意識(shí)形態(tài)研判報(bào)告精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇意識(shí)形態(tài)研判報(bào)告范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

隨著網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)發(fā)展的趨勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)在工作中所占比重越來越大，保證網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全也成為了意識(shí)形態(tài)中的一個(gè)重要方面。現(xiàn)將富饒村2020年上半年網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)報(bào)告如下。

（一）突出組織建設(shè)，筑牢思想防線

意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)重要工作，村黨支部始終將抓好組織建設(shè)，鞏固全系統(tǒng)黨員干部思想基礎(chǔ)作為重要內(nèi)容緊緊。堅(jiān)持凝聚村黨支部力量，推動(dòng)村內(nèi)各項(xiàng)工作有序開展。

（二）突出科學(xué)防治，加強(qiáng)防范化解

村黨支部堅(jiān)決提高政治站位，時(shí)刻繃緊網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全事關(guān)總體國(guó)家安全這根弦不放松，始終保持意識(shí)形態(tài)無小事的警惕心和警覺性，以高度的使命感和責(zé)任心守好網(wǎng)絡(luò)空間主陣地。在提高前瞻性和預(yù)測(cè)力上下功夫的同時(shí)，做到觀大局、察大勢(shì)，耳聰目明、心若明鏡，努力把握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生的規(guī)律和特點(diǎn)，不斷補(bǔ)齊自身短板，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的敏銳度。

篇(2)

按照××文件要求，我局在落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作中存在的×個(gè)方面問題，局黨組高度重視，并于×年×月×日召開專題會(huì)對(duì)這兩方面問題進(jìn)行研究，并落實(shí)整改。現(xiàn)將事情情況報(bào)告如下:

一、針對(duì)“落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制有差距，未將意識(shí)形態(tài)工作納入××年度領(lǐng)導(dǎo)班子述責(zé)報(bào)告”的問題。

整改落實(shí)情況：收到整改報(bào)告后，局黨組高度重視，并及時(shí)召開會(huì)議，采取整改措施。一是局黨組進(jìn)一步嚴(yán)格落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，黨組書記是意識(shí)形態(tài)工作第一責(zé)任人的責(zé)任；二是將意識(shí)形態(tài)工作納入黨風(fēng)廉政工作考核內(nèi)容和在××年述職報(bào)告中單獨(dú)體現(xiàn)意識(shí)形態(tài)工作落實(shí)情況，完成問題整改。

篇(3)

按照《***市委辦公室關(guān)于印發(fā)***的通知》要求，我局就意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制落實(shí)情況進(jìn)行了認(rèn)真自查，現(xiàn)將有關(guān)情況報(bào)告如下：

一、強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)，著力構(gòu)建意識(shí)形態(tài)工作的新格局

局黨組按照市委、市政府關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作的總體安排部署，深刻認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)工作的重要性，明確了由主要領(lǐng)導(dǎo)親自掛帥，一名黨組成員專門分管此項(xiàng)工作，切實(shí)把意識(shí)形態(tài)工作擺上了重要日程，進(jìn)一步健全完善了黨組統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、宣傳工作分工明確、各相關(guān)科室積極配合，共同提高意識(shí)形態(tài)工作的新格局，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)、管理權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。

二、創(chuàng)新方式，全力營(yíng)造意識(shí)形態(tài)工作好氛圍

局黨組不斷探索新的方法，把黨的理論、路線、方針和政策的宣傳教育與國(guó)土資源工作緊密結(jié)合起來，把廣泛的宣傳教育活動(dòng)與解決個(gè)別性、群體性的思想認(rèn)識(shí)問題緊密結(jié)合起來，把做好政治理論的宣傳教育與加強(qiáng)法制宣傳教育緊密結(jié)合起來，充分運(yùn)用個(gè)別談心、耐心疏導(dǎo)、平等交流、民主討論等方法，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，使意識(shí)形態(tài)的宣傳教育工作做到入情入理、潛移默化。一是從嚴(yán)學(xué)習(xí)教育，營(yíng)造了同頻共振的良好氛圍。先后6次召開黨組會(huì)研究“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育工作，并建立了每月一次的“***講堂”和兩個(gè)月一次的專題研討學(xué)習(xí)制度，班子成員帶頭備課作專題輔導(dǎo)，帶頭撰寫學(xué)習(xí)體會(huì)交流發(fā)言，得到了干部職工的充分肯定。2016年共舉辦“**”*期，開展警示教育8次，上廉政黨課6次，為黨風(fēng)廉潔建設(shè)和反腐敗工作的有力有序開展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。二是從嚴(yán)安排部署，增強(qiáng)了上下聯(lián)動(dòng)的責(zé)任意識(shí)。市局召開了黨風(fēng)廉政建設(shè)工作會(huì)議，層層簽訂了目標(biāo)責(zé)任書。年中由市局黨組主要負(fù)責(zé)人帶隊(duì)，深入全市各縣區(qū)國(guó)土資源局扎實(shí)開展黨風(fēng)廉潔建設(shè)半年督查暨集體約談，共約談縣區(qū)局班子7個(gè)，開展單獨(dú)談話120人，發(fā)放并回收民主測(cè)評(píng)表120張，征求意見建議梳理為24條，反饋各縣區(qū)領(lǐng)導(dǎo)班子結(jié)合工作實(shí)際認(rèn)真進(jìn)行整改。黨的十八屆六中全會(huì)召開后，市局黨組制定了《各分局各縣局和市局科室主要負(fù)責(zé)人述責(zé)述廉制度》，對(duì)述責(zé)述廉對(duì)象、時(shí)間、內(nèi)容、程序、結(jié)果運(yùn)用等方面進(jìn)行了明確規(guī)定。11月14—26日，對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)工作進(jìn)行了年度全面考核，做到了年初有部署，年中有督查，年底有考核。三是從嚴(yán)管理隊(duì)伍，構(gòu)建了促進(jìn)工作的轉(zhuǎn)化機(jī)制。嚴(yán)格管理干部隊(duì)伍，細(xì)化完善了16項(xiàng)內(nèi)部管理制度和科室崗位職責(zé)，有效規(guī)范了行政權(quán)力運(yùn)行，構(gòu)建了以黨風(fēng)廉政建設(shè)促進(jìn)業(yè)務(wù)工作的相互轉(zhuǎn)化工作機(jī)制。強(qiáng)化干部培訓(xùn)，年內(nèi)共組織系統(tǒng)干部職工參加省、市舉辦的各類培訓(xùn)班200多人次。積極開展系統(tǒng)內(nèi)干部職工輪訓(xùn)計(jì)劃，計(jì)劃三年內(nèi)對(duì)全體干部完成一輪輪訓(xùn)，2016年舉辦全市業(yè)務(wù)知識(shí)培訓(xùn)班兩期，培訓(xùn)110人。建立完善了廉政防控預(yù)警機(jī)制，干部提拔任用前，認(rèn)真落實(shí)干部任前廉政談話、誡勉談話、述職述廉等程序。四是從嚴(yán)執(zhí)行規(guī)定，培養(yǎng)了節(jié)儉辦事的良好習(xí)慣。嚴(yán)格落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定、省委“雙十條”規(guī)定、市委“八項(xiàng)”規(guī)定和省廳“九項(xiàng)”規(guī)定，加強(qiáng)機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)，嚴(yán)肅工作紀(jì)律，精簡(jiǎn)會(huì)議文件，厲行勤儉節(jié)約，切實(shí)做到正文風(fēng)、改會(huì)風(fēng)，轉(zhuǎn)作風(fēng)、樹新風(fēng)。嚴(yán)格落實(shí)干部職工廉潔自律和廉潔從政各項(xiàng)規(guī)定，用制度管人管事、約束權(quán)力、有效預(yù)防腐敗的內(nèi)控機(jī)制逐步形成。

三、強(qiáng)化基礎(chǔ)，樹立意識(shí)形態(tài)工作隊(duì)伍良好形象

高度重視意識(shí)形態(tài)工作隊(duì)伍建設(shè)，按照政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、紀(jì)律嚴(yán)、作風(fēng)正的要求，在全系統(tǒng)開展了內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外塑形象的主題實(shí)踐活動(dòng)，從小事做起、從身邊做起、從點(diǎn)滴做起，將打造一支思想理論好、綜合素質(zhì)高、具有豐富意識(shí)形態(tài)工作經(jīng)驗(yàn)的干部隊(duì)伍作為加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)的基礎(chǔ)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)教育，樹立高尚社會(huì)主義核心價(jià)值觀，保障了意識(shí)形態(tài)工作的開展。同時(shí)，市局黨組多次召開會(huì)議、組織學(xué)習(xí)，在局網(wǎng)站宣揚(yáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)下國(guó)土資源工作的重要意義，樹立了新時(shí)期國(guó)土資源工作者的良好形象。

