人物形象分析論文精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇人物形象分析論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

一、封面

題目：小二號黑體加粗居中。

各項內(nèi)容：四號宋體居中。

二、目錄

目錄：二號黑體加粗居中。

章節(jié)條目：五號宋體。

行距：單倍行距。

三、論文題目：小一號黑體加粗居中。

四、中文摘要

1、摘要：小二號黑體加粗居中。

2、摘要內(nèi)容字體：小四號宋體。

3、字數(shù)：300字左右。

4、行距：20磅

5、關(guān)鍵詞：四號宋體，加粗。詞3-5個，每個詞間空一格。

五、英文摘要

1、ABSTRACT：小二號TimesNewRoman.

2、內(nèi)容字體：小四號TimesNewRoman.

3、單倍行距。

4、Keywords：四號加粗。詞3-5個，小四號TimesNewRoman.詞間空一格。

六、緒論小二號黑體加粗居中。內(nèi)容500字左右，小四號宋體，行距：20磅

七、正文

(一)正文用小四號宋體

(二)安保、管理類畢業(yè)論文各章節(jié)按照一、二、三、四、五級標題序號字體格式

章：標題小二號黑體，加粗，居中。

節(jié)：標題小三號黑體，加粗，居中。

一級標題序號如：一、二、三、標題四號黑體，加粗，頂格。

二級標題序號如：(一)(二)(三)標題小四號宋體，不加粗，頂格。

三級標題序號如：1.2.3.標題小四號宋體，不加粗，縮進二個字。

四級標題序號如：(1)(2)(3)標題小四號宋體，不加粗，縮進二個字。

五級標題序號如：①②③標題小四號宋體，不加粗，縮進二個字。

醫(yī)學(xué)、體育類畢業(yè)論文各章序號用阿拉伯數(shù)字編碼，層次格式為：1××××(小2號黑體，居中)××××××××××××××(內(nèi)容用4號宋體)。1.1××××(3號黑體，居左)×××××××××××××(內(nèi)容用4號宋體)。1.1.1××××(小3號黑體，居左)××××××××××××××××××××(內(nèi)容用4號宋體)。①××××(用與內(nèi)容同樣大小的宋體)a.××××(用與內(nèi)容同樣大小的宋體)

(三)表格

每個表格應(yīng)有自己的表序和表題，表序和表題應(yīng)寫在表格上方正中。表序后空一格書寫表題。表格允許下頁接續(xù)寫，表題可省略，表頭應(yīng)重復(fù)寫，并在右上方寫“續(xù)表××”。

(四)插圖

每幅圖應(yīng)有圖序和圖題，圖序和圖題應(yīng)放在圖位下方居中處。圖應(yīng)在描圖紙或在潔白紙上用墨線繪成，也可以用計算機繪圖。

(五)論文中的圖、表、公式、算式等，一律用阿拉伯數(shù)字分別依序連編編排序號。序號分章依序編碼，其標注形式應(yīng)便于互相區(qū)別，可分別為：圖2.1、表3.2、公式(3.5)等。

文中的阿拉伯數(shù)字一律用半角標示。

八、結(jié)束語小二號黑體加粗居中。內(nèi)容300字左右，小四號宋體，行距：20磅。

九、致謝小二號黑體加粗居中。內(nèi)容小四號宋體，行距：20磅

十、參考文獻

(一)小二號黑體加粗居中。內(nèi)容8—10篇，五號宋體，行距：20磅。參考文獻以文獻在整個論文中出現(xiàn)的次序用[1]、[2]、[3]……形式統(tǒng)一排序、依次列出。

(二)參考文獻的格式：

著作：[序號]作者.譯者.書名.版本.出版地.出版社.出版時間.引用部分起止頁

期刊：[序號]作者.譯者.文章題目.期刊名.年份.卷號(期數(shù)).引用部分起止頁

會議論文集：[序號]作者.譯者.文章名.文集名.會址.開會年.出版地.出版者.出版時間.引用部分起止頁

十一、附錄(可略去)

小二號黑體加粗居中。英文內(nèi)容小四號TimesNewRoman.單倍行距。翻譯成中文字數(shù)不少于500字內(nèi)容五號宋體，行距：20磅。

十二、提示

論文用A4紙縱向單面打印。頁邊距設(shè)置：上2.5cm，下2.5cm，左3.0cm，右2.0cm。

論文賞析：

論表演教學(xué)中的人物形象塑造

【摘要】人物形象塑造是表演教學(xué)中的重點，是學(xué)生由理解表演到感悟表演的一段重要過程；演員通過舞臺行動詮釋角色的情感與靈魂；所以，在表演教學(xué)中，人物形象塑造是學(xué)生建立正確表演態(tài)度的根基。

【關(guān)鍵詞】演員態(tài)度；角色興趣；星座分析角色

中圖分類號：G642文獻標志碼：A文章編號：1007-0125（2017）02-0246-01

隨著社會文明的高度發(fā)展，觀眾對戲劇舞臺表演藝術(shù)美感的追求也隨之提高。受之影響，熱愛表演、有演員夢想的學(xué)生也隨之增多，所以，怎樣演好戲、詮釋人物形象，是表演教學(xué)的重中之重。

一、表演態(tài)度對塑造人物角色的重要性

“要想演好戲，先要做好人”。從另一個角度講，“做人”就是一個特定的人物形象，更是一個主觀的人物角色。中國戲劇表演藝術(shù)家于是之先生，為詮釋《龍須溝》里“程瘋子”一角，每天泡茶館，觀察并感同深受地去揣摩每一位茶客，發(fā)現(xiàn)許多有價值、有內(nèi)涵的細節(jié)。例如，他發(fā)現(xiàn)，很多茶客之間的禮儀并不是一種真的尊重，而是一種提高自身涵養(yǎng)的行為方式。如果沒有對角色、對舞臺的執(zhí)著，這種細節(jié)是難以被發(fā)現(xiàn)的。藝術(shù)家從角色的內(nèi)心出發(fā)，感受角色，甚至在特殊的情況下為角色而犧牲自己的性格及生活習(xí)慣，這就是表演態(tài)度，是后輩要學(xué)習(xí)并傳承的對藝術(shù)的執(zhí)著。所以，在當今物質(zhì)文化充滿了誘惑的時代，“表演態(tài)度”是塑造人物形象的根基。

戲劇表演是一門感受角色、體現(xiàn)角色的藝術(shù)，要享受這種藝術(shù)帶來的，就要求我們必須有一個真誠的態(tài)度去對待角色，這是作為演員最基本的職業(yè)精神。之前有學(xué)生做片段練習(xí)，她飾演一個單身老女人的形象，這個老女人美麗富有，但是渴望愛情，因此愛上了一個年輕的小伙子。當練習(xí)進行到這里的時候，我感覺到學(xué)生似乎對這個“老女人”的人物形象產(chǎn)生了“譏諷與嘲笑”，似乎覺得老女人在“勾引”小伙子或者說是有其他目的。在塑造人物形象的教學(xué)里，不應(yīng)該有這種現(xiàn)象發(fā)生，更不應(yīng)該用一種低俗的、簡單的人物形象去創(chuàng)造角色形象，而應(yīng)該上升到演員對角色美感的一種認知與探索。

表演是“人”演“人”的藝術(shù)，是通過舞臺行動塑造人物形象的藝術(shù)，所以，作為演員，最高任務(wù)是先“塑造”好“本身”這個角色，再去塑造舞臺上的角色，它們的關(guān)系是密不可分的。

二、培養(yǎng)學(xué)生對塑造人物角色的“興趣”

興趣是以需要為基礎(chǔ)。當人們對某件事物產(chǎn)生興趣的時候，隱藏在身體里強大的主觀力量就會被激發(fā)出來。比如，一個男孩喜歡一個女孩，這個男孩會主動去了解這個女孩的性格、愛好等，了解的過程就是人物形象塑造的前期工作。興趣是目的，而發(fā)揮主觀能動性就是行動，所有的行動都是為得到女孩芳心而去努力。所以，讓學(xué)生對角色產(chǎn)生濃厚的興趣，這是塑造人物形象最積極的一個心理動機。

