德育教育過程的基本規(guī)律精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇德育教育過程的基本規(guī)律范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

1擺在首位，做到心里

傳統(tǒng)的德育教育方式，我們往往是保守著狹隘的課堂教育觀，將施教的場(chǎng)所僅僅局限于教室，把課堂教學(xué)簡(jiǎn)單片面地理解為教育行為的全部，學(xué)校教育呈現(xiàn)出一種說教式的、十分明顯的封閉化趨勢(shì)，德育教育的成效還不能令人滿意。因此，必須把德育教育工作擺在教育工作的首位，把它作為主導(dǎo)，切實(shí)把德育工作做到學(xué)生心里。組織學(xué)生走出校園，深入社會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生從事一些有益于身心健康的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使德育教育做的扎實(shí)有效。

2走進(jìn)學(xué)生，人文關(guān)懷

人文關(guān)懷就是要以人為本，要把關(guān)懷作為德育的內(nèi)在要求，去關(guān)注學(xué)生的個(gè)體性，關(guān)注學(xué)生的情感世界，關(guān)注學(xué)生的生命。人的思想道德品質(zhì)，是在自然的生活中形成的，這人的德性形成的一個(gè)基本規(guī)律。因此，抽象的道德戒律，光說教是不能深入人心的，特別是現(xiàn)在的思想已駛?cè)肓爽F(xiàn)代的快車道。小學(xué)生耳聞目染，其思想認(rèn)識(shí)也已變得逐漸復(fù)雜起來。如不能及時(shí)的，有針對(duì)性的開展教育工作、勢(shì)必造成社會(huì)危害。我們的做法是：讓德育走進(jìn)學(xué)生的心靈，巧抓機(jī)遇，充分利用“節(jié)日慶典，晨會(huì)，校班（隊(duì)）會(huì)，國旗下的講話，宣傳欄，黑板報(bào)，校外德育教育基地”等，不失時(shí)機(jī)地加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的思想教育。讓學(xué)生在實(shí)踐中，把道德認(rèn)知自覺地轉(zhuǎn)化為道德行為。例如：在“母親節(jié)”來臨之際，我們?cè)趯W(xué)生中開展了“感恩教育”。有的學(xué)生為父母制作了一張生日賀卡，有的學(xué)生為父母洗一件衣服，有的學(xué)生為父母做一頓可口的飯菜。表達(dá)出了他們對(duì)父母養(yǎng)育的感激之情。同學(xué)們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中，提高了思想認(rèn)識(shí)，凈化自己的心靈。

3教師——從我做起

法國大文豪雨果說過：世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的靈魂。教師要做好學(xué)生靈魂的工程師，不僅要用師德規(guī)范來約束自己的行為，也要把《小學(xué)生日常行為規(guī)范》納入自己的條例，因此自老師眼睛監(jiān)督同學(xué)行為的同時(shí)，還有幾十雙眼睛注視著自己，老師們做事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，一絲不茍的精神，說到做到的品質(zhì)對(duì)學(xué)生其實(shí)更是一本可以研讀的書。記得剛當(dāng)班主任的時(shí)候，我們班級(jí)的晨讀紀(jì)律一直不好，教室里總是不安靜，干什么的都有，我便試著用各種方法讓學(xué)生把早晨的寶貴時(shí)間利用好，可是雖然紀(jì)律好。學(xué)習(xí)效率卻不高。這個(gè)問題困擾我很長(zhǎng)時(shí)間，一天，我在辦公桌前學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，突然眼前一亮，我可以把我的講桌變成我的學(xué)習(xí)桌，從此開始，講臺(tái)上多了我的筆記，我的學(xué)習(xí)，不出兩天，同學(xué)們也拿出書來學(xué)習(xí)了，漸漸的，孩子們已經(jīng)養(yǎng)成了習(xí)慣，不管我在不在教室，他們都會(huì)“自習(xí)”了。我突然想起一句話：身教勝于言傳。看著孩子們的小臉，心里真的是幸福！ “其身正，不令則行：其身不正，雖令不從。”老師一定要融入學(xué)生的生活，時(shí)而把自己當(dāng)學(xué)生，得到學(xué)生的信任，走進(jìn)孩子們的內(nèi)心世界，去感受無盡的快樂和幸福。

4重在實(shí)踐，體驗(yàn)過程

思想道德教育在學(xué)生成長(zhǎng)的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個(gè)特殊的崇高的地位，在德育教育的方式上，我們的做法是“重在實(shí)踐、體驗(yàn)過程”做到“三個(gè)結(jié)合”。即“以人為本”與“依法治校“相結(jié)合；“課堂教育”與“課外活動(dòng)”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會(huì)教育”相結(jié)合。廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動(dòng)。讓學(xué)生在活動(dòng)中。增進(jìn)感情，獲得友誼。通過一系列的活動(dòng)，使大家和諧共處、互相幫助、互相尊重，互相諒解，從而形成良好的校風(fēng)。我們認(rèn)為：要使學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，最基本的是對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀、有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感。但這僅用專業(yè)知識(shí)育人是不夠的。德育是整個(gè)教育的靈魂；是學(xué)校教育工作中，不可分割的重要組成部分。它必須緊扣時(shí)代脈搏，緊跟時(shí)代步伐，不斷的注入新鮮血液，才能真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人功效。

篇(2)

關(guān)鍵詞：高校德育；新形勢(shì)；創(chuàng)新

高校是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要陣地，高校德育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，承載著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的歷史重任。高校德育工作的創(chuàng)新關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興，我們必須以堅(jiān)定的信念，科學(xué)的態(tài)度，努力創(chuàng)新高校德育工作，不斷開創(chuàng)高校德育工作的新境界。

一、高校德育工作的新形勢(shì)

目前，世界科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已現(xiàn)端倪，國力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，在此背景下，我國經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)模式社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，既需要道德的支持和維系，也會(huì)對(duì)道德的發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的追求利益、激烈的競(jìng)爭(zhēng)性和最大化的功利性特點(diǎn)，極易誘發(fā)大學(xué)生的極端個(gè)人主義、拜金主義和享樂主義傾向；使部分大學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀發(fā)生變化，淡化理想信念，缺乏社會(huì)責(zé)任意識(shí)、自律意識(shí)淡漠。我們必須正視這些挑戰(zhàn)，構(gòu)筑起一個(gè)大學(xué)生健康的精神家園。

