審美素質(zhì)論文精品(七篇)

序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇審美素質(zhì)論文范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

素質(zhì)教育作為我國(guó)現(xiàn)代教育的重要發(fā)展形勢(shì)，包括身體素質(zhì)教育、心理素質(zhì)教育、思想素質(zhì)教育和藝術(shù)素質(zhì)教育等，其目標(biāo)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。美術(shù)是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的主要課程之一，美術(shù)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的主要方式之一。

關(guān)鍵詞：

素質(zhì)；美育；美術(shù)教育；素質(zhì)教育；作用

現(xiàn)代教育不僅注重知識(shí)的傳授，而且關(guān)注智力的開(kāi)發(fā)、能力的培養(yǎng)。要培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展，美術(shù)教師就要積極響應(yīng)我國(guó)的教育方針，通過(guò)不斷創(chuàng)新教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)。關(guān)于美術(shù)教育對(duì)素質(zhì)教育的實(shí)施所起的具體作用，筆者從美術(shù)教育與德育、智育、體育的關(guān)系方面進(jìn)行闡述。

一、美可輔德

魯迅曾說(shuō)：“美術(shù)可輔翼道德，美術(shù)之目的，雖與道德不盡符，然其力足以淵遂人之性情，崇高人之好尚，亦可輔道德以為治。”美術(shù)教育對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)是潛移默化的。美術(shù)作為素質(zhì)教育中的一門(mén)基礎(chǔ)課程，主要以其美感與意境引發(fā)學(xué)生對(duì)美的熱愛(ài)和享受，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)課程的喜愛(ài)，在美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)。美術(shù)教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念、內(nèi)在涵養(yǎng)等都有一定的好處，學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)可以修身養(yǎng)性，從而在一定程度上遏制學(xué)生之間一些不良習(xí)慣的傳播。美術(shù)教育對(duì)學(xué)生身心的教育是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的。如，教師帶領(lǐng)學(xué)生欣賞著名畫(huà)家的作品時(shí)，講解一些體現(xiàn)畫(huà)家高尚品德的事跡，就可以潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育。在中華五千年文明的歷史長(zhǎng)河中，有許多畫(huà)家的品質(zhì)都值得后人學(xué)習(xí)，如鄭板橋的傲骨不屈、徐渭的灑脫、徐悲鴻的一片赤誠(chéng)等，這些畫(huà)家的美好品質(zhì)都會(huì)長(zhǎng)久地影響學(xué)生的思想品質(zhì)。

二、美可啟智

藝術(shù)美感在一定程度上可以促進(jìn)創(chuàng)造心理的形成。學(xué)生要完成從認(rèn)識(shí)藝術(shù)到創(chuàng)造藝術(shù)這一過(guò)程，需要不斷提升個(gè)人的藝術(shù)素質(zhì)。美術(shù)教育一方面可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞美，提高學(xué)生欣賞美的能力；另一方面可以使學(xué)生對(duì)審美產(chǎn)生新的看法，提高學(xué)生對(duì)美的想象力與創(chuàng)造力。美術(shù)作為一門(mén)藝術(shù)學(xué)科，提倡創(chuàng)造，可以說(shuō)，進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程其實(shí)就是創(chuàng)造的過(guò)程。一代宗師齊白石曾說(shuō)：“古之畫(huà)家有能有識(shí)者，敢刪去前人窠臼，自成家法，方不為古大雅所羞。”他還說(shuō)：“學(xué)我者生，似我者死。”這些都表明，齊白石是極力提倡創(chuàng)造，反對(duì)一味臨摹的。所以，教師在向?qū)W生傳授美術(shù)知識(shí)的時(shí)候，不能局限于講解美術(shù)的知識(shí)技能和繪畫(huà)技巧，還要不斷引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，給予學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)作的平臺(tái)與展示繪畫(huà)才能的藝術(shù)空間，使學(xué)生的繪畫(huà)能力、想象能力都可以得到提高。美術(shù)教育應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美，要培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)造能力，必須提高學(xué)生的想象能力，而思維能力的強(qiáng)化是提高想象能力的主要方式。所以，美術(shù)教育也要注重培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生的思維能力。

三、美可健體魄

進(jìn)行美術(shù)教育的好處不僅在于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和品德，其還可以在一定程度上促進(jìn)學(xué)生心理健康、增強(qiáng)學(xué)生的體魄。美術(shù)教育在教學(xué)初期需要學(xué)生欣賞畫(huà)作、臨摹畫(huà)作等，或者是在教師的帶領(lǐng)下設(shè)計(jì)、制作作品，或者外出進(jìn)行寫(xiě)生。這些美術(shù)教育過(guò)程中的每一項(xiàng)教學(xué)設(shè)置都需要學(xué)生情感的投入、思想與智慧的迸發(fā)，這一系列的活動(dòng)都是受到大腦神經(jīng)控制的，學(xué)生在投入情感與思考的同時(shí)，體內(nèi)機(jī)能也在進(jìn)行調(diào)節(jié)與支配，特別是右腦的生理機(jī)能的支配。所以，美術(shù)教育也對(duì)增強(qiáng)右腦的靈活性起到了至關(guān)重要的訓(xùn)練作用，這種潛移默化的訓(xùn)練可以使學(xué)生的大腦思維更加活躍。此外，在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要學(xué)生雙手的參與，雙手是人體最主要的運(yùn)動(dòng)器官之一，心理活動(dòng)也可以通過(guò)雙手的操作進(jìn)行表達(dá)。美術(shù)教學(xué)一般是在生動(dòng)活潑、和諧快樂(lè)的環(huán)境中進(jìn)行的，這種活躍的課堂氣氛會(huì)使學(xué)生在心理和生理上都有所反應(yīng)，使學(xué)生減少煩惱，獲得快樂(lè)，學(xué)生在這種環(huán)境中通過(guò)雙手創(chuàng)作的畫(huà)作也反映了學(xué)生的天性。

綜上所述，在素質(zhì)教育中，美術(shù)課程的設(shè)置與教學(xué)起到的作用是必不可少、非常重要的。美術(shù)教學(xué)是當(dāng)今素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，從學(xué)生全面發(fā)展的角度來(lái)看，美術(shù)也是非常適合培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)的一門(mén)課程，對(duì)學(xué)生的審美能力、美好品質(zhì)都能進(jìn)行全方位的培養(yǎng)，從而對(duì)學(xué)生的整體素質(zhì)起到了至關(guān)重要的培養(yǎng)作用。

當(dāng)今社會(huì)的教育已經(jīng)不局限于知識(shí)傳授這一內(nèi)容，現(xiàn)代教育更加注重的是對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)和智力的開(kāi)發(fā)。美術(shù)教育應(yīng)該迎合這一觀念，不斷增加新的教學(xué)理念、創(chuàng)新思維，教師也要不斷積極探索新型美術(shù)教學(xué)方法，在原有的基礎(chǔ)上提高美術(shù)教育質(zhì)量，發(fā)揮出美術(shù)教育更大的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]夏燕靖.對(duì)我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)本科專業(yè)課程結(jié)構(gòu)的探討.南京藝術(shù)學(xué)院博士學(xué)位論文，2007.

