排除含義。一是服務(wù)業(yè)和農(nóng)業(yè)的能力配置及其與產(chǎn)量或需求關(guān)系,通常不采用產(chǎn)能過剩等概念表述。二是宏觀總量分析場(chǎng)合通常也不采用產(chǎn)能過剩概念。總供給大于總需求不稱作“總產(chǎn)能過剩”而稱為“總需求不足”,這兩個(gè)稱謂具有本質(zhì)不同理論含義。在宏觀總量大體均衡前提下,產(chǎn)能過剩部門與產(chǎn)能不足行業(yè)可能同時(shí)存在,因而產(chǎn)能過剩本質(zhì)上是部門性和微觀性問題。

產(chǎn)能利用率和閑置率之和等于100%。利用特定時(shí)期靜態(tài)產(chǎn)能利用率識(shí)別產(chǎn)能過剩,首先對(duì)其不同區(qū)間特點(diǎn)及其合意程度提出大略界定。借鑒相關(guān)經(jīng)驗(yàn)參數(shù),圖1(見14頁(yè))對(duì)不同區(qū)段產(chǎn)能利用和閑置率提出一個(gè)初步分類。

不同行業(yè)靜態(tài)產(chǎn)能利用率合意界限可能顯著不同,因而對(duì)圖表劃分方法不應(yīng)機(jī)械解讀。另外靜態(tài)產(chǎn)能利用率偏低是識(shí)別產(chǎn)能過剩的必要條件而不是充分條件。

篇(2)

關(guān)鍵詞：泡沫經(jīng)濟(jì)；日本；美國(guó)；啟示

在經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)域中，關(guān)于“泡沫”與“經(jīng)濟(jì)”有兩個(gè)組合詞語―“經(jīng)濟(jì)泡沫”與“泡沫經(jīng)濟(jì)”，從宏微觀的角度更能體現(xiàn)兩者之間的區(qū)別。前者反映的是資產(chǎn)的內(nèi)在價(jià)值因?yàn)橛刑摷傩枨蟮拇碳ざ粩啾焕撸罱K導(dǎo)致價(jià)值與其市場(chǎng)價(jià)格背離的局部的微觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。后者則反映的是社會(huì)局部存在的投機(jī)需求在一定傳導(dǎo)機(jī)理的運(yùn)作下會(huì)放大其實(shí)際對(duì)社會(huì)有效需求的刺激，慢慢地演變成為社會(huì)虛假繁榮的全局的宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。通俗的講，當(dāng)市場(chǎng)狀態(tài)達(dá)到理論上的理想狀態(tài)時(shí)，消費(fèi)者對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前景信心滿滿，投資者因?yàn)橛欣蓤D而進(jìn)行不斷的投資，整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)健康增長(zhǎng)的局面。

但社會(huì)經(jīng)濟(jì)總量不可能無節(jié)制的增長(zhǎng)下去，一旦到達(dá)其上限，由于生產(chǎn)成本的提高，利潤(rùn)空間的縮小，投資者便會(huì)減少甚至不生產(chǎn)，而把目光轉(zhuǎn)向資本市場(chǎng)，屆時(shí)投資者實(shí)現(xiàn)了到投機(jī)者的跨越，吹脹經(jīng)濟(jì)泡沫。透過歷史不難看出每次危機(jī)到來前整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)都會(huì)看上去繁榮無比，但是此時(shí)企業(yè)的利潤(rùn)水平已經(jīng)降的很低了，實(shí)體經(jīng)濟(jì)疲軟不堪。失去實(shí)體經(jīng)濟(jì)這一強(qiáng)大后盾的支撐，社會(huì)的泡沫經(jīng)濟(jì)便從局部的經(jīng)濟(jì)泡沫中應(yīng)運(yùn)而生，此時(shí)金融危機(jī)的爆發(fā)也是在所難免的。

上世紀(jì)80年代，美、日、德、法、英五國(guó)財(cái)政部長(zhǎng)在紐約發(fā)表聯(lián)合聲明，即“廣場(chǎng)協(xié)議”，之后日元開始一路升值。80年代中后期，日本經(jīng)濟(jì)陷于停滯狀態(tài)。日本的制造業(yè)和礦場(chǎng)業(yè)等出口企業(yè)因?yàn)槿赵拇蠓翟趪?guó)際同類產(chǎn)品市場(chǎng)中逐漸失去了競(jìng)爭(zhēng)力，據(jù)日本統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)稱，日元升值使得日本出口產(chǎn)業(yè)損失高達(dá)3.5萬億日元。美元的貶值還使得日本持有美元資產(chǎn)的絕大部分化為泡影。此時(shí)日本政府希望通過采取放寬金融政策，進(jìn)行財(cái)政重組等措施來控制日元的升值以此來應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的蕭條局面。一系列措施實(shí)施之后日本的法定利率在1987年降到歷史最低，僅有2.5%。此外，日元――美元委員會(huì)推行金融自由化，放寬對(duì)銀行業(yè)務(wù)的限制。尤其在存款利率實(shí)現(xiàn)自由化之后，銀行間的競(jìng)爭(zhēng)日發(fā)激烈，由于企業(yè)大額定期存款利息不斷上調(diào)，導(dǎo)致銀行的籌資成本攀高。相比銀行籌資而言，土地和房地產(chǎn)方面因其具有利息高、融資快的特點(diǎn)而吸引了大量社會(huì)流動(dòng)資金。在多方面的共同作用下，企業(yè)投資過剩，經(jīng)濟(jì)泡沫脹大，最終加速了泡沫經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在泡沫經(jīng)濟(jì)時(shí)期，所有人都被籠罩在虛假繁榮的海市蜃樓之中，都抱著“價(jià)格還會(huì)再漲”的心態(tài)，沒有人愿意相信，更沒有人會(huì)相信價(jià)格會(huì)下跌。1990年，大藏省《關(guān)于控制土地相關(guān)融資的規(guī)定》，對(duì)土地相關(guān)融資實(shí)行總量控制，日本銀行也采取緊縮的貨幣政策，經(jīng)濟(jì)泡沫最終破裂。在此之后，日本經(jīng)濟(jì)陷入了長(zhǎng)期的低迷，這段時(shí)間被稱為日本“失去的十年”。

