高中語文典故整理精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇高中語文典故整理范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵字：高中語文；文化素材；有效的運用

中國分類法：G633.3

0引言

新課改中明確的規(guī)定，當代的高中語文教育教學(xué)工作不僅僅讓學(xué)生學(xué)得一定的科學(xué)文化知識，更要讓學(xué)生在學(xué)得一定的文化知識的同時幫助學(xué)生確立正確的社會主義價值觀，讓高中生們從內(nèi)心感受到高中語文的重要性以及高中語文給學(xué)生們帶來的良好的文化氣息。這就要求當代的高中語文教師要全面的、充分的運用好文化素材，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)高中語文中蘊含的真善美。這對于學(xué)生良好的情操的培養(yǎng)也是非常有益的。

1簡談文化素材和高中語文教育的關(guān)系

眾所周知，文化和教育有著千絲萬縷的聯(lián)系，文化在很大程度上制約著教育的發(fā)展，首先教育教學(xué)的過程尤其是語文教學(xué)的過程也是我國文化的傳遞的過程，因此，在很大的程度上文化程度的高低也決定了教育水平的高低，這從我國的歷史都能非常清楚的看出來，我國古代的教育主要是人文科學(xué)的教育，這在很大程度上也是由于我國當時的文史類知識發(fā)展比較興旺所引起的。同時在很大程度上也與當時的政治體制相一致的。其次，教育的過程本質(zhì)上就是對于一種文化傳播的過程，一個人從小接受的什么類型的教育那么這個人就是生活在什么樣的文化當中，這就是我們?nèi)粘Ｋf的教育所述的內(nèi)容在很大程度上被文化所制約。一個國家的文化在教育方面處于核心的位置，文化的內(nèi)涵也決定了教育的內(nèi)容方向。文化的氛圍對于一個學(xué)生性格的成型也有著非常大的影響，在眾多的影響學(xué)習(xí)的因素當中，文化是最為重要的一個，能夠使一個學(xué)生由被動灌輸學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移到主動的追求學(xué)習(xí)的狀態(tài)。

教育對于文化有著非常大的影響，其一，教育的最根本的任務(wù)就是實現(xiàn)對于文化的傳遞，其二，教育在傳播文化的過程當中能夠在很大程度上實現(xiàn)對于文化的再發(fā)展，這是很大程度上實現(xiàn)文化多元化的重要原因；最后，教育能夠?qū)崿F(xiàn)對于文化的過濾，因為教育的過程在很大的程度上是剔除不好的文化繼承優(yōu)秀文化的過程。這些其實就是教育對于文化的反作用。

2高中語文教師如何在高中語文教材中運用文化素材

2.1加強學(xué)生對于顯性以及隱性的文化素材認知

高中語文中的顯性的文化素材通常能夠被大家直接的感知出來，例如，很多的成語典故在課本中被非常清楚的羅列出來。此外，一些非常有教育意義的題材也會詳細的標注出來，這其中也不乏一些外國的優(yōu)秀文章。這些顯性的素材在很大程度上能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加學(xué)生對于某些知識的理解程度，也能使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受到文化的力量，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。

此外對于高中語文課本中包含的一些隱性的文化素材教師一定要做到充分的挖掘，因為隱性的文化素材相對于顯性的素材更能給學(xué)生更大的震撼，尤其是一些包含有豐富的民族精神的文化素材更能夠給學(xué)生帶來內(nèi)心深處的震撼，這同時對于培養(yǎng)學(xué)生良好的民族自豪感也是有著非常大的影響。

2.2在教學(xué)的過程中要結(jié)合相關(guān)的生活當中的文化素材

教育教學(xué)的主要目的就是讓學(xué)生能過更好的適應(yīng)未來的生活，高中階段正處于一個對一切事物都非常好奇的階段，高中語文又是一個與實際的生活聯(lián)系非常緊密的學(xué)科，所以在教學(xué)的過程當中語文教師應(yīng)該對高中語文課本當中包含的文化素材和日常生活當中的文化素材進行細致的整理總結(jié)，最后將其形成一個非常完整的整體。在高中語文的教學(xué)過程當中將整理好的內(nèi)容展現(xiàn)給大家，讓大家認識到生活中有很大的語文因素的存在，這在很大的程度上也能夠培養(yǎng)學(xué)生對于生活的熱愛以及提高學(xué)習(xí)語文的動力。

2.3有效的將教材中的文化素材進行深入的剖析增加學(xué)生對于語文知識的理解

高中語文當中的文化素材往往包含的內(nèi)容是非常深刻的，尤其對于古代的著名的詩詞，其中往往蘊藏著詩人（詞人）非常深刻的內(nèi)心情感，例如，我國古代詩文經(jīng)常出現(xiàn)的“月、菊、松、柳”等意象，這其中往往蘊含著深刻的情感色彩。這就要求我們語文教師在現(xiàn)代的語文教學(xué)過程中充分的利用好這些文學(xué)素材使學(xué)生能夠正真感悟中國文化的真正的精髓所在，全面提升學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力和文化底蘊，有效地培養(yǎng)學(xué)生的精神氣場。

