鄉(xiāng)村的發(fā)展變化精品(七篇)

序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇鄉(xiāng)村的發(fā)展變化范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

在我們實(shí)現(xiàn)兩個(gè)100年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史征程中，將對(duì)農(nóng)村進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)等方面的建設(shè)，最終實(shí)現(xiàn)把農(nóng)村建設(shè)成為經(jīng)濟(jì)繁榮、設(shè)施完善、環(huán)境優(yōu)美、文明和諧的社會(huì)主義新農(nóng)村。然而，由于歷史原因及其他諸多因素的影響，農(nóng)村與城市相比較，無(wú)論是在物質(zhì)文明建設(shè)方面還是精神文明建設(shè)方面，都還存在著一定的差距，尤其有些農(nóng)村近年來(lái)外出務(wù)工人員增多，許多鄉(xiāng)村精英流失、人去地荒，正呈現(xiàn)空殼化。面對(duì)這一復(fù)雜的情況，我們的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)熱切地呼喚新鄉(xiāng)賢，新鄉(xiāng)賢文化的注入也將給新農(nóng)村建設(shè)增添生機(jī)和活力。

有首歌這樣唱道：誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好。故土、家鄉(xiāng)根植于每一個(gè)炎黃子孫的心中，留戀故土、熱愛(ài)家鄉(xiāng)也成為中華民族的傳統(tǒng)美德。我國(guó)自古就有“文官告老還鄉(xiāng)，武將解甲歸田”的說(shuō)法。新鄉(xiāng)賢們閱歷豐富、見(jiàn)多識(shí)廣，尤其一些從領(lǐng)導(dǎo)崗位退下來(lái)的老黨員老干部，一些有成就的科研人員、大學(xué)教師或企業(yè)家等等，他們思想覺(jué)悟高、政策水平高，并有廣泛的信息渠道和創(chuàng)新發(fā)展的思路，當(dāng)他們看到家鄉(xiāng)的發(fā)展變化并不盡人意時(shí)，會(huì)帶頭組織村民創(chuàng)辦企業(yè)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，或投資興業(yè)，或給予科學(xué)技術(shù)等其他方面的支持，促進(jìn)農(nóng)村各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展步入快車道。

在一些農(nóng)村，解決鄰里糾紛、家庭內(nèi)部矛盾及一些涉及干群事件，往往鄉(xiāng)村干部不好辦理，而只要鄉(xiāng)賢們出面，事情就會(huì)迎刃而解。這是因?yàn)猷l(xiāng)賢們除了有較強(qiáng)的群眾工作能力，還與當(dāng)事各方無(wú)利益糾葛，能夠保證公道公正，當(dāng)事各方對(duì)他們懷敬意、有好感、能信任。有的鄉(xiāng)賢編修族譜村志弘揚(yáng)美德、教化民風(fēng)、凝聚族人；有的鄉(xiāng)賢自愿加入村級(jí)廉勤委、文明勸導(dǎo)崗、法治宣傳隊(duì)、文化演義團(tuán)，在促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)和諧、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中發(fā)揮著積極作用。這樣的鄉(xiāng)賢，是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的寶貴資源和不可或缺的重要力量。

新鄉(xiāng)賢作為德才兼?zhèn)洹⑴c時(shí)俱進(jìn)的賢能之人，也常常成為村民們的領(lǐng)路人和好榜樣。例如：云南省保山原地委書(shū)記楊善洲退休放棄進(jìn)省城的機(jī)會(huì)，返回故鄉(xiāng)施甸縣大亮山帶領(lǐng)大家植樹(shù)造林建成面積5.6萬(wàn)畝，價(jià)值3億元的林場(chǎng)，且將林場(chǎng)無(wú)償捐贈(zèng)給國(guó)家；全國(guó)政協(xié)原副主席毛致用退休返回老家湖南岳陽(yáng)筻口鎮(zhèn)西沖村，僅用幾年時(shí)間就促使一個(gè)落后村轉(zhuǎn)變成“岳陽(yáng)第一村”；海南省原副省長(zhǎng)陳厚蘇退休返回臨高縣南寶鎮(zhèn)松梅村，很快改變了家鄉(xiāng)的貧困面貌；怒江州原人大常委會(huì)副主任高德榮退休后返回獨(dú)龍縣帶領(lǐng)群眾架橋修路、發(fā)展種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)，使貧困的鄉(xiāng)村逐步走向了富裕之路，被群眾親切地稱為“永遠(yuǎn)的老縣長(zhǎng)”……他們落葉歸根、化泥護(hù)花、澤被桑梓、造福一方，堪稱當(dāng)代新鄉(xiāng)賢的典范。

篇(2)

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村景觀；本土文化；民族屬性

中圖分類號(hào)：U412.1+2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就。”這是著名詩(shī)人孟浩然在一千多年前寫(xiě)的一首詩(shī)。詩(shī)中描寫(xiě)了盛唐時(shí)期優(yōu)美的鄉(xiāng)村田園風(fēng)光，就像是一幅中國(guó)田園風(fēng)光的山水畫(huà)。詩(shī)中不僅描繪了優(yōu)美的田園風(fēng)景，也體現(xiàn)出田園生活的簡(jiǎn)樸親切，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)這種樸實(shí)自然的生活的向往。無(wú)論是一千多年前的唐朝還是現(xiàn)代，還是經(jīng)過(guò)多少朝代的更替和戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，中國(guó)一直有著美麗的鄉(xiāng)村景觀以及源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的鄉(xiāng)村本土文化（圖1-1）。

圖1-1中國(guó)美麗的鄉(xiāng)村景觀

Fig1-1Chinese beautiful rural area

一、鄉(xiāng)村景觀的概念

想要了解鄉(xiāng)村景觀必須要知道什么是景觀，景觀最初的意思是指鄉(xiāng)村地區(qū)的風(fēng)景或者景色。在19世紀(jì)初時(shí)，國(guó)外有一個(gè)學(xué)者洪堡德(A．yon Humboldt) [1]將景觀的概念引入到地理學(xué)科中，他認(rèn)為景觀是由文化要素和土壤、植被、地貌、氣候等自然要素所構(gòu)成的一個(gè)宏觀的綜合體，這種理解大部分是從生態(tài)角度去考慮的。而鄉(xiāng)村景觀是景觀這個(gè)綜合體中的其中一個(gè)組成部分，它的形成和人為因素有著密不可分的關(guān)系。鄉(xiāng)村景觀是人類聚落的一種形態(tài)，它的名稱的來(lái)源是相對(duì)于城市景觀來(lái)說(shuō)的，并且鄉(xiāng)村景觀有著與城市景觀所不同的內(nèi)涵和特征。鄉(xiāng)村景觀所指的地區(qū)都是土地利用粗放、人口密度較小的地區(qū)。也可以將鄉(xiāng)村景觀理解為人類干涉自然環(huán)境的結(jié)果和記錄。