不僅日本有這樣慘痛的經(jīng)歷，當(dāng)今世界的唯一超級(jí)大國(guó)美國(guó)也有過這樣一段心酸的歷程。08年席卷全球的金融危機(jī)使得世界各個(gè)國(guó)家為之震顫，也導(dǎo)致直到現(xiàn)在有的國(guó)家依然處在當(dāng)年的陰影之中。我們可以從美國(guó)的信用體系開始來分析當(dāng)時(shí)金融危機(jī)是如何醞釀的。作為世界上最早建立信用檔案共享機(jī)制的國(guó)家之一，美國(guó)對(duì)貸款人的信用條件有十分嚴(yán)格的要求。而波及全球的次貸危機(jī)正是由于美國(guó)摧毀了自己建立起來的信用體系。美國(guó)將房屋貸款的借款人分為優(yōu)級(jí)、近優(yōu)級(jí)、次級(jí)三個(gè)等級(jí)。對(duì)于次級(jí)貸款者，若沒有支付高比例的首付款會(huì)因不符合貸款條件被拒之門外。但是各方為了自己的經(jīng)濟(jì)利益，主動(dòng)地破壞了這一信用體系，政府和銀行都不例外。

金融危機(jī)爆發(fā)后，次級(jí)貸款者破產(chǎn)還不起款而違約，銀行壞賬劇增，對(duì)銀行經(jīng)濟(jì)造成巨大損害。次貸危機(jī)發(fā)生的根源是美國(guó)多年積累起來的房地產(chǎn)市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)泡沫。土地占比的不斷提高使得房?jī)r(jià)節(jié)節(jié)攀升，由于美國(guó)人傳統(tǒng)的超前消費(fèi)觀念，在房?jī)r(jià)不斷上漲期間借款人可以從房?jī)r(jià)增值中獲得收益來償還舊債。而寬松的貨幣政策使得信貸環(huán)境“優(yōu)越”，利率不斷下降，對(duì)于次級(jí)貸款者來說收益遠(yuǎn)高于借貸成本，從而增加了對(duì)次級(jí)貸款的需求。而金融衍生工具的復(fù)雜關(guān)系則是美國(guó)次貸危機(jī)波及范圍廣、破壞程度大的根本原因。以次級(jí)貸款為基礎(chǔ)的金融衍生品被美國(guó)金融機(jī)構(gòu)瘋狂的制造出來，并將其打包銷售給全世界的投資者，在該過程中風(fēng)險(xiǎn)也被完美包裝并隨之被轉(zhuǎn)嫁出去。房地產(chǎn)泡沫的破滅是次貸危機(jī)的導(dǎo)火索，金融泡沫的不斷積累則是次貸危機(jī)生長(zhǎng)的土壤。

如何從日本和美國(guó)的教訓(xùn)中汲取對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、預(yù)防泡沫經(jīng)濟(jì)有用的經(jīng)驗(yàn)是我們最應(yīng)當(dāng)重視的部分。比較兩國(guó)的危機(jī)產(chǎn)生原因，我們不難發(fā)現(xiàn)寬松的政策體系為經(jīng)濟(jì)泡沫的長(zhǎng)生提供了前提條件，更是經(jīng)濟(jì)泡沫肆意擴(kuò)張的根基。由于我們很難界定怎樣才算是產(chǎn)生了泡沫，因此泡沫經(jīng)濟(jì)一旦產(chǎn)生由于社會(huì)的慣性我們依然保持著之前的思維，并不會(huì)感覺到價(jià)格有什么不對(duì)，于是金融危機(jī)便在經(jīng)濟(jì)泡沫不斷被吹大的過程中爆發(fā)了。