3結(jié)束語

綜上所述，文化素材在高中語文的教育教學(xué)過程中有著非常重要的地位，但文化素材的運用必須同實際的情況相結(jié)合，這樣才能潛移默化的感染到學(xué)生，千萬不能生搬硬套，這樣帶來的結(jié)果往往是非常不理想的。

參考文獻

[1]章媛媛.高中語文教材中文化素材有效運用的策略研究[D].陜西師范大學(xué),2012.

[2]賴娟紅.高中語文教學(xué)中文化素材的運用[J].語數(shù)外學(xué)習(xí)(語文教育),2013,12:16.

篇(2)

【關(guān)鍵詞】開放課堂；走出課堂；研討交流；體驗情感；健全人格

新課改強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的探究意識和創(chuàng)造能力，這些意識和能力，也只有在實踐中才能得到開發(fā)和培養(yǎng)！因此切實開展高中語文綜合性實踐活動給學(xué)生一片自主天空，將會有助于學(xué)生的個性化發(fā)展和推動我們的新課程改革更好地深入開展，才能使我們的語文充滿活力擁有無窮魅力。

一、立足課堂，開放課堂

學(xué)生的主要活動是課堂學(xué)習(xí)，因此課堂才是教師教學(xué)的重中之重，語文綜合實踐活動要立足課堂。教師要在活動中給學(xué)生以建議、指導(dǎo)，學(xué)生不是被動接受，而是為了學(xué)到知識和掌握技能，自主的設(shè)計、組織、活動，拓展視野、打開思路，破除書本與生活的障礙，跨過課內(nèi)與課外的間隔，感受體悟、實踐學(xué)習(xí)。

（一）舉行文學(xué)知識沙龍競賽

如成語、典故、詩詞名句，適時讓學(xué)生搜集整理，既可以加深學(xué)生對當節(jié)課本知識的理解的深度，又可以幫助學(xué)生積累知識。如教學(xué)《蘭亭集序》一課前，我指導(dǎo)學(xué)生先去搜集一些相關(guān)資料；教學(xué)中，組織學(xué)生圍繞本課內(nèi)容進行討論，得到啟發(fā)，感受祖國悠久的書法文化；教學(xué)后，讓學(xué)生回家品味一下書法，寫一下欣賞書法后的感受。

（二）編演課本劇

現(xiàn)代學(xué)生不喜歡看戲劇，但如果讓學(xué)生自己去扮演課本中人物，許多學(xué)生踴躍參與。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生興趣，選取既有趣味又有哲理的相關(guān)片段讓學(xué)生自己編演，既能活躍課堂氣氛，完成教學(xué)任務(wù)，又能充分調(diào)動學(xué)生的主體性，增強學(xué)生的能力。

（三）舉辦文學(xué)辯論會

如對某一課本中的人物、事情的評價，特別是那些有爭議的內(nèi)容，可以先讓學(xué)生搜集材料，篩選材料，提煉觀點，然后組織學(xué)生分成小組展開辯論。如《走進湘西，走近沈從文》設(shè)計開展綜合性學(xué)習(xí)時，把課內(nèi)研究與課外研究結(jié)合起來，讓學(xué)生通過課本尋找湘西的自然風(fēng)光，并通過相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)資源尋找湘西的有關(guān)圖片，并體悟其中的人性美，更深入地體悟湘西世界。

二、走出課堂，跳出課堂

語文課程標準要求教師高度重視課程資源的開發(fā)和利用。高中語文教材和我們的現(xiàn)實生活中蘊藏著許多可以進行實踐活動的因素，教師要善于挖掘有利因素，根據(jù)學(xué)生認知水平和生活實際，設(shè)計生動活潑、豐富多彩的活動，力求讓學(xué)生密切關(guān)注學(xué)校生活、社會生活，引進生活的源頭活水，實現(xiàn)課堂與生活的溝通，讓學(xué)生從生活走入課堂，再從課堂走入生活，從而培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神。

在教學(xué)語文過程中，應(yīng)學(xué)習(xí)古人走到自然和社會中去學(xué)習(xí)與感悟。教師應(yīng)適時適地讓學(xué)生走出教室開展社會實踐活動，組織學(xué)生利用課內(nèi)外時間到相關(guān)的地方去看一看。如我在講到大運河的文章詩詞時，就指導(dǎo)學(xué)生調(diào)查了解我們身邊的大運河文化，或問自己的父母長輩，或問親戚鄰居；或走訪歷史遺跡……讓學(xué)生自己去感受去總結(jié)。