二、鄉(xiāng)村景觀本土文化的屬性

鄉(xiāng)村本土文化屬性的研究有利于更好的了解鄉(xiāng)村文化，對(duì)于鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)是有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。所以筆者將鄉(xiāng)村景觀中本土文化的屬性概括為以下幾點(diǎn)：

1、生態(tài)性

鄉(xiāng)村景觀中的本土文化則是通過(guò)鄉(xiāng)村景觀這個(gè)載體表現(xiàn)出來(lái)。自然環(huán)境是鄉(xiāng)村文化的重要載體，同時(shí)也是鄉(xiāng)村景觀的重要組成部分。鄉(xiāng)村中的自然受人類干預(yù)與城市相比要少的多，而這點(diǎn)也說(shuō)明了鄉(xiāng)村景觀具有生態(tài)性，并且這種生態(tài)性也屬于鄉(xiāng)村景觀中本土文化所表現(xiàn)出的特性。在我國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村地區(qū)，潺潺的流水、清澈干凈的小溪、鳥(niǎo)的叫聲等等都反映了鄉(xiāng)村景觀中自然生態(tài)的特點(diǎn)。在我國(guó)西部地區(qū)，由于經(jīng)濟(jì)水平的落后，鄉(xiāng)村周邊的自然環(huán)境都依然保持著原生態(tài)的樣貌，形成了旅游特色。但是由于政府的對(duì)鄉(xiāng)村自然資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)，大量的森林遭到砍伐，因而水土流失，土地沙漠化比較嚴(yán)重，導(dǎo)致了一些自然災(zāi)害的發(fā)生，這也是規(guī)劃者們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)沒(méi)有遵循鄉(xiāng)村景觀的生態(tài)性所造成的后果[2]。

2、地域性

鄉(xiāng)村景觀文化的產(chǎn)生是以景觀作為物質(zhì)基礎(chǔ)的，而鄉(xiāng)村景觀的差異性是由于地理環(huán)境的差異以及民族主體的差別而產(chǎn)生的，所以地域性是鄉(xiāng)村景觀中本土文化中的一個(gè)重要特性。中國(guó)南北地區(qū)所表現(xiàn)出的文化差異也非常的顯著，而南北鄉(xiāng)村中的本土文化也是不太相同，這就是本土文化的地域性。中國(guó)內(nèi)陸以及沿海地區(qū)的鄉(xiāng)村景觀也是不太相同，這是由于兩個(gè)地域農(nóng)民的生產(chǎn)方式以及地理環(huán)境所造成的。由于氣候的原因，不同地區(qū)的建筑也不一樣，南北地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀也不一樣，而這種差異也說(shuō)明了鄉(xiāng)村景觀中本土文化的地域性。

3、民族性

社會(huì)在不斷的發(fā)展，人們生活水平的提高促進(jìn)了本土文化也在不斷的變化。造成鄉(xiāng)村景觀的差異主體就是民族之間審美價(jià)值觀以及生活方式的不同，這些差異說(shuō)明的鄉(xiāng)村景觀本土文化的民族性，由于民族之間生活方式以及價(jià)值觀的不同而導(dǎo)致了各個(gè)民族鄉(xiāng)村景觀的獨(dú)特性。民族的審美意識(shí)以及人文思想則是對(duì)自然實(shí)踐以及人與人之間相互影響的結(jié)果，這種結(jié)果引起了每個(gè)民族的鄉(xiāng)村景觀獨(dú)特的構(gòu)成因素以及組成形式。鄉(xiāng)村景觀中本土文化民族性的獨(dú)特性是我們?cè)卩l(xiāng)村景觀規(guī)劃中要加以注意的[3]。

4、時(shí)代性

馬克斯主義原理告訴我們，任何事情都是在不斷變化發(fā)展的，鄉(xiāng)村景觀的本土文化也是如此。隨著時(shí)間的不同以及物質(zhì)環(huán)境的發(fā)展變化，鄉(xiāng)村景觀中的本土文化也發(fā)生了改變，這種改變的屬性是鄉(xiāng)村景觀本土文化的時(shí)代性。而本土文化的改變影響到鄉(xiāng)村景觀中的方方面面，其中包括生活模式的改變以及建筑環(huán)境的改變等等[4]。鄉(xiāng)村本土文化會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展有著不同的表現(xiàn)模式，既表現(xiàn)在物質(zhì)上同時(shí)也表現(xiàn)在非物質(zhì)層面上。在過(guò)去鄉(xiāng)村里有很多迷信思想的存在，這些思想對(duì)居民們的生活產(chǎn)生了負(fù)面的影響，進(jìn)入二十一世紀(jì)以后，隨著科普知識(shí)的普及，迷信思想在鄉(xiāng)村中很少出現(xiàn)了，從而更有利于人們的生產(chǎn)生活。而鄉(xiāng)村景觀本土文化也由于時(shí)間的限制存在著一定的滯后性。

5、繼承性

在哲學(xué)中我們了解到事物都是在不斷發(fā)展的，因而鄉(xiāng)村景觀本土文化也是在不斷發(fā)展前進(jìn)的，而每一次本土文化的變革前進(jìn)都是建立在前期文化的基礎(chǔ)上，我們?cè)跉v史中可以發(fā)現(xiàn)在任何時(shí)期任何地域內(nèi)的本土文化都是建立在前期本土文化的基礎(chǔ)上持續(xù)發(fā)展下去的，每一段時(shí)期的本土文化都是相互關(guān)聯(lián)著的，并且本土文化的發(fā)展也不會(huì)終止，并且本土文化為了適應(yīng)歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展著，筆者把這種特殊屬性稱之為繼承性。但是隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們的需求也在不斷的變化，所以鄉(xiāng)村景觀的本土文化在發(fā)展中也不斷的“去其糟粕，取其精華”。那些不能適應(yīng)社會(huì)快速發(fā)展的本土文化必然被淘汰，然后吸收一些新的元素組成新的鄉(xiāng)村景觀的本土文化。鄉(xiāng)村景觀的本土文化產(chǎn)生其實(shí)就是一個(gè)新陳代謝的過(guò)程，而這種過(guò)程就表示出本土文化的繼承性。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳威.鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃理論與方法[同濟(jì)人學(xué)博士學(xué)位論文].上海:同濟(jì)大學(xué)，2006

[2]劉黎明．鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃[M]．北京：中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)出版社，2003:115-121

篇(3)

關(guān)鍵詞：吉林省 大學(xué)生 對(duì)策

1研究對(duì)象與指標(biāo)