二、高校德育工作的現(xiàn)狀及新趨勢(shì)

高校德育創(chuàng)新工作應(yīng)采用新的教育管理制度，增強(qiáng)德育的吸引力、滲透力，以促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。高校德育工作的現(xiàn)狀是：一是高校德育工作方法嚴(yán)重脫離實(shí)際。部分高校德育教育的方法不切實(shí)際，內(nèi)容空洞，缺乏感召力，不能給學(xué)生心理發(fā)展和道德生活需求給予積極的引導(dǎo)，形式主義嚴(yán)重，通常以說教灌輸，忽視了學(xué)生的差異性，甚至出現(xiàn)以罰代教的現(xiàn)象等。二是忽略了德育課程的育人功效。很多高校德育方面的課程極少發(fā)揮出實(shí)施德育教育主陣地、主渠道的作用。學(xué)生從小都在不斷接受這方面的教育，往往認(rèn)為德育課程就是口號(hào)，使得學(xué)生步入大學(xué)門檻后，基本忽視了德育教育，使學(xué)生感覺高校道德教育就是空談。對(duì)于目前的現(xiàn)狀，德育教育工作者必須樹立德育教育工作新理念，研究德育工作發(fā)展新趨勢(shì)，把握德育教育工作新的特點(diǎn)和規(guī)律，積極探索，勇于創(chuàng)新，這樣對(duì)提高大學(xué)生教育質(zhì)量和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，才會(huì)有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

三、加強(qiáng)和改進(jìn)高校德育創(chuàng)新的新對(duì)策

（一）創(chuàng)新思維更新德育教育理念

當(dāng)前，我國高等院校正在全面落實(shí)德育為首、立德樹人的育人觀，要求在高校德育創(chuàng)新工作中我們必須尊重個(gè)性差異，關(guān)注學(xué)生做到全覆蓋，做到“愛心啟迪、耐心幫助、誠心鼓舞”每名學(xué)生，為高校的德育創(chuàng)新工作創(chuàng)造良好的環(huán)境。例如，在綜合評(píng)價(jià)機(jī)制中，實(shí)施對(duì)德、智、體各方面的綜合考察，調(diào)動(dòng)了教師和學(xué)生的積極性，一個(gè)“比學(xué)習(xí)、講團(tuán)結(jié)、趕先進(jìn)、互幫助，”的良好局面呈現(xiàn)出來。只有這樣，我們的德育創(chuàng)新才能更有希望。

（二）拓展高校德育工作的新領(lǐng)域

隨著我國高等教育改革的逐步深入，諸如校企合作、多校區(qū)辦學(xué)、自主擇業(yè)、后勤社會(huì)化等問題日益突出，高校德育工作必須開拓創(chuàng)新以順應(yīng)新形勢(shì)的變化。一是，高校德育工作者必須及時(shí)調(diào)整德育教育模式，積極推進(jìn)德育教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，搶占德育新陣地，對(duì)學(xué)生的價(jià)值取向、行為模式、道德觀念等進(jìn)行積極主動(dòng)的引導(dǎo)。二是，高校后勤社會(huì)化改革正在不斷深入，公寓的氛圍對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)應(yīng)高度重視，探索德育教育進(jìn)公寓，增強(qiáng)德育的針對(duì)性、主動(dòng)性、時(shí)效性，全面提升學(xué)生的素質(zhì)，勢(shì)在必行。三是，當(dāng)前學(xué)生社團(tuán)在蓬勃發(fā)展，形式多種多樣，已成為高校校園文化建設(shè)的重要載體，是德育教育的又一重要渠道。

（三）加大創(chuàng)新力度完善運(yùn)行機(jī)制

高校德育活動(dòng)應(yīng)與建設(shè)有中國特色社會(huì)主義高等教育相適應(yīng)，其基本規(guī)律是德育要與社會(huì)發(fā)展的要求相適應(yīng)。高校德育工作應(yīng)確立其主導(dǎo)地位實(shí)現(xiàn)德育和智育過程的有機(jī)統(tǒng)一。一是，要做好高校德育工作的根本組織保證，完善組織機(jī)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)體制，形成良好的運(yùn)行機(jī)制。二是，高校所屬各部門要進(jìn)一步完善規(guī)章制度，形成長(zhǎng)效機(jī)制。思想政治工作要覆蓋到管理、教學(xué)、科研和服務(wù)等各項(xiàng)工作中，覆蓋到入學(xué)教育、就業(yè)指導(dǎo)等各環(huán)節(jié)中。三是，德育經(jīng)費(fèi)在德育目標(biāo)進(jìn)程中具有重要的保證作用。能否把對(duì)學(xué)生進(jìn)行的政治理論教育、形勢(shì)政策教育和養(yǎng)成教育與校園環(huán)境建設(shè)很好的結(jié)合起來，德育教育經(jīng)費(fèi)保證顯得尤為重要。

（四）加強(qiáng)高校德育隊(duì)伍建設(shè)

改進(jìn)高校德育工作的關(guān)鍵，是加強(qiáng)高校德育隊(duì)伍的建設(shè)，這是高校德育工作最重要的基礎(chǔ)性建設(shè)。當(dāng)前，高校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)高校德育隊(duì)伍建設(shè)存在思想認(rèn)識(shí)上的、投入上和措施上的不到位。例如在高校很多進(jìn)行德育工作的輔導(dǎo)員，很多沒有系統(tǒng)學(xué)過理論。輔導(dǎo)員隊(duì)伍也不夠穩(wěn)定，隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理，人員的選留相對(duì)困難等問題。這就非常需要加強(qiáng)高校德育隊(duì)伍建設(shè)。通過加強(qiáng)“思政課”教師隊(duì)伍建設(shè)、加強(qiáng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍和專職學(xué)生工作干部的建設(shè)，來切實(shí)提高思想政治教育工作崗位的吸引力。

總之，高校德育工作是有靈魂的、共鳴的、生活的、通情的、整合的創(chuàng)新德育，是一個(gè)理論性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的系統(tǒng)工作，是一門藝術(shù)。德育的創(chuàng)新不能緣木求魚，德育工作者必須真正具有全局意識(shí)和歷史責(zé)任感，在繼承與發(fā)展國內(nèi)外理論的基礎(chǔ)上與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，在德育實(shí)踐中增強(qiáng)思維的靈活性，追求獨(dú)特性和多樣性，敏銳地發(fā)現(xiàn)問題，做到思路開闊，善于變通。只有在理念更新的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新新方法，才能真正的搞好新時(shí)期的德育創(chuàng)新工作。

作者:李君霞 單位:唐山職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]劉紅.高校德育工作應(yīng)把講政治放在首位[J].武漢教育學(xué)院學(xué)報(bào)，1999（4）：35-39.