三、體驗情感，健全人格

蘇教版高中語文必修1-5中有幾個活動單元，其主題是情感體驗。在全面分析教材內(nèi)容、把握各單元內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上，我們合理利用和重新整合教材，把“情感體驗”作為貫穿教學(xué)重點和教學(xué)主題，開展了以“體驗情感”為主題的教學(xué)活動，選取了不同的教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計了系列活動課例。這幾個活動課例分別是：（1）“難言的傷痛，不老的親情”。這是以《項脊軒志》一文作為情感體驗的切入點，由對親情的體驗再擴展到對友情、鄉(xiāng)情等其他情感的體驗，引導(dǎo)學(xué)生做一個有情之人；（2）“我的愛對你說”，這是從大處著眼，以第一單元的讀書筆記為切入點，并借助媒體信息，把中央電視臺的《真情》和《感動中國》等優(yōu)秀欄目介紹給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生從關(guān)注個人的情感到關(guān)注天下事、家國情：（3）“愛在心頭口難開，生花妙筆繪出來”，這是以詩歌單元的拓展篇目《歡樂》一詩為切入點，引導(dǎo)學(xué)生在體驗詩人的情感和賞析該詩的基礎(chǔ)上，學(xué)會用形象化的語言表達抽象的情感，在詩歌的寫作方面做了一個有益的嘗試：（4）“于細微處見深情——參考閱讀《我的母親》”，這是以參考閱讀《我的母親》一文為切入點，將閱讀和活動相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本閱讀，從中注意文中感人的細節(jié)描寫，增強對親情的關(guān)注。通過這些教學(xué)活動，學(xué)生在學(xué)知識、學(xué)技能的過程中，深切地體驗各種情感，學(xué)會關(guān)注生活中的真善美，陶冶自己的情操，做一個有高尚人格的人。

總之，高中語文綜合實踐活動跨越課堂書本知識學(xué)習(xí)的局限，它是基于學(xué)生的經(jīng)驗，與學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和社會實際密切聯(lián)系，注重學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過程。我們要創(chuàng)造性地開展綜合實踐活動，切實開展高中語文綜合性實踐活動，給學(xué)生一片自主天空，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)天地，增加學(xué)生語文實踐的機會，從而促進學(xué)生語文素養(yǎng)的綜合發(fā)展和全面推進，使我們的語文教學(xué)充滿活力，擁有無窮魅力。

【參考文獻】

［1］走進新課程——與課程實施者的對話. 北京師師范大學(xué)出版社，2004.

［2］郭元祥. 綜合實踐活動課程設(shè)計與實施. 首都師范大學(xué)出版社，2001.

篇(3)

關(guān)鍵詞：新課程，高中語文，使用策略

合理使用語文教材可以輔助教師做好備課工作和課堂教學(xué)工作，創(chuàng)新師生對話平臺，幫助學(xué)生獲取系統(tǒng)的語文知識，擴展學(xué)生的思維空間，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和創(chuàng)作能力。本文將從汲取有益的教學(xué)因素、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、創(chuàng)新教學(xué)方法等三個方面來舉例淺談新課程下高中語文教材使用策略。

一、高中語文教材使用現(xiàn)狀問題

1.未能充分利用教材資源

高中語文教材的主要構(gòu)成部分是目錄、課文、習(xí)題、插圖、注釋和附錄等，課文是通過分類別、綱目和模塊來進行編排與陳述，課本中的目錄、習(xí)題、插圖、注釋和附錄是教材的有機組成部分，是輔助學(xué)生獲取語文知識、理解課文內(nèi)涵、提高語文應(yīng)用能力的關(guān)鍵因素。在語文教學(xué)過程中充分使用這些因素才能有效加強學(xué)生的閱讀理解能力和文學(xué)創(chuàng)作能力。但是，在實際教學(xué)工作中，大多數(shù)教師沒有充分利用語文教材資源，只重視講解課文內(nèi)容，忽視了插圖、注釋和習(xí)題等有機組成部分的作用，導(dǎo)致學(xué)生對所學(xué)知識缺乏全面的了解。例如在講解陸游的《書憤》“塞上長城空自許”這句詩時，部分教師只重視精講現(xiàn)代譯文，沒有指導(dǎo)學(xué)生認知“塞上長城”的典故和深層含義，忽視了教材有機體的存在，未能充分使用教材資源。

2.教學(xué)觀念存在封閉性

雖然語文教材在課程開發(fā)和使用中占有及其重要的地位，但它只屬于一種課程資源，教師在使用這種資源的同時還應(yīng)該進行有效地擴展和挖掘才能發(fā)揮語文教材的最大教育價值。目前，部分教師的教學(xué)觀念存在封閉性，將語文課程內(nèi)容和教學(xué)活動局限于教材內(nèi)和書本知識中，導(dǎo)致語文教學(xué)活動過于封閉、狹隘、僵化和被動。