1.1研究對(duì)象

以19-22歲，吉林省籍在校大學(xué)生。每歲一組，每組樣本含量不少于150人。

1.2研究指標(biāo)

指標(biāo)包括速度（50米跑）、爆發(fā)力量（立定跳遠(yuǎn)）、力量（男生，引體向上；女生，一分鐘仰臥起坐）、耐力（男生1000米跑，女生800米跑）、柔韌（體前屈）、握力等。

2 數(shù)據(jù)處理

     采用SPSS for Windows 13.0 統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行分析處理，并參照國(guó)家調(diào)研中心反饋數(shù)據(jù)處理結(jié)果對(duì)照。

3結(jié)果與分析

3.1 各年份年吉林省大學(xué)生身體素質(zhì)發(fā)展變化的趨勢(shì)

速度素質(zhì)，男生前三年隨著年級(jí)的增高而提高，大四則出現(xiàn)下降；女生前三年隨年級(jí)增高出現(xiàn)下降，大四呈提高趨勢(shì)。下肢爆發(fā)力量，男、女生基本無(wú)明顯變化，基本維持在大一時(shí)的水平。力量素質(zhì)，男生的上肢力量發(fā)展呈上升趨勢(shì)，大二、大三提高顯著；女生腰腹力量四年間則沒(méi)有明顯變化。耐力素質(zhì)，男生大學(xué)前三年出現(xiàn)下降，大四時(shí)則有明顯提高；女生大學(xué)四年間則隨著年級(jí)的增高出現(xiàn)提高的趨勢(shì)，平均水平維持在大三時(shí)的平均水平。柔韌素質(zhì)，男、女學(xué)生發(fā)展不一致。

3.2 與全國(guó)平均水平的比較

速度素質(zhì)：城市男生、鄉(xiāng)村女生出現(xiàn)下降低于國(guó)家水平，鄉(xiāng)村男生及城市女生則有不同程度的提高，城市女生提高水平高于全國(guó)提高水平。下肢爆發(fā)力量：鄉(xiāng)村男生出現(xiàn)提高，城市男生、城市女生及鄉(xiāng)村女生則出現(xiàn)下降，但下降幅度低于全國(guó)下降幅度。力量素質(zhì)：男生上肢力量、女生的腰腹力量均出現(xiàn)提高，明顯好于全國(guó)平均水平，全國(guó)則出現(xiàn)下降。耐力素質(zhì)：男、女大學(xué)生的平均耐力發(fā)展水平有不同程度的提高但低于全國(guó)提高水平。柔韌素質(zhì)：男女學(xué)生平均發(fā)展水平略低于全國(guó)平均水平，主要反映在大學(xué)期間高年級(jí)下降明顯。

3.3十年間的變化趨勢(shì)

十年間，男生速度素質(zhì)、力量素質(zhì)呈先升后降，前五年呈上升趨勢(shì)，提高明顯，后五年呈下降趨勢(shì)，并再次出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)。爆發(fā)力素質(zhì)、耐力素質(zhì)呈線性下降，后五年下降幅度明顯大于其前五年下降幅度，下降幅度逐年加大。柔韌性素質(zhì)呈“V”字型變化，前五年出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)，后五年間出現(xiàn)正增長(zhǎng)趨勢(shì)，且增長(zhǎng)幅度高于女生。女生，速度素質(zhì)出現(xiàn)持續(xù)下降趨勢(shì)，后五年下降幅度高于前五年。爆發(fā)力素質(zhì)，呈“倒V”型變化。前五年間呈上升趨勢(shì)，后五成明顯下降趨勢(shì)。總體上呈現(xiàn)出男女學(xué)生間素質(zhì)發(fā)展的不平衡性與大學(xué)期間各項(xiàng)素質(zhì)發(fā)展過(guò)程的不平衡性。

4結(jié)論與建議

4.1結(jié)論

     十年間，吉林省19-22歲在校大學(xué)生多項(xiàng)素質(zhì)提高在大二、大三階段，城市女生速度素質(zhì)提高水平高于全國(guó)提高水平。男生上肢力量、女生的腰腹力量均出現(xiàn)提高，明顯好于全國(guó)平均水平。城市男生、城市女生及鄉(xiāng)村女生的下肢爆發(fā)力量則出現(xiàn)下降，但下降幅度低于全國(guó)下降幅度。男女學(xué)生柔韌素質(zhì)平均發(fā)展水平略低于全國(guó)平均水平。

4.2建議

4.2.1提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)全面素質(zhì)教育

提高大學(xué)生的體能素質(zhì)教師應(yīng)從本質(zhì)上重新認(rèn)識(shí)學(xué)校體育教育對(duì)現(xiàn)代高等人才培養(yǎng)的意義，并在實(shí)踐中的給予真正落實(shí)。同時(shí)，要加強(qiáng)全面素質(zhì)教育理念的貫徹，從多層次、角度去提高大學(xué)的體能素質(zhì)。

4.2.2端正態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)角色轉(zhuǎn)變

提高學(xué)體的體能素質(zhì)，關(guān)鍵是對(duì)其參與態(tài)度的端正，俗話說(shuō)態(tài)度決定一切。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)角色的轉(zhuǎn)變也非常重要。使學(xué)生從被動(dòng)的學(xué)習(xí)角色轉(zhuǎn)變成主動(dòng)學(xué)習(xí)，從被動(dòng)參與到主動(dòng)參與的角色轉(zhuǎn)變。

4.2.3合理安排課時(shí)，創(chuàng)建體育俱樂(lè)部

安排合理的教學(xué)課時(shí)，是有效提高學(xué)生體能素質(zhì)的有效途徑之一。實(shí)踐證明體育俱樂(lè)部的建立有利于激發(fā)學(xué)生體育鍛煉的參與。因?yàn)椋銟?lè)部的建立,能延伸教師在課外的教育功能,有利于正確引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)的參加課外體育鍛煉，使得參加課外鍛煉的學(xué)生在技術(shù)指導(dǎo)上有了保證。

參考文獻(xiàn)

[1]歐陽(yáng)浩，李剛.[J]吉林省學(xué)生體質(zhì)健康調(diào)研成果專輯.東北師大學(xué)報(bào).1992.(4)

[2] 全國(guó)學(xué)生體質(zhì)健康狀況調(diào)研組  2005年全國(guó)學(xué)生體質(zhì)健康狀況調(diào)查研究工作手冊(cè)

篇(4)

關(guān)鍵詞：旅游產(chǎn)業(yè);轉(zhuǎn)型升級(jí);路徑

中圖分類號(hào)：G124 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2014）-11-00-02