篇(2)

論文摘要：如何進(jìn)一步重視學(xué)校藝術(shù)欣賞教育和怎樣采取行之有效的辦法開(kāi)展藝術(shù)欣賞，本文就此給出了藝術(shù)欣賞的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并指出需要我們?nèi)ヅ?chuàng)造順應(yīng)時(shí)代要求的科學(xué)藝術(shù)，借界的魅力，提高學(xué)生整體的審美素質(zhì)。解決在學(xué)校藝術(shù)教育實(shí)踐中存在的相關(guān)問(wèn)題，轉(zhuǎn)變藝術(shù)欣賞的教育觀念，讓學(xué)生感受藝術(shù)世界的魅力，提高學(xué)生整體的審美素質(zhì)。

當(dāng)前，學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展十分迅速。特別是中小學(xué)藝術(shù)教育的改革形勢(shì)喜人，加大了藝術(shù)欣賞內(nèi)容的幅度，高中藝術(shù)欣賞課的開(kāi)設(shè)增補(bǔ)了中小學(xué)藝術(shù)教育在高中階段長(zhǎng)期匾乏的空白，而高等院校開(kāi)設(shè)的藝術(shù)課程門(mén)類(lèi)多達(dá)數(shù)十門(mén)，其內(nèi)容涉及音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視、書(shū)法、攝影、美學(xué)、文藝?yán)碚摰确矫妫瑸閷W(xué)校藝術(shù)教育體系的逐步建立和完善打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從而把藝術(shù)欣賞放到了學(xué)校藝術(shù)教育的前鋒，擔(dān)負(fù)著能適應(yīng)21世紀(jì)發(fā)展的具有創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力及綜合素質(zhì)能力強(qiáng)的新一代的重責(zé)，如何進(jìn)一步重視學(xué)校藝術(shù)欣賞教育和怎樣采取行之有效的辦法開(kāi)展藝術(shù)欣賞，解決在學(xué)校藝術(shù)教育實(shí)踐中，藝術(shù)欣賞內(nèi)容的豐富與教學(xué)課時(shí)的稀少，藝術(shù)欣賞形式的多樣與教學(xué)方法的單調(diào)等充滿種種矛盾的藝術(shù)欣賞教學(xué)現(xiàn)狀，找出能夠有效解決這些矛盾的途徑和辦法來(lái)改變它，使我們的學(xué)校藝術(shù)欣賞教育真正短時(shí)高效，豐富多彩’，這就需要我們?nèi)ヅμ接懩茼槕?yīng)時(shí)代要求的科學(xué)的藝術(shù)欣賞教育觀念。

一 藝術(shù)欣賞是實(shí)施美育的重要途徑

一些地方存在著重技能，輕審美和創(chuàng)造能力培養(yǎng)的傾向，重視少數(shù)尖子，忽視面向全體;重視比賽，忽視教學(xué)藝術(shù)欣賞就成了薄弱的環(huán)節(jié)，違背了素質(zhì)教育所倡導(dǎo)的基本性和全面性原則，嚴(yán)重阻礙21世紀(jì)全民族的整體的審美素質(zhì)的提高。

有專家預(yù)言，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)將成為21世紀(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)之一，為適應(yīng)21世紀(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展新形勢(shì)的客觀需要必須通過(guò)學(xué)校美術(shù)欣賞教育對(duì)學(xué)生實(shí)施美育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，陶冶情操，提高素養(yǎng)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。李嵐清同志在全國(guó)教育工作會(huì)議總結(jié)講話中強(qiáng)調(diào)指出，要重視美育，不僅小學(xué)、初中要開(kāi)好音樂(lè)、美術(shù)等謙握，高中、大學(xué)也應(yīng)開(kāi)設(shè)藝術(shù)欣賞課，教會(huì)學(xué)生欣賞音樂(lè)、舞蹈、戲劇、美術(shù)、書(shū)法等。

“對(duì)美的感知和理解，是審美教育的核心，是審美的要點(diǎn)。”通過(guò)學(xué)校藝術(shù)欣賞教育這一具體形式，喚起人們的美感，能正確的理解美和感受美，從而為創(chuàng)造美打好基礎(chǔ)。

二 藝術(shù)欣賞是認(rèn)識(shí)世界的有效方式

藝術(shù)欣賞是在接受藝術(shù)中經(jīng)過(guò)玩味、領(lǐng)略、產(chǎn)生喜悅愛(ài)戴之情。在開(kāi)放.的藝術(shù)博物院，一個(gè)個(gè)畫(huà)展，一堂堂藝術(shù)欣賞課中，讓學(xué)生在漫漫的藝術(shù)長(zhǎng)廊中流連忘返，品味在人類(lèi)文化寶庫(kù)中蘊(yùn)藏著數(shù)不盡的藝術(shù)珍品，感受藝術(shù)世界的廣闊無(wú)限，從藝術(shù)的解放去認(rèn)識(shí)一個(gè)時(shí)代或者一個(gè)國(guó)家的人民為了人類(lèi)自身的發(fā)展而取得的巨大成果，例如欣賞彩陶，可以讓我們認(rèn)識(shí)到“歷史的人類(lèi)童年時(shí)代”。正如別林斯基說(shuō)的，人們認(rèn)識(shí)世界通過(guò)兩種途徑，一是科學(xué)的，一是藝術(shù)的，早在三十年代，魯迅先生把德國(guó)杰出的、為無(wú)產(chǎn)階級(jí)大聲吶喊的女性藝術(shù)家坷勒惠支的版畫(huà)作品《面包》介紹給國(guó)人，通過(guò)畫(huà)中處在歷史重壓下，為捍衛(wèi)勞動(dòng)者而獻(xiàn)出自己一切的偉大的母親形象，產(chǎn)生強(qiáng)烈的社會(huì)反響，從而使欣賞者達(dá)到對(duì)世界最深刻的認(rèn)識(shí)，擴(kuò)大生活的視野。在藝術(shù)作品面前感受美，在藝術(shù)強(qiáng)大的魅力牽引下，去感慨一個(gè)時(shí)代或者是一個(gè)國(guó)家、地區(qū)文明發(fā)展的程度。

三　藝術(shù)欣賞以情感介入為重要標(biāo)準(zhǔn)

欣賞中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)，認(rèn)識(shí)一個(gè)人的情緒、意識(shí)，進(jìn)而體會(huì)一個(gè)時(shí)代的一代人的命運(yùn)方面往往有更形象的“歷史”內(nèi)涵，明徐渭墨葡萄，作者“筆底明珠無(wú)處賣(mài)，閑拋閑擲野藤中”的情緒和點(diǎn)點(diǎn)淚痕般的墨葉，使欣賞者在傷口的形式技巧的審美之外，進(jìn)一步體味到作者凄苦的命運(yùn)和倔強(qiáng)的個(gè)性，對(duì)那一個(gè)特定歷史條件下的民族意識(shí)，以及封建專制下的平民的命運(yùn)有了更深一層的認(rèn)識(shí)。

藝術(shù)考核教育的重要特點(diǎn)，以情感人，以情動(dòng)人，起到教化的作用，在藝術(shù)欣賞過(guò)程中，欣賞者只有對(duì)藝術(shù)作品中所蘊(yùn)含的情感有了自己的情感體驗(yàn)，達(dá)到了“共鳴”，才能使藝術(shù)品的存在具有價(jià)值，才能使藝術(shù)美作用于人的感性、情感，在“潛移默化”之中接受教育，不知不覺(jué)的影響著人的情感、趣味、氣質(zhì)、情操、胸襟。

隨著思維科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)家日益認(rèn)識(shí)到，人的創(chuàng)造性思維的形成，正是建立在邏輯思維與形象思維統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，科學(xué)與藝術(shù)是不可分割的，它們共同的基礎(chǔ)是人類(lèi)的創(chuàng)造力，它所追求的目標(biāo)就是真理的普通性。藝術(shù)通過(guò)欣賞作用于人，使人產(chǎn)生情感的共鳴，心靈的震撼，激發(fā)和強(qiáng)化了人的創(chuàng)造沖動(dòng)，利于培養(yǎng)和發(fā)展人的審美直覺(jué)和想象力，比智力更具有功效。