3.教學(xué)方法過于僵化

從整體上研究，高中語文教學(xué)方法還趨于僵化，部分教師在進行教學(xué)活動時依然采用傳統(tǒng)教學(xué)模式，沒有促進語文資源的有機整合，過于依賴課本，對于語文教材中的錯誤不予以修改和校正。例如在朱自清先生的《荷塘月色》這篇散文注釋中，對于“于是妖童媛女，蕩舟心許”這一句中的“媛女”的注音不正確，應(yīng)該為四聲，教材注釋為二聲，“許”的釋義也不正確，教材將“許”解釋為“默許”。在《古代漢語詞典》中，“許”并沒有“默許”的含義，應(yīng)解釋為“答應(yīng)”，大多數(shù)教師對這些錯誤不予以糾正，只以教材為標準。此外，教師通常會將課堂時間用來細講課文，不重視其他教學(xué)活動，長期下去必然會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、新課程下高中語文教材使用策略

1.汲取有益的教學(xué)因素

教師應(yīng)汲取一切有價值的教學(xué)因素，充分發(fā)揮語文教學(xué)的導(dǎo)向作用，指導(dǎo)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，接受西方文明思想，積累自然科學(xué)知識，培養(yǎng)學(xué)生誠實、善良、高尚的品德和崇高的愛國精神。例如在解讀《記念劉和珍君》和《故都之秋》時，教師應(yīng)注意激發(fā)學(xué)生的愛國思想，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神。在解析《再別康橋》時，引導(dǎo)學(xué)生理解這首詩的音樂美、建筑美和繪畫美，發(fā)揮美育作用，提高學(xué)生的審美鑒賞能力。

在講解《動物在游戲》這篇課文時，教師可以讓學(xué)生來分析動物游戲的科學(xué)知識。另外，教師應(yīng)科學(xué)利用目錄、課文、習(xí)題、插圖、注釋和附錄等教學(xué)因素，讓學(xué)生更為靈活、生動地學(xué)習(xí)語文，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。例如在解讀必修一“奇妙的對聯(lián)”這一探究活動時，先告訴學(xué)生對聯(lián)的規(guī)則是“仄起平落”，接著為學(xué)生分組展示古詩詞中的對偶句和優(yōu)美的春聯(lián)，像“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”“大漠孤煙直，長河落日圓”“輕風(fēng)舞細柳，淡月失梅花”“窗前聽雨雨舒心，庭內(nèi)觀花花解語”“青松翠柏送寒去，白雪紅梅迎春來”。然后，教師可以用課件呈現(xiàn)上聯(lián)，讓學(xué)生對接下聯(lián)，整理學(xué)生的優(yōu)秀對聯(lián)，形成學(xué)習(xí)資源共享，促使學(xué)生積極主動地參與學(xué)習(xí)活動。

2.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

教師應(yīng)注重轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，不拘泥于語文課本教材，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，開發(fā)一切可利用的課程資源，適當?shù)財U展學(xué)生的知識視野，讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí)語文，傳承語言文字知識。例如在講解李清照的《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》時，教師可以為學(xué)生播放歌曲《月滿西樓》，并列舉李清照的其他作品，像《如夢令·常記溪亭日暮》《點絳唇·蹴罷秋千》《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》《武陵春·風(fēng)住塵香花已盡》《永遇樂·落日熔金》等，精講詩詞韻律，增強課堂的文化藝術(shù)氣氛，提高學(xué)生的詩歌鑒賞能力。解析《竇娥冤》這篇元雜劇時，教師可以用課件為學(xué)生展示作者關(guān)漢卿的簡介資料，指導(dǎo)學(xué)生了解他的其他代表作《望江亭》《拜月亭》《調(diào)風(fēng)月》《西蜀夢》和《孟良盜骨》等，讓學(xué)生鑒賞戲劇視頻《竇娥冤》，然后和學(xué)生一起分析竇娥、蔡婆婆、竇天章、張驢兒等人物形象，加強學(xué)生對課文和中國戲劇文化的理解。

在講解柳永的《雨霖鈴·寒蟬凄切》這首詞前，教師可以先為學(xué)生呈現(xiàn)描寫戀人分別的詩詞，像杜牧的《贈別·其二》、歐陽修的《踏莎行·候館梅殘》、孟郊的《古怨別》和李煜的《相見歡·林花謝了春紅》，以此拓展學(xué)生的知識領(lǐng)域。接著，教師可以給學(xué)生講述柳永的生平經(jīng)歷，引領(lǐng)學(xué)生分析詞中所描寫的“寒蟬”“長亭”“驟雨”“煙波”“暮靄”“酒”“楊柳”“曉風(fēng)殘月”等意象的作用，豐富學(xué)生的古典文化內(nèi)涵。