對(duì)我國(guó)而言，避免發(fā)生泡沫經(jīng)濟(jì)需要做到以下幾點(diǎn)。第一，在提倡發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)金融的時(shí)代，我們不能忽視了實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。缺乏了實(shí)體經(jīng)濟(jì)的有力支撐，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)整體就會(huì)像沒有頂梁柱一般不堪一擊。第二，建立健全的金融監(jiān)管體系。隨著金融衍生工具的不斷創(chuàng)新，其所包含的金融關(guān)系也越來越復(fù)雜，一旦產(chǎn)生危機(jī)其影響和破壞力必定像多米諾骨牌一樣一發(fā)不可收拾。因此，對(duì)銀行，證券業(yè)，基金等各大金融機(jī)構(gòu)的監(jiān)管時(shí)刻不能松懈。同時(shí)我們要注重信息的透明度，為投資者提供完善的信息幫助其投資。第三，創(chuàng)新是我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)良好發(fā)展的源源不斷的推動(dòng)力。創(chuàng)新應(yīng)該主要體現(xiàn)在實(shí)業(yè)領(lǐng)域，為投資者提供更多新興投資領(lǐng)域。注重生產(chǎn)技術(shù)的創(chuàng)新，是提高生產(chǎn)率的唯一可行且能夠?qū)崿F(xiàn)價(jià)值最大化的途徑，更是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的有效手段。第四，強(qiáng)調(diào)適度寬松的宏觀環(huán)境。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)日漸穩(wěn)定的階段，實(shí)施穩(wěn)健的財(cái)政政策和適度的貨幣政策能夠防止我國(guó)經(jīng)濟(jì)跌入經(jīng)濟(jì)泡沫的陷阱。第五，在金融全球化的今天，推動(dòng)國(guó)際金融組織改革，調(diào)整當(dāng)前國(guó)際金融體系，加強(qiáng)國(guó)際金融監(jiān)管是防范危機(jī)在全球蔓延的首要任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 徐朝陽.泡沫經(jīng)濟(jì)與日本“失去的十年”[J].消費(fèi)導(dǎo)刊.2010，（1）

篇(3)

關(guān)鍵詞：交易費(fèi)用；有限理性；機(jī)會(huì)主義；演化博弈

一、交易費(fèi)用理論起源

1.新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺陷。一般認(rèn)為，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)擁有三個(gè)重要的硬核：穩(wěn)定性偏好、理性選擇和均衡結(jié)構(gòu)。在完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)狀態(tài)下：價(jià)格是資源配置的信號(hào)，它反映了資源的稀缺程度，因此，資源的利用和使用決策都是通過價(jià)格信號(hào)為指導(dǎo)。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的嚴(yán)密邏輯向我們證明：當(dāng)各種資源的替代或轉(zhuǎn)換率等于各自市場(chǎng)價(jià)格的比率時(shí)，財(cái)富的配置就達(dá)到了帕累托最優(yōu)。由于整個(gè)市場(chǎng)的運(yùn)作能夠在價(jià)格機(jī)制的引導(dǎo)下自動(dòng)地保證各種資源優(yōu)化配置，所以價(jià)格機(jī)制的運(yùn)作是在無須成本、沒有摩擦的狀態(tài)下運(yùn)行的，即交易成本為零。

2.新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的出現(xiàn)。在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)里，企業(yè)制度被簡(jiǎn)化為一種生產(chǎn)函數(shù)，各種生產(chǎn)要素所有者之間的契約關(guān)系被產(chǎn)量與資本、勞動(dòng)和技術(shù)等變量之間的函數(shù)關(guān)系所掩蓋。科斯不滿足于新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的有關(guān)假說，①尤其是市場(chǎng)上價(jià)格機(jī)制運(yùn)行交易費(fèi)用為零的假說，提出了企業(yè)最顯著的特征是價(jià)格機(jī)制的替代物，企業(yè)的存在正是為了節(jié)約交易費(fèi)用，當(dāng)交易費(fèi)用為正時(shí)，那么選擇不同的公司治理模式就越發(fā)顯得特別的重要。

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家仍然將利潤(rùn)最大化和均衡作為其理論體系的兩個(gè)基本支柱，并認(rèn)為，制度特別是一套有利于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的制度，如同稀缺的資源一樣，制度選擇的根本目的就是為節(jié)約交易費(fèi)用。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家仍然遵循新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的“成本—收益”分析方法，并將該方法運(yùn)用到“交易費(fèi)用—制度選擇—制度變遷—經(jīng)濟(jì)績(jī)效”的分析范式中，在保持傳統(tǒng)價(jià)格理論硬核的基礎(chǔ)上，通過引入信息和交易費(fèi)用以及產(chǎn)權(quán)的約束，修正了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的保護(hù)帶，使其成為理解世界更強(qiáng)有力的工具。

二、交易費(fèi)用理論主要代表人物觀點(diǎn)