培養(yǎng)這種興趣，首先要讓學(xué)生忘我地“愛”上角色。讓學(xué)生對角色有一個初步的認識。建立這種“初識”的新鮮感后，教師應(yīng)幫助學(xué)生了解角色，加深對角色的喜愛程度，讓角色的所做所為感動學(xué)生。久而久之，學(xué)生與角色的關(guān)系就會“升華”。

其次，讓學(xué)生勇敢地“追求”角色。當今網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅猛，星座性格色彩分析，非常完善地剖析了12種星座的人物屬性，筆者認為，根據(jù)“角色的所作所為”套入星座的人物性格分析，會加深對角色的理解與感知。《簡·愛》中的羅切斯特，孤傲、桀驁不馴的人物性格，我們暫且把他歸為天蝎座。在天蝎座的介紹里，有這樣一段注解：“天蝎座的人對互不相同和互不相融的事物有特殊的興趣，他的神秘性、極端性、好斗性和狂熱性，也常常給人們留下深刻的印象。”這段注解非常形象地描述了天蝎座的人物性格，同時，也符合羅切斯特與簡的愛情經(jīng)歷。尤其是“對互不相同的事物有特殊的興趣”，恰恰印證了羅切斯特對簡的一種態(tài)度。換句話說，星座人物分析，讓學(xué)生更輕松地去理解人物性格。而星座人物分析又恰恰是當今學(xué)生所信服，或者說比起枯燥無味的人物分析更感興趣的一種有機學(xué)習(xí)再創(chuàng)造的教學(xué)方式。這樣，更容易調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生情不自禁地思考角色、感悟角色，讓學(xué)生迫不及待地積極行動起來，去“追求”角色。

最后，讓角色與學(xué)生成功“相愛”。人物形象塑造過程可分為三個階段，即理解，感受角色；想象，構(gòu)思角色；呈現(xiàn)，創(chuàng)造角色；但在實際創(chuàng)作中，這三個階段是相互交叉遞進的。人是活的，角色也是活的。人會隨著生活閱歷的增長而改變自己的性格，同樣，角色會隨著排演過程中所產(chǎn)生的“閱歷”，也會改變其性格。人物形象塑造不是單一、刻板的，而是一個再構(gòu)思、再創(chuàng)造的有機過程，這種有機過程不斷延伸，角色的靈魂和思想，以及行為方式也會隨之不斷豐富，從而變得越來越貼近人物，直至融為一體。

戲劇表演是演“人”的藝術(shù)，也是追求真善美的藝術(shù)，在這樣的前提下，學(xué)生只有不斷加深對生活的理解，不斷認知對生命的感悟，才能悟出角色的靈魂以及其存在的精神價值，呈現(xiàn)出精彩、鮮明的人物形象。

篇(2)

初中語文閱讀題答題技巧（ 一）

1.標題作用：（1）全文的線索，推動情節(jié)發(fā)展

（2）總結(jié)文章內(nèi)容，點明主旨（突出主題）

（3）形式新穎，吸引讀者

（4）反映人物情感變化

2.動詞理解：XX生動表現(xiàn)了人（事）物XX的特點（情狀）（或描繪出一幅??的場景），反映了人物??的心情

3.句子分析：（1）分析句子里詞語的表達效果

（2）分析：修辭+修辭作用

比喻：用XX比喻XX，表現(xiàn)了（事物）??的特點（情態(tài)），表達了（人物）??的情態(tài)擬人：把XX擬人化（或賦予人的情感），生動形象的表現(xiàn)了??的情態(tài)（或描繪出??的畫面，寫出了事物??的特點）

排比：使句式更整齊，氣勢更強調(diào)了（事物）的??，突出了（事物）??的特點反問：這個反問句的意思是??，以強烈的語氣表達了（人物）??的感情

設(shè)問：開頭出現(xiàn)，其作用通常為“設(shè)置懸念，吸引讀者”

文中或結(jié)尾出現(xiàn)，其作用通常為“引起了對??的問題的關(guān)注（或引人深思），給人以啟迪，突出了文章的主旨”

借代：用XX代XX，使被借代的更加具體，生動表達了什么感情或特點

引用：引用詩句，其作用通常為“增強文章的詩情畫意，使文章語言更優(yōu)美（或引用詩句是為了說明??）”

引用故事，神話傳說，其作用通常為“增強文章的趣味性，吸引讀者”