3.創(chuàng)新教學(xué)方法

教師應(yīng)深入了解新課程理念，促進語文教材內(nèi)容和多媒體教學(xué)工具的整合，為學(xué)生創(chuàng)建藝術(shù)化語文課堂，將課文和經(jīng)典講解插入課件中，讓學(xué)生欣賞各種美麗的畫面，聆聽高雅的音樂，鑒賞直觀化的視頻，并啟發(fā)學(xué)生的文思，輔助學(xué)生身臨其境地學(xué)習(xí)語文，讓學(xué)生在鑒賞課件的同時學(xué)會思考，及時糾正教材中的錯誤，為學(xué)生奠定良好的語文基礎(chǔ)，加強學(xué)生的理解能力。

篇(4)

一、積極開發(fā)教學(xué)資源，拓展文言學(xué)習(xí)空間

開發(fā)文言教學(xué)資源，開拓文言學(xué)習(xí)途徑，最終目的是提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。文言文學(xué)習(xí)的過程也是人文精神熏陶和養(yǎng)成的過程。教材是一個根據(jù)地，雖然教材中的文言文都是我們民族歷史上最具有代表性的文學(xué)、文化精品，但是僅靠這個根據(jù)地還是遠遠不夠的，應(yīng)盡力拓展教材空間，盡力擴大文言學(xué)習(xí)的根據(jù)地，讓學(xué)生受到民族優(yōu)秀文化的熏陶。我們在教學(xué)中做了這樣的探索，開設(shè)了《漢字趣解》、《中華成語典故的由來》等系列講座。如講到中華文明，人們首先會想到漢字，《漢字趣解》從漢字的起源及形、音、意的變化發(fā)展了解中華文明，舉辦《國學(xué)基礎(chǔ)》、《中華成語典故的由來》等系列講座，讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化有較為感性的認識，對繼承和發(fā)揚我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，體會中華文化的博大精深、源遠流長，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，樹立積極健康的人生觀和價值觀，培養(yǎng)好學(xué)深思的探究態(tài)度，具有十分重要的意義。這些講座的開展，是教師根據(jù)學(xué)生的興趣需要，自己搜集資料、整理融合而開設(shè)的，體現(xiàn)了因材施教的原則，滿足了學(xué)生的個性化、多樣化需求，體現(xiàn)了新課程改革“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的理念，拓展了文言文教學(xué)的空間，豐富了語文教學(xué)的內(nèi)容。這樣既增長了學(xué)生的知識，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還夯實了學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

二、創(chuàng)設(shè)文言文學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的參與動機

營造文言文學(xué)習(xí)的氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是推動學(xué)生主動和愉快地探求知識的巨大動力，是激發(fā)學(xué)生靈感的源泉。我國古代大教育家、思想家孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這些哲理性的語句都強調(diào)興趣在學(xué)習(xí)中的重要作用。因此在目前的課堂教學(xué)改革中，教師只有尊重學(xué)生的主體地位，真正實現(xiàn)蘇霍姆林斯基所講的“和諧教育”，才能讓學(xué)生在融洽和諧的氣氛中以積極向上的心態(tài)，以對文言文學(xué)習(xí)的濃厚興趣和飽滿的學(xué)習(xí)情緒，主動、積極地從傳統(tǒng)文化的海洋中汲取營養(yǎng)，鑄造人格，提高素質(zhì)。營造充滿生機活力的教學(xué)氛圍對于課堂教學(xué)的成功起著舉足輕重的作用。由于文言文對學(xué)生來說具有歷史久遠性的特點，學(xué)習(xí)起來晦澀難懂、枯燥乏味，因而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣尤為重要。教師應(yīng)盡量利用各種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)引人入勝的情境，設(shè)置豐富多彩、生動有趣的教學(xué)情節(jié)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，從而使學(xué)生產(chǎn)生參與探究的動機。

三、變革學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的主動探究能力

新課程標準指出：“要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，在語文教學(xué)中，應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，幫助他們樹立主體意識，并根據(jù)各自的特點和需要，自覺調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略，探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑。教師應(yīng)努力提高組織教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。合作學(xué)習(xí)有利于在互動中提高學(xué)習(xí)效率，有利于培養(yǎng)合作意識和團隊精神。應(yīng)鼓勵學(xué)生在個人鉆研的基礎(chǔ)上，積極參與討論及其他學(xué)習(xí)活動，善于傾聽、吸納他人的意見，學(xué)會寬容和溝通，學(xué)會合作和分享。