篇(3)

一、從細(xì)小處入手，創(chuàng)設(shè)中小學(xué)德育工作的新模式

英國思想家培根說過：“習(xí)慣真是一種偉大而神奇的力量，它可以主宰人的一生，因此人從幼年開始，要通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。”確實(shí)，優(yōu)秀不是與生俱來的東西，需要在具體的教育實(shí)踐中，讓學(xué)生從幼年開始，就在優(yōu)秀的教育環(huán)境和教育模式中成長(zhǎng)。從目前的教育實(shí)際來看，德育工作要立足于學(xué)校教育，延長(zhǎng)教育半徑，努力做到三個(gè)最佳結(jié)合。

1.學(xué)校教育結(jié)合主流文化

學(xué)校教育應(yīng)永遠(yuǎn)處于德育工作的中堅(jiān)地位，在德育工作中的比重應(yīng)該逐年提高，時(shí)時(shí)處處要體現(xiàn)主流文化的脈動(dòng)。要求學(xué)校在進(jìn)行德育時(shí)，著眼于每個(gè)孩子的成長(zhǎng)，讓每個(gè)教育活動(dòng)都能從教育實(shí)踐中把握時(shí)代特點(diǎn)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我反思。

2.社會(huì)教育結(jié)合社會(huì)實(shí)踐

德育工作僅靠學(xué)校遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，德育工作離開了社會(huì)大舞臺(tái)，就會(huì)成為空中樓閣。在日常的社會(huì)教育中，只有將學(xué)校教育與社會(huì)教育有機(jī)結(jié)合，才能讓德育工作產(chǎn)生最大效能。從目前的教學(xué)實(shí)際來看，尋找學(xué)校教育與社會(huì)教育的最佳結(jié)合點(diǎn)，在于德育的社區(qū)化和基地化。為開好德育社會(huì)實(shí)踐課，我們充分利用學(xué)校周邊的社會(huì)資源，建立固定的活動(dòng)課程基地，使德育社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)落到實(shí)處。我們與民樂縣消防大隊(duì)、武警中隊(duì)等單位建立聯(lián)誼關(guān)系，定期組織學(xué)生到這些單位開展活動(dòng)，共同擔(dān)負(fù)起加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的社會(huì)責(zé)任。活動(dòng)基地的選定，為每一個(gè)學(xué)生走出校門，參加實(shí)踐活動(dòng)搭建了廣闊的社會(huì)舞臺(tái)，在這個(gè)舞臺(tái)上，我們陸續(xù)開展了綠色軍訓(xùn)、逃生演練、社會(huì)小調(diào)查、社區(qū)服務(wù)等一系列豐富多彩的德育實(shí)踐活動(dòng)。讓德育工作校內(nèi)有場(chǎng)所，社區(qū)有環(huán)境，校外有基地，社會(huì)全幫扶，從社會(huì)的熱點(diǎn)入手，化大為小，將德育工作中存在的問題逐步分解、落實(shí)，逐一加以解決，形成全社會(huì)都關(guān)心和支持教育，特別是支持青少年德育工作的良好氛圍，讓教育真正成為全社會(huì)的關(guān)注點(diǎn)和著力點(diǎn)。

3.家庭教育結(jié)合傳統(tǒng)美德

德育工作離開了家庭，就會(huì)淪為空談。學(xué)校教育與家庭教育的最佳結(jié)合，是做好新時(shí)期德育工作的最佳選擇，離開了家庭的德育就會(huì)形成短板效應(yīng)。為增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，我們先后開展了“世紀(jì)小孝星”“感恩母親節(jié)”等系列活動(dòng)，表達(dá)對(duì)父母、師長(zhǎng)的尊敬和摯愛；利用假期開展“小鬼當(dāng)家”活動(dòng)，提高學(xué)生的生活自理能力；以“朝霞情系夕陽紅”活動(dòng)為契機(jī)，開展了“愛老敬老，孝心感恩”活動(dòng)。各班成立了“愛心服務(wù)小分隊(duì)”，與周圍社區(qū)和附近村莊的孤寡老人結(jié)成愛心幫扶對(duì)子，每周定期上門服務(wù)，做些力所能及的家務(wù)。

重陽節(jié)帶領(lǐng)孩子們走進(jìn)敬老院、老年公寓，讓孩子們?cè)谟H身體驗(yàn)、自主參與的過程中，懂得尊老和愛老。這些活動(dòng)尊重和激勵(lì)家庭在德育工作中的重要地位，從傳統(tǒng)美德教育入手，鼓勵(lì)家長(zhǎng)的創(chuàng)造精神，積極主動(dòng)地探討親子教育、親情教育的新途徑和新辦法，受到廣大家長(zhǎng)的好評(píng)，達(dá)到家長(zhǎng)配合、學(xué)生自愿、全社會(huì)受益的目的。

二、從細(xì)節(jié)處落實(shí)，鍛造新時(shí)期德育工作的新特色

創(chuàng)新教育已成為教育發(fā)展的永恒主題，德育工作更離不開創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才能創(chuàng)樹品牌，只有創(chuàng)新才能形成特色，而品牌和特色正是源于細(xì)節(jié)的積累和褒揚(yáng)。要尊重一線教師的首創(chuàng)精神，鼓勵(lì)在德育工作中根據(jù)校際實(shí)際，創(chuàng)新活動(dòng)方式和內(nèi)容，緊貼學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，編排各具特色的教育活動(dòng)，不求整齊劃一，更不搞一刀切。