在舊的藝術(shù)形式不斷翻新，新的藝術(shù)形式迅速涌現(xiàn)的今天，只有以情調(diào)動(dòng)學(xué)生的全部的藝術(shù)審美感官，方能收到事半功倍的教學(xué)效果，讓學(xué)生以點(diǎn)帶面，拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野，了解更多的藝術(shù)形式，領(lǐng)悟各種藝術(shù)形式的無(wú)窮的藝術(shù)魅力。

四 藝術(shù)欣賞以個(gè)體感受為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

21世紀(jì)對(duì)全民族素質(zhì)的一項(xiàng)重要要求便是提高整體的審美素質(zhì)水平，.針對(duì)學(xué)生而言，則指，使我們的學(xué)生在生活中愛(ài)美、求美，有健康向上的審美情趣和豐富的審美經(jīng)驗(yàn)，有較強(qiáng)的感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，這就不能沿用舊有的“優(yōu)、良、及格、不及格”等作業(yè)評(píng)價(jià)或用所有學(xué)科共用的“百分制”來(lái)抽象評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生的實(shí)踐結(jié)果。應(yīng)重視非智力因素的培養(yǎng)，要有利于藝術(shù)的個(gè)性發(fā)展，對(duì)藝術(shù)欣賞評(píng)價(jià)的改革應(yīng)首先注重藝術(shù)的這種個(gè)性發(fā)展，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的實(shí)踐都給予極其個(gè)性化的評(píng)價(jià)。

“皮格馬利翁”的心理效應(yīng)在這種評(píng)價(jià)方式中得到淋漓盡致的發(fā)揮，如“你挺有創(chuàng)意”、“你的觀點(diǎn)不錯(cuò)”、“你的想法有意思”……，這種建立在對(duì)每一個(gè)學(xué)生充分尊重其個(gè)性發(fā)展基礎(chǔ).上的評(píng)價(jià)方式，能讓學(xué)生感覺(jué)到教師的關(guān)注和期待，回報(bào)的是他們信心百倍，能讓學(xué)生積極地參加每一次的美術(shù)欣賞實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生接受一種較為客觀的評(píng)價(jià)態(tài)度，體會(huì)美就在我的眼前，我的心中。

篇(3)

論文摘要：音樂(lè)實(shí)踐不僅是提高學(xué)生實(shí)踐能力、職業(yè)綜合能力、創(chuàng)新意識(shí)的方法，而且還能夠完善民族音樂(lè)教學(xué)方法促進(jìn)民族音樂(lè)教育體系的完善，在民族音樂(lè)教育中具有重要作用。

我國(guó)的民族音樂(lè)文化是世界上非常獨(dú)具民族特色的一種藝術(shù)文化形式。中華民族在幾千年的歷史文明進(jìn)程中，創(chuàng)造了大量?jī)?nèi)涵豐富的民族音樂(lè)文化，形成了有著深刻民族審美內(nèi)涵的民族音樂(lè)文化體系。民族音樂(lè)就是指各民族用自己獨(dú)特的表達(dá)方式表達(dá)其情感生活的音樂(lè)。它包括民族民間音樂(lè)和具有民族風(fēng)格的創(chuàng)作音樂(lè)兩部分。由此也 可以把它的內(nèi)涵表述為：以中華民族音樂(lè)為根本， 融合一切有利于我們的世界優(yōu)秀音樂(lè)文化所創(chuàng)造出來(lái)的具有濃郁的本土特色、鮮明時(shí)代特征的音樂(lè)文化。民族音樂(lè)是我們民族文化的重要組成部分，在我國(guó)音樂(lè)教育體系中占有重要位置。民族音樂(lè)教育是國(guó)民音樂(lè)教育的核心內(nèi)容，是全面素質(zhì)教育得以實(shí)施的基礎(chǔ)內(nèi)容之一，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的民族文化情感民族音樂(lè)文化審美觀念、民族意識(shí)和思想道德素質(zhì)具有重要的作用。 中國(guó)音樂(lè)教育受傳統(tǒng)教育的影響，一般過(guò)于重視音樂(lè)技能和理論忽視音樂(lè)實(shí)踐在民族音樂(lè)中的重要作用。綜合性全面的培養(yǎng)學(xué)生的思想創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力是現(xiàn)代素質(zhì)教育的必然趨勢(shì)，也是當(dāng)代教育與社會(huì)實(shí)踐、工作崗位實(shí)踐相結(jié)合的一個(gè)重要途徑。因此，建立相對(duì)獨(dú)立的、科學(xué)的、系統(tǒng)的實(shí)踐教學(xué)體系，是現(xiàn)階段培養(yǎng)我國(guó)學(xué)生較強(qiáng)的職業(yè)綜合能力、實(shí)踐反思能力的必然要求。

一、加強(qiáng)音樂(lè)實(shí)踐的必要性

音樂(lè)學(xué)是一門(mén)綜合性、實(shí)踐性都很強(qiáng)的專業(yè)，需要來(lái)自多學(xué)科理論的支持，其專業(yè)特點(diǎn)決定了研究主體的多元化、實(shí)踐內(nèi)容的多層面化。音樂(lè)課程是一門(mén)實(shí)踐性和表演性很強(qiáng)的藝術(shù)文化活動(dòng)性課程，是我們弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化、提高學(xué)生實(shí)踐能力的重要途徑。同時(shí)，民族音樂(lè)形象和意境產(chǎn)生的過(guò)程就是民族音樂(lè)實(shí)踐、音樂(lè)學(xué)習(xí)和音樂(lè)再創(chuàng)造的一個(gè)過(guò)程。可以這么說(shuō)，沒(méi)有了對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的實(shí)踐，就沒(méi)有了音樂(lè)意象的再現(xiàn)；沒(méi)有對(duì)民族音樂(lè)的實(shí)踐，學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)美的感知和理解就會(huì)出現(xiàn)偏差。這一點(diǎn)尤其在基礎(chǔ)音樂(lè)教學(xué)中體現(xiàn)的最為突出，中小學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的理論和器樂(lè)通常了解的比較少，只有通過(guò)音樂(lè)實(shí)踐教學(xué)，讓他們參與到生動(dòng)的、具體的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中，讓學(xué)生親自參與、主動(dòng)參與、積極參與具有直接的音樂(lè)經(jīng)歷，在學(xué)生主動(dòng)參與聽(tīng)、唱、學(xué)、看的實(shí)踐活動(dòng)中了解民族民間音樂(lè)，去發(fā)現(xiàn)、知音樂(lè)的內(nèi)涵和意境中既欣賞了音樂(lè)，又學(xué)到中國(guó)音樂(lè)知識(shí)的愉快體驗(yàn)，讓藝術(shù)的熏陶真正變成學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的一部分，才能提高學(xué)生們對(duì)音樂(lè)的興趣，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)能力，培養(yǎng)學(xué)生們對(duì)音樂(lè)的感受與鑒賞能力、表現(xiàn)能力及創(chuàng)造能力。

二、加強(qiáng)音樂(lè)實(shí)踐，提高學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的審美素質(zhì)