語文教學(xué)尤其是文言文教學(xué)要以學(xué)生為主體，以學(xué)生的實踐學(xué)習(xí)為主，教師的職責是激發(fā)學(xué)生深厚的興趣，在學(xué)習(xí)方法上加以指導(dǎo)，幫助學(xué)生領(lǐng)略文言文的魅力。文言文課堂不應(yīng)僅采用講述法、講解法，還應(yīng)依照學(xué)生的能力水平、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)任務(wù)等實際情況，選擇使用更多的方法。改變“課課一個樣，常常一個腔”的學(xué)習(xí)模式，以小組合作、故事會、知識搶答、辯論等寓教于樂的各種活動吸引學(xué)生饒有興趣地進行文言文學(xué)習(xí)。在學(xué)生中舉行每天講一個歷史故事活動，如春秋系列故事，戰(zhàn)國系列故事等，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為一些史傳性文章的學(xué)習(xí)夯實了堅實的基礎(chǔ)。如學(xué)習(xí)《鴻門宴》內(nèi)容時，引導(dǎo)學(xué)生用合作探究的學(xué)習(xí)方式就“你喜歡劉邦還是喜歡項羽”等問題進行辯論，學(xué)生分小組研究課文、看課外書、查閱資料，上課時小組辯論，共同提高，既加深了對重難點的理解，又提高了參與熱情，收到了意想不到的教學(xué)效果。此外，充分利用多媒體等先進設(shè)備輔助學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)內(nèi)容聲像結(jié)合、圖文并茂，讓學(xué)生真切地感知遙遠的史事，是文言文教學(xué)的一條重要途徑和目標。如教學(xué)《蘇武牧羊》一文時，給學(xué)生看相關(guān)視頻，讓學(xué)生更加直觀地感受蘇武堅貞不屈的民族氣節(jié)，對學(xué)生更加深入地理解文章有很大的幫助。

四、重視語文作業(yè)的創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生閱讀延伸

篇(5)

關(guān)鍵詞：初中文言文教學(xué)；現(xiàn)狀分析；策略研究

在傳統(tǒng)文化熱此起彼伏的當下，全社會對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)進入了一個高度重視的階段。文言文作為傳統(tǒng)文化中的精髓，在學(xué)生語言學(xué)習(xí)和文學(xué)思想培養(yǎng)中具有重要作用。因此，文言文教學(xué)也成為初中語文教學(xué)關(guān)注的重點。

一、初中文言文教學(xué)的現(xiàn)狀分析

1.教師注重逐字逐句解釋，忽視對學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的鍛煉

在初中的文言文教學(xué)過程中，教師先教學(xué)生再學(xué)是最為傳統(tǒng)可行的教學(xué)思路，其教學(xué)方法更是可想而知，為了使全班學(xué)生無一落伍，教師通常會采取每字每句都做詳細解釋的方法，這樣的教法確實起到了不小的作用，認真聽講的學(xué)生自然聽懂了課文內(nèi)容，但對于其他學(xué)生或是課后時間，這些翻譯會像烏云見到太陽一樣在學(xué)生的記憶里一哄而散，消失殆盡。原因很簡單，就是教師一味地灌輸，學(xué)生被動懶散地接受，不利于學(xué)生對文言文詞法、句法等知識的掌握以及其自學(xué)能力的提高。相反會是一種巨大的阻礙。久而久之，學(xué)生會依賴老師的翻譯，而不愿自己動腦分析、動手查閱。

2.教師偏重學(xué)生死記硬背，忽視學(xué)生對課文內(nèi)容的情感把握

在初中乃至高中階段，死記硬背課文的現(xiàn)象非常嚴重，為了應(yīng)付應(yīng)試教育的考試，師生在被逼無奈的情況下，做出這等不情愿之事，那就是不論內(nèi)容本身講了什么人，發(fā)生了相關(guān)的什么事，在怎樣的時代背景下發(fā)生的，有著如何深刻的社會原因，寄寓了作者怎樣的情感等等，師生乃至學(xué)校關(guān)注的永遠是學(xué)生會不會背，能不能寫對，會不會得分等等，這種外界壓力迫使其不得不采用老式舊式的教法與學(xué)法，此種現(xiàn)狀根深蒂固。

3.教師局限講解書本知識，忽視學(xué)生課外知識的積累與普及

隨著新課改標準的提出，新課改政策的實施，以及教師隊伍整體素質(zhì)的提高，教師的個人能力和專業(yè)水平都已達到了一個很高的層次，雖然大體改善，但依然有問題出現(xiàn)。部分教師過于偏重課文內(nèi)容的講解，把大量時間和精力花費在這個過程上，勢必造成一遇沒學(xué)過的文言文便不知所措，茫茫然不知所寫中心思想是什么，更可悲的是學(xué)過的文言文依然不知講的什么內(nèi)容，張冠李戴連最常識的知識都不知道。學(xué)《出師表》不僅要知道是誰所作及其具體內(nèi)容，更重要的是要了解當時三國鼎立的局面以及造成這種形勢的前因后果。