旅游業(yè)已成為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的重要領(lǐng)域、產(chǎn)業(yè)形態(tài)，也是區(qū)域發(fā)展新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。張掖市委、市政府也提出把文化旅游產(chǎn)業(yè)作為區(qū)域首位產(chǎn)業(yè)，以做大做靚宜居宜游為突破口，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展。因此，推進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)是促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、加快旅游發(fā)展的客觀要求，既符合旅游消費(fèi)發(fā)展變化的客觀需求，也符合旅游業(yè)自身健康持續(xù)發(fā)展的趨勢(shì)。

一、張掖旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的可行性分析

（一）從經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)來(lái)看，旅游業(yè)在優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中的作用越來(lái)越明顯。2013年張掖市全年實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)總值336.86億元，比上年增長(zhǎng)11.8%。三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)由上年的28.7：35.5：35.8調(diào)整為27.6：35.7：36.7，與上年相比，第三產(chǎn)業(yè)比重上升1個(gè)百分點(diǎn)，以旅游為龍頭的第三產(chǎn)業(yè)正在改變?nèi)械慕?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。

（二）從旅游消費(fèi)市場(chǎng)來(lái)看，旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)勢(shì)在必行。旅游業(yè)和其他產(chǎn)業(yè)一樣，有其自身發(fā)展規(guī)律，按照國(guó)際一般規(guī)律，人均GDP超過(guò)3000美元，作為中端市場(chǎng)的休閑度假旅游則全面擴(kuò)張;人均GDP超過(guò)5000美元，作為旅游高端市場(chǎng)的商務(wù)會(huì)展和特種旅游開(kāi)始興起。所以，從大眾觀光旅游向休閑度假、商務(wù)會(huì)展發(fā)展是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。目前，張掖市人均GDP已超過(guò)3000美元，即將邁過(guò)5000美元的門(mén)檻，提前做好轉(zhuǎn)型升級(jí)準(zhǔn)備有利于旅游產(chǎn)業(yè)的持續(xù)、健康發(fā)展。因此，把旅游產(chǎn)業(yè)作為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的首位產(chǎn)業(yè)，通過(guò)政府重力推動(dòng)與引導(dǎo)，更有利于旅游業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，這既符合旅游消費(fèi)發(fā)展變化的客觀需求，也符合旅游業(yè)自身健康持續(xù)發(fā)展的趨勢(shì)。

（三）從旅游資源優(yōu)勢(shì)來(lái)看，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿薮蟆Ｒ皇锹糜钨Y源豐富而獨(dú)特，可支撐性不斷加強(qiáng)。張掖旅游資源富集、綜合品位高，目前，擁有國(guó)家A級(jí)旅游景區(qū)23個(gè)，其中4A級(jí)旅游景區(qū)11個(gè)。自然風(fēng)光雄渾壯美，歷史文化積淀深厚，眾多豐富而厚重的歷史文化遺跡、獨(dú)特的裕固族民俗風(fēng)情等為加快旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定了良好的品牌基礎(chǔ)和資源基礎(chǔ)。二是旅游交通便捷，可進(jìn)入性不斷加強(qiáng)。充分發(fā)揮“居中四向”的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，加大立體交通樞紐建設(shè)，改善通往各景區(qū)景點(diǎn)之間的道路交通設(shè)施，逐漸形成方便、快捷、安全、舒適的旅游交通體系。三是基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，可配套性不斷加強(qiáng)。這幾年，不斷加大重點(diǎn)項(xiàng)目招商引資力度，選擇有眼光、有實(shí)力的知名企業(yè)投資開(kāi)發(fā)特色旅游資源，已初見(jiàn)成效。四是旅游服務(wù)質(zhì)量不斷提升，可服務(wù)性不斷加強(qiáng)。以提升服務(wù)質(zhì)量為核心，以滿足游客需求為導(dǎo)向，通過(guò)開(kāi)展活動(dòng)，加強(qiáng)旅游優(yōu)質(zhì)服務(wù)理念，規(guī)范旅游市場(chǎng)。

（四）從旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)來(lái)看，需要進(jìn)一步挖掘文化與旅游的深度融合。隨著人們旅游閱歷的不斷豐富，越來(lái)越多的旅游者開(kāi)始追求在旅游目的地深度體驗(yàn)。因此，深度體驗(yàn)的出游訴求就要求旅游目的地能夠從“可看、好看”上升到“耐看、再看”，能夠挖掘出目的地的豐富文化底蘊(yùn)。緊緊抓住華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)這一平臺(tái)，深入挖掘、整理、傳承華夏文明悠久的歷史文化，通過(guò)探討文化與旅游的深度融合，來(lái)實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)跨越式發(fā)展，這就需要把轉(zhuǎn)型升級(jí)作為推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)。

（五）從旅游業(yè)規(guī)模來(lái)看，旅游業(yè)正處于做大做強(qiáng)的新階段。近年來(lái)，張掖市委、市政府搶抓旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史機(jī)遇，制定出臺(tái)《關(guān)于進(jìn)一步加快旅游業(yè)發(fā)展的意見(jiàn)》，先后召開(kāi)全市旅游發(fā)展大會(huì)和旅游產(chǎn)業(yè)現(xiàn)場(chǎng)觀摩會(huì)，并把2011和2012年確定為“旅游發(fā)展年”，加快旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。2013年，全市共接待境內(nèi)外游客662.7萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入36.8億元;旅游綜合收入占GDP的比重達(dá)到10.93%，旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為全市國(guó)民經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。這為做大做強(qiáng)旅游業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、張掖旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)的模式選擇

（一）以旅游要素衍生分化出的新業(yè)態(tài)模式

隨著國(guó)際露營(yíng)運(yùn)動(dòng)和自駕車游的興起，張掖圍繞“山--水--城”生態(tài)人文特色，發(fā)展集休閑觀光、運(yùn)動(dòng)娛樂(lè)、科普教育、生態(tài)文化展示于一體的特色旅游，以市區(qū)為主、各縣為補(bǔ)充建設(shè)區(qū)域性游客集散中心。通過(guò)中國(guó)西部國(guó)際特色休閑度假名城和區(qū)域性游客集散中心這兩張旅游品牌，把張掖建成西北干旱、半干旱地區(qū)特色鮮明的宜居宜游城市。

（二）與現(xiàn)代服務(wù)業(yè)相交叉融合的新業(yè)態(tài)模式

張掖按照“一心兩軸四區(qū)六組團(tuán)”的功能布局，配套科技教育、醫(yī)療衛(wèi)生、文化體育等公共服務(wù)設(shè)施，建設(shè)的物流園區(qū)、中央商務(wù)區(qū)、體育文化場(chǎng)館、會(huì)展中心、玉水苑、甘州府城等重點(diǎn)項(xiàng)目，使新區(qū)、濕地與老城區(qū)融為一體，形成集行政辦公、休閑居住、生態(tài)旅游、科研教育、商貿(mào)物流為一體的綜合性現(xiàn)代新城功能和景觀，為發(fā)展商務(wù)旅游、會(huì)展旅游奠定了基礎(chǔ)。利用張掖海拔適度、氣候宜人、生態(tài)良好、農(nóng)產(chǎn)品豐富等優(yōu)越條件，積極開(kāi)發(fā)水療養(yǎng)生、日光浴、沙浴、有機(jī)食品保健等逐漸發(fā)展醫(yī)療旅游產(chǎn)品。還有面向高、中端游客，發(fā)展草原高爾夫、戶外垂釣、登山滑雪、運(yùn)動(dòng)狩獵、馬術(shù)表演等高端休閑旅游項(xiàng)目，為游客定制個(gè)性化旅游產(chǎn)品。