4.文章運用表現(xiàn)手法作用：

（1）對比，作用：XX和XX形成鮮明對比，突出人（事）物XX的特點

（2）象征，作用：使文章立意深遠，含蘊深刻

（3）伏筆，作用：對將要出現(xiàn)的XX事物作暗示，為情節(jié)發(fā)展作鋪墊

（4）照應(yīng)，作用：使文章結(jié)構(gòu)嚴謹，使文章主題更加鮮明，使文章更加嚴密

（5）烘托、渲染，作用：表現(xiàn)環(huán)境，營造氛圍，抒感，突出主題

5.某段起什么作用：

（1）開頭，作用：A、引起下文

B、點名所要描寫的對象

C、照應(yīng)文章標題

D、設(shè)置懸念，吸引讀者

E、為情節(jié)發(fā)展埋下伏筆

（2）此段在文中，作用：A、承上啟下的過渡作用

B、為情節(jié)發(fā)展埋下伏筆，推動情節(jié)發(fā)展

（3）結(jié)尾，作用：A、總結(jié)全文

B、揭示文章主旨

C、照應(yīng)前文

D、照應(yīng)題目

E、引人深思

6.文中畫線句、段運用何種描寫方法，有何作用：

（1）人物：外貌、語言、動作、心里、神態(tài)、正面、側(cè)面描寫

（2）壞境：自然環(huán)境、社會環(huán)境

作用：（1）人物：表現(xiàn)人物XX的特點，突出人物XX的性格（品質(zhì)、思想）

（2）環(huán)境：烘托一種XX的氣氛，表達一種XX的思想感情

7.用簡潔的言語概括文章（或文段）內(nèi)容：誰+干什么+結(jié)果怎么樣

8.本文（某段）運用什么表達方式：記敘、描寫、議論、說明、抒情

9.簡要概括文中事物特點：首先分析文章的結(jié)構(gòu)，注意文中的連接詞（首先、其次、還、然

后、也、最后、此外??），這些詞語外面的句子往往就是事物的特點。

（一） 某句話在文中的作用：

1、文首：開篇點題；渲染氣氛（記敘文、小說）；埋下伏筆（記敘文、小說）；設(shè)置懸念（小

說）；為下文作輔墊；總領(lǐng)下文；

2、文中：承上啟下；總領(lǐng)下文；總結(jié)上文；

3、文末：點明中心（記敘文、小說）；深化主題（記敘文、小說）；照應(yīng)開頭（議論文、記

敘文、小說）

（二） 修辭手法的作用：（1）它本身的作用；（2）結(jié)合句子語境。

1、比喻、擬人：生動形象；

答題格式：生動形象地寫出了＋對象＋特性。

2、排比：有氣勢、加強語氣、一氣呵成等；

答題格式：強調(diào)了＋對象＋特性

3、設(shè)問：引起讀者注意和思考；

答題格式：引起讀者對＋對象＋特性的注意和思考

4、對比：強調(diào)了……突出了……

5、反復(fù)：強調(diào)了……加強語氣

6、反問：強調(diào)，加強語氣等；

（三） 句子含義的解答：

這樣的題目，句子中往往有一個詞語或短語用了比喻、對比、借代、象征等表現(xiàn)方法。答題

時，把它們所指的對象揭示出來，再聯(lián)系上下文，圍繞主題，挖掘出句子深層含義，再整理

一下自己的語言就可以了。

（四） 某句話中某個詞換成另一個行嗎？為什么？

動詞：不行。因為該詞準確生動具體地寫出了……

形容詞：不行。因為該詞生動形象地描寫了……

副詞：如（如：都，大都，非常只有等）：不行。因為該詞準確地說明了……的情況（表程

度，表限制，表時間，表范圍等），換了后就變成……，與事實不符。

（五） 一句話中某兩三個詞的順序能否調(diào)換？為什么？

答：不能。因為（1）與人們認識事物的（由淺入深、由表入里、由現(xiàn)象到本質(zhì)）規(guī)律不一

致（2）該詞與上文是一一對應(yīng)的關(guān)系（3）這些詞是遞進關(guān)系，環(huán)環(huán)相扣，不能互換。

（六） 段意的歸納

1．記敘文：回答清楚（什么時間、什么地點）什么人做什么事

格式：（時間＋地點）＋人＋事。

2．說明文：回答清楚說明對象是什么，它的特點是什么，

格式：說明（介紹）＋說明對象＋說明內(nèi)容（特點）

3．議論文：回答清楚議論的問題是什么，作者的觀點怎樣，

格式：用什么論證方法證明了（論證了）＋論點

語文答題公式及常見修辭方法一﹑修辭格與體會文章表達。

1﹑讀出佳句在文章中的位置及地位。

2﹑公式：①比喻：??采用了比喻的修辭手法，地描寫了??，表現(xiàn)了作者對??的感情，形象生動。②擬人：??采用了擬人的修辭手法，將??賦與人的情感與性格來寫，表現(xiàn)了作者對??的感情，十分形象，生動（或栩栩如生，逼真）。③夸張：??采用了夸張的修辭手法，描寫了??，表達了作者??的情感，聯(lián)想奇特，富于形象感。④反問：??采用了反問的修辭手法，用反問的句式把作者??的感情表達出來，語氣更強烈，表達的思想也更強烈。⑤排比：??采用了排比的修辭手法，描寫了??的情景，集中地表達了作者??的感情，節(jié)奏明快，增強了語言的氣勢。⑥對偶：??采用了對偶的修辭手法，描寫了??，抒發(fā)了作者對??的感情，節(jié)奏明快，富于音樂美。

二、插敘的作用。

1、讀出插敘的語段的位置及和全文的聯(lián)系。

2、公式：??采用了插敘的寫法，既對文章??的內(nèi)容加以補充，又突出了文章的??的主題（或豐富了主人公??的性格）。

三、歸納文章的中心。

公式：①寫人為主：記敘了??贊揚了??表達了??②記事為主：記敘了??（批評了）歌頌了??表現(xiàn)了??③寫景狀物：采用了??手法，借助??描寫，贊揚了??抒發(fā)了??④游記：描寫了??表達了??感情⑤議論文：文章論述了??闡明了??

四、記敘的要素的作用。

公式：①時間：以??的時間為序（或線索）來寫，使記敘的過程更清楚。②地點：以??的轉(zhuǎn)換為序來寫，為人物提供活動環(huán)境。③事件：以??的事件來寫，突出人物形象，使人物有血有肉，豐富鮮明。④人物：以??的活動來寫，推進故事情節(jié)向前發(fā)展。

五、描法的作用。

1、讀出描法在語段中的位置及目的。

2、明確描寫類型及相關(guān)知識：①外貌（肖像）描寫的主要作用就是顯示人物的性格特征②語言描寫的主要作用就是表露人物感情，提示了人物內(nèi)心世界③動作（細節(jié)）描的主要作用就是顯示人物的精神面貌和性格特征，可使人物具有活力，栩栩如生④心理（神態(tài)）描寫的主要作用就是展現(xiàn)人物的精神面貌，尤其是復(fù)雜的心理主刻畫，更能提示人物的精神世界

3、公式：

外貌：描寫了??的樣子，表現(xiàn)了??

語言：??的語言，生動、傳神地展示了??內(nèi)心，表現(xiàn)了??

動作：用運??的詞語，生動、準確地刻畫了??

心理：??等詞語寫出了??，表現(xiàn)了??

六、環(huán)境描寫的作用。

1、找出文段開頭或中間及末尾的環(huán)境描寫語句。

2、公式：①??的景物描寫，寫出了??的景色（或環(huán)境），烘托了人物??的性格和品質(zhì)。②??的景物描寫，結(jié)合人物心理活動，表現(xiàn)人物??的性格和精神。

3??的景物描寫，反映了??的情景，為全文定下了??的感情基調(diào)。

七、論證方法 的作用。

1、在文段中找出相關(guān)的論證方法。

2、明確知識：①例證法主要是增強說服力，通過一兩個典型事例，可以使闡述的道理令人信服。②引證法的主要作用是充實內(nèi)容，增強說服的權(quán)威性，極具力度和信度。③正反對比論證法的主要作用是使論證更為深刻。④比喻論證法的主要作用是深入淺出，通俗易懂，使論證更為具體生動形象。

3、公式：

例證法：采用了舉例的方法，以??來說明??的觀點，列舉詳實，說服力強。

引證法：采用了引證法，以??的名言來說理，增強說服的權(quán)威性，極具力度和信度。 正反對比論證法：采用了正反對比論證法，以??來論述，深刻。

比喻論證法：采用了比喻論證法，以??的比喻形象地闡明了??

八、仿寫句子。

公式：1、數(shù)清例句的字數(shù)。②弄清例句所采用的修辭手法（沒有修辭手法的除外）。③讀懂例句與所要仿寫的句子在概念和現(xiàn)象上的聯(lián)系。

九、對對聯(lián)。

公式：①名對名，形對形，動對動；②山對川，日對月，天對地；③注意上下聯(lián)語意的相關(guān)、相融。

十、讀圖題。

公式：①分析畫面構(gòu)成要素。看清上中下或左中右各有什么，畫面的主題詞或標題是什么，畫面中的人物語言有什么。②給漫畫寫題目的公式：題目+內(nèi)容+啟發(fā)。③結(jié)合畫面含義，說自己的看法或得到的啟示及提出自己的意見，要分要點來寫（寫成1、2、3）④給畫面定標題，要不能離開畫面含義或寓意。⑤說畫面的寓意，也就是看到A聯(lián)想到B，A、B具有共性。

十一、探究題。

公式：①分析所給的語段從中得出的結(jié)論。②分析所給的圖表數(shù)據(jù)變化情況，得出結(jié)論。③用一句話來概括你的結(jié)論，但最好分1、2、3來表達。④提出你的看法或建議時，要具體寫明1、2、3點。

十二、概括題。

公式：①分析所給的語言材料要找出幾則材料的共性，然后用一句話表達。②分析所給的語言材料，找出每則材料所講現(xiàn)象的重點，然后用一句話綜合表達。當然也可以寫成“我的發(fā)現(xiàn)是1、2、3點”。③分析所給的名著閱讀選段內(nèi)容，然后從中找出關(guān)鍵情節(jié)或人物語言，動作，再用一句語言來概括人物的性格。?