二、初中文言文教學(xué)的策略研究

1.學(xué)生自主學(xué)習(xí)先行，教師具體講解后補

大家都知道，興趣是最好的老師，要想提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，必須培養(yǎng)學(xué)生對文言文的喜愛之情。不讓其心生畏懼實屬不易，更別說讓其愛之，更是難上加難。初中生心性不穩(wěn)，好動調(diào)皮，貪玩且好奇心重，教師可抓其特性，摘取文言文中的典故以講故事的方式吸引學(xué)生的注意力，這樣有助于推動教學(xué)進度，還有助于活躍課堂氣氛。另外，可給學(xué)生放映相關(guān)歷史短片，再舉《出師表》為例，典故三顧茅廬說的就是作者諸葛亮，教師可將新版三國之三顧茅廬的視頻放予學(xué)生觀看，效果要比直白地講述好得多。

2.多讀多悟，寄情于文，巧記牢記

反復(fù)誦讀領(lǐng)悟文章真意不失為學(xué)習(xí)的一種好方法，“書讀百遍，其義自見”說的就是這個道理。自我的學(xué)習(xí)、教師的講解，都只是學(xué)習(xí)的前兩步，第三步的誦讀領(lǐng)悟著實關(guān)鍵，是高層次的精神共鳴。讀之思之，字句之意，悟其情感抒發(fā)，主旨表達。把自己的感情真切投入到古文中去，感受作者是用怎樣的心情抒寫經(jīng)典的。然而，用巧法記住的東西才會長存于腦海。

3.多問多思且好學(xué)，長知識又闊視野

不恥于下問多問、勤于思而好學(xué)者，總不至于落人后。在初中文言文的學(xué)習(xí)中，常見句式的判斷很容易出錯，特別是賓語前置、狀語后置等句式，一旦問題堆積不解決，在后面的學(xué)習(xí)中就困難重重，所以配合老師的差異比較法和歸納整理法就很容易記住混淆多變的句式。如在學(xué)習(xí)《木蘭詩》一文中，教師可以利用“文章在敘事和描述上有什么特點”“文中的互文修辭、對偶句有哪些”等問題，讓學(xué)生進行思考，使學(xué)生養(yǎng)成勤于思考的好習(xí)慣。另外，多閱讀經(jīng)典名著，不僅能增長知識，積累經(jīng)驗，更能開闊一個人的視野與胸懷。你所擁有的知識越單一薄弱，越不容易在社會里立足競爭，要做就做文理兼通的復(fù)合型人才。

學(xué)好初中文言文是對高中語文學(xué)習(xí)的良好鋪墊，既是過渡更是基礎(chǔ)，所以初中文言文的教學(xué)尤為關(guān)鍵，因此對其教學(xué)的思考與研究也是必然。綜上所述，唯有對初中文言文教學(xué)的現(xiàn)狀做到全面透徹地分析，才能找出原因，尋求到更加合理有效的應(yīng)對策略，才能改變思路創(chuàng)新方法，才能有益于今后的教育教學(xué)工作。

參考文獻：

篇(6)

關(guān)鍵詞：課程改革 文學(xué)作品歷史教學(xué)

《歷史課程標準》強調(diào)：“歷史課程改革應(yīng)有利于教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念，鼓勵教師創(chuàng)造性地探索新的教學(xué)途徑，改進教學(xué)方法和教學(xué)手段，組織豐富多彩的教學(xué)實踐活動，為學(xué)生學(xué)習(xí)營造一個興趣盎然的良好環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。”正是在這史無前例的課改大背景下，廣大歷史教師紛紛轉(zhuǎn)變教育觀念和教學(xué)方式，自主開展了許多豐富多彩、形式多樣、特色鮮明的教學(xué)實踐活動，同時這些教學(xué)實踐行為也直接促進了課程改革向新的更高層次進一步推進。這樣的課改大背景為我們開展文學(xué)作品在歷史教學(xué)中的應(yīng)用進行課題研究提供了良好的理論支撐和實踐機遇。

一、文學(xué)作品的界定和滲透

在人類歷史的長河中文學(xué)作品不勝枚舉。文學(xué)體裁主要包括詩歌、小說、散文等，其內(nèi)容囊括了政治、經(jīng)濟、外交、思想、文化等各個領(lǐng)域，涉及上至王公貴族，下到平民百姓的每個階級階層，可以說包羅萬象，無所不及。與高中歷史教材緊密結(jié)合，并能為教材服務(wù)的文學(xué)作品也為數(shù)不少。在教學(xué)中究竟選取哪種類型，采用哪些內(nèi)容進行滲透，必須根據(jù)教材所處的歷史時期，結(jié)合其階段特征，以及該時期杰出的文學(xué)成就等方面綜合考慮。