（三）與其他產(chǎn)業(yè)相融合滲透的新業(yè)態(tài)模式

利用張掖農(nóng)業(yè)資源優(yōu)勢(shì)，把握現(xiàn)階段崇尚自然、生態(tài)和綠色消費(fèi)的趨勢(shì)，充分利用豐富多彩的農(nóng)林牧資源、農(nóng)村生活資源及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程的時(shí)空景觀，引導(dǎo)農(nóng)民積極發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)和農(nóng)家生活體驗(yàn)等旅游項(xiàng)目。利用張掖獨(dú)特的自然景觀，冰川雪山、森林草原、沙漠戈壁、七彩丹霞、綠洲濕地等極端地貌集于一域的優(yōu)勢(shì)，發(fā)展高端生態(tài)休閑度假旅游。利用張掖豐富的人文資源，用創(chuàng)意挖掘民族文化旅游資源。在挖掘整理歷史文化、絲路文化、裕固族文化、西游記文化等的基礎(chǔ)上，篩選出核心文化價(jià)值，以此開(kāi)發(fā)出系列化和高品位的文化旅游產(chǎn)品，來(lái)發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)。

三、張掖旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)的路徑選擇

（一）以高起點(diǎn)規(guī)劃建設(shè)謀劃旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)

深入研究挖掘張掖歷史文化資源，激活古城文化元素，加快發(fā)展與歷史文化名城相適應(yīng)的商業(yè)、文化、休閑、旅游服務(wù)等產(chǎn)業(yè);充分利用不同自然生態(tài)系統(tǒng)共生的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)搭建生態(tài)文化景觀走廊，將張掖打造成多姿多彩的“中國(guó)地貌景觀大觀園”。把景區(qū)景點(diǎn)規(guī)劃、鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃和城市規(guī)劃統(tǒng)籌考慮，打造集山水風(fēng)光、綠色生態(tài)、民族文化為一體的風(fēng)光展示帶和文化展示帶。加快張掖這一大景區(qū)的基礎(chǔ)配套建設(shè)，構(gòu)建高效、便捷、一體化的現(xiàn)代綜合旅游交通保障網(wǎng)絡(luò)。

（二）以民族文化與旅游深度融合引領(lǐng)旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)

民族文化與旅游深度融合發(fā)展可以提升張掖旅游比較優(yōu)勢(shì)。立足張掖獨(dú)特的生態(tài)文化、民俗文化和歷史宗教文化等資源，深入挖掘旅游文化內(nèi)涵，利用優(yōu)秀的演藝人才隊(duì)伍、民族文化資源和一流的山水實(shí)景等優(yōu)勢(shì)，可通過(guò)搭建大型山水實(shí)景演繹、室內(nèi)劇場(chǎng)等平臺(tái)，以自然山水生態(tài)為背景，結(jié)合靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的文化價(jià)值用的展示，來(lái)彰顯張掖獨(dú)有的原生態(tài)和裕固族文化。利用張掖豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過(guò)開(kāi)發(fā)城郊休閑度假型、景區(qū)景點(diǎn)依托型、特色產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)型、鄉(xiāng)村民俗文化體驗(yàn)型等復(fù)合型鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，使旅游的內(nèi)涵和外延不斷充實(shí)擴(kuò)展。

（三）以品牌旅游整體營(yíng)銷推動(dòng)區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展

發(fā)揮張掖承載東西、連通南北的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，縱向融合內(nèi)蒙阿拉善和青海祁連縣，橫向以絲路精品線融合酒嘉、金武等周邊旅游資源，強(qiáng)化與周邊城市及東南沿海地區(qū)的旅游協(xié)作，整合特色旅游資源和精品旅游線路，實(shí)現(xiàn)聯(lián)合推介、捆綁營(yíng)銷，推動(dòng)旅游業(yè)區(qū)域聯(lián)合，拉長(zhǎng)全市旅游業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略縱深，實(shí)現(xiàn)綜合效益最大化;通過(guò)整合生態(tài)、自然、人文等資源，使產(chǎn)業(yè)要素鏈接和產(chǎn)業(yè)相互滲透，吸引金融、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、新能源產(chǎn)業(yè)、倉(cāng)儲(chǔ)物流、信息咨詢、文化創(chuàng)意、影視娛樂(lè)、會(huì)展等新興產(chǎn)業(yè)向旅游功能區(qū)聚集，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展。

（四）以創(chuàng)新體制機(jī)制優(yōu)化發(fā)展環(huán)境引領(lǐng)轉(zhuǎn)型升級(jí)

堅(jiān)持政府主導(dǎo)，樹(shù)立張掖旅游一盤(pán)棋的理念，理順縣市之間旅游區(qū)域關(guān)系。抓住國(guó)家推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)和構(gòu)建絲路經(jīng)濟(jì)帶的戰(zhàn)略機(jī)遇，打破條塊分割、區(qū)劃分割，加大旅游資源整合力度，加強(qiáng)旅游區(qū)域合作，共同培育開(kāi)放型旅游市場(chǎng)。加強(qiáng)旅游行政管理和旅游服務(wù)技能人才的培養(yǎng)和引進(jìn)。順應(yīng)旅游與信息化融合發(fā)展的新趨勢(shì)，打造高效便捷的旅游信息中心、導(dǎo)游服務(wù)中心、旅游車輛服務(wù)中心、旅游投訴中心、旅游票務(wù)中心等信息化服務(wù)平臺(tái)，為游客提供全方位的旅游信息服務(wù)。

（五）以統(tǒng)籌城鄉(xiāng)一體化發(fā)展支持鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)

張掖依托一山一水自然稟賦，堅(jiān)持“以水為源，以綠為美，以人為本”的城鎮(zhèn)建設(shè)理念，依托核心城區(qū)，立足深厚的人文資源和豐富的自然資源，在現(xiàn)有“1+5”生態(tài)城市框架下，既要支持中心城市旅游業(yè)的提檔升級(jí)，更要把工作的重點(diǎn)放到鄉(xiāng)村旅游和小城鎮(zhèn)旅游上。發(fā)展村鎮(zhèn)旅游，不僅是旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的需要，更是城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展的需要。伴隨城市居民休閑度假習(xí)慣的逐漸形成，以鄉(xiāng)村旅游和小城鎮(zhèn)旅游為主體的城市休閑度假帶正在成為城市居民新增消費(fèi)的匯聚之地。