公式：

1、要能寫出1一6冊名著導(dǎo)讀內(nèi)容相關(guān)章節(jié)里的人物特征性的語言。②寫出人物的性格特點。③寫出相關(guān)章節(jié)的故事情節(jié)。④寫出主人公姓名及著作名稱。⑤如果要求用精煉的語言從作品內(nèi)容、主題思想、人物形象、寫作手法中選擇一個方面對文學(xué)名著進行評點，最好考慮人物形象上下手答題。

十三、名著閱讀。

公式：

1、要能寫出1一6冊名著導(dǎo)讀內(nèi)容相關(guān)章節(jié)里的人物特征性的語言。②寫出人物的性格特點。

③寫出相關(guān)章節(jié)的故事情節(jié)。④寫出主人公姓名及著作名稱。

⑤如果要求用精煉的語言從作品內(nèi)容、主題思想、人物形象、寫作手法中選擇一個方面對文學(xué)名著進行評點，最好考慮人物形象上下手答題。

十四、寫信。

公式：①注意書信格式（開頭稱謂頂格寫，“此致”、“敬禮”的位置，寫信人的署名，寫清年月日）。②用簡明的文字寫明材料的事實。③表示祝愿、希望等的內(nèi)容放在書信內(nèi)容最后面。

十五、編短信。

公式：①用“滬”一類的字簡寫地名。②材料事實編寫在卷面上也要抓句段主干內(nèi)容來寫。

十六、詩文佳句賞欣。

公式：①推敲詞語運用，注意用“生動”、“形象”、“逼真”等詞語。格式為：??用運的好，描寫了（或刻畫了）??，十分形象、生動、傳神。②從修辭格來賞欣，見前面修辭格。③從詩文整句的思想性來賞欣，要從詩文所具有的意境（思想境界，包含的哲理）上來寫，類似于解釋詩句。

十七、說明文學(xué)家（或文學(xué)作品）風(fēng)格。

公式：①寫明作者所生活的年代。②寫明作者作品的特征。②結(jié)合作者具體作品中的“詩文句”來說明特點。

十八、文言句子劃分停頓。

公式：1、帶有“故”、“是以”等標志的句子，在這些詞語之后畫斜線。2、名詞作狀語的，在這個詞語之前劃。3、“可以”類實際是兩個詞語，在“可”后劃。4、主語和謂語之間劃。5、謂語與賓語之間劃。

十九、結(jié)合語境說加點詞語在文中的特殊含義。

公式：1、先解釋這個詞的本義。2、??描寫了（或刻畫了）??3、??意思是?? 二十、前后照應(yīng)。

公式：1、在文章開頭、中間、結(jié)尾找出關(guān)鍵詞。2、??與??相互照應(yīng)，表現(xiàn)了?? 二十一、巧設(shè)懸念。

公式：1、在文章開頭找出作者所設(shè)的懸念（關(guān)鍵詞）。2、??，使文章情節(jié)曲折、跌宕起伏。

二十二、文章開頭寫景語段的作用。

公式：1、分析所寫景物的特色。2、??描寫了??，為下文寫??打下了伏筆。 二十三、記敘線索。

公式：1、分析線索種類：1、以“物”為線索；2、以“事”；3、以“人”；4、以“時間”；

篇(3)

一、建立在臨摹基礎(chǔ)上的藝術(shù)研究

敦煌壁畫數(shù)量龐大，僅莫高窟就有4.5萬平方米的壁畫遺存。而各時代的壁畫中也是精粗雜糅，如何在大量的壁畫中發(fā)現(xiàn)其中最有代表性的作品，并以之為基礎(chǔ)來分析各個時代的藝術(shù)特色，這是作為藝術(shù)研究的首要工作。段先生在長期的現(xiàn)場臨摹工作中，注意各個時期壁畫藝術(shù)的特征，并對一些代表性作品作過專門的分析，從而總結(jié)出了各時期的藝術(shù)風(fēng)格特征。如對早期藝術(shù)風(fēng)格由外來樣式到中原風(fēng)格的變遷，他著重分析了第249窟、第285窟的表現(xiàn)形式，并對照中原出土的畫像磚及龍門石窟的人物形象進行對比分析，從而解析了這個時期中原風(fēng)格與西域風(fēng)格交織的狀況，為我們揭示出這個時代的藝術(shù)發(fā)展趨向。而對于唐代以來的藝術(shù)，他以第220窟壁畫來分析唐前期經(jīng)變畫的宏偉構(gòu)圖，以第130窟《都督夫人禮佛圖》等作品來分析初唐和盛唐的人物畫特征。從這些具體分析中，我們可以感受到作者對繪畫形象的深刻認識，來自于長期繪畫的功夫。在他的文章中基本上是通過繪畫形象本身來說明問題，沒有半點空談。因此，可以說段先生長期臨摹的經(jīng)驗，使他在美術(shù)研究中能夠發(fā)現(xiàn)各時期最具代表性的典型形象，同時也形成了他對壁畫時代風(fēng)格的領(lǐng)悟。他在《試論敦煌壁畫的傳神藝術(shù)》一文中對一些代表作品的精彩分析，使我們得以知道敦煌藝術(shù)在美術(shù)史上的重要成就。

當然，并不是說研究美術(shù)必須要有臨摹的基礎(chǔ)，但是這里想說明的是，段文杰先生的研究給我們的啟示就是要對藝術(shù)作品本身作深入的調(diào)查和認識，從而把握并領(lǐng)悟作品的特征，從這一點出發(fā)來認識每個時代藝術(shù)的特征，并聯(lián)系歷史文化的背景來了解一個時代的美術(shù)風(fēng)格。

二、歷史的眼光

如何從美術(shù)史的角度對敦煌藝術(shù)進行綜合研究，則是前人沒有做過的工作，段文杰先生對敦煌石窟藝術(shù)的研究是具有開拓性的。

敦煌石窟最大的特點就是在時代上的連續(xù)性，從十六國、北朝，經(jīng)隋、唐、五代，直到宋元，延續(xù)1000多年，石窟的開鑿沒有斷絕，而各時代又形成了不同的時代風(fēng)格。段文杰先生從歷史發(fā)展的宏觀上把握敦煌藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)，把敦煌藝術(shù)放在特定的社會歷史環(huán)境中，深入透徹地研究了當時的佛教思想、社會環(huán)境對石窟藝術(shù)發(fā)展的影響，并詳實地分析了各時代敦煌石窟藝術(shù)的發(fā)展、演變，揭示其藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，寫出了《早期的莫高窟藝術(shù)》、《唐代前期的莫高窟藝術(shù)》、《唐代后期的莫高窟藝術(shù)》、《晚期的莫高窟藝術(shù)》一組論文。其后又對隋代、初唐時期的敦煌藝術(shù)作了探討，發(fā)表了《創(chuàng)新以代雄——敦煌石窟初唐壁畫概觀》、《融合中西成一家——莫高窟隋代壁畫研究》。在《榆林窟的壁畫藝術(shù)》一文中，又對一般人了解甚少的榆林窟藝術(shù)作了概述。這些論文可以說概括出了一部相對完整的敦煌石窟藝術(shù)發(fā)展史。中國在上世紀30～70年代，逐漸出現(xiàn)了一些《中國美術(shù)史》的著作，這一階段，由于資料所限，往往借助于古代的畫論畫史，很難接觸到實際作品，又由于傳統(tǒng)畫論中對文人繪畫記述得多，對民間繪畫幾乎沒有記載。在這樣的基礎(chǔ)上作出的美術(shù)史，往往也是缺乏具體作品的概念性的記錄。到了80年代以后，不少治美術(shù)史的專家意識到全國各地出土的大量文物以及各地所存的寺院、石窟中的壁畫、雕塑也是美術(shù)史上的重要內(nèi)容，于是一些新的美術(shù)史著作開始增加了對這一類美術(shù)作品的述評和介紹，而這一龐大的內(nèi)容僅僅是添加到了美術(shù)史中，如何使之成為中國美術(shù)史長河中的有機組成部分，則有待于各地各種藝術(shù)研究的成熟。敦煌石窟藝術(shù)的研究正適應(yīng)了這一需要，對中國美術(shù)史的研究來說具有深遠的影響，段文杰先生對敦煌石窟各時期藝術(shù)的總結(jié)與綜合研究成果已被不少大型的美術(shù)史著作所借鑒和采用。盡管很多美術(shù)史研究者還沒有在著作中對引用別人成果作注釋的習(xí)慣，但是只要看他談到敦煌藝術(shù)這些章節(jié)的觀點，以及用來說明這些觀點的代表作品圖片，就可以從段先生的論著中找到出處。顯然，以《敦煌莫高窟》（五卷本）為代表的那一組論文對各時期莫高窟藝術(shù)的總結(jié)是經(jīng)典性的。