四、抓住抓重，努力完善意識(shí)形態(tài)工作新理念

篇(4)

一、要深刻認(rèn)識(shí)在初中生當(dāng)中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義

教育部部長(zhǎng)袁貴仁指出：要認(rèn)真落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。基礎(chǔ)教育是整個(gè)國(guó)民教育的基礎(chǔ)，是孩子成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。基礎(chǔ)教育是關(guān)系中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的奠基工程，對(duì)于落實(shí)中央關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求，其重要意義可想而知，所以我們?cè)谏纤枷肫返抡n過程中就應(yīng)該著力把握好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育意義和現(xiàn)實(shí)意義。

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育意義

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育有利于學(xué)生在正確的價(jià)值取向指引下，樹立對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、主體及靈魂的認(rèn)同，有助于學(xué)生正確價(jià)值觀和人生觀的形成，使學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值的引領(lǐng)下，抵制不良的社會(huì)思潮的沖擊，逐漸形成巨大的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的免疫力，培養(yǎng)學(xué)生的批判能力和創(chuàng)造力。未來的一代是我們的接班人，他們能不能駕駛著社會(huì)主義中國(guó)大船朝著中國(guó)夢(mèng)行駛，就在于社會(huì)主義價(jià)值觀的培育是否能夠最大限度地內(nèi)化社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是否能夠通過培育和加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，最終推動(dòng)中國(guó)社會(huì)主義的未來發(fā)展方向。可想而知，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大教育意義就不言而喻了。

2.把握好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)意義

社會(huì)主義價(jià)值觀是科學(xué)的，富有時(shí)代意義和魅力無窮的價(jià)值體系，是先進(jìn)的、積極的思潮，是中華民族認(rèn)同下的價(jià)值體系觀念，是中華民族優(yōu)秀品質(zhì)的融合與創(chuàng)新。社會(huì)主義價(jià)值觀作為社會(huì)思想意識(shí)形態(tài)，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)與成才具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。初中階段是青少年認(rèn)知和情感正在形成的階段，因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，要重視以理服人，培養(yǎng)學(xué)生的理性認(rèn)知。“感人心者，莫先乎情。”在曉之以理的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)重視動(dòng)之以情。在這關(guān)鍵階段，把培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀放在重要位置上來抓更可顯示出它的現(xiàn)實(shí)意義。

二、牢牢抓住思想品德課是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主渠道

對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，需要多渠道并行，其中思想品德課是主渠道，是社會(huì)主義價(jià)值觀教學(xué)內(nèi)化為學(xué)生個(gè)體行為的關(guān)鍵引導(dǎo)平臺(tái)。思想品德教育要通過一系列的教學(xué)手段，引入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，細(xì)化課本中的社會(huì)主義價(jià)值觀要求，激發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的興趣，使其產(chǎn)生內(nèi)心的激蕩，從而將其內(nèi)化為內(nèi)心的巨大驅(qū)動(dòng)力，促使其形成獨(dú)立的、健康的主體精神人格，助其健康成長(zhǎng)。

在實(shí)際教學(xué)中，教師可以根據(jù)不同的內(nèi)容，選擇不同的側(cè)重點(diǎn)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入其中。十報(bào)告所提練的富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，社會(huì)主義核心價(jià)值觀無不在初中思想品德課教材各個(gè)模塊中體現(xiàn)出來，所以思想品德課教師就應(yīng)該把價(jià)值觀教育融入教學(xué)的全過程。例如：九年級(jí)思想品德課中第五課《中華文化與民族精神》章節(jié)，教育學(xué)生要知道民族文化是民族的根，民族精神是民族的魂，面對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，每個(gè)中華兒女都有責(zé)任，有義務(wù)弘揚(yáng)和培育民族精神。又如九年級(jí)課程第六課《參與政治生活》章節(jié)教學(xué)中，使學(xué)生樹立民主、自由、平等、法治、憲法等觀念，并結(jié)合十八屆四中全會(huì)依法治國(guó)理念，教育學(xué)生要做一個(gè)學(xué)法、守法、遵法的好公民。

初中思想品德課的目標(biāo)就是要培養(yǎng)學(xué)生正確的思想意識(shí)，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最終目的是一脈相承。從個(gè)人角度來看，思想政治教育是為了引導(dǎo)學(xué)生的思想思維和價(jià)值取向；從國(guó)家角度來看，是服務(wù)與國(guó)家的社會(huì)主義意識(shí)形成建設(shè)和社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是反映社會(huì)主義制度本質(zhì)要求的；從社會(huì)的角度來看，千百萬(wàn)中小學(xué)生是社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建的后備軍，就更應(yīng)該強(qiáng)化中小學(xué)生的核心價(jià)值觀的培育。所以，無論從哪一個(gè)層面來講，思想品德課的靈魂就在于將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化進(jìn)學(xué)生的思想意識(shí)和個(gè)體行為中。思想品德課承擔(dān)了培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要載體，就成了主渠道，這個(gè)主渠道我們時(shí)刻不能放松。

三、初中思想品德在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀中值得注意的方法和手段

1.依托信息技術(shù)，保證教學(xué)手段的先進(jìn)性

現(xiàn)代信息技術(shù)，憑借其承載著的圖像、聲音、視頻等感官資料，呈現(xiàn)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化和多媒體化的特點(diǎn)，應(yīng)用于初中思想政治課教學(xué)，帶來了教育形式和學(xué)習(xí)方式的重大變革，使教學(xué)活動(dòng)立體化、信息化，創(chuàng)造視聽新形象、新感覺，使學(xué)生獲得最為強(qiáng)烈的心理體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生探求知識(shí)的欲望，豐富和拓展課堂教學(xué)內(nèi)容。思想政治課教學(xué)的時(shí)代性、時(shí)空性很強(qiáng)。如在教學(xué)《燦爛的中華文化》之前，筆者就用“班班通”多媒體制作的千變?nèi)f化的“龍”字和蘇武牧羊，負(fù)荊請(qǐng)罪、徙木為信三個(gè)歷史故事的精彩片斷，讓學(xué)生置身在一幅幅美麗課堂的藍(lán)圖之中，比起以前教師“口若懸河”的講解，效果不可同日而語(yǔ)，而學(xué)生對(duì)燦爛的中華文化和傳統(tǒng)美德就有了更直觀的了解和掌握，更好地幫助學(xué)生從一分錢、一粒米、一滴水、一度電、一件小事中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2.注意理論和實(shí)踐相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在學(xué)生中行為的內(nèi)化

近年來，思想品德教育不斷加大社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引入，但是更多的還是注重理論層面上認(rèn)知的培養(yǎng)，而忽視了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在學(xué)生行為中的實(shí)踐和內(nèi)化。當(dāng)下中小學(xué)生道德價(jià)值觀缺失相當(dāng)嚴(yán)重，如果思想品德教師在上思想品德課時(shí)不把當(dāng)下學(xué)生中存在諸多道德問題和書本上的知識(shí)加以結(jié)合，逐一分析、研判，幫學(xué)生疏理好，內(nèi)化掉，是非常不利于思想品德課發(fā)揮培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀主渠道功效，不利于思想品德課目標(biāo)任務(wù)實(shí)現(xiàn)的。所以在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)教師要注重把學(xué)生身邊的小事，校園里的小事，家庭里的小事結(jié)合起來，做到理論和實(shí)踐的結(jié)合，這樣培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀就不會(huì)落空，就既有時(shí)效性，又有實(shí)效性。

3.注重加強(qiáng)思想品德教師的綜合素質(zhì)，提高教師社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化程度

篇(5)

賓縣認(rèn)真組織學(xué)習(xí)全省宣傳思想工作會(huì)議精神，深入挖掘其思想內(nèi)涵，深刻領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，確定了統(tǒng)一的工作思路，即明確一個(gè)認(rèn)識(shí)――充分認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)工作是事關(guān)黨的前途命運(yùn)、事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安、事關(guān)民族凝聚力和向心力的一項(xiàng)極端重要的工作；實(shí)現(xiàn)兩個(gè)目標(biāo)――實(shí)現(xiàn)把干部群眾團(tuán)結(jié)和凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟下的目標(biāo)和使宣傳思想文化工作更好地適應(yīng)新形勢(shì)、獲得新發(fā)展、取得新成效的目標(biāo)；把握三個(gè)原則――把握圍繞中心、服務(wù)大局的原則，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的原則，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則；發(fā)揮四個(gè)作用――充分發(fā)揮宣傳思想文化工作的思想引領(lǐng)作用、輿論推動(dòng)作用、精神激勵(lì)作用、文化支撐作用；落實(shí)五項(xiàng)工作――扎實(shí)推進(jìn)理論武裝、牢牢把握輿論導(dǎo)向、不斷加強(qiáng)精神文明建設(shè)、不斷加強(qiáng)思想道德建設(shè)、逐漸壯大文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的工作思路。