民族音樂(lè)教育的目的性不僅僅在于會(huì)唱幾首民歌、彈奏幾首曲子，最終目的在于對(duì)民族音樂(lè)文化精神的傳承和創(chuàng)新。要想達(dá)到這一要求，單靠課堂內(nèi)的音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐是不夠的，必須在課外通過(guò)各種渠道開(kāi)展多種多樣的課外音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生全方位多角度地領(lǐng)悟音樂(lè)的內(nèi)涵。反思我們傳統(tǒng)的課外音樂(lè)活動(dòng)，大多是為了應(yīng)付音樂(lè)競(jìng)賽而進(jìn)行，為了培養(yǎng)特長(zhǎng)生而進(jìn)行，從而忽略了其在育人方面的巨大功效。因此，從音樂(lè)教育的現(xiàn)狀發(fā)展研究與趨勢(shì)來(lái)看，課外音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展是一個(gè)值得重視、探索的重要問(wèn)題。新頒布的《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“要重視音樂(lè)實(shí)踐。所有的音樂(lè)領(lǐng)域都應(yīng)重視學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐，積極引導(dǎo)學(xué)生參與各項(xiàng)音樂(lè)活動(dòng)，將其作為學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)，獲得音樂(lè)審美體驗(yàn)的基本途徑。”這就是說(shuō)我們必須通過(guò)多種音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，多角度的對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行了解，提高學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。

三、音樂(lè)實(shí)踐的多種途徑

音樂(lè)學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的構(gòu)建，要以實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)體系為依據(jù)，把知識(shí)、技能與素質(zhì)融為一個(gè)整體;以就業(yè)為導(dǎo)向，以綜合實(shí)踐能力為主線，將各實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，從而建立與理論教學(xué)既相互聯(lián)系又相對(duì)獨(dú)立的實(shí)踐教學(xué)體系。音樂(lè)學(xué)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)分為校內(nèi)實(shí)訓(xùn)、教育見(jiàn)習(xí)、教育實(shí)習(xí)、專業(yè)實(shí)習(xí)設(shè)計(jì)與創(chuàng)新能力訓(xùn)練等。校內(nèi)實(shí)訓(xùn)是通過(guò)學(xué)校提供現(xiàn)有的音樂(lè)場(chǎng)地給學(xué)生一邊學(xué)習(xí)理論，一邊從事音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐，以提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的實(shí)際運(yùn)用能力。可以運(yùn)用舞臺(tái)實(shí)際教學(xué)、微格教學(xué)等現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段來(lái)培訓(xùn)學(xué)生實(shí)踐能力。音樂(lè)實(shí)踐的目的，是通過(guò)學(xué)生在音樂(lè)電臺(tái)、電視臺(tái)、文化館、藝術(shù)館、音樂(lè)出版社、音樂(lè)媒體(網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)公司)、娛樂(lè)公司等專業(yè)實(shí)習(xí)場(chǎng)所的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步加強(qiáng)民族音樂(lè)理論與實(shí)踐的聯(lián)系，提高學(xué)生運(yùn)用所學(xué)民族音樂(lè)知識(shí)處理實(shí)際問(wèn)題的能力。此外，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如:舉辦作品展覽、專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)、廣場(chǎng)文藝晚會(huì)、科普宣傳演出等，從而推進(jìn)當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳?lè)文化建設(shè)，擴(kuò)大影響，在實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生的創(chuàng)新與應(yīng)用能力。

四、音樂(lè)實(shí)踐有助于促進(jìn)民族音樂(lè)教育體系的完善

加強(qiáng)音樂(lè)實(shí)踐對(duì)于促進(jìn)民族音樂(lè)教育體系的完善和科學(xué)化有重要作用。在進(jìn)行音樂(lè)實(shí)踐的同時(shí)，逐步修訂音樂(lè)實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃，整合音樂(lè)實(shí)踐課程，音樂(lè)院系根據(jù)音樂(lè)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)體系，圍繞專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)確定應(yīng)開(kāi)設(shè)的課程和課時(shí)分配，完善實(shí)踐教學(xué)大綱，明確實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)任務(wù)，掌握實(shí)踐教學(xué)的目的、性質(zhì)、實(shí)習(xí)內(nèi)容和要求，從而保證實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量;整合專業(yè)課程與實(shí)踐課程設(shè)置，突出專業(yè)特色，強(qiáng)化技能訓(xùn)練。為此，學(xué)校為確保音樂(lè)學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施應(yīng)堅(jiān)持“優(yōu)化基礎(chǔ)，注重素質(zhì);強(qiáng)化應(yīng)用，突出能力”的思想，根據(jù)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)的要求，修訂民族音樂(lè)指導(dǎo)性培養(yǎng)計(jì)劃，整合民族音樂(lè)實(shí)踐項(xiàng)目和實(shí)踐內(nèi)容，逐步建立民族音樂(lè)實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)體系促進(jìn)民族音樂(lè)教育體系的完善。

2010年度河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目課題論文，項(xiàng)目編號(hào)：HB10UYS091。

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篇(4)

論文摘要：藝術(shù)教育是落實(shí)素質(zhì)教育的一種重要形式。藝術(shù)教育與素質(zhì)教育有著共同的追求目標(biāo)和共同的培養(yǎng)方面，那就是為國(guó)家培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的復(fù)合型人才。藝術(shù)教育在素質(zhì)教育的實(shí)現(xiàn)中發(fā)揮了重要的作用，為其提供了獨(dú)特的教育方式和教育技巧，有著其富有個(gè)性特色的教育內(nèi)容，愈來(lái)愈受到教育者的青睞，是最有活力的一種素質(zhì)教育方式。本文就針對(duì)藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的作用進(jìn)行分析，希望藝術(shù)教育會(huì)為更多教育者所接受。

藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，為培養(yǎng)德、智、體、美、勞等素質(zhì)全面發(fā)展的新時(shí)代人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在落實(shí)和實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育工作中有著十分重要的意義。

一、藝術(shù)教育在德育素質(zhì)教育中的作用

藝術(shù)教育作為一種意識(shí)形態(tài)教育，含有這道德教育的內(nèi)容，具有著陶冶情操、凈化心靈的作用。藝術(shù)教育同思想道德素質(zhì)教育一樣，有著共同一致的教育目標(biāo)，都是著眼于完善人的的倫理結(jié)構(gòu)，而相對(duì)于道德素質(zhì)教育的剛性教育，藝術(shù)教育作為一種柔性教育，充分體現(xiàn)了人類(lèi)的主體性，它的實(shí)行更有利于人的倫理結(jié)構(gòu)的完善。以藝術(shù)為思想道德的教育媒介，改變了思想道德教育講授式的抽象說(shuō)教形式。最大限度地消除了思想道德教育的概念化，成為令人歡喜的積極活躍的接受形式，更具有形象性和愉悅性，將思想道德教育中的抽象概念和道理進(jìn)行情感的形象化和生動(dòng)化，更能激發(fā)受教育者的學(xué)習(xí)興趣，喚起受教育者的共鳴感，促使他們受教育的自由和心理意向的明朗，更有益與促發(fā)受教育者的接受積極性，更有利增強(qiáng)思想道德教育的感染力。