三、中國傳統(tǒng)藝術(shù)思想的觀念

過去，中國美術(shù)研究往往依賴于傳世的繪畫品，而對像敦煌藝術(shù)這樣的古代藝術(shù)遺跡接觸甚少，往往給人一個錯覺，認識傳世繪畫（卷軸畫）就是中國傳統(tǒng)美術(shù)的全部。因此，面對敦煌石窟藝術(shù)，如何用中國傳統(tǒng)藝術(shù)理論來進行分析和研究，則是前人很少做過的事。段文杰先生以他對中國美術(shù)理論的深刻把握和對敦煌壁畫的切身體會，剖析了敦煌藝術(shù)的本質(zhì)，他認為敦煌藝術(shù)1000年的發(fā)展，體現(xiàn)著中國藝術(shù)在吸取并融化了外來藝術(shù)風(fēng)格，逐步形成中國式的佛教藝術(shù)。外來藝術(shù)的吸收和交融，豐富了中國傳統(tǒng)藝術(shù)，并使傳統(tǒng)藝術(shù)充滿生機。從十六國北朝到唐宋時期，正是中國美術(shù)發(fā)展的興盛階段，敦煌藝術(shù)的大量遺存，為中國美術(shù)史的研究提供了大量珍貴的資料。

中國傳統(tǒng)繪畫講究“六法”，包括氣韻生動、骨法用筆、應(yīng)物象形、傳移模寫、隨類敷彩、經(jīng)營位置，其中氣韻生動是中國傳統(tǒng)繪畫要表達的最高境界，要達到氣韻生動，要通過以形寫神，以具體的形象表現(xiàn)來體現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌。段文杰先生詳細分析了敦煌壁畫中不同時代對不同人物的表現(xiàn)，揭示了敦煌壁畫在創(chuàng)作方面體現(xiàn)出的中國傳統(tǒng)審美意識。段文杰先生充分地掌握了中國傳統(tǒng)美學(xué)的精神所在，通過研究敦煌藝術(shù)之美，認為敦煌藝術(shù)是華夏各民族共同創(chuàng)造的，是在具有深厚漢晉文化傳統(tǒng)，又大量吸收外來藝術(shù)營養(yǎng)的沃土中成長起來的中國式佛教藝術(shù)。

段文杰先生以幾十年臨摹壁畫的深切體會和對藝術(shù)規(guī)律的把握，指出了敦煌壁畫藝術(shù)通過表現(xiàn)人物的面部表情及人物之間的相互關(guān)系來達到傳神的目的，而線描的微妙變化，常常對于人物精神面貌的表現(xiàn)至關(guān)重要，因而，敦煌壁畫既有整體的氣勢，又有細部刻畫的出神入化。畫家們之所以達到這種傳神的高度，正是由于他們有著深厚的生活基礎(chǔ)，他們突破了佛教造像的清規(guī)戒律，大膽地以伎女、宮娃、胡商、梵僧、將軍等現(xiàn)實人物為藍本，并加以概括、提煉，塑造了富有社會生活氣息的宗教人物形象。另外，各個時代的藝術(shù)家總是按那個時代的審美習(xí)慣來塑造人物形象。如西魏時期有“秀骨清像”的造型、“仙靈飛騰，云氣飄渺”的動意，唐代則有“豐肌膩體”、“素面如玉”、健康豐滿的容儀體態(tài)。這些形象特征正反映了那個時代的社會審美心理。

篇(4)

【關(guān)鍵詞】敘述技巧；敘述者；敘述視角

兩次世界大戰(zhàn)之間的20年是美國小說的黃金時代，可謂群星薈萃、各放異彩。作為“迷惘的一代”中的一員，菲茨杰拉德于1925年創(chuàng)作了《了不起的蓋茨比》，這部小說以其別具匠心的敘述、跌宕起伏的情節(jié)、精湛準確的語言、豐富多樣的修辭以及飽滿生動的人物形象體現(xiàn)出異常豐富的文學(xué)以及美學(xué)內(nèi)涵，成為20世紀美國文學(xué)中一部極具思想深度與文學(xué)價值的經(jīng)典作品。小說以獨特的藝術(shù)技巧生動地再現(xiàn)了美國當時的時代風(fēng)貌，深刻反映了“美國夢”這一美國文學(xué)的傳統(tǒng)主題。作者采用傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義手法，同時又嫻熟地融合了一些現(xiàn)代敘述技巧，加強了人物性格的刻畫和故事情節(jié)的敘述，并且加深了作品的社會意義，使之具有永恒的藝術(shù)魅力。而該作品之所以能成為一部經(jīng)典作品，很大程度上應(yīng)歸功于作者超凡的敘述技巧。論文“論《大人物蓋茨比》的敘述技巧與藝術(shù)效果”從敘述者、敘述技巧、作者·敘述者·人物·讀者之間的關(guān)系這三個方面探討了小說所運用的敘述技巧，下文筆者僅就其中前兩點補充一下看法。

1、敘述者

當代美國著名文學(xué)批評家W.C.布斯在《小說修辭學(xué)》中將“把敘述者完全戲劇化，把他們變成與其所講述的人物同樣生動的人物”的敘述方式稱為“戲劇化的敘述方式”。在戲劇化的敘述者當中，有純粹的旁觀者，也有敘述代言人，后者對事件的發(fā)展過程會產(chǎn)生某些可以估量的影響。論文作者認為，“菲茨杰拉德在塑造尼克這一人物形象時，是深思熟慮、煞費苦心的。尼克作為一個人物，在作品中起著一種紐帶作用……”確實，尼克在小說中是一個非常典型的戲劇化的敘述代言人，他既是小說的敘述者，又是小說中的一個重要人物，有其自身獨特的性格和生動的形象。小說一開始，尼克便營造了一種真實的氣氛，他開門見山告訴讀者，將避免自己的情感和判斷介入小說的人物及其活動。隨著情節(jié)的發(fā)展，透過尼克的雙眼，讀者既看到了20世紀的絢麗璀璨，又看到了它那道德敗壞的昏暗污濁。

尼克同時也是作者道德觀念的代言人。通過這部作品，作者試圖告訴我們在“美國夢”的破滅和其表面浮華背后，代表著文明和理智的東部精神道德的空虛。

另外，從敘述學(xué)角度講，尼克是位可靠的“敘述者”，即按照“隱含作者”的價值觀念和行動準則來講話或行動的敘述者。尼克在小說發(fā)展過程中合乎情理的有限介入和在恰當?shù)臅r間自然而然地超然事外，使讀者與敘述者的距離時遠時近，增加了故事的吸引力。

2、敘述視角

傳統(tǒng)小說多采用全知全能的敘述角度，敘述者凌駕于整個故事之上，洞悉一切，隨時對人物的思想及動作做出解釋，對發(fā)生的事件進行評價。這種視角可以使作者隨意地對故事情節(jié)及人物形象進行加工處理，但作者的過多干預(yù)和介入同時也會在作品和讀者之間產(chǎn)生距離，從而降低作品的真實度和可信度。論文作者認為

“這部作品并沒有使用單一視角，根據(jù)故事情節(jié)的需要，小說不時地變換敘述視角和敘述者，有時還采用視角越界等手段，使得敘述呈多元化展開。不同的側(cè)面組合展示組合在一起，仿佛不同鏡頭的變換，構(gòu)成了一幅反應(yīng)蓋茨比故事的立體圖像。”

《大人物蓋茨比》中除第一人稱敘述之外，還有以間接引語形式表達出來的第三人稱敘述，它雖然采用的是第一人稱敘述者尼克的聲音，但卻聚焦于小說中其他的人物，這樣就使讀者不是通過敘述者尼克而是通過小說中人物的眼光來觀察人物，因此對人物的認識會更加深入、更加全面。

此外，在小說中，尼克通過自己的眼光或旁觀者的眼光對蓋茨比、黛西、湯姆以及威爾遜等的內(nèi)心活動進行透視時，已經(jīng)超越了自己作為第一人稱敘述者的權(quán)限，成為明顯的視角越界現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在兩個方面：第一人稱視角侵入全知視角和第三人稱外視角侵入全知視角。