一、扎實(shí)推進(jìn)理論武裝工作，突出“三個(gè)提高”

扎實(shí)推進(jìn)理論武裝工作是當(dāng)前宣傳思想文化工作的一個(gè)重要任務(wù)。在新形勢(shì)下，促進(jìn)理論武裝工作規(guī)范有序、扎實(shí)有效的開展顯得尤為重要，要力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)“三個(gè)提高”。一是提高理論學(xué)習(xí)質(zhì)量。以各級(jí)黨委中心組為龍頭，通過集中學(xué)習(xí)、專題研討、實(shí)地調(diào)研等形式，提高理論學(xué)習(xí)的實(shí)效性。建立科學(xué)的理論學(xué)習(xí)責(zé)任機(jī)制，形成“一級(jí)抓一級(jí)，一級(jí)帶一級(jí)，層層抓落實(shí)”的良好學(xué)習(xí)氛圍。對(duì)各級(jí)黨員干部在理論學(xué)習(xí)上應(yīng)學(xué)的重點(diǎn)書籍、重點(diǎn)篇目，尤其是的一系列重要講話提出明確要求，進(jìn)一步提高黨員干部的理論學(xué)習(xí)質(zhì)量。二是提高理論宣傳能力。組建一支過硬的理論宣講隊(duì)伍，深入開展中國(guó)夢(mèng)主題宣傳教育活動(dòng)，推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)企業(yè)，推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)入腦、入心、入行動(dòng)。加強(qiáng)對(duì)宣講隊(duì)伍的培訓(xùn)，要定期、不定期地把教授、學(xué)者、專家請(qǐng)進(jìn)來，舉辦面對(duì)面的輔導(dǎo)，把那些理論素養(yǎng)高的干部送出去，送到高等院校短期培訓(xùn)，進(jìn)一步提高黨員干部的理論宣傳能力。三是提高理論研究水平。引導(dǎo)廣大黨員干部發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，學(xué)用結(jié)合，及時(shí)將理論學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)實(shí)踐、推進(jìn)工作的成效。建立必要的理論學(xué)習(xí)與研究成果獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，褒獎(jiǎng)優(yōu)秀的理論人才和優(yōu)秀的理論成果，對(duì)那些從實(shí)踐中總結(jié)提煉出的對(duì)實(shí)際工作有較強(qiáng)指導(dǎo)性的理論成果要加強(qiáng)推廣，從而提高黨員干部的理論研究水平。

二、有力掌控輿論引導(dǎo)工作，突出“三個(gè)增強(qiáng)”

輿論引導(dǎo)工作是黨的意識(shí)形態(tài)工作的重要組成部分，也是維護(hù)當(dāng)前改革發(fā)展穩(wěn)定大局、全面建成小康社會(huì)面臨的一個(gè)重大課題。掌控輿論引導(dǎo)工作要做到“三個(gè)增強(qiáng)”。一是增強(qiáng)正能量的傳播率。借助各種主流媒體，廣泛宣傳招商引資、項(xiàng)目建設(shè)、改善民生等方面的重大成果，把干部群眾的精力凝聚到改革發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來；深入挖掘社會(huì)發(fā)展中的先進(jìn)典型、生動(dòng)事例，發(fā)揮典型對(duì)鼓舞人心、推動(dòng)工作的重要作用，弘揚(yáng)主旋律、占領(lǐng)主陣地，增強(qiáng)正能量的傳播率。二是增強(qiáng)負(fù)面消息的消減率。建立一套黨委宣傳部門、政府各職能部門協(xié)同作戰(zhàn)的突發(fā)公共事件輿論引導(dǎo)工作機(jī)制，做到部門聯(lián)動(dòng)、快速反應(yīng)，公開透明、及時(shí)引導(dǎo)，準(zhǔn)確研判、權(quán)威，有效化解人民群眾的思想疑慮，有效化解負(fù)面影響，使黨和政府的聲音始終占據(jù)輿論制高點(diǎn)，從而增強(qiáng)負(fù)面消息的消減率。三是增強(qiáng)網(wǎng)上輿情監(jiān)測(cè)的掌控率。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情采集分析、研判和監(jiān)控，充分利用博客、微博等新興媒體，捕捉新聞線索，了解社會(huì)焦點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)及時(shí)的輿論引導(dǎo)。對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，要組織有效的批駁和斗爭(zhēng)，確保網(wǎng)絡(luò)輿論可管可控，切實(shí)增強(qiáng)網(wǎng)上輿情監(jiān)測(cè)的掌控率。

三、不斷加強(qiáng)精神文明建設(shè)工作，突出“三個(gè)創(chuàng)建”

精神文明能為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動(dòng)力、智力支持和思想保證。加強(qiáng)精神文明建設(shè)，是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要載體，必須突出“三個(gè)創(chuàng)建”。一是突出文明縣城創(chuàng)建。緊緊抓住哈爾濱市創(chuàng)建全國(guó)文明城市的契機(jī)，著力提高文明縣城創(chuàng)建水平，努力打造整潔優(yōu)美的生活環(huán)境、廉潔高效的政務(wù)環(huán)境、安全穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境、健康向上的人文環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，有利于青少年成長(zhǎng)的文化環(huán)境，切實(shí)增強(qiáng)人民群眾生活的幸福感和滿意度。二是突出文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建。按照《全國(guó)文明村鎮(zhèn)測(cè)評(píng)體系》標(biāo)準(zhǔn)，大力提高文明村鎮(zhèn)的創(chuàng)建力度。著力抓好“星級(jí)文明戶”評(píng)選工作，抓好文明生態(tài)村、文明小康村的創(chuàng)建工作，利用農(nóng)村文化陣地，結(jié)合民俗節(jié)日開展活動(dòng)，引領(lǐng)農(nóng)村社會(huì)生活新風(fēng)尚，努力打造環(huán)境優(yōu)美、設(shè)施精良、人文氣息濃郁的美麗鄉(xiāng)村和宜居小城鎮(zhèn)。三是突出文明行業(yè)創(chuàng)建。以創(chuàng)建文明單位為目標(biāo)，以誠(chéng)信建設(shè)為突破口，結(jié)合道德領(lǐng)域突出問題治理，重點(diǎn)整治食品藥品、公共場(chǎng)所、窗口部門存在的問題，在文明單位中開展“六個(gè)一”活動(dòng)，全面提升干部職工的職業(yè)素質(zhì)，塑造良好的服務(wù)形象，塑造一流的工作秩序。

四、不斷加強(qiáng)思想道德建設(shè)工作，突出“三個(gè)引領(lǐng)”

黨的十報(bào)告提出要把依法治國(guó)與以德治國(guó)結(jié)合起來，就是要通過公民思想道德素質(zhì)的不斷提高，逐步形成與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。全面提高公民的思想道德素質(zhì)，要突出“三個(gè)引領(lǐng)”。一是以開展學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。成立黨員、青年、學(xué)生、老年、巾幗等多種學(xué)雷鋒志愿服務(wù)隊(duì)，在全社會(huì)開展常態(tài)化的“三關(guān)愛”志愿服務(wù)活動(dòng)，把“為人民服務(wù)”的理念植根于廣大人民群眾中，讓志愿服務(wù)活動(dòng)成為人們的自覺行為，形成人人爭(zhēng)當(dāng)志愿者的社會(huì)新風(fēng)尚。二是以宣講道德模范和身邊好人的事跡引領(lǐng)社會(huì)思潮。開展文明禮儀與道德模范“五進(jìn)”活動(dòng)，通過宣講道德模范和身邊好人的生動(dòng)事跡，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，引領(lǐng)人們愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。三是以爭(zhēng)做美德少年引領(lǐng)未成年人素質(zhì)提升。充分抓住學(xué)校的主陣地，開展“做美德少年”、“做一個(gè)有道德的人”、“向國(guó)旗敬禮”網(wǎng)上簽名寄語(yǔ)、制作節(jié)日小報(bào)等一系列活動(dòng)，引領(lǐng)未成年人從“我”做起，從“小事”做起，從“一點(diǎn)一滴”做起，學(xué)會(huì)愛國(guó)守法、學(xué)會(huì)明理敬人、學(xué)會(huì)助人為樂，促使其思想道德素質(zhì)全面提升。

五、逐步強(qiáng)化文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)工作，突出“三個(gè)投入”