二、藝術(shù)和教育在智育素質(zhì)教育中的作用

據(jù)相關(guān)研究資料顯示，人的情感對(duì)人的認(rèn)知具有著組織和瓦解的影響力，痛苦憤怒的情緒有損于人的智力操作，而高興愉悅的情緒則更有利于人的智力發(fā)展。而藝術(shù)教育則重視形象性的感性體驗(yàn)，能夠有效開(kāi)發(fā)受教育者的創(chuàng)造性思維，幫助受教育者認(rèn)識(shí)和改造世界。對(duì)于藝術(shù)教育來(lái)說(shuō)，其以形象思維為主導(dǎo)，熏陶受教育者的想象力，可以幫助受教育者從中獲得非常多的美感，從而活躍他們的思維，刺激他們的感知，發(fā)揮他們的藝術(shù)想象力，使得美感成為受教育著進(jìn)行智力活動(dòng)的內(nèi)部誘發(fā)因素，激發(fā)受教育者接受的興趣和積極性，能夠強(qiáng)化受教育者的各項(xiàng)心理活動(dòng)和大腦能力，提高受教育者的智力。從這個(gè)意義上說(shuō)，藝術(shù)教育為智育的發(fā)展提供了最佳的情緒效能。而且，藝術(shù)教育還包含著異常豐富的科學(xué)知識(shí)和人文知識(shí)。藝術(shù)教育通過(guò)藝術(shù)這種媒介，生動(dòng)具體地將人類(lèi)傳承下來(lái)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)最大程度地傳授給受教育者，有效地提高了受教育者智力素質(zhì)中對(duì)知識(shí)質(zhì)量、水平層面的構(gòu)造，并將其內(nèi)化為受教育者內(nèi)在素質(zhì)，經(jīng)久不忘。

同時(shí)，藝術(shù)教育對(duì)受教育者智力的開(kāi)發(fā)不同于其他教育，它更有利于受教育者右腦智力的開(kāi)發(fā)。人的左腦主要負(fù)責(zé)文字、語(yǔ)言、計(jì)算等知識(shí)的理解和運(yùn)算，偏重于邏輯思維能力的培養(yǎng)。但是人的右腦則主要負(fù)責(zé)空間、圖形、雕塑等鑒賞工作，也就是所謂的形象思維。二十一世紀(jì)什么最重要?人才最重要，還必須是創(chuàng)新型人才。人的右腦是想象創(chuàng)新的大本營(yíng)，主宰著人類(lèi)智慧的發(fā)揮，關(guān)乎著人是否才思敏捷。因此，重視藝術(shù)教育，促進(jìn)受教育者右腦智力的開(kāi)發(fā)，有利于激發(fā)受教育者的接受主動(dòng)性，更有利于其創(chuàng)新思維的發(fā)展。只有這樣，培育出來(lái)的新世紀(jì)人才才能更好地適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的需求，更好的促進(jìn)我國(guó)更高更遠(yuǎn)發(fā)展。

三、藝術(shù)教育在體育素質(zhì)教育中的作用

俗話說(shuō)，身體是革命的本錢(qián)。良好的身體素質(zhì)有利于大腦的發(fā)育和感官的增強(qiáng)，也有利于人的審美心理的構(gòu)建。因此，受教育者的體質(zhì)結(jié)構(gòu)作為進(jìn)行素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，能夠直接影響教育的功效。而藝術(shù)教育在體育素質(zhì)教育中發(fā)揮著重要的作用，能夠有效完善受教育者的心理結(jié)構(gòu)，有利于增強(qiáng)受教育者的體質(zhì)和體能。

重視體育素質(zhì)教育的目的是在于鍛煉受教育者的體質(zhì)體能，增強(qiáng)受教育者的體魄。而加強(qiáng)藝術(shù)教育，不僅可以提高受教育者的審美修養(yǎng)，激發(fā)他們按照美的特點(diǎn)和規(guī)律進(jìn)行自身塑造，而且可以將建立的美的形式應(yīng)用于體育技能上，通過(guò)展現(xiàn)優(yōu)美的動(dòng)作和靈巧舒展的身姿，更有利于身體素質(zhì)的提高，達(dá)到動(dòng)作美、造型美和諧美，促進(jìn)受教育者身心健康的發(fā)展。

并且，在藝術(shù)教育中，蘊(yùn)含著百折不撓的崇高精神和堅(jiān)強(qiáng)意志，能夠?yàn)槭芙逃咛峁┮环N形象參考，能夠激勵(lì)受教育者進(jìn)行自身身體素質(zhì)的培養(yǎng)，達(dá)到藝術(shù)教育中所富含的審美自由、審美創(chuàng)造和審美超越，有利于受教育者健康體魄的發(fā)展，進(jìn)行活力四射的生命追求，將美感洋溢于坐立行走等所有的行為中，凸現(xiàn)個(gè)人的教養(yǎng)和精神。

四、藝術(shù)教育在美育素質(zhì)教育中的作用

藝術(shù)教育是落實(shí)和實(shí)現(xiàn)審美素質(zhì)教育的最基本形式。在藝術(shù)教育的過(guò)程中，藝術(shù)作品作為美的教育媒介，往往會(huì)激發(fā)受教育者對(duì)美的特殊感受。當(dāng)美的客觀對(duì)象對(duì)受教育者產(chǎn)生作用時(shí)，就會(huì)引發(fā)受教育者的美感，產(chǎn)生一種激動(dòng)愉悅的情感反應(yīng)，能夠產(chǎn)生一股強(qiáng)烈的力量侵入人的心靈深處，升華為一種美化教育，提高受教育者的審美素質(zhì)。通常情況下，藝術(shù)教育所包含的審美素質(zhì)有兩個(gè)層面：第一，心里層面。藝術(shù)教育可以幫助受教育者通過(guò)對(duì)美的特殊感覺(jué)對(duì)事物的辨別形成一種自由把握的能力，進(jìn)而運(yùn)用其創(chuàng)新思維進(jìn)行客觀世界的形式創(chuàng)造；第二，精神層面。藝術(shù)教育可以通過(guò)藝術(shù)作用塑造出豐富多彩的藝術(shù)形象，并運(yùn)用其富有個(gè)性特色的藝術(shù)言語(yǔ)來(lái)告知受教育者對(duì)美丑的辨別，培養(yǎng)受教育者的審美超越，陶冶受教育者的審美情懷。這兩個(gè)層面關(guān)系到受教育者對(duì)審美性情的塑造和審美心靈的構(gòu)建，在人的審美素質(zhì)教育中占有著非常重要的地位。

五、藝術(shù)教育在勞動(dòng)素質(zhì)教育中的作用

在藝術(shù)教育中，藝術(shù)教育中包含著豐富的勞動(dòng)精神品質(zhì)和勞動(dòng)技能知識(shí)。能夠激發(fā)受教育者的自由創(chuàng)造和自由超越精神，促使受教育者從藝術(shù)教育中更好地接收勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，為勞動(dòng)素質(zhì)的培養(yǎng)提供精神支持，有利于受教育者勞動(dòng)素質(zhì)的提高和勞動(dòng)技能的掌握。

六、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，藝術(shù)教育具有其自身的特殊性。融合了多元化的教育因素，能夠涉及每一項(xiàng)教育形式，起著一種支撐和融合的作用，在素質(zhì)教育中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，不是其他教育形式所能夠替代的。

篇(5)

[論文摘要]美術(shù)課程是一種人文課程，是人文主義精神的集中體現(xiàn)。美術(shù)是人類(lèi)文化最早和最重要的載體之一，運(yùn)用美術(shù)形式傳達(dá)情感和思想是人類(lèi)歷史中的一種重要的文化行為。美術(shù)并不是單純的技藝，而是人類(lèi)文化的積淀和人類(lèi)想象與創(chuàng)造力的結(jié)晶。

教育的人文主義是以人的和諧發(fā)展為目標(biāo)，希望人的本性、人的尊嚴(yán)、人的潛能在教育過(guò)程中得到最大的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展。在我們提倡素質(zhì)教育反對(duì)應(yīng)試教育的今天，人文主義教育觀對(duì)我們現(xiàn)行教育有很好的指導(dǎo)作用。美術(shù)教育作為一門(mén)學(xué)科教育，它有自己的獨(dú)特性，它主張以學(xué)生自身的發(fā)展為目的，強(qiáng)調(diào)發(fā)展人的天性，發(fā)展人的個(gè)性，發(fā)展人的潛能。因此，用人文主義教育觀來(lái)指導(dǎo)美術(shù)教育是順應(yīng)時(shí)代的潮流，是未來(lái)教育的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。