1.創(chuàng)新促發(fā)展無論是教育內(nèi)容還是教育模式，在尊重教育基本規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，不雷同，不抄襲，可以大膽引進(jìn)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，讓德育工作緊跟時(shí)展步伐，不同時(shí)期有不同內(nèi)容，不上綱上線，但形式新、方法活，既喜聞樂見，又注重實(shí)際，這需要一線教師付出大量的勞動(dòng)，要求教育管理者尊重并且激勵(lì)德育工作者的勞動(dòng)，多創(chuàng)造和提供必要的教育資源，讓創(chuàng)新成為教育工作永恒的主題。

2.開放辦教育

德育工作不僅要實(shí)現(xiàn)“三個(gè)面向”，更要融通古今，博采眾長(zhǎng)，最大限度地實(shí)現(xiàn)德育的社會(huì)化，廣泛爭(zhēng)取社會(huì)上一切資源，最大限度地為德育工作提供一切可能。要將德育工作引入社會(huì)中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃，從不同層面加大對(duì)德育的重視，吸引更多的社會(huì)資源向德育傾斜。要細(xì)化德育的考核工作，在加大德育工作在現(xiàn)代教育中的比重的基礎(chǔ)上，適當(dāng)細(xì)化考核細(xì)則，淡化條條框框，靈活驗(yàn)收要求，對(duì)一線教育工作者加大尊重和激勵(lì)力度，激勵(lì)基層多出經(jīng)驗(yàn)，多出精品。我校在德育活動(dòng)中充分發(fā)揮家長(zhǎng)委員會(huì)的橋梁和紐帶作用，完善學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的教育體系，積極開展“家長(zhǎng)助教進(jìn)課堂”等活動(dòng)。充分發(fā)揮每位家長(zhǎng)的特長(zhǎng)，聘請(qǐng)不同行業(yè)的家長(zhǎng)為校外輔導(dǎo)員，開設(shè)豐富多彩的校本課程。開放的講臺(tái)，搭建了全新的教學(xué)實(shí)踐平臺(tái)，進(jìn)一步拓展教育的渠道，讓孩子們?cè)鲩L(zhǎng)了見識(shí)，開闊了視野，實(shí)現(xiàn)開放辦教育。

3.品牌促推廣

篇(4)

教師的職業(yè)特點(diǎn)要求教師具備相應(yīng)的道德修養(yǎng)

1、教師職業(yè)具有強(qiáng)烈的示范性

學(xué)生的向師性和模仿性的特點(diǎn)，決定了教師勞動(dòng)具有示范性。教師的人格、知識(shí)、言談、處理問題的方式和思維方式都會(huì)對(duì)學(xué)生有很大的影響。教師既是知識(shí)的傳授者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象。教師在傳授知識(shí)的時(shí)候，為了更直觀形象，往往需要示范，此過程更傾向于顯性的影響。教師在和學(xué)生交往的過程中，教師的道德素養(yǎng)、處事作風(fēng)、對(duì)學(xué)生的態(tài)度， 對(duì)學(xué)生也會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。

“其身正， 不令而行， 其身不正， 雖令不從。”教師職業(yè)的示范性的特點(diǎn)，決定了未來的教師必須要有相應(yīng)的道德修養(yǎng)。

2、教師工作對(duì)象的主體性、發(fā)展性

教師面臨的工作對(duì)象是經(jīng)常變化的:每一屆學(xué)生的變化、學(xué)生通過學(xué)習(xí)自身的發(fā)展和變化。而且每個(gè)學(xué)生所成長(zhǎng)和面臨的環(huán)境、條件都是不同的，每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性特點(diǎn)。教師工作對(duì)象的主體性、發(fā)展性注定教師的教育過程、教育任務(wù)的復(fù)雜性。這就要求教師有良好的德育能力，能夠了解個(gè)體品德形成與發(fā)展的基本規(guī)律，懂得德育有關(guān)的原理、學(xué)說和模式，擁有先進(jìn)的教育理念和教育思想，掌握現(xiàn)代德育方法和德育智慧。

進(jìn)行師范生道德教育的途徑和方法

主要從五個(gè)方面進(jìn)行討論:

1.培養(yǎng)師范生的自我教育能力

教育家蘇霍姆林斯基說過:“只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育， 才是真正的教育。”自我教育對(duì)發(fā)揮學(xué)生主體性作用， 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思想品質(zhì)以及對(duì)德育的實(shí)效性都有著極其重要的作用。對(duì)于師范生而言，無論是作為現(xiàn)在的受教育者，還是作為未來的教育者，都應(yīng)該擁有自我教育的能力，同時(shí)也應(yīng)學(xué)會(huì)如何培養(yǎng)他人的自我教育能力。

學(xué)校應(yīng)該根據(jù)師范生的自我教育能力發(fā)展的規(guī)律，促進(jìn)師范生自我教育能力的發(fā)展。提高師范生的自我意識(shí)，讓其學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)自我、樂納自我、控制自我和超越自我。同時(shí)鼓勵(lì)師范生積極參加各種社會(huì)活動(dòng)、集體活動(dòng)，在社會(huì)活動(dòng)中進(jìn)行自我教育能力實(shí)踐訓(xùn)練。

2.注重師范生知、情、意、行的協(xié)調(diào)發(fā)展

雖然科爾伯格過于強(qiáng)調(diào)道德認(rèn)知能力的發(fā)展，相對(duì)忽視了道德行為的研究。但是，也給我們以很深的啟迪，我們應(yīng)該改變單純的講授道德知識(shí)，忽視能力培養(yǎng)的極端現(xiàn)象。把重點(diǎn)放在發(fā)展師范生的道德判斷能力上來，也注重道德情感的熏陶，培養(yǎng)師范生道德意志，給師范生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，從而提高師范生的道德水平。

3.將師范生的德育教育和教師職業(yè)道德規(guī)范結(jié)合起來

師范生教育是教師的職前教育，師范生終會(huì)走上教師崗位，而教師職業(yè)道德規(guī)范所表達(dá)的是教師所特有的職業(yè)義務(wù)、職業(yè)責(zé)任以及職業(yè)行為上的道德準(zhǔn)則。將師范生德育教育與職業(yè)道德教育結(jié)合起來是幫助師范生順利適應(yīng)崗位的客觀需要。