滿足人民基本文化需求需要加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，讓群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)。逐步壯大文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模是滿足人民文化需求的必由之路，必須以政府為主導(dǎo)，突出“三個(gè)投入”。一是投入精力開展經(jīng)常性的群眾文化活動(dòng)。黨委和政府需投入大量精力，制定詳翔實(shí)的群眾文化活動(dòng)規(guī)劃，培養(yǎng)一大批文化骨干人才，借助全民健身日、民俗節(jié)日等有利時(shí)機(jī)，引導(dǎo)廣大群眾開展廣場(chǎng)舞、團(tuán)體操比賽和各種季節(jié)性的文體活動(dòng)，豐富人民群眾的文化生活，提高人民群眾的文化品位。二是投入資金逐漸豐富文化資源。深入實(shí)施文化惠民工程，增加對(duì)文化基礎(chǔ)設(shè)施的資金投入，推動(dòng)文化資源向基層、農(nóng)村傾斜，滿足人民的基本文化生活需求；加大對(duì)藝術(shù)村、文化館、博物館等文化陣地的建設(shè)與改造力度，加強(qiáng)對(duì)歷史遺跡、出土文物的保護(hù)與利用，滿足人民的深層次文化需求。三是投入政策壯大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目規(guī)模。投入政策扶持農(nóng)民畫、剪紙等傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，使其不斷壯大規(guī)模，形成品牌。引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，出臺(tái)相關(guān)優(yōu)惠政策，發(fā)展現(xiàn)有的本山傳媒影視基地、紅瑞包裝等新興文化產(chǎn)業(yè)。同時(shí)不斷引入與本地文化脈絡(luò)相承的文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，推動(dòng)文化與科技、旅游、信息等產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。

篇(6)

關(guān)鍵詞：消費(fèi)主義；社會(huì)責(zé)任感；弱化問題

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

消費(fèi)主義產(chǎn)生于20世紀(jì)初，是美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家普遍存在的一種社會(huì)道德現(xiàn)象，它倡導(dǎo)體面消費(fèi)、享樂至上的社會(huì)思潮。消費(fèi)主義是資本主義經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力，是資本主義市場(chǎng)擴(kuò)張和擴(kuò)大再生產(chǎn)的本質(zhì)需要，是當(dāng)代資本主義發(fā)展的必然，“資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)與眾不同的特征是，她所要滿足的不是需要，而是欲求，欲求超過了生理本能，進(jìn)入了心理層次，因而它是無限的要求。”[1]68隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷提高、全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，消費(fèi)主義所倡導(dǎo)的價(jià)值觀與生活方式在全世界得以不斷蔓延。加之在現(xiàn)代大眾傳媒的肆意宣傳下，消費(fèi)主義在中國(guó)的傳播速度之快、傳播范圍之廣、影響程度之深足以引起全社會(huì)關(guān)注，它深刻著國(guó)人傳統(tǒng)的價(jià)值觀念、文化意識(shí)形態(tài)和生活方式。在消費(fèi)主義的種種誘惑下，大學(xué)生的認(rèn)知能力和辨別能力較弱、價(jià)值觀尚未成熟，大學(xué)生在消費(fèi)領(lǐng)域出現(xiàn)了畸形化消費(fèi)和奢侈化消費(fèi)的趨勢(shì)。作為時(shí)代的精英力量，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感出現(xiàn)了明顯的弱化趨勢(shì)。十報(bào)告中明確提出：培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。青年學(xué)生強(qiáng)烈而牢固的社會(huì)責(zé)任感的樹立，不僅是個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，更關(guān)系到國(guó)家的未來發(fā)展和民族的興衰。在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的今天，以消費(fèi)主義為背景，加強(qiáng)我國(guó)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感問題研究，具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、消費(fèi)主義的特征內(nèi)涵

首先，消費(fèi)主義追求無止境的極端人生價(jià)值。它是以追求無止境的體面消費(fèi)和無節(jié)制的物質(zhì)享受為目標(biāo)，倡導(dǎo)從消費(fèi)中獲得愉悅，并將其視為生活終極目的的人生價(jià)值觀。在物質(zhì)資料異常豐富的今天，消費(fèi)主義倡導(dǎo)和鼓動(dòng)社會(huì)大眾以消費(fèi)的多寡作為衡量個(gè)體社會(huì)價(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn)，鼓吹無節(jié)制的追求物質(zhì)享受和生活消遣，并將其視為社會(huì)大眾的生活目標(biāo)。“信奉消費(fèi)主義的人認(rèn)為只有物質(zhì)生活的豐富和感望的滿足才是重要的、有價(jià)值的。只有人所占用和享用的物質(zhì)財(cái)富才是人生意義和價(jià)值的象征。”[2]170

其次，消費(fèi)主義是一種極端的文化現(xiàn)象。它倡導(dǎo)“消費(fèi)即人生，人生即消費(fèi)”的人生哲學(xué)，無視物品本身所具有的使用價(jià)值，不追求物品的實(shí)用性，卻將物品消費(fèi)背后所蘊(yùn)含的符號(hào)意義無限擴(kuò)大，其本質(zhì)上背離了“消費(fèi)是滿足人的需要，促進(jìn)人的發(fā)展的手段”。在消費(fèi)主義者看來，世間一切都是商品，都可以消費(fèi)。他們認(rèn)為，不僅物質(zhì)生活資料、文化藝術(shù)產(chǎn)品、人際交往關(guān)系等可以用來消費(fèi)，甚至個(gè)人的尊嚴(yán)、人格、甚至隱私都可以成為供人消費(fèi)的對(duì)象。消費(fèi)主義者將追求價(jià)值符號(hào)消費(fèi)作為普遍的文化傾向，最大限度地刺激人們消費(fèi)欲望的不斷膨脹，一定程度上顯示了人們的思維模式和文化態(tài)度。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，消費(fèi)主義已經(jīng)成為一種超越民族、種族、國(guó)家和文化界限的世界范圍內(nèi)的文化意識(shí)形態(tài)。美國(guó)學(xué)者比爾?麥克認(rèn)為“消費(fèi)主義是目前為止最強(qiáng)有力的意識(shí)形態(tài)――現(xiàn)在，地球上已經(jīng)沒有任何一個(gè)地方能夠逃脫我們的良好生活愿望的魔法。”[3]15

再次，消費(fèi)主義是一種極端的生活方式。消費(fèi)主義者將人的消費(fèi)價(jià)值凌駕于人和社會(huì)的其他價(jià)值之上。在物質(zhì)極度豐富的現(xiàn)在，在消費(fèi)主義者看來今天的生產(chǎn)已經(jīng)不僅僅是產(chǎn)品的生產(chǎn)，更是社會(huì)大眾消費(fèi)欲望的生產(chǎn)，物質(zhì)生活的極大豐富和感望的無限滿足才是社會(huì)生產(chǎn)的根本所在，不斷追求日益增長(zhǎng)的消費(fèi)欲望和消費(fèi)激情成為他們的生活方式。法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家鮑德里亞曾在《消費(fèi)社會(huì)》一書中講到，消費(fèi)主義作為一種生活方式，消費(fèi)的目的不是為了滿足實(shí)際需要，而是在不斷追求被制造出來、被刺激起來的欲望的滿足。由于物質(zhì)消費(fèi)容易為消費(fèi)者帶來愉悅感和滿足感，從而使消費(fèi)主義極具迷惑性和誘惑性，使它能迅速波及全球，成為最受普通大眾追捧的、流行的一種生活方式。在消費(fèi)主義者看來，只有無限的擁有物質(zhì)財(cái)富、及時(shí)享盡天下能享之福，才是人生的真實(shí)意義。

二、消費(fèi)主義對(duì)當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)行為的影響

伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷推進(jìn)、我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展、國(guó)家擴(kuò)大內(nèi)需政策的大量出臺(tái)，普通社會(huì)大眾的生活水平在近三十年里有了大幅提升，消費(fèi)主義以其隱蔽性和非政治性的方式滲透于中國(guó)社會(huì)的各個(gè)階層。消費(fèi)主義的誘惑力是異常強(qiáng)大的，甚至是極難抗拒的。香港《遠(yuǎn)東經(jīng)濟(jì)評(píng)論》中的文章談到：“一直以來亞洲以勤勞的道德觀而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，但現(xiàn)在又有了一個(gè)追求奢侈享樂的名聲，全世界的奢侈品生產(chǎn)者為此感到十分欣喜。”[4]128作為消費(fèi)主義的主要傳播載體，電視、電腦、手機(jī)等大眾傳媒直接將消費(fèi)主義的商業(yè)運(yùn)行審美標(biāo)準(zhǔn)通過影像傳遞給人們，在視覺刺激這種隱蔽滲透和誘惑下，人們的消費(fèi)欲望被不斷拉大。由于大學(xué)生理性消費(fèi)觀、價(jià)值觀還未穩(wěn)固成熟，部分學(xué)生在受到周圍各種消費(fèi)因素的誘惑與影響下，理性消費(fèi)被大大削弱，感性消費(fèi)欲望急劇膨脹，消費(fèi)行為日漸趨向感性化。在消費(fèi)實(shí)踐中大學(xué)生的日常消費(fèi)實(shí)踐就帶有一定的盲從性，主要影響表現(xiàn)在：