第五章中，在敘述了蓋茨比與黛西分別五年后重逢的情形之后，尼克以第一人稱敘述者的口吻對蓋茨比做了如下的評論：

“當我走過去告別時，我看到迷惑的表情又回到蓋茨比的臉上，似乎他對自己目前的幸福品質(zhì)有了些許的懷疑。差不多五年了！就是在今天下午也一定有過這樣的時刻，即黛西在某些地方偏離了他夢中人兒的標準……他懷著一種創(chuàng)造性的激情將自己全身心地投入其中，不斷地為它增添內(nèi)容，用漂浮到他路上來的每一根漂亮羽毛去裝扮它。有誰知道在一個人的奇妙心靈里能蓄積下多少火一樣的激情和新鮮的念頭。”

這段評論以自由直接引語的形式表達出來的敘述似乎是蓋茨比內(nèi)心的自我表白，是尼克對蓋茨比的內(nèi)心活動所進行的推測。按理，作為第一人稱敘述者，尼克無法知道這一點；因此，這里敘述者超越了自己的權(quán)限，使視角由第一人稱視角暫時侵入全知視角。通過視角越界，敘述者對人物的內(nèi)心活動進行了透視，從而引導(dǎo)讀者進入蓋茨比的內(nèi)心，通過觀察其內(nèi)心世界的變化來感受他的情感變化。這樣，讀者不僅覺得蓋茨比的感受是合情合理的，而且覺得敘述者的議論也是可靠的。

此外，小說的敘述技巧和藝術(shù)效果還可以通過，色彩的使用，敘述時間和空間的轉(zhuǎn)換等手法得以體現(xiàn)，由于時間空間限制在此無法一一詳述。

通過以上分析我們可以得知敘述技巧的靈活運用對一部優(yōu)秀的小說起到的渲染作用，菲茨杰拉德精湛嫻熟地寫作技巧；從小說中我們可還以看到作者對于個人、社會、理想、夢想的深刻認識已經(jīng)超越了當時的時代。鑒于此意義，該小說不愧被艾略特贊譽有加地稱為“自亨利·詹姆斯以來美國小說所邁出的一大步”。

參考文獻

［1］范岳譯，弗司菲茨杰拉德：《大人物蓋茨比》[M]. 遼寧：遼寧人民出版社 1983：244。

篇(5)

【關(guān)鍵詞】性格；本色；創(chuàng)造；統(tǒng)一；生活

中圖分類號：J812 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）01-0023-02

一、性格與本色

（一）什么是本色。本色指本來的面目，在電影里常指物質(zhì)或自然現(xiàn)實的本來面目。本色在《現(xiàn)代漢語詞典》中有四種解釋：一是指本來的顏色；二是指本行、本業(yè)；三是指本來面目；四是指質(zhì)樸自然、不加矯飾。①

（二）什么是性格。《詞源》中注釋性格是“官貿(mào)清貴近丹墀，性格孤傲世所稀。”②《中國漢語詞典》中表述性格是“人的性情品格、人在態(tài)度和行為上所表現(xiàn)的心理特征。”③《新華詞典》對其的解釋是“對人、事的態(tài)度和行為方式所表現(xiàn)的個性特征。”④傅強教授在他的論文《影視表演中的節(jié)奏、情緒和性格研究》中指出“性格源于希臘文，意為雕刻的痕跡，后轉(zhuǎn)義為印刻、標記、特性，廣義指人或事物互相區(qū)分的特性。強調(diào)個人典型行為表現(xiàn)和由外部條件決定的行為。”⑤

二、本色演員與性格演員

（一）什么是本色演員。本色演員指多次扮演與其外形、氣質(zhì)、性格、語言近似的角色，本色演員塑造的人物形象接近于生活，表演較為真實自然。局限性體現(xiàn)在演員的人物形象表現(xiàn)過于單一，不能通過表演去創(chuàng)造不同的人物性格。演員扮演什么樣的角色，除了取決于導(dǎo)演，更重要的還是由演員自身的本色所決定。

（二）什么是性格演員。性格演員指善于運用表演技巧塑造不同性格的人物形象。這類演員具有可塑性，戲路較寬，擅長通過獨特的表演技巧進行人物形象的再創(chuàng)造，塑造出的人物性格與演員本身相差甚遠。斯坦尼闡明了表演藝術(shù)的基本法則：“一切演員――形象的創(chuàng)造者，毫無例外的都應(yīng)該再體現(xiàn)和性格化。”明確提到了演員應(yīng)該具備性格化的表演技巧。如斯琴高娃在電影《歸心似箭》中扮演了一個溫柔的女性形象，隨后又在《駱駝祥子》中成功扮演了潑辣的虎妞，其所獲得的藝術(shù)魅力是極大的，也是表演的最高準則，同時又論證了關(guān)于“性格就是美”的藝術(shù)哲學(xué)。

（三）本色演員與性格演員。本色演員要求利用自身素質(zhì)及性格形象，根據(jù)角色的要求，自然流暢地表現(xiàn)人物，以達到真切、可信、無表演痕跡的表演效果；性格演員則要求必須具有扎實的表演基本功和豐富的生活積累，是表演藝術(shù)的一種更高的追求。斯坦尼說過：“要愛自己心中的藝術(shù)，不能只愛藝術(shù)中的自己”。由于演員的素質(zhì)和條件不同，我們不能強調(diào)都去做性格演員，應(yīng)該根據(jù)各人的特長來選擇。

三、當今社會演員的發(fā)展道路

（一）本色演技與性格演技的展現(xiàn)。由于演員創(chuàng)作素質(zhì)、美學(xué)觀念、創(chuàng)作方法不同，本色與性格兩種類型的演員在話劇舞臺上總是客觀存在著。本色演員和性格演員這兩個詞匯源于狄德羅的論文《關(guān)于演員的是非談》，其中提到演員時用了comedian和acteur兩個英文詞匯，此書翻譯者李健吾先生為此注釋：“對狄德羅來說，二者是有區(qū)別的。前者指性格演員，什么角色都可以扮演；后者指本色演員，只有幾類角色可以演好。狄德羅認為前者高于后者……”⑥

儒韋的著作《演員沉思錄》中把二者作了技術(shù)性區(qū)別：acteur（本色演員）只能演某些特定角色，那些和他的個性不一致的角色，是演不好的”；而comedian（性格演員），“由于他應(yīng)該是一個把摹擬本能發(fā)展到最大限度的人，”所以“他能扮演所有的角色。”⑦

我國在20世紀30年代中葉開始引進這兩種概念，演員逐步開始有意識地進行本色和性格創(chuàng)作。人們把本色演員的本色表演稱為本色演技，把性格演員創(chuàng)造不同性格人物的表演稱為性格演技。由于話劇和電影的創(chuàng)作方法不同，也產(chǎn)生了對兩種演技美學(xué)觀上的不同認識。話劇界較推崇性格演技，而電影界認為本色演技適合電影鏡頭拍攝的美學(xué)要求。

（二）該當本色演員還是性格演員。近來，熱議“我是該當本色演員還是性格演員”。性格演員似乎占了上風(fēng)，大家片面認為，本色演員是表現(xiàn)自己，性格演員塑造千姿百態(tài)的角色，能真正體現(xiàn)表演功底。遭殃的是“本色第一”的電影表演觀念，它同并不存在的“不塑造性格的本色演員”放在同一個層面上被大家議論，甚至主張“本色第一”的人被指責(zé)為“實用主義”“引導(dǎo)青年演員只憑外形條件”等，把“本色第一”說成是“非常有害”的理論。

在戲劇表演理論中，表演分本色和性格，但無論是狄德羅還是斯坦尼，誰也沒說過本色和性格界限于是否塑造性格。歷來戲劇表演所述的本色表演，是不依靠技巧訓(xùn)練而依靠自身天賦與靈感來塑造人物性格。性格表演是經(jīng)過形體、語言訓(xùn)練，在內(nèi)心技術(shù)的基礎(chǔ)上塑造人物性格。因此，這兩種表演雖然有所不同，但在本質(zhì)上是相同的，兩者都是以演出為目的，把角色作為“藝術(shù)中的人”來塑造。