教師職業(yè)道德最重要的是對(duì)教育事業(yè)忠誠，因?yàn)闊釔劢逃聵I(yè)是搞好教育工作的前提。熱愛教育事業(yè)具體體現(xiàn)在熱愛學(xué)生上，只有熱愛學(xué)生，在對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求的基礎(chǔ)上，給予學(xué)生以充分的尊重和信任，才能更好的發(fā)揮教育的作用，達(dá)到教育效果。

在師范生的德育教育過程中，應(yīng)該對(duì)他們進(jìn)行職業(yè)理想教育，培養(yǎng)他們對(duì)教師崗位的感情。同時(shí)對(duì)師范生們進(jìn)行愛心教育和感恩教育，讓他們學(xué)會(huì)關(guān)心他人，學(xué)會(huì)“有教無類”的去對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。在平時(shí)學(xué)習(xí)生活中，可以讓師范生們多去中小學(xué)深入學(xué)習(xí)，認(rèn)真體會(huì)一個(gè)優(yōu)秀的教師需要怎樣的道德素養(yǎng)，從而讓他們真正感受到成長(zhǎng)需要，產(chǎn)生道德發(fā)展的動(dòng)機(jī)與信念，最后形成相應(yīng)的道德品質(zhì)。

4．理論教育和實(shí)踐教育相結(jié)合

德育教育離不開現(xiàn)實(shí)的生活，以開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來加強(qiáng)學(xué)生的德育教育是很有必要的。如:積極開展獻(xiàn)愛心活動(dòng)與義務(wù)勞動(dòng)等，來培養(yǎng)學(xué)生的愛心和奉獻(xiàn)意識(shí);假期可以組織師范生們進(jìn)行環(huán)保狀況調(diào)研，為當(dāng)?shù)丨h(huán)保出謀劃策的同時(shí)，也會(huì)培養(yǎng)出其實(shí)事求是、吃苦耐勞、愛護(hù)自然的可貴精神。同時(shí)他們的調(diào)研可以應(yīng)用在以后的教學(xué)中，影響到他們的學(xué)生，培養(yǎng)出更多的環(huán)保小戰(zhàn)士。 轉(zhuǎn)貼于

5.重視隱性德育的作用

所謂隱性德育， 就是指“教育者的教育意圖、教育目的是明確的、顯性的， 但采用的教育手段是隱蔽的， 教育的內(nèi)容和目的是深藏在各類活動(dòng)及載體中、隱藏在友好和無拘無束的氛圍中，受教育者感覺不到自己是處于被教育的地位， 而樂于接受教育者的思想，從而達(dá)到了教育者的預(yù)期目的。”隱性德育主要以隱性德育課程、文化傳統(tǒng)和環(huán)境情境為載體，通過潛移默化、潤(rùn)物無聲的情感陶冶、思想感化、價(jià)值認(rèn)同等方式來實(shí)現(xiàn)教育目的。

篇(5)

在我們這所城鄉(xiāng)結(jié)合部的二類中學(xué)，學(xué)生的素質(zhì)參差不齊，在高考指揮棒引領(lǐng)的高中地理教育一直停滯不前，學(xué)生對(duì)地理提不起興趣，考試起來分?jǐn)?shù)總很低，哪怕是再基礎(chǔ)的題目，究其原因，本人結(jié)合這么多年的工作經(jīng)驗(yàn)，加上在一批批學(xué)生的"提煉"作用之下，個(gè)人認(rèn)為當(dāng)下地理教育的方向是必須狠抓德育工作，把德育工作盡快注入到高中地理課堂教學(xué)中去，本人認(rèn)為主要是受以下幾方面影響的：

1.當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展要求德育工作先行

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人文精神嚴(yán)重弱化、道德理性越來越滑坡，道德及人文教育已被提到了重要的地位。把德育注入地理課可以幫助學(xué)生樹立正確的人口觀、資源觀、環(huán)境觀，幫助學(xué)生樹立人地和諧、因地制宜和可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)理念，為這些學(xué)生今后走向社會(huì)能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展起到推動(dòng)作用而不是阻礙作用，所以德育是當(dāng)下高中地理教育的方向。

2.當(dāng)今高中地理教育中的價(jià)值目標(biāo)要求德育必須先行

高中地理教學(xué)中把德育滲透到課堂是幫助學(xué)生形成正確價(jià)值取向，實(shí)現(xiàn)地理教育價(jià)值目標(biāo)的重要途徑。地理教育的價(jià)值目標(biāo)，最重要的有二：其一是要讓學(xué)生擁有對(duì)終生發(fā)展有用的地理知識(shí)和技能；其二是要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，使其積極參與協(xié)調(diào)人類與環(huán)境關(guān)系的活動(dòng)。如果說前者重點(diǎn)在于知識(shí)和技能傳授的話，那么后者的關(guān)鍵就在于觀念的形成了，因此在地理學(xué)科中的德育滲透對(duì)于學(xué)生正確價(jià)值觀念的形成以及實(shí)現(xiàn)地理教育價(jià)值目標(biāo)具有不可替代的作用。這么多年的教學(xué)經(jīng)歷尤其是當(dāng)了這么多年的班主任，經(jīng)歷了各種學(xué)生，感覺其中一部分學(xué)生的價(jià)值取向出了問題，他們不能夠形成一個(gè)積極、樂觀的價(jià)值觀，這就違背了我們地理中的價(jià)值目標(biāo)的要求。因此，在今后的地理教育中，如何強(qiáng)化價(jià)值目標(biāo)，把德育工作貫穿其中，這就非常需要老師的教育引導(dǎo)。

3.高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)中的情感、態(tài)度也要求德育先行

如果你研讀過《普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于情感態(tài)度的要求特別提到："在地理教學(xué)過程中要激發(fā)探究地理問題的興趣和動(dòng)機(jī)，養(yǎng)成求真、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度"，"增強(qiáng)熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的情感；增強(qiáng)對(duì)資源、環(huán)境的保護(hù)意識(shí)和法制意識(shí)，形成可持續(xù)發(fā)展觀念"，"增強(qiáng)關(guān)心和愛護(hù)環(huán)境的社會(huì)責(zé)任感，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣"等等，無一不例外的要求德育工作必須貫穿地理教學(xué)的始終，而且必須先行，否則我們的地理教育就會(huì)失去方向，那么最終就是我們的社會(huì)失去方向，任何教育都?xì)w于失敗。