1.注重物質(zhì)層面的高標(biāo)準(zhǔn)消費(fèi)。目前，大學(xué)生的主要消費(fèi)包括衣食住行等個(gè)人日常生活消費(fèi)、考級(jí)等輔助學(xué)習(xí)消費(fèi)、娛樂休閑消費(fèi)和日常交際消費(fèi)四大方面的消費(fèi)。在消費(fèi)主義影響下，少數(shù)學(xué)生日益高漲的額外支出令家長(zhǎng)們不堪重負(fù)。在學(xué)習(xí)消費(fèi)和日常生活開支外，休閑娛樂和高檔生活費(fèi)所占比重越來越高，品牌筆記本電腦已經(jīng)很普遍，新款品牌手機(jī)、數(shù)碼相機(jī)動(dòng)輒追逐產(chǎn)品的更新?lián)Q代，交友應(yīng)酬、高檔化妝品、高檔品牌服裝在學(xué)生中也是一個(gè)不小的開支。他們?cè)谧非笙M(fèi)品牌方面具有較高的忠誠(chéng)度，而且在少數(shù)學(xué)生中日漸形成攀比消費(fèi)心理和攀比消費(fèi)事實(shí)。“在消費(fèi)主義的大潮下，對(duì)金錢和物質(zhì)的過分看重與生活中的高消費(fèi)攀比，是把青年拉向深淵的黑手。”[5]

2.注重個(gè)人享受的超前消費(fèi)。作為沒有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)收入的青年學(xué)生，在消費(fèi)主義的影響下，為滿足個(gè)體的消費(fèi)欲望，他們開始了信用卡、借記卡的提前透支消費(fèi)，加之部分銀行系統(tǒng)在各高校安排有專門的銀行卡辦事員駐點(diǎn)，從而使得大部分學(xué)生都成為“持卡族”，這種非現(xiàn)金交易的各種銀行卡消費(fèi)大大刺激了學(xué)生的消費(fèi)欲望，在享受提前消費(fèi)所帶來的物質(zhì)的同時(shí)，也使他們背負(fù)了沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，在無力償還銀行消費(fèi)的情況下，他們只能手持更多的銀行卡，利用“拆東墻補(bǔ)西墻”的還款方法勉強(qiáng)度日。

3.注重精神層面的時(shí)尚消費(fèi)。在消費(fèi)主義的不斷侵蝕下，部分高校青年學(xué)生逐漸開始追求商品的時(shí)尚價(jià)值，形成攀比消費(fèi)的群體效應(yīng)。他們認(rèn)為，消費(fèi)成為一種滿足個(gè)人消費(fèi)欲望的手段，對(duì)消費(fèi)品的無休止的時(shí)尚追求不僅能帶為他們帶來精神上的愉悅感，還能體現(xiàn)他們的社會(huì)地位、社會(huì)價(jià)值的優(yōu)越感。在他們看來，裝飾高雅的用餐環(huán)境、價(jià)格高昂的愜意飲食情調(diào)是自我品味和精致生活的選擇，在休閑娛樂消費(fèi)方面，泡吧、健身、品茶、旅游已經(jīng)成為高校學(xué)生青睞的新潮流。

三、消費(fèi)主義對(duì)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的影響

責(zé)任，在辭海中的解釋為“應(yīng)盡的義務(wù)；分內(nèi)應(yīng)做的事”，就是做好應(yīng)該做的份內(nèi)事情， 并對(duì)自己的所作所為承擔(dān)責(zé)任。責(zé)任感是個(gè)體對(duì)他人、集體及國(guó)家應(yīng)承擔(dān)的道德責(zé)任。社會(huì)責(zé)任感是指在特定的社會(huì)生活環(huán)境中，每個(gè)社會(huì)個(gè)體對(duì)其他社會(huì)成員所承擔(dān)的倫理關(guān)懷和責(zé)任義務(wù)。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，是大學(xué)生個(gè)體認(rèn)識(shí)自身所承擔(dān)責(zé)任并為之身體力行的態(tài)度，是一種內(nèi)在的精神追求。

在消費(fèi)主義的嚴(yán)重影響下，部分大學(xué)生的消費(fèi)不再以個(gè)人支付能力為前提，可以通過各種方式、想盡一切辦法來追求時(shí)尚、追趕潮流，滿足自身的消費(fèi)欲望，從而在部分學(xué)生中形成攀比消費(fèi)和負(fù)債消費(fèi)等現(xiàn)象。這種行為在加重家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)、影響學(xué)學(xué)業(yè)的同時(shí)，甚至可能造成他們學(xué)習(xí)、生活方向的迷失，進(jìn)取精神的退化，從而使他們對(duì)國(guó)家、對(duì)集體和社會(huì)、對(duì)自身的責(zé)任感不斷弱化。消費(fèi)主義對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的主要影響表現(xiàn)為：

1.國(guó)家的責(zé)任意識(shí)淡薄。在消費(fèi)主義的影響下，部分學(xué)生盲目追求西方文化，注重自我物質(zhì)生活的體驗(yàn)和感受，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)同度低或持不屑一顧的心理，對(duì)自己的民族精華知之甚少，缺乏民族自豪感和自信心，對(duì)在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中個(gè)體應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任缺乏現(xiàn)實(shí)牽引力和動(dòng)力，最終只關(guān)注自身的需要有沒有得到滿足、個(gè)人的利益有沒有受到損害。

2.集體、公共責(zé)任意識(shí)不足。社會(huì)公共責(zé)任意識(shí)即在公共生活中尊重他人和集體的權(quán)利和自由的責(zé)任意識(shí)。在社會(huì)公共場(chǎng)所要充分體現(xiàn)公德意識(shí)，為公眾提供力所能及的服務(wù)、愛護(hù)環(huán)境、珍惜資源。部分學(xué)生將經(jīng)濟(jì)收益作為自己人生價(jià)值的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)，他們注重個(gè)人付出的回報(bào)、注重彼此間的物質(zhì)攀比和個(gè)體享樂，對(duì)集體活動(dòng)則淡漠處之，集體參與意識(shí)和參與能力薄弱，與他人交往時(shí)，功利性和目的性日趨濃厚，心理交往距離擴(kuò)大。為應(yīng)付考試、尋找工作的功利性質(zhì)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生本應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)日漸淡化。他們更關(guān)注他人和社會(huì)對(duì)自我的滿足，卻對(duì)自身應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和付出卻要求低或視而不見，過分關(guān)注自我，缺乏埋頭奮斗的實(shí)干精神和積極進(jìn)取的拼搏精神，缺乏承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的意識(shí)和勇氣。

3.自我責(zé)任意識(shí)缺乏。在長(zhǎng)期應(yīng)試教育的訓(xùn)練下，部分大學(xué)生在上大學(xué)前，一直處于被家長(zhǎng)老師管理的學(xué)習(xí)生活中，他們的消費(fèi)需要很容易被家庭滿足，很少主動(dòng)思考自身為什么而學(xué)習(xí)、為什么而努力，自己的奮斗目標(biāo)是什么，對(duì)自身缺乏全面準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)、對(duì)自身所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任沒有明確的認(rèn)識(shí)，缺乏自律意識(shí)。對(duì)自己負(fù)責(zé)是對(duì)他人和社會(huì)負(fù)責(zé)的前提與基礎(chǔ)。一個(gè)人只有具備了強(qiáng)烈的自我責(zé)任意識(shí) ， 才能擔(dān)負(fù)起對(duì)他人、對(duì)社會(huì)和對(duì)國(guó)家的社會(huì)責(zé)任。

四、消費(fèi)主義下當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)路徑

社會(huì)責(zé)任感是道德范疇最基本內(nèi)容，是人類社會(huì)向前發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力。加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感的培育是促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的必然要求。作為社會(huì)發(fā)展的精英力量，青年學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感關(guān)系到國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的未來，消費(fèi)主義思潮的迅速蔓延，使得當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)成為一個(gè)急迫需要解決的問題，其主要路徑為：