篇(5)

2016年是的第67年，為了全面的展示廣大勞動(dòng)者們無(wú)私奉獻(xiàn)、勤奮工作、勇于創(chuàng)新之精神風(fēng)貌;展現(xiàn)房山游子與友鄰單位的親情相助、友情支持，謳歌XX區(qū)最近一些年來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)的發(fā)展歷程、豐碩成果，經(jīng)研究，將開(kāi)展一系列的慶祝活動(dòng)，特制定方案如下：

一、指導(dǎo)思想

以十、十八屆三中、四中全會(huì)的精神為基本指導(dǎo)，以群眾教育路線為引領(lǐng)，以親情、鄉(xiāng)情、友情為紐帶，以展現(xiàn)勞動(dòng)者在XX經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的主力軍作用為主線，以展示不同時(shí)期XX的發(fā)展為重點(diǎn)，唱響勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)偉大的主旋律，進(jìn)一步激發(fā)廣大勞動(dòng)者熱愛(ài)房山、建設(shè)家鄉(xiāng)的熱情，為實(shí)現(xiàn)新城、新業(yè)、新生活的XX夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

二、活動(dòng)主題

勞動(dòng)創(chuàng)造幸福情牽家鄉(xiāng)建設(shè)共創(chuàng)房山輝煌

三、活動(dòng)內(nèi)容

(一)尋建設(shè)者足跡、展奉獻(xiàn)者風(fēng)采---XX區(qū)職工書(shū)畫(huà)攝影作品展(具體方案見(jiàn)附件)

內(nèi)容：以謳歌勞模精神為主線;以廣大勞動(dòng)者在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)成果為主干;以近年來(lái)區(qū)內(nèi)大的發(fā)展變化為重點(diǎn)。

按時(shí)間順序分三個(gè)部分：

第一部分：

古韻厚重人杰地靈的房山(積淀篇)這一部分從改革開(kāi)放以前為時(shí)間劃分：主要反映XX的人文歷史積淀和勞模精神、形象的光輝歷史，以文物古跡、優(yōu)美自然為基礎(chǔ)，展示老英模，游子中的名人志士為代表的豐功偉績(jī)。把厚重的精神和物質(zhì)的大積淀得以充分的展示。

工作安排：

2.形成文字音響作品，提供書(shū)法繪畫(huà)藍(lán)本。

3.征集以上述內(nèi)容為主題的書(shū)法繪畫(huà)及攝影作品。

第二部分：

改革開(kāi)放春分化雨的XX(蓄勢(shì)篇)(1979-2009)這一部分主要反映，打開(kāi)旅游一扇窗。

工作安排：

2.形成文字、音響作品提供書(shū)法、繪畫(huà)、攝影藍(lán)本。

3.征集以上內(nèi)容為主題的書(shū)法、繪畫(huà)、攝影作品。

第三部分：

蓬勃發(fā)展蒸蒸日上的XX(蓬勃篇)(2009-今)這一部分主要反映：XX在武漢新的功能定位以后，高端打造發(fā)展的新藍(lán)圖繪制。長(zhǎng)安汽車、長(zhǎng)陽(yáng)新干線、萬(wàn)畝濱河公園、大學(xué)城、農(nóng)業(yè)硅谷(琉璃河)、花冠商業(yè)、長(zhǎng)溝科技新產(chǎn)業(yè)園、旅游集散地、青龍湖葡萄酒……、最美鄉(xiāng)村。人物：新時(shí)期勞模代表;新農(nóng)村最美鄉(xiāng)村帶頭人。

工作安排：

2.大的發(fā)展項(xiàng)目的藍(lán)圖文字材料整理。

3.最美鄉(xiāng)村帶頭人事跡材料編輯，音響作品整理，為書(shū)法、繪畫(huà)、攝影提供素材和藍(lán)本。

4.征集以上內(nèi)容為主題的書(shū)法繪畫(huà)、攝影作品。

(二)“親情、友情、鄉(xiāng)情”論壇交流活動(dòng)(與周邊地區(qū)聯(lián)辦活動(dòng))

開(kāi)展職工技術(shù)交流活動(dòng)(設(shè)某一領(lǐng)域工種進(jìn)行展示交流)

四、組織機(jī)構(gòu)

1、此次活動(dòng)成立組委會(huì)，設(shè)立組委會(huì)辦公室(XX區(qū)總工會(huì))

組委會(huì)組長(zhǎng)單位：宣傳部

副組長(zhǎng)單位：文明辦、區(qū)總工會(huì)

(辦公室設(shè)在區(qū)工會(huì)組宣部-聯(lián)絡(luò)室)

組委會(huì)成員單位：宣傳部、文明辦、區(qū)工會(huì)、廣電中心、史志辦、文委、文聯(lián)、游子聯(lián)誼會(huì)、檔案局。

五、工作要求

篇(6)

【關(guān)鍵詞】美麗鄉(xiāng)村 農(nóng)家樂(lè) 休閑旅游 云南

“美麗鄉(xiāng)村”是黨在十六屆五中全會(huì)中提出的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的具體要求，[1]它以國(guó)家政策做導(dǎo)向，政府財(cái)政為支撐，著力解決“三農(nóng)”問(wèn)題。云南村鎮(zhèn)數(shù)量眾多，挖掘適合“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)視角下的農(nóng)家樂(lè)發(fā)展對(duì)策是激活云南生態(tài)價(jià)值的重要途徑。