如何才能有效地把德育注入高中地理教育中去，我認(rèn)為這個(gè)必須在地理課堂教學(xué)中進(jìn)行。

在高中地理教學(xué)過程中，作為德育傳播的第一責(zé)任人，教師在教學(xué)過程中要逐步有計(jì)劃、有準(zhǔn)備的注入有關(guān)情感、價(jià)值觀等這些德育教育，也許只有我們老師做個(gè)有心人，可能幾句簡(jiǎn)單的話德育效果就可以水到渠成。比如在講授完海陸熱力性質(zhì)差異對(duì)季風(fēng)氣候形成的影響后，我概括了這樣一句話："海陸熱力性質(zhì)的差異帶來了不同季節(jié)海陸的氣壓差異，而氣壓的差異又導(dǎo)致了風(fēng)向的變化，形成了季風(fēng)環(huán)流，從而構(gòu)成了季風(fēng)氣候。這一連串的連鎖反應(yīng)雄辯證明世界萬物是普遍聯(lián)系的，也希望大家能夠用聯(lián)系的觀點(diǎn)來理解和掌握大氣運(yùn)動(dòng)與氣候形成之間的關(guān)系。"這樣既讓學(xué)生從辯證唯物主義的高度來認(rèn)識(shí)具體的地理問題，又教給學(xué)生一種挖掘知識(shí)點(diǎn)之間聯(lián)系的學(xué)習(xí)方法，可謂一舉兩得。在教學(xué)過程，把自己所學(xué)的地理知識(shí)和掌握的基本規(guī)律，同生產(chǎn)、生活實(shí)際相結(jié)合傳授給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的觀點(diǎn)和思想方法，這是智能培養(yǎng)的需要，也是地理學(xué)科滲透德育的重要途徑。

篇(6)

關(guān)鍵詞：德育；中職；創(chuàng)業(yè)教育；原因；對(duì)策

在中職教育中，將德育引入創(chuàng)業(yè)教育中，并能夠?qū)⒌掠逃蛣?chuàng)業(yè)教育相互融合，可以更好地教育中職學(xué)生，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣，使學(xué)生成為具有一定創(chuàng)業(yè)精神的符合社會(huì)發(fā)展需求的人才，從而更好地體現(xiàn)中職教育的目的。但是中職教育的實(shí)踐表明，在中職教育中還存在很多問題，較為明顯的就是學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神不足，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情也不高，僅僅是為了應(yīng)付老師而已，學(xué)生在畢業(yè)之后的創(chuàng)業(yè)熱情也不高。這些都表明在中職創(chuàng)業(yè)教育中學(xué)校的德育教育并沒有做到到位。

一、德育在中職創(chuàng)業(yè)教育中缺失的原因

1.外在環(huán)境的影響

當(dāng)前社會(huì)處在快速發(fā)展時(shí)期，人們的思想有時(shí)會(huì)因?yàn)橐恍├骊P(guān)系而存在缺失。人們?cè)诶婷媲巴氲绞亲约喝绾潍@得那份利益，而不考慮別人，這樣就導(dǎo)致人與人之間的冷漠。學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育再多，也不如學(xué)生在社會(huì)中經(jīng)歷的一件事情對(duì)他影響更深。另外，家長(zhǎng)忙于工作、家庭中的不幸、家長(zhǎng)忽視對(duì)孩子的教育等，也對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了不良的影響。這樣就導(dǎo)致了學(xué)生在成長(zhǎng)的過程中缺乏一定的指導(dǎo)，在遇到一些迷茫、困惑時(shí)也不知道該如何做，從而導(dǎo)致學(xué)生缺乏創(chuàng)新精神，缺乏堅(jiān)毅的品格。

2.傳統(tǒng)教育思想的影響

傳統(tǒng)的教育思想在教育學(xué)生的過程中會(huì)在一定程度上忽略了學(xué)生自身的個(gè)性發(fā)展，學(xué)生只是學(xué)到了一些共性的東西。因此，在德育教育中，對(duì)學(xué)生的個(gè)性教育是其中的缺失部分，在傳統(tǒng)教育理念下的學(xué)生都具有一定程度的統(tǒng)一性，但是隨著社會(huì)的發(fā)展，越來越強(qiáng)調(diào)個(gè)性和創(chuàng)新，學(xué)生只有具有一定的創(chuàng)新精神，具有了一定的優(yōu)勢(shì)，才能夠在現(xiàn)代社會(huì)獲得更好的生存和發(fā)展。

3.教學(xué)方法有待更新

目前，在中職德育教育中，還是較多地采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，德育課都是使用固定教材進(jìn)行課堂教學(xué)，這種填鴨式教學(xué)，教師講得多，學(xué)生思考得少；教師灌輸?shù)枚啵龑?dǎo)得少；教師抽象道理說得多，對(duì)學(xué)生的實(shí)際行為指導(dǎo)得少。傳統(tǒng)的灌輸式的教學(xué)方法已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)在思想比較活躍的中職學(xué)生。為此，在中職德育教育中，不應(yīng)再依賴傳統(tǒng)的德育教育方法，要重新?lián)Q個(gè)視角去思考德育教育的方法。教師在德育教育中不應(yīng)將學(xué)生看成接受知識(shí)的容器，而要時(shí)刻記住學(xué)生是具有獨(dú)立思考能力的個(gè)體。另外，在教學(xué)過程中，教師要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，避免讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)的情緒，否則不利于學(xué)生形成良好的創(chuàng)新精神以及個(gè)性的培養(yǎng)。

4.教師的素質(zhì)有待提升

在中職教育中，教育的好壞在很大程度上取決于教師素質(zhì)的高低。要想培養(yǎng)出具有較高創(chuàng)造能力的學(xué)生就必須有較高素質(zhì)的教師，只有教師具有了較高的專業(yè)理論以及豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，才能在教學(xué)中取得較好的教學(xué)效果，從而在一定程度上提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新精神。但是在中職教育中，接受創(chuàng)業(yè)教育的教師本身就很少。另外，隨著中職教育的擴(kuò)招，進(jìn)入中職學(xué)校的學(xué)生越來越多，很多學(xué)校都在專業(yè)招生上下功工夫，但是忽略了學(xué)生德育方面素養(yǎng)的培養(yǎng)，許多中職學(xué)校的德育教師往往是采用外聘的方式，學(xué)校德育教師隊(duì)伍的素養(yǎng)參差不齊，這在一定程度上也影響了對(duì)學(xué)生的德育教育效果。