1.引導(dǎo)青年學(xué)生樹立科學(xué)、理性的現(xiàn)代消費(fèi)觀。認(rèn)為消費(fèi)的根本目的是滿足人的基本的、合理的物質(zhì)、文化和生活需要。消費(fèi)最終目標(biāo)是保障人的幸福生活和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。科學(xué)、理性的現(xiàn)代消費(fèi)觀是要從個(gè)體所處的生活實(shí)際需求出發(fā)，倡導(dǎo)健康、綠色和可持續(xù)消費(fèi)的觀念，高校思想政治理論課教學(xué)要加強(qiáng)對(duì)錯(cuò)誤思朝的分析和研判，將消費(fèi)道德和消費(fèi)行為的內(nèi)容納入其中，提高學(xué)生的辨別能力，在保證教學(xué)內(nèi)容相對(duì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，將學(xué)生關(guān)注的實(shí)施難點(diǎn)、熱點(diǎn)問題納入刑事政策將于中，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)世情、國(guó)情的全面了解，培養(yǎng)青少年形成符合我國(guó)國(guó)情和個(gè)人實(shí)際的以自主需要和自我實(shí)現(xiàn)為目的的自主性消費(fèi)觀。

2.以社會(huì)主義核心價(jià)值為靈魂，統(tǒng)領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是結(jié)合我國(guó)實(shí)際、立足于我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)實(shí)踐形成的理論創(chuàng)新，是全社會(huì)成員價(jià)值取向的最大公約數(shù)，它將國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)層面的價(jià)值取向和公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則相融相通，將個(gè)人的發(fā)展與國(guó)家和社會(huì)緊密相連。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是將社會(huì)成員對(duì)社會(huì)最基本的責(zé)任要求轉(zhuǎn)化為社會(huì)成員的基本社會(huì)責(zé)任，并在實(shí)踐中不斷強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感。古羅馬思想家西塞羅曾說過，生活的全部高尚在于對(duì)責(zé)任的高度重視，生活的恥辱在于對(duì)責(zé)任的疏忽。青年學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在我國(guó)社會(huì)處于大發(fā)展、大變革的關(guān)鍵時(shí)期和世界全球化潮流下，要明確時(shí)代要求與社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育得以加強(qiáng)，才能克服在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，消費(fèi)主義對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀帶來沖擊。

3.切實(shí)加強(qiáng)傳統(tǒng)經(jīng)典文化熏陶，提升大學(xué)生的人文修養(yǎng)和責(zé)任感教育。在中華民族傳統(tǒng)美德中，“崇儉”、“節(jié)約”是中華傳統(tǒng)消費(fèi)價(jià)值導(dǎo)向的核心， 是延續(xù)中華民族數(shù)千年不息繁衍的精神力量，《弟子規(guī)》中有“衣貴潔， 不貴華， 上循分， 下稱家”，“對(duì)飲食， 勿揀擇， 食適可， 勿過則”，“若衣服， 若飲食， 不如人， 勿生戚”。道家倡導(dǎo)“知足知止、適度消費(fèi)”的消費(fèi)觀，儒家的“倡儉戒奢”的消費(fèi)觀，墨子主張“節(jié)用”的消費(fèi)觀，這些傳統(tǒng)消費(fèi)思想都具有生態(tài)倫理消費(fèi)價(jià)值，對(duì)引導(dǎo)大學(xué)生適度消費(fèi)、理性消費(fèi)都具有重要作用。五千多年的民族發(fā)展史中，歷代先哲追求國(guó)家富強(qiáng)、民族獨(dú)立、人民富裕的社會(huì)責(zé)任代代承繼，“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的擔(dān)當(dāng)精神，“為天地立心，為生民立命，為往世繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”的天下情懷，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治情懷，“富貴不能、貧賤不能移、威武不能屈”的先賢正氣，這些是我們中華民族生生不息、綿延至今的精神血脈。大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，設(shè)置傳統(tǒng)經(jīng)典文化課程、積極開展“傳統(tǒng)文化經(jīng)典研讀”等系列活動(dòng)，要大力弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極吸收借鑒中華傳統(tǒng)文化發(fā)展的有益成果，防御和抵制消費(fèi)主義的消極影響，擴(kuò)大我國(guó)主流意識(shí)的影響力。

4.注重提高當(dāng)代大學(xué)生履行社會(huì)責(zé)任的社會(huì)實(shí)踐能力。責(zé)任感不僅僅是一個(gè)個(gè)體主觀范疇，更重要的是一個(gè)實(shí)踐范疇。高校要注重培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的養(yǎng)成習(xí)慣。通過多種渠道為廣大學(xué)生提供更為寬廣的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，使他們通過志愿者活動(dòng)、基層調(diào)研、社區(qū)服務(wù)、社會(huì)公益等實(shí)踐活動(dòng)了解社會(huì)、了解國(guó)情，以理論的學(xué)習(xí)和實(shí)踐的養(yǎng)成，提升自身的社會(huì)責(zé)任意識(shí)和承擔(dān)責(zé)任的能力。在此基礎(chǔ)上，高等教育相關(guān)機(jī)構(gòu)和學(xué)校亦應(yīng)充分發(fā)揮愛國(guó)主義教育基地、紅色基地、歷史博物館等歷史文化，積極建立學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐基地，使他們盡可能的接受革命傳統(tǒng)教育、艱苦奮斗教育、勵(lì)志進(jìn)取教育等，將個(gè)人理想與國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步相結(jié)合，樹立為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感。

5.大力提升校園文化，營(yíng)造培育當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的良好氛圍

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任培養(yǎng)感應(yīng)貫穿于大學(xué)教育的全過程。作為大學(xué)生教育的第二課堂，校園文化建設(shè)對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)具有強(qiáng)大的促進(jìn)作用。豐富多彩的校園文化對(duì)學(xué)生易于形成強(qiáng)烈的向心力、凝聚力和群體意識(shí)，同時(shí)，還能對(duì)學(xué)生起到潛移默化的教育作用，是教育人、塑造人和熏陶人的重要途徑。高校應(yīng)廣泛開展文明校園、美麗校園、和諧校園的創(chuàng)建活動(dòng)，將社會(huì)責(zé)任感教育教育滲透到學(xué)生的日常管理、學(xué)校的規(guī)章制度和學(xué)生行為準(zhǔn)則中，使責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)成為大學(xué)生日常生活、學(xué)習(xí)的基本價(jià)值取向。進(jìn)一步加強(qiáng)青年學(xué)生的自律意識(shí)與自律行為的引導(dǎo)教育，引導(dǎo)他們將個(gè)人成才和促進(jìn)集體與社會(huì)發(fā)展有機(jī)結(jié)合，自覺將國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步、時(shí)代需求內(nèi)化為個(gè)體奮斗成才的目標(biāo)，形成樂觀精進(jìn)、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。這樣才能產(chǎn)生社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成的強(qiáng)大精神支柱，形成履行社會(huì)責(zé)任的強(qiáng)勁推動(dòng)力。要充分利用廣播、電視、校報(bào)、校園網(wǎng)、微博、微信等宣傳媒介，注重發(fā)揮校園文化的熏陶作用，建設(shè)體現(xiàn)時(shí)代特征、學(xué)校特色的校園文化，增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的時(shí)代性、針對(duì)性和實(shí)效性。

6.發(fā)揮新媒體影響力，擴(kuò)大當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育維度

在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天，自媒體時(shí)代易經(jīng)與我們的生活息息相關(guān)，互聯(lián)網(wǎng)成為大學(xué)生獲取信息與知識(shí)的主要途徑之一，對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)具有很大的影響。在中央提出“堅(jiān)決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)”的強(qiáng)力措施下，廣電、網(wǎng)絡(luò)等社會(huì)媒體對(duì)消費(fèi)主義進(jìn)行了有效的評(píng)判、譴責(zé)與遏制，同時(shí)要充分發(fā)揮文化導(dǎo)向的作用，大力宣傳社會(huì)道德楷模，倡導(dǎo)大學(xué)生勵(lì)志學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的優(yōu)良品，積極引導(dǎo)他們參加社會(huì)公益活動(dòng)，成為弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量的主流聲音、正面導(dǎo)向和輿論強(qiáng)勢(shì)，努力營(yíng)造濃厚的網(wǎng)上輿論環(huán)境。

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篇(7)

關(guān)鍵詞：中國(guó)；日本；韓國(guó)；FTA；戰(zhàn)略

一、中國(guó)的FTA戰(zhàn)略

經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化已成當(dāng)前國(guó)際經(jīng)濟(jì)中最為重要的發(fā)展趨勢(shì)之一，任何國(guó)家要想經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，都不可能回避這趨勢(shì)。由于經(jīng)濟(jì)全球化風(fēng)險(xiǎn)的同步凸顯，以及在WTO框架下推行全球經(jīng)濟(jì)貿(mào)易自由化日益困難，各國(guó)都將發(fā)展經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易的視角放在地區(qū)間經(jīng)濟(jì)一體化上面，紛紛簽署雙邊或多邊的FTA。中國(guó)作為世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)，必然能認(rèn)識(shí)到這種趨勢(shì)并且努力順應(yīng)這種趨勢(shì)，使自身在這種趨勢(shì)中獲益。