一、云南農(nóng)家樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀

伴隨工作生活節(jié)奏的加快，越來(lái)越多的城市居民選擇節(jié)假日到農(nóng)村休閑放松、體驗(yàn)鄉(xiāng)土氣息，這為農(nóng)家樂(lè)的經(jīng)營(yíng)夯實(shí)了市場(chǎng)根基。近年來(lái)云南省農(nóng)家樂(lè)的規(guī)模將近2萬(wàn)戶，一些經(jīng)營(yíng)戶依托自身優(yōu)勢(shì)打造了富有地方特色的經(jīng)營(yíng)模式，初步形成了田園風(fēng)光欣賞、農(nóng)事參與感悟、古村落休閑度假、民俗文化體驗(yàn)等類型的農(nóng)家樂(lè)。例如，“普洱茶馬閣”農(nóng)家樂(lè)結(jié)合了普洱濃厚茶文化特色，開(kāi)發(fā)了一系列以茶為主，多種休閑方式共存的新型模式，并榮膺2013“普洱市特色農(nóng)家樂(lè)”。可見(jiàn)，在政府的積極引導(dǎo)下，云南農(nóng)家樂(lè)基本適應(yīng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的勢(shì)頭，潛力較大。然而，云南農(nóng)家樂(lè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)能力仍然較為薄弱，多數(shù)農(nóng)家樂(lè)經(jīng)營(yíng)依然停留在“菜地、魚(yú)塘、農(nóng)家飯”等傳統(tǒng)層面，發(fā)展模式單一、經(jīng)營(yíng)地點(diǎn)分散、賣點(diǎn)不鮮明，相對(duì)于餐飲業(yè)而言差異性偏少，同時(shí)也游離于旅游業(yè)與農(nóng)業(yè)之間。此外，云南農(nóng)家樂(lè)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中資源浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重、破壞生態(tài)環(huán)境的情況時(shí)有發(fā)生，這阻礙了農(nóng)家樂(lè)規(guī)范有序、持續(xù)健康、和諧快速的發(fā)展，與“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的初衷也背道而馳。

二、“美麗鄉(xiāng)村”背景下的云南農(nóng)家樂(lè)運(yùn)作問(wèn)題及其剖析

“美麗鄉(xiāng)村”的核心內(nèi)涵是“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”，[2]與農(nóng)家樂(lè)休閑旅游的總體構(gòu)思是相輔相成、內(nèi)在統(tǒng)一的。依托農(nóng)家樂(lè)休閑旅游業(yè)的騰飛助推“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)，是提升農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的重要突破口之一；然而現(xiàn)階段，農(nóng)家樂(lè)運(yùn)營(yíng)狀況與“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的要求存在頗多差距。

（一）生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)粗放，發(fā)展協(xié)調(diào)不足

以往農(nóng)家樂(lè)的發(fā)展多屬于自發(fā)性的經(jīng)營(yíng)行為。一是農(nóng)家樂(lè)生產(chǎn)運(yùn)作較為粗放，只追求眼前的經(jīng)濟(jì)效益，不注重資源的整合使用，不符合集約化、精細(xì)化的發(fā)展思路；二是部分地區(qū)缺乏系統(tǒng)的總體規(guī)劃，空間布局的隨意性強(qiáng)，環(huán)境凈化、美化、綠化的協(xié)調(diào)性弱；三是基礎(chǔ)設(shè)施與條件不健全，這與發(fā)展程度較高的農(nóng)家樂(lè)相比，有待于進(jìn)一步提升與改善的空間還很大。

（二）經(jīng)濟(jì)水平較差，投入資金匱乏

云南大部分區(qū)域，由于受地理、環(huán)境、科技水平等因素的限制，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)薄弱。普遍存在融資渠道單一，資金匱乏嚴(yán)重等短板問(wèn)題，約束了農(nóng)家樂(lè)運(yùn)經(jīng)營(yíng)的深度發(fā)展。由于資金投入的不足，一些項(xiàng)目基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后，環(huán)境得不到及時(shí)的修復(fù)與改良，難以符合“美麗鄉(xiāng)村”的客觀要求；另外，資金的“瓶頸”也牽制了特色項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)，降低了經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的趣味性、差異性和目標(biāo)市場(chǎng)的吸引力。

（三）文明觀念欠缺，安全意識(shí)淡薄

新時(shí)期新型農(nóng)民家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德，不僅是適應(yīng)農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)發(fā)展變化的形勢(shì)要求，也是奪取全面建設(shè)小康社會(huì)勝利的必然要求。[3]首先，一些地方性農(nóng)家樂(lè)從業(yè)人員文明意識(shí)低，不重視服務(wù)過(guò)程的細(xì)節(jié)，影響了顧客滿意度與忠誠(chéng)度的培植；其次，較多農(nóng)家樂(lè)的經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所是老舊土木結(jié)構(gòu)民房的“改造版”，存在電器線路老化、雜物堆積混亂、消防設(shè)備缺失等潛在的安全隱患；最后，從業(yè)人員持證上崗、廚房操作間、消毒保鮮設(shè)備等的監(jiān)管問(wèn)題仍不到位，很難保障消費(fèi)者的安全利益訴求。

（四）環(huán)境境況不佳，資源浪費(fèi)頗多

云南旅游資源豐富，素有“彩云之南”的美譽(yù)，但也同樣面臨經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)的雙重壓力。一方面，農(nóng)家樂(lè)在促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也帶來(lái)許多環(huán)境過(guò)載的問(wèn)題，一些經(jīng)營(yíng)者環(huán)保意識(shí)淡漠，往往為實(shí)現(xiàn)短期的經(jīng)濟(jì)效益不惜涸澤而漁式的粗放開(kāi)發(fā)；另一方面，部分農(nóng)家樂(lè)還存在畫(huà)地為牢的地方保護(hù)主義色彩，經(jīng)營(yíng)視角狹隘，不善于有效整合與利用外部的相關(guān)優(yōu)勢(shì)資源，導(dǎo)致資源的浪費(fèi)現(xiàn)象，這在客觀上弱化了產(chǎn)業(yè)的集聚程度，不利于核心競(jìng)爭(zhēng)能力的打造。

（五）偏重家族經(jīng)營(yíng)，缺乏服務(wù)規(guī)范

目前，多數(shù)農(nóng)家樂(lè)的運(yùn)作采取家族式的管理辦法，在某種程度上也抑制了規(guī)模與層次的提升。首先，參與主體多為家庭的成員或親屬，往往缺乏專業(yè)化的管理技能；其次，經(jīng)營(yíng)管理者“特權(quán)”思想與個(gè)人主義根深蒂固，難以做到重大決策的集思廣益，主觀性強(qiáng)而客觀性、科學(xué)性不足；再次，由于個(gè)體的培訓(xùn)投入有限，服務(wù)質(zhì)量明顯偏低，滿足高層次、特色化的需求能力不足；最后，經(jīng)營(yíng)服務(wù)規(guī)范化程度欠缺，正面的口碑效應(yīng)難以形成，間接影響了農(nóng)家樂(lè)的經(jīng)營(yíng)狀況。

三、契合“美麗鄉(xiāng)村”的云南農(nóng)家樂(lè)發(fā)展的對(duì)策

基于云南農(nóng)家樂(lè)運(yùn)作中存在的問(wèn)題，可以嘗試緊密結(jié)合“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的視角探索引領(lǐng)農(nóng)家樂(lè)未來(lái)發(fā)展的路徑。

篇(7)

中國(guó)工筆人物畫(huà)是中國(guó)畫(huà)的重要組成部分。以生活作為源泉，根植傳統(tǒng)以求變，借鑒西方以出新，在變與不變的矛盾中嶄新的順應(yīng)潮流向前進(jìn)，是對(duì)中國(guó)工筆人物畫(huà)繼續(xù)發(fā)展的新挑戰(zhàn)，使中國(guó)工筆人物畫(huà)的發(fā)展變化出現(xiàn)勃勃生機(jī)。