表演藝術(shù)的主要特征是演員要“化身成角色”，因此我們要解決演員與角色間存在的矛盾。首先，演員作為一個創(chuàng)造者，應(yīng)該起主導(dǎo)作用。演員分析角色，以自己的創(chuàng)作方法和專業(yè)技巧塑造人物。其次，演員要在劇作家所創(chuàng)造的文學(xué)形象基礎(chǔ)上進行再創(chuàng)造。文學(xué)形象是劇作家以文字和語言創(chuàng)造出來的，無論誰演林黛玉，都要按曹雪芹和改編者所塑造的文學(xué)形象進行創(chuàng)作表演。演員即是創(chuàng)造者，又要受到文學(xué)形象的制約。演員演任何一個人物形象，不應(yīng)該是自我表現(xiàn)，而是在塑造一個與自己不很相同，甚至是很不相同的另一個人物，一個特定的角色。演員的創(chuàng)作必須從自我出發(fā)，根據(jù)自身條件創(chuàng)造角色，所以說本色和性格是相比而言。演員以自身為創(chuàng)作材料和工具，有著特殊性，即第一自我（演員）與第二自我（角色）。⑧

舞臺上，演員在虛假的舞臺空間進行表演，觀眾在接受假定性的前提下，依靠演員喚起想象來產(chǎn)生真實感。如表演藝術(shù)家于是之在談到自己創(chuàng)作經(jīng)驗時說：“你創(chuàng)作的人物要使觀眾有似曾相識的感覺。”⑨觀眾的感覺，是演員所創(chuàng)造出來的真實形象而獲得一種生活的真實感。⑩在畢業(yè)大戲的三幕話劇《北京人》中，筆者飾演袁園，一個15歲的小女孩，是袁任敢的獨生女，有著小牛般健壯的體格，由于早年喪母及父親的溺愛，養(yǎng)成一副男孩兒性格。多年跟隨父親東遷西移，學(xué)業(yè)受到影響，15歲還在上初二，但其聰慧、性格爽朗，如她父親一般無憂無慮，在戲里的任務(wù)就是“玩”！對于一切好玩的事情（包括曾霆罰跪）都感興趣，比起曾霆、瑞貞，她仿佛更加童稚。接到角色后，筆者首先通讀劇本，了解大背景環(huán)境。其次做人物分析。發(fā)現(xiàn)本人與角色有很多共同之處，人物外形及性格較容易拿捏。由于急于求成想做性格演員，反倒演得很不自然。后來發(fā)現(xiàn)“演員演的是角色，但一切感受行動來自于演員本身，這就要求演員真聽真看真感受。”

四、結(jié)語

性格化人物形象的塑造是演員不懈的追求，優(yōu)秀的表演應(yīng)該達到“三統(tǒng)一”，即演員與角色的統(tǒng)一、藝術(shù)與生活的統(tǒng)一、體驗與表現(xiàn)的統(tǒng)一。從演員自身性格出發(fā)，學(xué)習(xí)如何適度展現(xiàn)個性本色又能以演員的本能去感知角色特點，并從中探求表演藝術(shù)的真諦，這應(yīng)該是每個演員不懈的追求。

注釋：

①《現(xiàn)代漢語詞典》，商務(wù)印書館，2012年6月版。

②《詞源》，商務(wù)印書館，2001年版，第1109頁。

③《中國漢語大詞典》（第7卷），漢語大詞典出版社，1988年版，第478頁。

④《新華詞典》，商務(wù)印書館，2001年版，第1104頁。

⑤《影視表演中的節(jié)奏情緒和性格研究》，重慶大學(xué)傅強教授在論文中提到。

⑥《“演員的矛盾”討論集》，第199頁。

⑦《“演員的矛盾”討論集》，第199頁。

⑧《戲劇表演基礎(chǔ)》，文化藝術(shù)出版社，2002年2月第1版，2010年9月第13次印刷，第161-162頁。

⑨《生活、心象、形象》，見《戲劇學(xué)習(xí)》1982年第一版。

⑩《戲劇表演基礎(chǔ)》，文化藝術(shù)出版社，2002年2月第1版，2010年9月第13次印刷，第7頁。

參考文獻：

[1]趙h.演員的自我修養(yǎng)[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2000.

[2]梁伯龍，李月.戲劇表演基礎(chǔ)[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2002.

[3]關(guān)瀛.演員創(chuàng)作素質(zhì)訓(xùn)練[M].北京：中國戲劇出版社，2005.

[4]孫祖平.戲劇小品劇作教程[M].北京：中國戲劇出版社，2009.

[5]徐衛(wèi)宏.表演片段教程[M].北京：中國戲劇出版社，2006.

[6]周安華戲劇藝術(shù)通論[M].南京：南京大學(xué)出版社，2005.

[7]林洪桐.表演創(chuàng)作手冊蘋果應(yīng)該這么吃[M].北京：中國電影出版社，2009.

[8]周秦，劉秀梅，張福海.戲劇鑒賞[M].上海：上海教育出版社，2011.

[9]（美）凱瑟琳?喬治.戲劇節(jié)奏[M].北京：中國戲劇出版社，1992.

[10]（蘇）瑪?阿?弗烈齊阿諾娃.斯坦尼斯拉夫斯基體系精華[M].北京：中國電影出版社，1990.

[11]（美）理查德?波列斯拉夫斯基.演技六講[M].北京：中國電影出版社，1980.

[12]霍璇，崔新琴.影視表演的第四臺階[M].北京：中國電影出版社，2000.

[13]郭博瀾.演員創(chuàng)作論[M].北京：中國戲劇出版社，1999.

[14]霍璇，崔新琴.中國電影表演藝術(shù)家表演解讀[M].北京：中國戲劇出版社，2006.

[15]（蘇）瑪?阿?弗烈齊阿諾娃.斯氏體系的精神[M].北京：中國電影出版社，1999.

[16]戴平.戲劇剖析[M].上海：上海人民出版社，2003.

篇(6)

由杜甫新樂府詩改編的同名樂曲《新婚別》是音樂與文學(xué)結(jié)合的完美結(jié)晶。《新婚別》對于2胡學(xué)習(xí)者來說是1部極好的訓(xùn)練教材，要分析好這些優(yōu)秀的作品，應(yīng)該認真的去了解中國幾千年來的文化底蘊，從人物刻畫、故事情節(jié)來分析演奏技巧的運用，從時代背景來理解情感。在這首作品中，音律美感、律動感、質(zhì)感、特定人物形象感、樂曲結(jié)構(gòu)造型感、時代感等，都得以全面的運用。因此，我們在演奏這首樂曲時，應(yīng)著重在各個方面下功夫，從多方面來分析這個作品。本人針對作品的時代背景、人物刻畫、情感及演奏等方面進行了簡要的分析。

關(guān)鍵詞：2胡曲；《新婚別》；創(chuàng)作；演奏；分析

ABSTRACT

篇(7)

關(guān)鍵詞：魯迅 《藥》 教學(xué)設(shè)計 中職生

【設(shè)計思路】

中職學(xué)生多是中考的失敗者，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，沒有明確的目標和規(guī)劃，自我意識較強，合作意識較差，注意力不夠集中，缺乏耐心。但同時，他們又是成長于互聯(lián)網(wǎng)時代的一代人，對未知世界充滿了探索的欲望。

教育部等六部委《關(guān)于實施“職業(yè)院校制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)技能型緊缺人才培養(yǎng)培訓(xùn)工程”的通知》中指出，中職院校在辦學(xué)指導(dǎo)思想上，要“幫助學(xué)生形成健康的勞動態(tài)度，良好的職業(yè)道德和正確的價值觀……”。為此，教師要特別注意在教學(xué)過程中，滲透到學(xué)生的日常教學(xué)中去。