1.國(guó)外主要學(xué)者觀點(diǎn)。科斯（1937）提出了交易費(fèi)用的思想，認(rèn)為“企業(yè)的顯著特征就是作為價(jià)格機(jī)制的替代物”。科斯（1960）補(bǔ)充說：“為了進(jìn)行市場(chǎng)交易，有必要發(fā)現(xiàn)誰希望進(jìn)行交易，有必要告訴人們交易的愿望和方式，以及通過討價(jià)還價(jià)的談判締結(jié)契約，督促契約條款的嚴(yán)格履行，等等”。威廉姆森（1982，1985）繼承了科斯的思想，以有限理性和機(jī)會(huì)主義行為為假設(shè)前提，引入資產(chǎn)專用性、交易頻率和不確定性三個(gè)維度，對(duì)交易費(fèi)用作了大量深入地研究，最終使交易費(fèi)用理論形成了比較完善的體系。德姆塞茨（1999）將交易費(fèi)用定義為“所有權(quán)權(quán)利交換的成本”，他在研究紐約證券交易所股票交易費(fèi)用時(shí)，將之定義為利用紐約股票交易所以便迅速將股票變現(xiàn)所花的費(fèi)用，廣義的交易費(fèi)用還可以包括給自己的經(jīng)紀(jì)人打電話或閱讀金融報(bào)刊所花的費(fèi)用；此外，他還以團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)中監(jiān)督勞動(dòng)的困難來分析交易費(fèi)用，由于交易費(fèi)用的存在使得偷懶成為一種現(xiàn)實(shí)可能，影響了團(tuán)隊(duì)效率。張五常(1989)將交易費(fèi)用定義為在魯賓遜經(jīng)濟(jì)中不可能存在的所有的各種各樣的費(fèi)用，是一種“制度成本”，他所認(rèn)定的交易費(fèi)用主要包括律師、警察、經(jīng)紀(jì)人、企業(yè)家、經(jīng)理、文職人員，傭人等的收入，也就是說，除了那些與物質(zhì)生產(chǎn)和運(yùn)輸過程直接有關(guān)的費(fèi)用以外，所有可想到的費(fèi)用都是交易費(fèi)用。巴澤爾(1997)從產(chǎn)權(quán)的界定和保護(hù)角度來考察交易費(fèi)用，他認(rèn)為權(quán)利的獲得、保護(hù)和轉(zhuǎn)讓所需要的費(fèi)用叫“交易費(fèi)用”，而產(chǎn)生交易費(fèi)用的原因在于商品有多種屬性，每一種屬性都有可變性，這就使人們測(cè)量每種屬性的費(fèi)用難以估計(jì)，正因如此，他把交易費(fèi)用定義為界定和保護(hù)產(chǎn)權(quán)的費(fèi)用。

Aric Rindfleisch 和Jan B.Heide（2001）兩人在綜合1982—1996年間涉及交易費(fèi)用45篇論文后的感言：“交易費(fèi)用理論超出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的范圍，在其他學(xué)科也得到了廣泛運(yùn)用，主要包括社會(huì)學(xué)、政治科學(xué)、組織理論、合同法、公司戰(zhàn)略、合作金融、市場(chǎng)等。”他們同時(shí)又指出：“交易費(fèi)用理論聲稱人的行為不確定性水平越高，則將會(huì)帶來更多的交易費(fèi)用，然而，讓人們感到遺憾的是，至今還沒有涉及到因測(cè)定人行為的不確定性所引起的交易費(fèi)用大小。”

2.交易費(fèi)用理論在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展。自20世紀(jì)80年代以來，中國(guó)實(shí)施的漸進(jìn)式改革為交易費(fèi)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的引進(jìn)、消化、深化及運(yùn)用提供了難得的時(shí)機(jī)，雖然這一理論還不是十分完善，但絲毫也不影響對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的研究熱情，并取得了令人矚目的成績(jī)。然而，目前國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)交易費(fèi)用的研究大多局限于宏觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，對(duì)交易費(fèi)用概念的界定，也只是將西方學(xué)者的定義挪用過來，創(chuàng)新性的理論較少，以金玉國(guó)、張偉、陳志昂、繆炳仁等年輕學(xué)者就宏觀經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與交易費(fèi)用之間的關(guān)系作了大量實(shí)證研究，但他們只是遵循沃利斯和諾斯等人的研究方法，也不過將其方法對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的相關(guān)數(shù)據(jù)作了一下查驗(yàn)而已，也難怪劉春元（2001）等學(xué)者發(fā)出了“交易費(fèi)用”是一個(gè)無用的概念的呼聲。但近年來，趙（2005）和高帆（2006）兩位博士卻借鑒Eigen-Zucchi(2001)和鐘富國(guó)（2003）的研究思路，從考察影響交易成本的交易效率出發(fā)，結(jié)合楊小凱的新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)超邊際分析原理，通過設(shè)計(jì)一系列指標(biāo)體系，運(yùn)用主成分分析和因子分析，最終測(cè)算出交易效率數(shù)值大小，并以此推算出一個(gè)國(guó)家或一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中交易費(fèi)用的高低，給人以耳目一新的感覺。

3.簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)人與人之間的關(guān)系只限于合作的關(guān)系與和諧的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，人與人的關(guān)系被放置在一個(gè)成熟的、規(guī)范的、甚至是理想的框架，分工被認(rèn)為是已經(jīng)完成的事情，因而是完全理性和完全競(jìng)爭(zhēng)。而交易費(fèi)用經(jīng)濟(jì)學(xué)目前主要包括三個(gè)方面的關(guān)鍵概念：技術(shù)方面（資產(chǎn)專用性）、人員方面（有限理性）和行為特性方面（機(jī)會(huì)主義），而交易費(fèi)用經(jīng)濟(jì)學(xué)中的關(guān)鍵概念是有限理性和機(jī)會(huì)主義的行為屬性。從這些概念出發(fā)進(jìn)行推導(dǎo)，使威廉姆森背離了被廣泛接受的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析范式，從而在一定程度上制約了該理論的進(jìn)一步發(fā)展和推廣。