（一）中國(guó)參與FTA歷史進(jìn)程

受以前“不結(jié)盟”外交思想影響，中國(guó)參與地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程較晚。直至2001年加亞太貿(mào)易協(xié)定 后，中國(guó)才正式開始區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程。在十七大報(bào)告中，中國(guó)更是首次提出了要實(shí)施自由貿(mào)易區(qū)戰(zhàn)略，標(biāo)志著中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程正加速向前邁進(jìn)。 自自由貿(mào)易戰(zhàn)略實(shí)施以來，中國(guó)先后與新西蘭、秘魯、哥斯達(dá)黎加等國(guó)簽訂了自由貿(mào)易協(xié)議，與澳大利亞、冰島等國(guó)正積極開展自由貿(mào)易協(xié)議談判，與印度、韓國(guó)、日本等的自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)相關(guān)研究也正在進(jìn)行中。

（二）中國(guó)參與FTA的戰(zhàn)略目標(biāo)

今天，中國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展不僅歸因于中國(guó)對(duì)自身的清醒認(rèn)識(shí)，也在于中國(guó)根據(jù)不斷變化國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，能適時(shí)不斷調(diào)整自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。中國(guó)正積極實(shí)施FTA戰(zhàn)略，試圖以方位的、多層次的方式構(gòu)建自身的FTA網(wǎng)絡(luò)。十七大報(bào)告中的FTA戰(zhàn)略，將FTA戰(zhàn)略上升到國(guó)家戰(zhàn)略層次，這對(duì)于推動(dòng)中國(guó)與外界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程起到了重要作用。

總的來說，從中國(guó)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的角度看，中國(guó)參與FTA的總體目標(biāo)可以定位為“構(gòu)建以中國(guó)為中心的FTA網(wǎng)絡(luò)，以此落實(shí)互利共贏的對(duì)外開放戰(zhàn)略，營(yíng)造良好的國(guó)際經(jīng)貿(mào)環(huán)境，為中國(guó)經(jīng)貿(mào)發(fā)展創(chuàng)造條件”。

（三）中國(guó)參與FTA戰(zhàn)略的選擇路徑

從當(dāng)前中國(guó)自由貿(mào)易區(qū)建立的情況來看，中國(guó)參與FTA仍然處于一個(gè)初級(jí)階段，需要不斷加強(qiáng)戰(zhàn)略規(guī)劃，特別是要從戰(zhàn)略層面設(shè)計(jì)參與路徑、具體的參與政策策略等。

制定中國(guó)FTA戰(zhàn)略總規(guī)劃。雖然中國(guó)已明確提出實(shí)施FTA戰(zhàn)略，但是至今仍未建立起目標(biāo)明確、設(shè)計(jì)有序、措施具體可行的國(guó)家FTA戰(zhàn)略，這種情況不利于中國(guó)及時(shí)適應(yīng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)變化，不利于中國(guó)最大限度獲得自身需要的戰(zhàn)略利益。為了更主動(dòng)，更積極有效地參與區(qū)域經(jīng)濟(jì)和世界經(jīng)濟(jì)事務(wù)，提升中國(guó)在區(qū)域和世界經(jīng)濟(jì)中的地位，中國(guó)必須從推動(dòng)對(duì)外貿(mào)易、緩解貿(mào)易沖突、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和尋求政治利益等多角度出發(fā)制定一套總體的FTA戰(zhàn)略規(guī)劃。

成立FTA專門機(jī)構(gòu)，由專門機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)具體實(shí)施FTA戰(zhàn)略及處理FTA相關(guān)事務(wù)。中國(guó)在正式確實(shí)了自身的FTA戰(zhàn)略后，中國(guó)也應(yīng)成立一個(gè)能夠起主導(dǎo)和協(xié)調(diào)作用的專門機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)研究、制定及管理FTA戰(zhàn)略實(shí)施等有關(guān)工作。

3、加強(qiáng)對(duì)FTA戰(zhàn)略的宣傳，積極落實(shí)行動(dòng)，加快FTA戰(zhàn)略進(jìn)程。為了更好地實(shí)施FTA戰(zhàn)略，中國(guó)在推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的同時(shí)，中國(guó)政府應(yīng)該大力宣傳、普及FTA相關(guān)知識(shí)。

二、日本的EPA/FTA戰(zhàn)略

日本對(duì)于何為EPA/FTA，是這樣定義的：“FTA（自由貿(mào)易協(xié)定）是國(guó)家或地區(qū)旨在減少同貿(mào)易方間貿(mào)易障礙和廢除外商投資服務(wù)貿(mào)易管制而簽訂的國(guó)際協(xié)議；EPA（經(jīng)濟(jì)伙伴協(xié)定）是貿(mào)易國(guó)家除了簽訂FTA一般內(nèi)容外，更是為了放寬在投資和移民領(lǐng)域的限制而簽訂的國(guó)際協(xié)議” 由此我們可以看出，日本的EPA比FTA包含內(nèi)容更廣，EPA要求在更廣的領(lǐng)域，比如說一切外國(guó)投資和外國(guó)移民等領(lǐng)域達(dá)成某種協(xié)議。這比FTA要求更高，日本的EPA戰(zhàn)略就在于構(gòu)建一種比FTA更緊密的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。這也可解釋為什么日本的是EPA/FTA戰(zhàn)略，而不僅僅是單純的FTA戰(zhàn)略。日本作為一個(gè)以前對(duì)多邊貿(mào)易不太積極的國(guó)家，作為后來其對(duì)多邊貿(mào)易的日益重視和其力圖實(shí)現(xiàn)后來居上的趕超心態(tài)，日本的這種FPA戰(zhàn)略新思維和新實(shí)踐正是為了擺脫其落后于中國(guó)、韓國(guó)等國(guó)FTA戰(zhàn)略的真實(shí)反映。

（一）日本參與EPA/FTA歷史進(jìn)程

戰(zhàn)后，在貿(mào)易立國(guó)戰(zhàn)略指導(dǎo)下，日本始終堅(jiān)持在GATT/WTO框架下推進(jìn)貿(mào)易自由化進(jìn)程，對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化一直持懷疑態(tài)度。然而，自20世紀(jì)90年代以來，在區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化浪潮沖擊下，日本感到了自身有被邊緣化的危險(xiǎn)。特別是新世紀(jì)以來，隨著中國(guó)和韓國(guó)先后分別與東盟簽訂自由貿(mào)易協(xié)定，一向以亞洲經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)者自居的日本更是感受

到了這種危機(jī)，因此，在此后的對(duì)外經(jīng)貿(mào)中，日本采取了比FTA更緊密的EPA戰(zhàn)略，日本先后與東盟各成員國(guó)及東盟簽訂了經(jīng)貿(mào)關(guān)系更緊密的EPA。日前，日本正在與更多的國(guó)家開展EPA/FTA相關(guān)的談判和研究。

（二）日本FTA /EPA戰(zhàn)略目標(biāo)

實(shí)現(xiàn)日本經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮（Strong economy）。 基于WTO等多邊貿(mào)易體系短期內(nèi)面臨著諸多不確定性，而世界主要貿(mào)易大國(guó)都紛紛建立FTA的背景下， 日本為了擺脫“新興國(guó)家迅速崛起和日本經(jīng)濟(jì)逐漸下滑的頹勢(shì)” 這種現(xiàn)實(shí)困境，同時(shí)也為了避免“日本的投資貿(mào)易環(huán)境吸引力下降趨勢(shì)”，日本要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮，就必須“推動(dòng)同主要貿(mào)易國(guó)家締結(jié)更高水平的經(jīng)貿(mào)伙伴關(guān)系及其它類似的經(jīng)貿(mào)關(guān)系協(xié)定” 。

維持日本在東亞的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先地位。21世紀(jì)以來，日本不僅感受到了來自美國(guó)、歐盟等傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)對(duì)手在推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化方面的壓力，同時(shí)也感受到了來自像中國(guó)、韓國(guó)等亞洲國(guó)家的挑戰(zhàn)，因此急于在區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化上實(shí)現(xiàn)超越，促使日本積極推動(dòng)FTA/EPA進(jìn)程。