5.學(xué)校的創(chuàng)業(yè)教育評(píng)價(jià)體系有待健全

在中職教育中，如果想做好創(chuàng)業(yè)教育工作就需要有健全的創(chuàng)業(yè)教育體系。但是，在當(dāng)前的中職教育中，還缺乏健全的創(chuàng)業(yè)教育體系，往往采用比較傳統(tǒng)的德育評(píng)價(jià)方式。在中職教育發(fā)展過程中，一些學(xué)校已經(jīng)意識(shí)到了這個(gè)問題，但是到目前為止，還沒有比較規(guī)范、科學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育評(píng)價(jià)體系可供推廣和使用。

二、德育在中職創(chuàng)業(yè)教育中缺失的應(yīng)對(duì)策略

1.優(yōu)化內(nèi)外部環(huán)境

在中職教育中，不僅要重視學(xué)校對(duì)學(xué)生的德育教育，還要注重家庭以及社會(huì)對(duì)學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育方面的影響。在學(xué)校教育中，學(xué)校要重視學(xué)生創(chuàng)業(yè)基地的建設(shè)，讓學(xué)生有較完善的實(shí)踐基地；另外，還要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)創(chuàng)業(yè)文化氛圍，讓學(xué)生感受到創(chuàng)業(yè)精神無時(shí)無刻不在影響著自己的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)；在宿舍以及社團(tuán)活動(dòng)中，都可以融入創(chuàng)業(yè)教育，校園中的社團(tuán)活動(dòng)是實(shí)施德育教育的有效途徑和載體，也是開展創(chuàng)業(yè)教育行之有效的方法。在家庭以及社會(huì)教育中，也要多倡導(dǎo)創(chuàng)業(yè)教育，讓學(xué)生感受到創(chuàng)業(yè)的氛圍，更好地提升自身的創(chuàng)業(yè)理念和創(chuàng)業(yè)精神。

2.更新教育觀念在中職教育中，首先要更新就業(yè)觀念，要讓學(xué)生具備一定的創(chuàng)新能力，讓學(xué)生規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，讓學(xué)生根據(jù)對(duì)自己的了解來規(guī)劃適合自己長(zhǎng)久發(fā)展的職業(yè)生涯，從而在根本上實(shí)現(xiàn)學(xué)生就業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變。為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，學(xué)校要為學(xué)生的創(chuàng)業(yè)建設(shè)較完善的實(shí)踐基地，讓學(xué)生通過實(shí)踐基地的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)大展拳腳，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，以便在實(shí)際工作中更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神。

3.提升教師的素質(zhì)

在中職教育中，德育教師是學(xué)校實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育的重要資源和力量，學(xué)校在德育教師隊(duì)伍的建設(shè)中，除了要有一定數(shù)量的專職教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育外，學(xué)校還要根據(jù)專業(yè)特色，從相關(guān)的行業(yè)企業(yè)中聘請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)人士為學(xué)生講解更豐富的實(shí)踐知識(shí)，從而有效地?cái)U(kuò)充和完善師資隊(duì)伍。學(xué)校的德育教師要不斷地學(xué)習(xí)，自覺地提升自身的素質(zhì)，教師要成為開展創(chuàng)新教育、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的先行者，給學(xué)生做創(chuàng)業(yè)的示范。在教學(xué)過程中，教師要通過自己對(duì)教學(xué)理解，配合教學(xué)內(nèi)容，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和策略，給將知識(shí)傳授給學(xué)生，以便讓學(xué)生更好地習(xí)得所需要的知識(shí)。

4.完善評(píng)價(jià)體系

在創(chuàng)業(yè)教育中，對(duì)德育進(jìn)行評(píng)價(jià)是一項(xiàng)認(rèn)真、嚴(yán)肅的工作，為此，學(xué)校必須制定一個(gè)比較完善的德育評(píng)價(jià)體系，這需要科學(xué)的方法以及多方面的努力。在制定評(píng)價(jià)體系的過程中，要認(rèn)識(shí)到教育的基本規(guī)律并運(yùn)用教育理論，要意識(shí)到評(píng)價(jià)體系的制定須建立在一定的理論基礎(chǔ)上。另外，還要考慮到學(xué)校自身特點(diǎn)，從而構(gòu)建能夠體現(xiàn)學(xué)校特色又多元化的評(píng)價(jià)體系。在制定評(píng)價(jià)體系的過程中，要意識(shí)到評(píng)價(jià)體系是一個(gè)系統(tǒng)工程，德育教育是貫穿于整個(gè)創(chuàng)業(yè)教育過程中的，學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)是和學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)息息相關(guān)的。在開展創(chuàng)業(yè)教育的過程中，還要讓學(xué)生感受到創(chuàng)業(yè)的文化氛圍，另外，還要讓學(xué)生多參與教育實(shí)踐。

三、小結(jié)

在中職教育中，創(chuàng)業(yè)教育中的德育工作是一項(xiàng)繁瑣而又復(fù)雜的工作，要想將這項(xiàng)工作做好并不是一朝一夕的事情。在這個(gè)過程中，需要學(xué)校、家庭以及社會(huì)等各方面的共同努力，要讓學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻都能體會(huì)到創(chuàng)業(yè)的文化氛圍，要讓學(xué)生意識(shí)到在創(chuàng)業(yè)教育中德育教育的重要性，讓學(xué)生更快地適應(yīng)社會(huì)的飛速發(fā)展，從而掌握一定的創(chuàng)業(yè)技能，并具備一定的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新能力。在中職創(chuàng)業(yè)教育中，德育工作是一件很嚴(yán)肅的工作，也是一件很有成就感的工作，需要中職教育工作者做出更多的努力，從而取得更大的成功。

作者:王緒軍 單位:江蘇省灌云中等專業(yè)學(xué)校

參考文獻(xiàn)：

[1]潘鵬.淺議中職學(xué)校德育工作存在的問題及對(duì)策[J].甘肅農(nóng)業(yè),2010(2).