科斯揭示了交易費(fèi)用普遍存在的事實(shí)，卻并沒有專門深入研究交易費(fèi)用產(chǎn)生或存在的原因。雖然威廉姆森也從“交易因素”和“人的因素”兩個(gè)方面對(duì)交易費(fèi)用作了翔實(shí)地闡述，其中“交易因素”主要指交易的技術(shù)特性，包括資產(chǎn)專用性程度、不確定性和交易頻率三個(gè)層面；而“人的因素”主要包括有限理性和機(jī)會(huì)主義傾向。但威廉姆森卻沒有回答“市場(chǎng)交易費(fèi)用為什么會(huì)產(chǎn)生”與“市場(chǎng)交易費(fèi)用為什么會(huì)上升”是兩個(gè)不同的問題。“機(jī)會(huì)主義”、“有限理性”、“不確定性”和“資產(chǎn)專用性”雖然可以說明或決定交易費(fèi)用上升，卻不能說明交易費(fèi)用的產(chǎn)生或存在。事實(shí)上，我們也無法證明：在不存在“機(jī)會(huì)主義”、“有限理性”、“不確定性”等因素時(shí)，市場(chǎng)交易費(fèi)用是否就為零。由鑒于此，仍需要我們作出不懈地努力。

三、交易費(fèi)用經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展展望

1.交易費(fèi)用經(jīng)濟(jì)學(xué)（TCE）與產(chǎn)權(quán)理論。如果能夠?qū)CE與產(chǎn)權(quán)理論優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，以TCE意義上的有限理性為基礎(chǔ)，借助產(chǎn)權(quán)理論相對(duì)成熟的模型技術(shù)，重新構(gòu)建一個(gè)統(tǒng)一的不完全契約理論，那當(dāng)然是一個(gè)最優(yōu)選擇（聶輝華，2004）。但是這種前景誘人的融合仍然需要面臨一些挑戰(zhàn)，首先要解決好在模型建立過程中對(duì)“有限理性”的精確定義；其次，在對(duì)待“機(jī)會(huì)主義”去留問題上作出明確的選擇，這樣模型的解釋力才會(huì)更強(qiáng)。

2.交易費(fèi)用經(jīng)濟(jì)學(xué)與行為經(jīng)濟(jì)學(xué)。現(xiàn)代行為經(jīng)濟(jì)學(xué)沿著兩條線索發(fā)展：一是以實(shí)驗(yàn)方法和微觀計(jì)量方法構(gòu)建行為人的心理決策模型，如前景理論；二是以有限理性為基本假設(shè)，構(gòu)建模型來解釋各種宏觀和微觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，形成了諸如行為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和行為金融學(xué)等領(lǐng)域。因此，建立演化心理學(xué)決策模型，需要假設(shè)行為人的主觀意識(shí)和策略行為是一個(gè)演化的過程，從而形成制度—博弈規(guī)則—演化結(jié)果。至于有限理性下的數(shù)學(xué)建模，需要構(gòu)建一種涵蓋了機(jī)會(huì)主義行為的效用函數(shù)，這對(duì)博弈論框架的TCE來說同樣是一項(xiàng)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

3.交易費(fèi)用經(jīng)濟(jì)學(xué)與演化博弈論。以科斯、諾斯為代表的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家，將制度定義為一種博弈規(guī)則，但是卻難以解釋博弈規(guī)則的內(nèi)生問題，只能窮究于政治過程乃至意識(shí)形態(tài)、文化等外生因素，實(shí)際上不能在終極意義上回答制度的起源問題。而演化博弈學(xué)派將制度定義為一種博弈均衡，認(rèn)為博弈規(guī)則是參與人的主觀意識(shí)和行為一致時(shí)自發(fā)演化的結(jié)果，這就將博弈規(guī)則完全內(nèi)生化了，有效地解釋了制度的起源問題。借助演化博弈論，青木(1996)等創(chuàng)建了一種“比較制度分析”范式，分析了日本經(jīng)濟(jì)制度的起源、多重均衡性、互補(bǔ)性和路徑依賴現(xiàn)象。因而，借鑒和吸引演化博弈學(xué)派相關(guān)理論及其假設(shè)前提，從而為自己的行為假設(shè)找到更加堅(jiān)實(shí)的微觀基礎(chǔ)，無論從理論上還是從實(shí)踐來說都具有十分重要的意義。

總之，對(duì)交易費(fèi)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的諸多挑戰(zhàn)依然存在：如何為有限理性和機(jī)會(huì)主義的行為假設(shè)找到心理學(xué)基礎(chǔ)或微觀決策模型？如何解決機(jī)會(huì)主義與事后調(diào)適的矛盾？如何解釋組織的起源、互補(bǔ)和多樣性問題？如何將資產(chǎn)專用性內(nèi)生化？對(duì)于這些問題的解決必須要求新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家付出更加艱苦的努力。