國(guó)家戰(zhàn)略安全的考量。日本作為自然資源貧乏的國(guó)家，對(duì)外資源依賴性強(qiáng)，因此，日本希望借經(jīng)濟(jì)一體化來獲得經(jīng)濟(jì)發(fā)展的持續(xù)動(dòng)力，從保障資源、能源供給安全中達(dá)到日本國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全的目的。

（三）日本EPA/FTA戰(zhàn)略選擇路徑

根據(jù)2004年的《關(guān)于今后推進(jìn)EPA的基本方針》，日本政府對(duì)于EPA的對(duì)象選拔遵循這樣三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是形成對(duì)日本有利的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境；二是保證日本經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮；三是日本EPA/FTA對(duì)象實(shí)現(xiàn)EPA/FTA的可能性。又據(jù)《日本的FTA戰(zhàn)略》， 其主要的選擇標(biāo)準(zhǔn)有：

經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)：貿(mào)易伙伴對(duì)象的經(jīng)濟(jì)規(guī)模總量和分析它們所處的發(fā)展階段，評(píng)估通過EPA/FTA，是否能促進(jìn)日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和擴(kuò)大雙邊的貿(mào)易、經(jīng)濟(jì)關(guān)系以及簽訂EPA/FTA對(duì)日本國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)以及經(jīng)濟(jì)改革和結(jié)構(gòu)調(diào)整的影響。

地理標(biāo)準(zhǔn)：首先是致力于加強(qiáng)亞太域內(nèi)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，促進(jìn)東亞及亞太區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)而實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和穩(wěn)定，然后是加強(qiáng)與亞太外其他主要國(guó)家和地區(qū)的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，最后促進(jìn)與世界其它國(guó)家的經(jīng)貿(mào)關(guān)系。

政治外交標(biāo)準(zhǔn)：致力于與那些政治穩(wěn)定、統(tǒng)治能力強(qiáng)和民主化程度較高的國(guó)家建立EPA/FTA談判，以經(jīng)濟(jì)關(guān)系加強(qiáng)友好關(guān)系，推動(dòng)日本戰(zhàn)略性經(jīng)濟(jì)外交的開展。

現(xiàn)實(shí)可能性標(biāo)準(zhǔn)：根據(jù)日本國(guó)內(nèi)民意及日本敏感產(chǎn)品占對(duì)外貿(mào)易總額的比重，看談判雙方是否能達(dá)成在自由貿(mào)易方面的共識(shí)。

時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)：根據(jù)日本的市場(chǎng)開放能力和談判能力、與WTO談判的關(guān)系及與日本政治、外交和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，預(yù)測(cè)日本是否能與其他國(guó)家、地區(qū)進(jìn)行自由貿(mào)易。

據(jù)以上標(biāo)準(zhǔn)，日本對(duì)EPA/FTA對(duì)象進(jìn)行了重點(diǎn)劃分和規(guī)劃。第一，以東亞為中心，力圖在中長(zhǎng)期內(nèi)構(gòu)筑起日本的領(lǐng)導(dǎo)者角色（Play a leading role ）地位，這也是日本EPA戰(zhàn)略布局的重點(diǎn)。第二，為保證日本資源、能源的穩(wěn)定供應(yīng)，因此，日本積極開展同資源和能源大國(guó)（比如澳大利亞、印度、南美國(guó)家等）的EPA/FTA談判。第三，開展價(jià)值觀外交，構(gòu)筑日本“自由、安全與繁榮之弧”。因此，美國(guó)、韓國(guó)、東盟、印度以及澳大利亞等這些與日本在意識(shí)形態(tài)上相同的國(guó)家在日本的FTA戰(zhàn)略中占有重要位置。

三、韓國(guó)的FTA戰(zhàn)略

韓國(guó)作為一個(gè)傳統(tǒng)的以出口導(dǎo)向?yàn)橹骱蛯?duì)國(guó)際市場(chǎng)有相當(dāng)依賴程度的國(guó)家，其對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化有著非常敏銳的感知力，因?yàn)閷?duì)國(guó)際市場(chǎng)是否具有足夠的感知度，直接關(guān)系到韓國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)安全。因此韓國(guó)對(duì)于FTA戰(zhàn)略極其重視，這深刻地反映在其對(duì)外貿(mào)易實(shí)踐中。

（一）韓國(guó)參與FTA歷史進(jìn)程

自上世紀(jì)50年代以來，韓國(guó)就不斷從多邊貿(mào)易體制中受益。韓國(guó)一直以來都非常強(qiáng)調(diào)多邊主義原則，對(duì)區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)一體化表現(xiàn)得相當(dāng)冷淡。但自2003年盧武鉉上臺(tái)后，韓國(guó)政府在恪守國(guó)家利益最大化的前提下，積極推進(jìn)與大型發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體的FTA談判和簽訂。“在這種思想的主導(dǎo)下，韓國(guó)政府的FTA戰(zhàn)略基調(diào)就定位于‘同時(shí)多邊行動(dòng)’和‘全面的、高水準(zhǔn)的’自由貿(mào)易協(xié)定簽約原則。” 現(xiàn)如今，韓國(guó)已將FTA戰(zhàn)略作為一項(xiàng)重要的推動(dòng)本國(guó)對(duì)外貿(mào)易和拉動(dòng)本國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略。

（二）韓國(guó)FTA戰(zhàn)略目標(biāo)

目前，韓國(guó)在推動(dòng)本國(guó)經(jīng)濟(jì)利益最大化的原則下，正從區(qū)域內(nèi)的FTA政策轉(zhuǎn)向區(qū)域外的FTA政策，為何有這種轉(zhuǎn)變呢？

首先從傳統(tǒng)國(guó)家利益方面來看，一是為了韓國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和保障國(guó)外市場(chǎng)。二是增強(qiáng)韓國(guó)的國(guó)際影響力。韓國(guó)推行FTA戰(zhàn)略一方面是為應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也是為了保證韓國(guó)國(guó)際商品市場(chǎng)占有率，通過FTA的簽訂來改善外部商貿(mào)環(huán)境，并持久增強(qiáng)韓國(guó)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力。

再?gòu)膰?guó)際經(jīng)貿(mào)易體系變化方面來看，隨著國(guó)際經(jīng)貿(mào)體系的急速變化，區(qū)域貿(mào)易協(xié)定在全世界廣泛擴(kuò)散。當(dāng)前國(guó)際貿(mào)易體系的一大特點(diǎn)是區(qū)域貿(mào)易安排（Regional Trade Agreements，RTAs） 的迅速出現(xiàn)。RTAs的迅速增多表明，越來越多的國(guó)家開始采用RTAs這種新的而且重要的貿(mào)易政策工具，這是對(duì)多邊主義貿(mào)易政策的補(bǔ)充輔助。因此，韓國(guó)也正是從這種國(guó)際經(jīng)貿(mào)體系的變化中，積極尋求區(qū)域外的FTA戰(zhàn)略伙伴，來達(dá)到本國(guó)經(jīng)濟(jì)的收益最大化及增強(qiáng)本國(guó)的國(guó)際影響力。

（三）韓國(guó)FTA戰(zhàn)略選擇路徑

根據(jù)韓國(guó)外交通商部 于2008年的《韓國(guó)FTA政策》來看，韓國(guó)認(rèn)為應(yīng)該通過FTA政策來彌補(bǔ)WTO的不足，其主要的貿(mào)易伙伴積極開展FTA談判。其主要的標(biāo)準(zhǔn)有：

推動(dòng)的方向是與大型發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體和有活力的新興市場(chǎng)國(guó)家簽訂FTA。韓國(guó)在同周邊國(guó)家比如東盟各成員國(guó)、中國(guó)、日本展開FTA談判和簽訂的同時(shí)，積極推進(jìn)著與大型發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體（歐盟、美國(guó)等）FTA協(xié)商、談判、簽訂的步伐。

韓國(guó)政府所簽訂的自由貿(mào)易協(xié)定包含的內(nèi)容廣泛，簽訂協(xié)定的成果不僅僅局限于傳統(tǒng)的商品領(lǐng)域，更是包括了新興的服務(wù)領(lǐng)域、投資領(lǐng)域、政府調(diào)控、知識(shí)產(chǎn)權(quán)和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)等領(lǐng)域的內(nèi)容。

廣泛征求國(guó)民意見，在國(guó)民共識(shí)的基礎(chǔ)上推進(jìn)FTA進(jìn)程。韓國(guó)為了推進(jìn)韓國(guó)國(guó)民對(duì)FTA戰(zhàn)略的共識(shí)，在FTA的簽訂中，不斷提高FTA透明度，F(xiàn)TA簽訂過程在全國(guó)范圍內(nèi)征集意見，爭(zhēng)取取得國(guó)民共識(shí)。

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