［關(guān)鍵詞］

中國(guó)工筆人物畫(huà) 當(dāng)代 發(fā)展 新變化

中國(guó)工筆人物畫(huà)的發(fā)展變革是與我們這個(gè)民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的背景緊密地聯(lián)系在一起的。中國(guó)工筆人物畫(huà)既繼承傳統(tǒng)又能容納吸收外來(lái)藝術(shù)的獨(dú)特表現(xiàn)形式，其特色以及藝術(shù)價(jià)值在繪畫(huà)的實(shí)踐過(guò)程中不斷成熟、豐富與發(fā)展。

一、當(dāng)代中國(guó)工筆人物畫(huà)的發(fā)展特點(diǎn)

首先，根植傳統(tǒng)以求變，對(duì)于中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的肯定是中國(guó)工筆人物畫(huà)家的共識(shí)，中國(guó)工筆人物畫(huà)要進(jìn)一步發(fā)展，必須對(duì)中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的思維方式、筆墨規(guī)律、造型規(guī)律、審美特點(diǎn)以及對(duì)傳統(tǒng)文化精神有深刻的理解與領(lǐng)悟，對(duì)傳統(tǒng)的內(nèi)涵挖掘的越深，領(lǐng)悟的越深刻，中國(guó)工筆人物畫(huà)發(fā)展的路便更廣闊。其二，借鑒西方以出新，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，向古今中外優(yōu)秀的藝術(shù)尋求參照與借鑒，以延伸人物畫(huà)的表現(xiàn)形式。人物畫(huà)家所參照的系列不同，延伸的方向，層次的差異，便生發(fā)了不同的風(fēng)格與形式，寫(xiě)實(shí)與表現(xiàn)、抽象與具象、重彩與淡彩、塊面與線描各種形式都有嘗試和顯現(xiàn)。其三，創(chuàng)作題材豐富多樣。由于個(gè)性的解放，創(chuàng)作的自由，給所表現(xiàn)的內(nèi)容提供了廣闊的表現(xiàn)空間，城市、鄉(xiāng)村、疆域邊塞、婦女、兒童、現(xiàn)實(shí)與歷史、理想與幻想都是被描寫(xiě)的范圍與內(nèi)容。從工筆人物畫(huà)方面來(lái)看，發(fā)展變化的特點(diǎn)是高度重視造型功能和色彩的表現(xiàn)功能，充分顯示了造型與色彩的藝術(shù)魅力。

中國(guó)工筆人物畫(huà)造型方面充分發(fā)揮了工筆造型可盡精微的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，按照中國(guó)畫(huà)造型的規(guī)律特點(diǎn)，吸收西方古典大師深入表現(xiàn)對(duì)象的特點(diǎn)，使所表現(xiàn)的人物既符合傳統(tǒng)審美的特點(diǎn)，又避免了古代工筆人物畫(huà)概念化的不足，使工筆人物畫(huà)在寫(xiě)實(shí)上做到了中西成功的結(jié)合。同時(shí)，廣泛拓展了工筆人物畫(huà)的用色技巧與顏料媒材。寫(xiě)實(shí)的色彩與裝飾的色彩齊頭并進(jìn)，以毛筆紙絹為主結(jié)合使用其他材料，如布、的確良等載體，噴槍、板刷等工具。

二、當(dāng)代中國(guó)工筆人物畫(huà)的新變化

當(dāng)代人物畫(huà)的巨變，固然離不開(kāi)形、色、線諸因素的突破性發(fā)展，同時(shí)也與形、色、線所構(gòu)成的藝術(shù)意象的方式有直接的關(guān)系。

從具體的表現(xiàn)形式來(lái)看，在寫(xiě)實(shí)性的工筆人物畫(huà)而言，古代的所謂具有寫(xiě)實(shí)性所造成的概念化的問(wèn)題被現(xiàn)在具有實(shí)際意義的具象寫(xiě)實(shí)所代替，人物更具個(gè)性化。在發(fā)展的同時(shí)也顯露出了弊端，古代書(shū)法化的用線在一些作品里被弱化，造成這一現(xiàn)象的主要原因是中國(guó)畫(huà)的平面裝飾性得到了加強(qiáng)，而實(shí)現(xiàn)這一重大變異的主要條件是在于引進(jìn)了西方平面構(gòu)成和色彩構(gòu)成的方法，這種方法使傳統(tǒng)單調(diào)的平面裝飾性得到了豐富與加強(qiáng)。與此同時(shí)，在重視畫(huà)面構(gòu)成的同時(shí)，還注意了西方藝術(shù)注重畫(huà)面肌理效果的特色，以與畫(huà)面構(gòu)成的框架達(dá)到內(nèi)容與形式上的統(tǒng)一。肌理效果運(yùn)用得當(dāng)，可以使物象的表現(xiàn)得到加強(qiáng)，造成了有意象的漬痕與肌理效果，使畫(huà)面產(chǎn)生了厚與薄、勻與不勻的對(duì)比效果，豐富了工筆人物畫(huà)的表現(xiàn)技法，并且體現(xiàn)了畫(huà)家的個(gè)性與風(fēng)格，出現(xiàn)新的樣式，帶動(dòng)工筆人物畫(huà)的變革與發(fā)展。為了達(dá)到這一目的，工筆人物畫(huà)畫(huà)家在工具、材料上進(jìn)行了多種多樣的嘗試，與此同時(shí)，除了使用傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)色外，還拓展了顏料的使用范圍，如丙烯色、水粉色、水彩色以及新發(fā)明生產(chǎn)的礦物質(zhì)顏料。豐富了工筆人物畫(huà)的語(yǔ)言，出現(xiàn)了令人耳目一新的新面貌。

縱觀中國(guó)工筆人物畫(huà)的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀，中國(guó)工筆人物畫(huà)的發(fā)展是伴隨著整個(gè)中國(guó)社會(huì)的變革而變革的，盡管時(shí)有超前，時(shí)有回歸，但它的主流是受制約于社會(huì)的文化大背景的。二十一世紀(jì)的中國(guó)工筆人物畫(huà)在整個(gè)大文化社會(huì)背景的變革中，要尊重藝術(shù)規(guī)律，更加關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生、立足民族傳統(tǒng)文化，融匯中西，才能創(chuàng)造出反映當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的中國(guó)工筆人物畫(huà)作品。 責(zé)任編輯：曉芳

參考文獻(xiàn)：

[1]徐建融.徐杰.書(shū)畫(huà)欣賞錄[M] 遼寧：學(xué)林出版社， 2007年版：