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篇(4)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是教育部規(guī)定的高等學(xué)校財(cái)經(jīng)類專業(yè)核心課程之一，也是經(jīng)濟(jì)管理類研究生人學(xué)考試的專業(yè)課必考科目，此外，在整個(gè)本科和研究生教育體系中，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)始終是必修的一門課程，因而學(xué)生一般都很重視，加之其所特有的課程結(jié)構(gòu)和具有相當(dāng)難度的知識(shí)層次，故需要專業(yè)教師在教學(xué)中不斷改進(jìn)和創(chuàng)新本課程的教學(xué)方法，以便使學(xué)生更好地理解和掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)不同層次的理論。特別是在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與國(guó)際接軌的環(huán)境下，為引導(dǎo)高層次學(xué)生進(jìn)人學(xué)科研究的前沿，專業(yè)教師就更需要在自身學(xué)術(shù)水平和教學(xué)方法方面做更多創(chuàng)新和積累。通過多年西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)實(shí)踐，筆者感到無論是教與學(xué)，都存在諸多問題。因此，很有必要進(jìn)行該門課程的教學(xué)模式改革，建立一套行之有效的、全新的教學(xué)方法來應(yīng)對(duì)這些問題，從而在不斷提高教學(xué)水平的基礎(chǔ)上，能夠使學(xué)生更好地掌握課程內(nèi)容。本文的目的在于通過對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的評(píng)述，結(jié)合實(shí)際教學(xué)積累的經(jīng)驗(yàn)，探討該課程的全新教學(xué)模式——多媒體教學(xué)。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)一般在本科低年級(jí)開設(shè)，主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)整體框架和基本理論的認(rèn)識(shí)，并鍛煉學(xué)生一種全新的思維模式。同時(shí)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)還是進(jìn)一步學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)管理類其他多門專業(yè)課如財(cái)政學(xué)、貨幣銀行學(xué)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)等的基礎(chǔ)。對(duì)經(jīng)管類專業(yè)的學(xué)生而言，只有打好堅(jiān)實(shí)的西方經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)、掌握該課程獨(dú)有的邏輯分析方法，才能更有效地學(xué)習(xí)本科階段的其它相關(guān)課程。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不同于其它學(xué)科專業(yè)課程，其特殊性在于提供給學(xué)生與實(shí)際社會(huì)經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)的、大量的概念和理論模型，這些內(nèi)容可以讓學(xué)生對(duì)基本經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象有比較透徹的認(rèn)識(shí)。作為分析經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)具體現(xiàn)象和事物的工具，反過來又可以提高學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。在內(nèi)容方面，本科教育階段該課程主要給學(xué)生介紹西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本知識(shí)體系與分析方法，使學(xué)生能把握宏、微觀經(jīng)濟(jì)理論的精髓，從而運(yùn)用供求、邊際效用、生產(chǎn)和成本與生產(chǎn)最優(yōu)組合、廠商、博弈、分配及福利經(jīng)濟(jì)學(xué)等理論來分析簡(jiǎn)單的微觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象;運(yùn)用國(guó)民收人、消費(fèi)與投資、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)周期、失業(yè)、總供求等理論分析簡(jiǎn)單的宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。在此基礎(chǔ)上，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)其它專業(yè)課打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)方法。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是我國(guó)將歐美國(guó)家傳統(tǒng)和經(jīng)典經(jīng)濟(jì)理論引進(jìn)后的稱謂，在國(guó)外它一概被稱為經(jīng)濟(jì)學(xué)(B(幾工niCS)。經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)其內(nèi)容的多少、難易程度和側(cè)重點(diǎn)不同又有不同層次的劃分。在歐美高校中，本科的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)可以分為兩個(gè)層次:初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)和中級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)。區(qū)別在于初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本不使用數(shù)學(xué)推導(dǎo)，而中級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)使用數(shù)學(xué)推導(dǎo);此外，不同高校本科經(jīng)濟(jì)學(xué)課程設(shè)置很不一樣，有只講授初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的，也有同時(shí)設(shè)置初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)和中級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的。只講授初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的高校，其開課時(shí)間又分一學(xué)期和兩學(xué)期兩種。20世紀(jì)80年代，我國(guó)高校本科開始開設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程時(shí)，基本上是以第一種方式為主，講授的層次相當(dāng)于初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，內(nèi)容是將宏、微觀兩部分組合在一本書中，只介紹少量和簡(jiǎn)單的內(nèi)容，典型的教材是北京大學(xué)梁小民所編寫的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。20世紀(jì)80年代末、90年代初，隨著我國(guó)改革開放與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的加速，與世界聯(lián)系也日益緊密，理解和借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的重要性凸顯出來。因此，國(guó)內(nèi)對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究迅速升溫，客觀上促進(jìn)了該門課程與國(guó)際的接軌。在這一背景下，高校本科西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)課時(shí)和內(nèi)容都有較大增加、數(shù)學(xué)推導(dǎo)份量加重(目前大部分還是作為選學(xué)內(nèi)容)，內(nèi)容層次介于初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)與中級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)之間。而少數(shù)重點(diǎn)大學(xué)(如北京大學(xué))則仿效國(guó)外名牌大學(xué)的做法，在本科開設(shè)初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)(一學(xué)期)和中級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)(即微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各一學(xué)期)。目前，這一模式正在被推廣，這種將經(jīng)濟(jì)學(xué)以不同難度和內(nèi)容開設(shè)兩遍的做法，可以在時(shí)間和內(nèi)容的掌握上使學(xué)生在循序漸進(jìn)中不斷加深、強(qiáng)化對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解。