美術(shù)課程是一種人文課程，是人文主義精神的集中體現(xiàn)。人文主義指的是一種高度重視人和人的價(jià)值觀的思想態(tài)度。它注重人的自由與平等，人與社會(huì)、自然之間的和諧。美術(shù)是人類(lèi)文化最早和最重要的載體之一，運(yùn)用美術(shù)形式傳達(dá)情感和思想是人類(lèi)歷史中的一種重要的文化行為。美術(shù)并不是單純的技藝，而是人類(lèi)文化的積淀和人類(lèi)想象與創(chuàng)造力的結(jié)晶。它記錄著不同時(shí)代的文明，閃爍著人類(lèi)的智慧、代表著人性的深度。美術(shù)是人類(lèi)情感和精神生活的創(chuàng)造表現(xiàn)。任何美術(shù)表現(xiàn)形式都包含著一定的情感和思想。學(xué)生通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)與自己情感生活的連接和相互作用，學(xué)習(xí)用美術(shù)方式表達(dá)和交流情感，使學(xué)生的不良情感情緒得以釋放和宣泄，恢復(fù)他們心理的平衡，從而獲得創(chuàng)造、表現(xiàn)和交流的能力，達(dá)到健全人格，陶冶性情的目的。因此，通過(guò)對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)，將使學(xué)生的審美情趣和能力不斷提高，性情不斷得以陶冶，從而增強(qiáng)對(duì)自然和生活的熱愛(ài)和責(zé)任感，形成尊重和保護(hù)生命和自然環(huán)境的態(tài)度，以及創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。可以說(shuō)，美術(shù)已經(jīng)成為人文教育的核心學(xué)科。

美術(shù)課程的人文性開(kāi)始受到廣泛的關(guān)注和重視。美術(shù)教育作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科教育，它沒(méi)有應(yīng)試教育的功利性和目的性，能更好地貫徹人文主義教育思想。即使在高等教育階段，美術(shù)教育作為藝術(shù)教育的一個(gè)重要組成部分，其教育目的和作用也開(kāi)始受到越來(lái)越多的重視。1997年5月，北京大學(xué)隆重宣布成立藝術(shù)學(xué)系，并明確表示：希望通過(guò)在全校開(kāi)展藝術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感受力與理解力，用藝術(shù)生動(dòng)的表現(xiàn)形式陶冶他們的情感，使他們具有更高的精神境界、更開(kāi)闊的胸懷和眼界、更豐富多彩的生活經(jīng)驗(yàn)和人文修養(yǎng)、更健全的人格，成為21世紀(jì)合格的人才。我們知道，當(dāng)下的美術(shù)教育不再是傳統(tǒng)的素描、繪畫(huà)、版畫(huà)、雕塑課程及欣賞課，它有了更寬泛的內(nèi)容。在歐美很多國(guó)家，開(kāi)始用視覺(jué)藝術(shù)教育來(lái)代替美術(shù)教育，它超越了傳統(tǒng)的“純藝術(shù)”范疇的教育，為學(xué)生提供了更廣闊的藝術(shù)教育。美術(shù)教育的對(duì)象不是針對(duì)那些對(duì)美術(shù)感興趣的少數(shù)學(xué)生，而是面對(duì)全體學(xué)生的，倡導(dǎo)全面發(fā)展的人文主義教育理念。強(qiáng)調(diào)通過(guò)直覺(jué)、推理、想象、技巧以及表達(dá)和交流的獨(dú)特形式過(guò)程逐漸形成豐厚的文化修養(yǎng)。美國(guó)的《藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》在強(qiáng)調(diào)美術(shù)學(xué)科結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的同時(shí)，始終貫穿著以學(xué)生發(fā)展為本的思想，內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)學(xué)生達(dá)成目標(biāo)來(lái)制定的，注重學(xué)生在參與美術(shù)活動(dòng)時(shí)的感性體驗(yàn)，發(fā)展美術(shù)創(chuàng)造的基本能力。中國(guó)現(xiàn)行的美術(shù)教學(xué)也開(kāi)始以強(qiáng)調(diào)美術(shù)學(xué)科體系轉(zhuǎn)向激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造精神，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生發(fā)展為本的精神。因此，用人文主義教育觀來(lái)指導(dǎo)美術(shù)教育，成為對(duì)現(xiàn)行教育進(jìn)行改革的一個(gè)重要理論依據(jù)，開(kāi)始受到更多的關(guān)注。

篇(6)

【關(guān)鍵詞】本科護(hù)生；人文素質(zhì)教育；調(diào)查研究

1本科護(hù)生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀

1.1本科護(hù)生對(duì)人文素質(zhì)概念的知曉程度及對(duì)專業(yè)重要性的認(rèn)可程度較高。大部分學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)概念有一定了解，并認(rèn)為人文素質(zhì)對(duì)自身專業(yè)很重要。但是經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，也有一部分學(xué)生不清楚人文素質(zhì)的概念和人文素質(zhì)對(duì)專業(yè)的重要性，這是因?yàn)椴糠衷谛Ｉ鷽](méi)有從主觀意識(shí)上真正認(rèn)識(shí)到人文素質(zhì)的重要性，加上受繁重的專業(yè)課壓力的影響，不能合理地安排利用時(shí)間，從而忽略了自身文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和文化素質(zhì)的提高。

1.2本科護(hù)生的道德素質(zhì)整體水平較高，學(xué)生在日常文明禮儀和校園生活學(xué)習(xí)方面整體情況良好，這說(shuō)明經(jīng)過(guò)高考選拔上來(lái)的國(guó)家統(tǒng)招的全日制本科在校生的基本素質(zhì)還是很高的，在日常生活中能夠有意識(shí)地自覺(jué)養(yǎng)成好習(xí)慣，好品格，在平時(shí)的一言一行中注重文明禮貌，合理有序地安排校園學(xué)習(xí)生活。但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)風(fēng)一定程度上存在問(wèn)題，56.5%的學(xué)生在考試中作弊或有作弊的想法，這在一定程度上反映了學(xué)風(fēng)建設(shè)和管理的迫切性。學(xué)校應(yīng)該通過(guò)誠(chéng)信教育、嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)教育，樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

1.3本科護(hù)生的文化素質(zhì)整體水平一般，大部分學(xué)生認(rèn)為自身具備的文化知識(shí)本科護(hù)生的人文素質(zhì)與人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀研究王曉暉趙佳*徐蕾唐啟群華北理工大學(xué)河北唐山063000一般，學(xué)生的文化知識(shí)有一定的欠缺，在日常的人文素質(zhì)課程中可以開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文、文學(xué)賞析等課程，可以開(kāi)展讀書(shū)文明月活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生擁有良好的文化知識(shí)底蘊(yùn)。但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，18%的學(xué)生沒(méi)有正確的人生理想和生活目標(biāo)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)理想信念教育，使學(xué)生形成良好的世界觀、人生觀，合理規(guī)劃生活目標(biāo)和人生理想。

1.4本科護(hù)生的法律素質(zhì)整體情況良好，大部分學(xué)生的法律意識(shí)、法律知識(shí)和維權(quán)意識(shí)狀況良好，但也有30%左右的學(xué)生不熟悉與醫(yī)學(xué)相關(guān)的法律、法規(guī)、條例、規(guī)范，當(dāng)受到侵害時(shí)，不能拿起法律武器捍衛(wèi)自身的合法權(quán)益，這對(duì)于以后學(xué)生實(shí)習(xí)或工作面臨醫(yī)患糾紛時(shí)發(fā)生矛盾造成一定隱患，因此在日常教育中可以開(kāi)設(shè)醫(yī)學(xué)法律等課程，開(kāi)展法律知識(shí)宣傳周活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生普法知識(shí)學(xué)習(xí)和維權(quán)意識(shí)的培養(yǎng)。