魯迅先生在1919年4月寫作了短篇小說《藥》，文章以其深刻的思想藝術(shù)力量“頗激動了一部分青年讀者的心”。但魯迅先生所處的時代距現(xiàn)在畢竟有些遠，以致學(xué)生們開玩笑說語文學(xué)習(xí)有三怕：文言文、寫作文、周樹人。可見，學(xué)生在學(xué)習(xí)魯迅先生作品的時候已經(jīng)先入為主的有了畏難情緒。

鑒于中職學(xué)生的特點和對中職教育的有關(guān)要求，筆者在設(shè)計本文時，確定了長文短講，理清結(jié)構(gòu)，落實情感目標的教學(xué)原則。

《藥》一文思想深刻，意蘊豐富。可講之處很多：明暗兩線的結(jié)構(gòu);組織推動情節(jié)的方式;以人物的言行、心理表現(xiàn)人物思想性格的手法;以環(huán)境描寫渲染氣氛、烘托人物以及表現(xiàn)主題的作用;人物的典型意義，通過人物認識作品深刻而重大的主題等等。在這些紛繁的內(nèi)容中，筆者結(jié)合學(xué)情，確定了長文短講的原則。

理清文章結(jié)構(gòu)，是分析人物，提煉中心，進而落實情感目標的基礎(chǔ)。而雙線結(jié)構(gòu)也是本文的一大特點。因此，理清文章結(jié)構(gòu)是本文的教學(xué)重點，也是本文的知識與技能目標。

《藥》一文中，以夏瑜為代表的革命者們?yōu)榱私夥庞廾恋娜嗣穸鵂奚５A老栓讓兒子吃下了用夏瑜的鮮血做成的“人血饅頭”。無聊看客們嘲笑著夏瑜的“無知”。我們是該讓學(xué)生理解夏瑜的奮斗？還是嘲笑老栓的愚昧？或者看客的麻木？這些對于中職生來說，有些難以理解。如何讓文章落到實處，落到這些被譽為差生、落榜生，但卻又急需培養(yǎng)起正確價值觀的中職生身上？這是本課教學(xué)重點解決的問題。在這個問題上，筆者抓住了一句話，即夏瑜在牢房里告訴紅眼睛阿義“這大清的天下是我們大家的”。學(xué)生進行討論：夏瑜因為說大清的天下是大家的而被嘲笑和毒打。現(xiàn)在，國家、集體是誰的？由此，引導(dǎo)學(xué)生明確，我們每個人都是國家的主人，每個人都要有主人翁意識。進而讓學(xué)生從身邊細小的行為說起，討論哪些行為是好的，哪些行為是不好的，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣。這也就落實了文章的情感目標。

葉圣陶先生說：“教師之教，不在于全部講授，而在相機誘導(dǎo)”所謂“相機誘導(dǎo)”，也就是適時點撥“點”，就是點要害、抓重點;“撥”，就是撥疑難、排障礙。本設(shè)計中，教師只起到了引導(dǎo)和主持的作用，只是適時的點撥和引導(dǎo)。學(xué)生的主體功能被放大。這樣，學(xué)生的思想的火炬被點燃，進而能夠釋放出無限的光芒。

【教學(xué)過程】

一.問題導(dǎo)入，激發(fā)興趣

請同學(xué)介紹魯迅先生生平。并提問：魯迅先生為什么會被譽為偉大的文學(xué)家、思想家、革命家？學(xué)生討論，教師不做點評，告訴學(xué)生答案就在《藥》這篇文章中。

說明：筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，絕大部分學(xué)生并沒有深入思考過這個問題。以此問題導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的興趣，并點撥學(xué)生要知其然還要知其所以然。

二.新課學(xué)習(xí)

（一）熟悉文本，分析結(jié)構(gòu)

學(xué)生以多種方式朗讀課文，熟悉文本。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)復(fù)述課文。要求學(xué)生注意內(nèi)容順序、段落層次、重點部分、情節(jié)發(fā)展。

通過學(xué)生的復(fù)述和教師的提問，引導(dǎo)學(xué)生分析出文章的結(jié)構(gòu)，從而理解文章雙線結(jié)構(gòu)這一特點。

說明：理清文章結(jié)構(gòu)，必然要建立在熟悉文本的基礎(chǔ)上。在這一過程中，學(xué)生通過自讀、角色朗讀、復(fù)述課文等形式可以提高語言表達能力。

（二）合作探究，分析人物

在理清文章結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，學(xué)生分組討論，將文中人物分類，并分析人物形象，每組選派代表進行匯報，教師明確和總結(jié)，并點評學(xué)生在討論中的表現(xiàn)。

說明：鑒賞小說最主要的是要欣賞其中鮮活的人物形象。但據(jù)筆者在教學(xué)中觀察，分析人物時，學(xué)生只會空喊形容詞，不能很好的依據(jù)文本。因此，教師要指導(dǎo)學(xué)生如何依據(jù)文本，分析人物形象。又鑒于學(xué)生自覺性較差，教師要預(yù)先強調(diào)討論紀律，避免討論失效。

中職語文的根本，在于形成畢業(yè)后生活和工作所需的基本語言表達能力。因此，在教學(xué)中采用合作探究法，以鍛煉學(xué)生的團隊合作能力。這也落實了學(xué)生作為課堂教學(xué)主體這一理念。

明確：

麻木愚昧的群眾：華老栓、茶館看客

革命者：夏瑜 家境貧寒，具有大無畏的革命主義精神

封建統(tǒng)治的幫兇：紅眼睛阿義、康大叔

華老栓：勤勞善良、愚昧麻木、愛子心切、貧窮

康大叔：是封建統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓群眾的工具、貪婪、

夏瑜：家境貧寒、具有大無畏的革命精神

（三）聯(lián)系作者，明確主題

要求學(xué)生結(jié)合人物形象，聯(lián)系魯迅先生棄醫(yī)從文的經(jīng)歷，討論文章的主旨。教師明確：文章旨在通過揭示群眾的麻木和愚昧引起警醒，以改變國民精神，從而尋得徹底治療中國的“藥”。

在學(xué)生明確文章主題之后，讓學(xué)生回到課文之中，找一找哪些地方能夠揭示群眾的麻木和愚昧。

說明：在學(xué)生明確主題之后再回歸課文，旨在為主題找依據(jù)，突出重點，并進一步強調(diào)依據(jù)文本。

（四）回歸導(dǎo)語，解決疑問

在明確了文章主題后，我們回過頭思考：魯迅先生為什么被稱為偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。

教師結(jié)合學(xué)生的討論，明確：

魯迅先生的文章文學(xué)性非常強，寫出了大量文學(xué)價值很高的文學(xué)作品。所以稱他文學(xué)家;他把抽象的思想用文字來表達，諷刺當時舊社會的一些“丑人鬼臉”，他在努力解放一些人的思想，因此稱他為思想家;他是革命的支持者，他以文章為“投槍匕首”，讓民眾醒悟，因此也被人們稱作革命家。

三.回顧總結(jié) 拓展延伸

（1）教師引導(dǎo)學(xué)生梳理課文脈絡(luò)，強調(diào)文章的重點、難點。

（2）夏瑜在牢里說“這大清的天下是我們大家的”，遭到了阿義的毒打，是因為阿義認為天下是皇帝家的。現(xiàn)在，我們要問大家：中國是誰的國？學(xué)校是誰的學(xué)校？宿舍是誰的宿舍？

我們?nèi)粘Ｉ钪校男┬袨榉匣蛘卟环稀爸魅恕边@一稱呼？學(xué)生舉手發(fā)言，教師點評。

明確：每個人都是自己所在集體的主人，我們要將“主人翁精神”落實到行動上，才符合“主人”這個稱呼。

說明：許多中職學(xué)生日常生活習(xí)慣不好。在討論的過程中，讓有不良習(xí)慣的學(xué)生可以認識到自己的錯誤，從而改正錯誤，養(yǎng)成良好習(xí)慣。這就使得文章更接“底氣”，更貼近學(xué)生生活。

四.布置作業(yè)