三、傳統(tǒng)的教學(xué)方法及存在的問題

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國(guó)雖然開設(shè)的時(shí)間不長(zhǎng)，但發(fā)展相當(dāng)快。究其原因，西方經(jīng)濟(jì)理論能很好地解釋實(shí)際經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)的問題并提供解決方法。因此，必須要讓我國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與國(guó)際接軌、引進(jìn)歐美經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的研究成果，使之服務(wù)于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。這就要求經(jīng)管類學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)來理解我國(guó)當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的巨變，并在以后的工作中能解決實(shí)際問題。但由于教材、開設(shè)時(shí)間、教授方法、教師水平等諸多原因，我國(guó)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)一度只停留在“淺顯易懂”的范圍內(nèi)，大部分學(xué)生掌握的程度淺，尤其是未能建立起西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的整體框架，而這點(diǎn)對(duì)學(xué)習(xí)至關(guān)重要。在20世紀(jì)80年代及90年代前期，我國(guó)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)正處于摸索時(shí)期，還未形成全國(guó)統(tǒng)一的教學(xué)方法和教材。此時(shí)，教師的教學(xué)主要以基本概念的灌輸為主，對(duì)大量的模型沒有給學(xué)生進(jìn)行深人的分析，甚至未將大部分模型做講解。使學(xué)生誤認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)也只是一門“紙上談兵”的課程，理論性和實(shí)用性都不強(qiáng);此外，很多學(xué)校將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)壓縮在一個(gè)學(xué)期內(nèi)、或是在本科高年級(jí)開設(shè)這一課程，這樣使學(xué)生根本無法系統(tǒng)理解和掌握其中的內(nèi)容，并且嚴(yán)重影響到對(duì)其它課程的學(xué)習(xí)。在教學(xué)能力方面，多數(shù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教師是在其所學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)課程的基礎(chǔ)上開始自我學(xué)習(xí)和提高的，而且很多講授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教師也沒有機(jī)會(huì)真正接觸大量先進(jìn)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的教材，加之國(guó)內(nèi)這方面的培訓(xùn)也很少。因此，未經(jīng)過經(jīng)濟(jì)學(xué)系統(tǒng)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的教師本身在教學(xué)方面也存在一些問題。在教學(xué)方法和手段上，多年來一直是教師大量的板書、講解與學(xué)生的聽講、筆記相結(jié)合的方式。這種方式一方面使教師在講解過程中很費(fèi)力，另一方面學(xué)生在課堂上聽講效果也不理想。板書不但占用了大量的時(shí)間，而且對(duì)眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的動(dòng)態(tài)演化過程，很難在黑板上準(zhǔn)確進(jìn)行演示，從而使學(xué)生的理解受到很大影響。特別是學(xué)生機(jī)械的記筆記，費(fèi)時(shí)費(fèi)力、主次難分，很難跟上教師的講課節(jié)奏。此外，這種教學(xué)模式受條件限制，教學(xué)雙方除了一間一答之外，基本上再?zèng)]有什么互動(dòng)學(xué)習(xí)方式，從而很難調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在教材方面，與國(guó)內(nèi)多數(shù)高校本科的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程相適應(yīng)，國(guó)內(nèi)出版的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材基本上是初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)與中級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的混合物，因而不適用于大學(xué)本科初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)。這些原因使我國(guó)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目前處于一種流于形式的狀態(tài)。

四、對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的初步設(shè)想

鑒于上述原因，我國(guó)傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法已明顯落后，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的改造勢(shì)在必行。因此，尋求一種新的、能滿足學(xué)生要求的、高效的教學(xué)模式是當(dāng)務(wù)之急。而從20世紀(jì)如年代初以來，多媒體技術(shù)和信息技術(shù)開始加速發(fā)展，為解決這一問題提供了技術(shù)支持。在此條件下，用先進(jìn)的信息技術(shù)改造傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使尋求現(xiàn)代多媒體技術(shù)來提高課堂效率成為可能。初步實(shí)踐證明，這一新的教學(xué)手段可以有效地解決傳統(tǒng)教學(xué)中出現(xiàn)的問題。因此，國(guó)內(nèi)多數(shù)重點(diǎn)高校和財(cái)經(jīng)類院校，都將目光投向這一新領(lǐng)域，紛紛開始嘗試將其運(yùn)用于日常教學(xué)。與此同時(shí)，有關(guān)這方面的軟、硬件建設(shè)也在同步進(jìn)行。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的信息化改造，需要從軟硬件和主客體兩個(gè)方面著手進(jìn)行。具體而言，改造的過程和內(nèi)容主要包括以下幾點(diǎn):