1.5本科護(hù)生的審美素質(zhì)整體水平一般，大部分學(xué)生對(duì)美學(xué)知識(shí)有一般地了解，在生活中注重日常禮儀，這說(shuō)明學(xué)校開(kāi)設(shè)的美學(xué)、禮儀等課程起到了一定的作用。但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，僅有20%左右的學(xué)生經(jīng)常有審美行為和活動(dòng)，這說(shuō)明大部分學(xué)生的審美行為和活動(dòng)范圍十分有限，學(xué)校相關(guān)部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)和文體設(shè)施場(chǎng)建設(shè)，為學(xué)生創(chuàng)造良好的條件，方便學(xué)生能經(jīng)常得到美的享受。

1.6本科護(hù)生的心理素質(zhì)整體情況良好，大部分學(xué)生的心理承受能力較好，處事方式比較理智，但對(duì)于部分存在心理問(wèn)題的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)疏導(dǎo)，通過(guò)開(kāi)設(shè)心理知識(shí)課程、心理健康咨詢、愛(ài)語(yǔ)心音談話等方式，幫助學(xué)生解決在日常的學(xué)習(xí)生活中遇到的困惑和問(wèn)題，塑造學(xué)生形成健康的人格。

2本科護(hù)生的人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀

2.1本科護(hù)生的人文素質(zhì)教育情況不容樂(lè)觀，學(xué)生對(duì)學(xué)校人文素質(zhì)教育途徑和方式的看法一般。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)（45.1%）和增加人文社科類(lèi)課程（35.1%）是最有助于培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的途徑，第二課堂（57.5%）和實(shí)踐活動(dòng)（51.9%）是最適合開(kāi)展學(xué)生人文素質(zhì)教育的方式。學(xué)校應(yīng)當(dāng)提高選修課質(zhì)量，調(diào)整課程設(shè)置結(jié)構(gòu)，廣泛開(kāi)設(shè)學(xué)生喜愛(ài)的人文課程。此外，還應(yīng)該廣泛開(kāi)展豐富多彩的校園文化和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)活動(dòng)，要充分利用寒暑假期有計(jì)劃地組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

2.2本科護(hù)生對(duì)學(xué)校已開(kāi)設(shè)的人文課程的看法一般。學(xué)校應(yīng)當(dāng)完善教學(xué)體系，優(yōu)化人文課程設(shè)置。完善教學(xué)體系和優(yōu)化課程設(shè)置主要是指增設(shè)人文素質(zhì)教育的課程，豐富人文素質(zhì)教育的內(nèi)容，把專業(yè)知識(shí)和人文科學(xué)知識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，不斷調(diào)整課程體系和教學(xué)內(nèi)容，增大基礎(chǔ)課比例，減少專業(yè)課比例，加大人文選修課力度，廣泛開(kāi)設(shè)人文社科類(lèi)和文學(xué)藝術(shù)類(lèi)等方面的課程，徹底改變醫(yī)學(xué)院校普遍重理輕文、重專業(yè)輕素質(zhì)的教育傾向。開(kāi)設(shè)的人文素質(zhì)教育核心課程在內(nèi)容和形式上還有待優(yōu)化，應(yīng)多開(kāi)設(shè)一些針對(duì)性強(qiáng)、具有層次感和邏輯性的課程。

2.3本科護(hù)生對(duì)學(xué)校教師人文素質(zhì)的看法一般，包括學(xué)校為學(xué)生配備的人文社會(huì)科學(xué)類(lèi)教師的人數(shù)、教學(xué)水平、教師的人文精神等方面。這在一定程度上反映人文教師的授課質(zhì)量并未得到大部分學(xué)生的認(rèn)可。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，既教業(yè)務(wù)知識(shí)、又教如何做人（63.5%），富有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、有成就（41.7%）是學(xué)生認(rèn)為教師最應(yīng)具備的素質(zhì)。教師是學(xué)校辦學(xué)的根本，亦是人文素質(zhì)教育實(shí)施的關(guān)鍵。從教師應(yīng)該具備的人文精神來(lái)看：既教業(yè)務(wù)知識(shí)，又教如何做人并且富有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，有成就是學(xué)生最認(rèn)可的教師應(yīng)該具備的人文素質(zhì)。

2.4本科護(hù)生對(duì)學(xué)校人文素質(zhì)教育實(shí)際效果認(rèn)同情況一般，包括學(xué)校的人文氛圍、重視程度、學(xué)校為學(xué)生創(chuàng)造的條件、提供的機(jī)會(huì)以及本校學(xué)生的人文素質(zhì)的整體水平等方面。學(xué)校應(yīng)該整合學(xué)校資源，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的物質(zhì)建設(shè)和精神建設(shè)，營(yíng)造良好的人文氛圍。學(xué)校要加大對(duì)人文素質(zhì)教育的經(jīng)費(fèi)投入，為學(xué)生人文素質(zhì)教育提供必要的場(chǎng)所與設(shè)施，不斷改善條件，優(yōu)化手段，建立健全與學(xué)生全面發(fā)展相適應(yīng)的人文素質(zhì)教育和管理制度、體系，采取有效措施保證人文教育的健康發(fā)展。

作者:王曉暉 趙佳 徐蕾 單位:唐啟群華北理工大學(xué)

【參考文獻(xiàn)】

篇(7)

關(guān)鍵詞：小學(xué)生 探索 心理健康 美術(shù)教育 促進(jìn)

現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，社會(huì)環(huán)境也日趨復(fù)雜，加之獨(dú)生子女越來(lái)越多，受家庭過(guò)度寵愛(ài)等原因，造成其心理健康問(wèn)題日漸增多，因此對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，使他們擁有健康的心理，具有重要意義。對(duì)于美術(shù)學(xué)科來(lái)說(shuō)，通過(guò)美術(shù)教育的實(shí)施，培養(yǎng)兒童對(duì)自然美、社會(huì)美、文學(xué)作品和藝術(shù)作品美的感受、美的鑒賞、美的表現(xiàn)和美的創(chuàng)造能力，同時(shí)，培養(yǎng)兒童愛(ài)美情趣，高尚的道德情操和完美的性格，提高整體素質(zhì)的同時(shí)必然促進(jìn)心理的健康發(fā)展。在我看來(lái)整合美術(shù)教育和心理健康教育，形成教育合力，對(duì)促進(jìn)孩子的身心健康發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。

一、總述美術(shù)教育的作用意義

一般認(rèn)為，藝術(shù)教育有利于提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生向真、向善、向美德精神品格和人生境界。同時(shí)藝術(shù)教育也是學(xué)校素質(zhì)教育的重要組成部分。其中美術(shù)教育能有效促進(jìn)學(xué)生心理健康，且通過(guò)關(guān)注學(xué)生的精神成長(zhǎng)從而提升學(xué)生的審美素養(yǎng)。隨著社會(huì)的發(fā)展，藝術(shù)教育將具有越來(lái)越重要的地位。

（一）美術(shù)教育促進(jìn)心理健康成長(zhǎng)