[2]楊光輝.中職德育課程改革的問題與對(duì)策[J].新西部(下旬.理論版),2011(5).

篇(7)

做錯(cuò)了？

有一位數(shù)學(xué)教師教學(xué)解決面積問題的策略時(shí)，要求學(xué)生練習(xí)想想做做，給出了如下的問題：

李鎮(zhèn)小學(xué)的一塊長(zhǎng)方形試驗(yàn)田。如果這塊實(shí)驗(yàn)田的長(zhǎng)增加6米，或者寬增加4米，面積都比原來增加48平方米。你知道原來試驗(yàn)田的面積是多少平方米嗎？

學(xué)生板書：長(zhǎng)：48÷4=12（米）

寬：48÷6=8（米）

面積：12×8=86（平方米）

答：原來試驗(yàn)田的面積是86平方米。

當(dāng)學(xué)生寫完86時(shí)，臺(tái)下多數(shù)同學(xué)都大聲叫喊起來：“老師，她錯(cuò)了，算錯(cuò)了……”

我當(dāng)時(shí)的第一反應(yīng)也是認(rèn)為她的最后一題算錯(cuò)了。滿以為那位老師會(huì)馬上幫助這名學(xué)生糾正錯(cuò)誤，沒想到他卻說了一段讓我至今記憶猶新的話。他說：“最后一步是錯(cuò)了，可大家為什么只說她錯(cuò)的這一步，而不說她前面兩步都做對(duì)了？看來，我們是多么容易發(fā)現(xiàn)別人的短處而忽略了別人的長(zhǎng)處。當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)人時(shí)，首先要看其優(yōu)點(diǎn)，要寬容地對(duì)待別人。請(qǐng)一位同學(xué)從方法和計(jì)算兩方面客觀公正的評(píng)價(jià)。”一位男同學(xué)評(píng)價(jià)說：“方法是對(duì)的，計(jì)算最后一步算錯(cuò)了。”“評(píng)價(jià)合理嗎？”學(xué)生大聲說：“合理！”

如果我們的老師都用一顆寬容的心對(duì)待學(xué)生，在課堂上客觀公正地評(píng)價(jià)孩子，培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)客觀公正地分析事物的能力，我相信這樣培養(yǎng)出來的孩子不會(huì)走極端，分析判斷事物會(huì)一分為二，更重要的改變是首先學(xué)會(huì)尋找事物的優(yōu)點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)世界的美麗，而不是只看到別人的缺點(diǎn)、世界的丑陋，孩子的心靈也會(huì)充滿陽光。

陳景潤(rùn)你真了不起！

一位教師在教學(xué)“3的倍數(shù)”時(shí)，認(rèn)為應(yīng)該“滲透”愛國主義教育。于是他在介紹了陳景潤(rùn)研究“哥德巴赫猜想”的相關(guān)歷史材料的基礎(chǔ)上，提出這樣的問題：“大家想對(duì)數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)爺爺說些什么呢？”

學(xué)生們?nèi)呵榧^。

學(xué)生1：我想說：陳景潤(rùn)爺爺你真了不起！

學(xué)生2：陳景潤(rùn)爺爺有勤奮嚴(yán)謹(jǐn)?shù)你@研精神，陳景潤(rùn)我佩服你。

學(xué)生3：……

學(xué)生們本以為至此就結(jié)束了，誰知這位教師繼續(xù)借題發(fā)揮：“那么，我們以后應(yīng)該怎么做呢？”孩子們很聰明，在教師的“指引鼓勵(lì)”下，個(gè)個(gè)說出一番“豪言壯志”。不過，十分鐘的課堂教學(xué)時(shí)間也就這樣過去了。

教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中為了激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，進(jìn)行愛國主義思想教育，難道非得讓孩子們說出來嗎？令人質(zhì)疑的是這位教師上的究竟是數(shù)學(xué)課，還是思想品德教育課？那種在教學(xué)環(huán)節(jié)上追求簡(jiǎn)單的“嵌入”式或“貼標(biāo)簽”式的教學(xué)方式;那種牽強(qiáng)附會(huì)地把思想教育硬“扯”到教學(xué)內(nèi)容中去的方法，我認(rèn)為都是不可取的。那樣只會(huì)助長(zhǎng)了學(xué)生說空話、說違心話的壞習(xí)慣，最終使得數(shù)學(xué)教學(xué)與思想品德教育落得兩敗俱傷的境地。我認(rèn)為數(shù)學(xué)教學(xué)最重要的是對(duì)學(xué)生滲透辯證唯物主義的啟蒙教育，在課堂教學(xué)過程中，教師應(yīng)重在培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真嚴(yán)肅、一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度和積極思維的良好習(xí)慣。

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，我們深刻認(rèn)識(shí)到教育的首要任務(wù)是育人，其次才是育才。思想教育和人文教育應(yīng)該滲透在每一堂課中，那么怎樣在數(shù)學(xué)課堂中恰到好處地進(jìn)行思想教育，完善孩子的個(gè)性？這是值得我們每一位數(shù)學(xué)教師思考的問題。我覺得數(shù)學(xué)課堂上的思想教育不能牽強(qiáng)附會(huì)，不能生搬硬套，要用得適時(shí)適地才能取到應(yīng)有的效果。教學(xué)必然具有教育性，是教學(xué)過程的一條基本規(guī)律。在具體教學(xué)中，學(xué)生不僅可以從知識(shí)中受到教育，而且可以從教師的教學(xué)態(tài)度、工作作風(fēng)和思想情感中潛移默化地受到思想道德教育。這種教育必須避免下面幾種錯(cuò)誤傾向：

1.完全忽視數(shù)學(xué)教學(xué)的教育意義，單純地為使學(xué)生獲得知識(shí)技能而進(jìn)行教學(xué)，只教書不育人，以100分為標(biāo)準(zhǔn)，只看見孩子不好的方面，沒看見孩子成功的地方，評(píng)價(jià)極端化，把孩子當(dāng)作解題機(jī)器。這樣培養(yǎng)出來的孩子容易鉆牛角尖，思想極端。