第一，在運(yùn)用多媒體講授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，由于專業(yè)性比較強(qiáng)，所以肯定還需要結(jié)合傳統(tǒng)的教學(xué)方法，只有二者相互配合，才會(huì)達(dá)到一個(gè)比較理想的狀態(tài)。在選擇具體的教學(xué)方法時(shí)，主要應(yīng)考慮到兩方面的要求，首先是課程講授內(nèi)容的比重該如何進(jìn)行調(diào)整，其次是如何充分利用好多媒體。從第一個(gè)方面來講，在采用多媒體進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師的板書量肯定會(huì)大幅度減少，課堂空余時(shí)間增加，這就要求教師對(duì)講課內(nèi)容做較大調(diào)整。調(diào)整之一就是對(duì)大量的基本概念用口述代替板書以節(jié)約時(shí)間，將更多的時(shí)間和精力用于對(duì)模型進(jìn)行多媒體演示與講解，力求通過更多形象的例子來將濟(jì)現(xiàn)象講授請(qǐng)楚;調(diào)整之二是通過對(duì)大量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的多媒體演示來分析變量之間的動(dòng)態(tài)變化規(guī)律，從而使學(xué)生對(duì)模型的理解更加深人，而這一點(diǎn)正是學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)鍵;調(diào)整之三是鼓勵(lì)和提倡學(xué)生采用互動(dòng)的方式在課堂上及時(shí)提問。學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)終端就模型分析中的任意一步提出更精確的問題，而教師則可以根據(jù)課件相應(yīng)地作出實(shí)時(shí)的解答。通過教學(xué)實(shí)踐證明:這種方式較之以往的板書而言，教學(xué)效果明顯，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情也有極大提高。從第二個(gè)方面來講，既然多媒體教學(xué)是一種高效的教學(xué)手段，則在教學(xué)時(shí)應(yīng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容與對(duì)象加以區(qū)分，以充分提高教學(xué)效率。如上所述，對(duì)理解層次較低的知識(shí)點(diǎn)，如一些簡(jiǎn)單的概念，可以作簡(jiǎn)單介紹，而對(duì)難度較大的知識(shí)點(diǎn)，如模型分析，應(yīng)做詳細(xì)講解。此外，由于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解力不同，導(dǎo)致掌握知識(shí)的水平差別很大。這就要求教師在教學(xué)中能兼顧不同學(xué)習(xí)能力的學(xué)生。因此，在課堂上可以將接受式教學(xué)方法與啟發(fā)式、自我發(fā)現(xiàn)式教學(xué)方法結(jié)合使用，從而有利于不同層次的學(xué)生盡其所能掌握課堂內(nèi)容。此外，由于多媒體方式提供了更方便、快捷的交流手段，因而，利用每課時(shí)一個(gè)固定的提問時(shí)間以及固定的答疑時(shí)間，對(duì)不同層次的學(xué)生分別進(jìn)行答疑輔導(dǎo)，可以更有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。

第二，選定適當(dāng)?shù)慕梯o材料，做好文字性的備課筆記。從90年代中后期開始，國(guó)內(nèi)陸續(xù)出版了一些比較流行的教材，如中國(guó)人民大學(xué)高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》(上、下冊(cè))，不但內(nèi)容安排合理、分析透徹，而且還依據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展動(dòng)向不斷更新再版，如將“博弈論”納人到后期版本之中，因此很適合國(guó)內(nèi)高校本科生初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)。這些教材一經(jīng)出版很決將國(guó)內(nèi)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、特別是本科階段的初級(jí)教學(xué)用書統(tǒng)一起來。這些教材都是在借鑒了國(guó)外教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)加以編寫，從而很受學(xué)生歡迎。同時(shí)，近幾年來國(guó)內(nèi)直接引進(jìn)了大量的國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍和讀物，其中，廣受歡迎的薩繆爾森、曼昆以及斯蒂格利茨等編寫的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，都是專門的大學(xué)本科初、中級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，內(nèi)容豐富、生動(dòng)、詳實(shí)，在國(guó)內(nèi)十分暢銷。目前，教學(xué)改革中的教材體系建設(shè)已較為完善，在此條件下，任課老師應(yīng)該根據(jù)學(xué)科和學(xué)生的實(shí)際情況選擇教材，并盡可能多地參考相關(guān)的圖書和文獻(xiàn)，從而準(zhǔn)備盡可能全面的備課筆記。

第三，調(diào)整課程講授內(nèi)容和開設(shè)時(shí)間，形成層次教學(xué)模式。目前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中級(jí)教材是為至少兩學(xué)期的教學(xué)任務(wù)設(shè)計(jì)的，通常包括40章左右，其內(nèi)容由淺人深，是一個(gè)有機(jī)的整體，各章內(nèi)容往往前后呼應(yīng)、互相銜接，一學(xué)期很難講完。因此，如果對(duì)內(nèi)容進(jìn)行選擇和削減，將課程壓縮為一學(xué)期，只講授教材里的部分內(nèi)容，將會(huì)極大地削弱開設(shè)中級(jí)教程的意義。這樣無論對(duì)任課教師還是對(duì)學(xué)生來說，都是兩難選擇。為此，在課時(shí)安排上應(yīng)制定切實(shí)有效的計(jì)劃。最好是仿效國(guó)外高校及北京大學(xué)的做法，在本科第一學(xué)年使用國(guó)內(nèi)較為優(yōu)秀的教材給學(xué)生開設(shè)一至兩學(xué)期的初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，在此基礎(chǔ)上于第三學(xué)年使用引進(jìn)教材再專門開設(shè)一學(xué)年的中級(jí)課程。實(shí)踐證明:學(xué)生對(duì)此很感興趣，教學(xué)效果很好。在初級(jí)基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)中級(jí)，不但可以極大地加深和提高學(xué)生的理論水平，使其不斷強(qiáng)化對(duì)本課程的認(rèn)識(shí)，而且可以為學(xué)生進(jìn)一步深造打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第四，由于對(duì)該課程進(jìn)行新教學(xué)模式改造的工作量極大，因此在條件允許時(shí)，可以組織相關(guān)的任課教師成立開發(fā)組，共同研討改造規(guī)劃。在此基礎(chǔ)上，將課程設(shè)計(jì)的過程劃分為若干個(gè)模塊，每位教師進(jìn)行部分模塊的制作，最后將這些模塊匯總到一起。這樣做不但可以減少單個(gè)教師的工作量，使其能夠更專注于自已開發(fā)的模塊，而且通過這種方式可以促進(jìn)教師之間的交流。特別是通過定期研討，可以博采眾長(zhǎng)，有利于課程內(nèi)容和課件設(shè)計(jì)的優(yōu)化。