1、小學(xué)生的心理生理特征

小學(xué)生時(shí)期是人的行為、性格和智力迅速發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。在這一階段，由于身心變化比較快，加之文化知識(shí)及社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的不足，小學(xué)生很容易產(chǎn)生不健康的心理，導(dǎo)致心理問(wèn)題或心理疾病。排除小學(xué)生認(rèn)識(shí)、情感、意志等方面的障礙，鍛煉他們的意志品質(zhì)，優(yōu)化他們知、情、意、行等方面的素質(zhì)，使他們形成良好的品格和健康心理，使他們形成初步正確的世界觀和人生觀是這個(gè)階段教育的關(guān)鍵。

2、引發(fā)小學(xué)生心理問(wèn)題的原因

由于小學(xué)生心理生理都處于特殊階段，因而他們心理健康成長(zhǎng)已成為社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題。現(xiàn)如今學(xué)生存在心理問(wèn)題已并非是個(gè)別現(xiàn)象，影響他們的有家庭、社會(huì)、學(xué)校、自身等方面。

3、美術(shù)教育促進(jìn)小學(xué)生心理健康成長(zhǎng)的案例

面對(duì)日益增多的心理健康問(wèn)題，是否可以通過(guò)美術(shù)教育使他們更健康呢？其實(shí)美術(shù)教育是藝術(shù)治療的的一部分。美國(guó)最早的藝術(shù)治療師之一的瑪考爾蒂一直致力于兒童繪畫(huà)與心理治療的研究。他認(rèn)為繪畫(huà)能將兒童內(nèi)心世界反映出來(lái)，有助于交流，加深心理醫(yī)生與兒童的關(guān)系，從而加快治療的速度。

（二）美術(shù)教育促進(jìn)審美情感健康成長(zhǎng)

在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生的審美能力促進(jìn)審美情感的成長(zhǎng)，可以從兩方面進(jìn)行：一方面是使學(xué)生形成正確的審美觀點(diǎn)；另一方面是培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。美學(xué)家認(rèn)為審美教育要從審美形態(tài)教育和美感教育兩方面進(jìn)行。審美形態(tài)教育是培養(yǎng)人對(duì)自然界中千變?nèi)f化的美的形態(tài)結(jié)構(gòu)和藝術(shù)品的形態(tài)形式、風(fēng)格的鑒賞、識(shí)別能力。美感教育是培養(yǎng)人建立健全心理結(jié)構(gòu)，提高人的審美的感受、情感、想象與理解等心理能力，并使之相互協(xié)調(diào)。最終使人具有敏銳的審美知覺(jué)及對(duì)美的欣賞力和創(chuàng)造力。

（三）美術(shù)教育促進(jìn)創(chuàng)新能力的成長(zhǎng)

創(chuàng)造是人類(lèi)特有的能力，而想象就是創(chuàng)造力發(fā)展的重要決定因素，我們時(shí)常把想象力比作創(chuàng)造力的翅膀，乘著它飛向創(chuàng)造力的寶庫(kù)。眾所周知，小學(xué)生特有的想象力和創(chuàng)新能力是最豐富的，美術(shù)教育就是讓這種天性進(jìn)一步解放、發(fā)揮出來(lái)。

二、分析美術(shù)教學(xué)特點(diǎn)，有效促進(jìn)學(xué)生心理健康

（一）深入分析《中小學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》，突出教學(xué)特點(diǎn)

新的《中小學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》充分體現(xiàn)了以學(xué)生發(fā)展為本的思想，并反映了藝術(shù)教育與信息社會(huì)相適應(yīng)等特點(diǎn)。并把美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域劃分成"造型表現(xiàn)"、"設(shè)計(jì)應(yīng)用"、"欣賞評(píng)述"、"綜合探索"。這四個(gè)領(lǐng)域不是孤立存在，而是相互依存的，它們各有側(cè)重又緊密相連，從而形成一個(gè)具有開(kāi)放性的美術(shù)課程結(jié)構(gòu)。

（二）如何在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透心理健康教育呢？

1、把握學(xué)科特點(diǎn)，挖掘心理教育因素。小學(xué)美術(shù)教材中繪畫(huà)課較多，有的課對(duì)學(xué)生的心理健康教育的內(nèi)容顯而易見(jiàn)，有的則并不明顯。這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，挖掘出心理健康教育的材料。同時(shí)給他們營(yíng)造輕松和諧的作畫(huà)氛圍，提供一個(gè)自由創(chuàng)作的空間，讓學(xué)生自由去選擇，自由探索，讓他們感覺(jué)在夢(mèng)境般的感覺(jué)中創(chuàng)作著自己的夢(mèng)。讓學(xué)生達(dá)到用“我手畫(huà)我心”，直抒胸臆，從而在美術(shù)中優(yōu)化心理素質(zhì)。

2、放飛情感，樹(shù)立信心。每個(gè)人都喜歡受人稱贊和鼓勵(lì)，渴望獲得成功。特別是低年級(jí)的學(xué)生年齡小，激勵(lì)顯得更加需要和重要。教師應(yīng)通過(guò)仔細(xì)觀察，了解學(xué)生的作畫(huà)水平，認(rèn)真分析每個(gè)學(xué)生的繪畫(huà)能力，并采取相應(yīng)的措施，才能使學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上獲得進(jìn)步。因此，教師在組織美術(shù)活動(dòng)的過(guò)程中應(yīng)該注意多激勵(lì)學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生自信心。

3、賞識(shí)孩子，提高學(xué)生心理水平。評(píng)價(jià)是美術(shù)活動(dòng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。科學(xué)的評(píng)價(jià)會(huì)激發(fā)學(xué)生的自信心。否者，會(huì)打擊和傷害學(xué)生的自信心。因此教學(xué)要把握好評(píng)價(jià)的環(huán)節(jié)，改變?cè)u(píng)價(jià)方式與內(nèi)容，充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)作用。在評(píng)價(jià)學(xué)生美術(shù)作品時(shí)要尊重學(xué)生、善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生作品中的精華所在，表現(xiàn)出接納、贊許的態(tài)度，只有這樣才可能和學(xué)生溝通。童心是稚嫩脆弱的，所以要及時(shí)肯定學(xué)生作品的閃光點(diǎn)，肯定他們的創(chuàng)造，理解學(xué)生作品的內(nèi)涵，從小學(xué)生的角度去評(píng)價(jià)作品。

三、結(jié)語(yǔ)

美術(shù)教育啟迪智慧、激發(fā)創(chuàng)造力和想象力，使學(xué)生具有健康的審美能力，提升心理健康水平。美術(shù)通過(guò)多種渠道讓學(xué)生接觸繪畫(huà)、手工、欣賞等內(nèi)容。以美術(shù)的獨(dú)特的魅力激發(fā)他們認(rèn)識(shí)世界，關(guān)注生活，激發(fā)創(chuàng)造力，提高審美能力，培養(yǎng)青少年良好的個(gè)性情操，促使他們心理健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]尹少淳《跨世紀(jì)美術(shù)教育研究叢書(shū)--美術(shù)及其教育》湖南美術(shù)出版社，1995.6.

[2]⒅液臁噸泄民間傳統(tǒng)文化與少兒美術(shù)教育》.河南人民出版社，2007.

[3]杜枚著《幼兒美術(shù)教育與創(chuàng)造性思維與發(fā)展》.北京科學(xué)技術(shù)出版社，2006.

[4]人民美術(shù)出版社編，《九年義教美術(shù)創(chuàng)意課例》 人民美術(shù)教育出版社 2004.

[5]周紹斌 楊勇 編著 《美術(shù)研究方法與論文寫(xiě)作》高等教育出版社，2008.

[6][美] 赫伯霍茲《美國(guó)初等教育美術(shù)教師培訓(xùn)教材》上海美術(shù)出版社.