二、主動滲透文學(xué)材料，豐富歷史課堂內(nèi)容

文學(xué)作品的選取應(yīng)本著“源于教材，服務(wù)于教材”的原則，文學(xué)作品的滲透應(yīng)采用“文學(xué)鑒賞”的思路與方法。課堂上，要根據(jù)教材不同階段的內(nèi)容和特點確定不同體裁的文學(xué)作品進行滲透。比如，先秦階段主要講述了從夏朝建立到秦朝統(tǒng)一以前的歷史，時間漫長，內(nèi)容眾多。為了改變古代史教材枯燥無味的現(xiàn)狀，進一步豐富學(xué)生的歷史知識，增強學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)與歷史的聯(lián)系意識，從成語典故、《詩經(jīng)》兩個方面進行滲透。

1．成語典故。在具體操作時，考慮到學(xué)生的實際情況和接受程度，利用成語典故之都――邯鄲的豐富信息，先從學(xué)生喜聞樂見的成語典故人手。第一步，要求學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識，并通過多種渠道（如剪報、查閱資料或?qū)嵉卦L問等）自主搜集先前所了解的成語典故。第二步，指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)、歸類與教材緊密相關(guān)的成語，如與商有關(guān)的酒池肉林、倒戈相向，與西周衰落有關(guān)的道路以目、烽火戲諸侯，與春秋爭霸有關(guān)的退避三舍、一鳴驚人、另外再延伸到魏晉南北朝時期的風(fēng)聲鶴唳、草木皆兵等等。第三步，對自己感興趣的成語進行再次學(xué)習(xí)，并結(jié)合對教材的理解寫出心得體會。

2．《詩經(jīng)》。先秦部分的歷史以奴隸社會為主，因此，學(xué)生全面把握奴隸社會的階級斗爭和經(jīng)濟狀況就非常重要。《詩經(jīng)》是我國歷史上第一部詩歌總集，收錄了從奴隸社會繁榮時期的西周到奴隸社會的瓦解春秋中葉的詩歌，分為“風(fēng)、雅、頌”三個部分，收錄的內(nèi)容涉及到上至王公貴族，下到廣大勞動人民的大量詩篇，反映了奴隸社會的各個方面。而且學(xué)生對《詩經(jīng)》的許多作品在高中語文教材中都有接觸，也就容易接受。所以，選取了《詩經(jīng)》的典型篇章進行學(xué)習(xí)，以教案和課外閱讀兩種方式進行。選取了《詩經(jīng)》中的《詩經(jīng)?碩鼠》和《詩經(jīng)?伐檀》，并采取不同的方法進行學(xué)習(xí)。首先讓學(xué)生全面閱讀《詩經(jīng)，硬鼠》文章，為便于理解原文把譯文也一并發(fā)給學(xué)生，讓他們對材料從歷史的角度進行新的認識：然后引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)設(shè)問分析材料，結(jié)合所學(xué)知識獲取有效信息；最后轉(zhuǎn)化成歷史術(shù)語進行答題。為了加深對《詩經(jīng)》的理解，把《詩經(jīng)?伐檀》設(shè)計成了課下作業(yè)，并讓學(xué)生自己設(shè)計一個或按學(xué)習(xí)小組設(shè)計一個自認為比較滿意的教案。通過這種做法，學(xué)生對奴隸社會的特點、政策的實質(zhì)、社會發(fā)展的歷史趨勢等問題都有了較為深刻的認識，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古代文化典籍的熱情，也培養(yǎng)了學(xué)生主動學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的意識。

三、正確指導(dǎo)，形成方法

為進一步完善文學(xué)滲透的教學(xué)方法，真正激活歷史課堂的生命力，提高歷史課堂效果，在進行這種教學(xué)方法時應(yīng)注意以下幾點：

1．文學(xué)滲透過程中應(yīng)時刻注意突出學(xué)生的主體地位。力爭做到以下兩點。文學(xué)作品的搜集應(yīng)鼓勵學(xué)生動手搜集、整理，然后，由教師篩選使用。課堂上要啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生主動思考，積極合作。讓他們成為課堂上的主角。

2．指導(dǎo)學(xué)生掌握文學(xué)鑒賞的原則和方法。時代性原則：把人物置于其所處的時代進行評價，避免跨越時空的“超人”評價觀點。階級性原則：從這個人的階級立場出發(fā)看待他的活動目酌，不可戴上“無產(chǎn)階級”的變色鏡去苛求。客觀公正性原則：擺脫“先人為主”的傾向，學(xué)會由“材料說話”，用“事實說話”。

3.文學(xué)作品選取以后對其如何設(shè)問就成為教學(xué)的關(guān)鍵，要做好這一步應(yīng)注意以下幾個方面。設(shè)問應(yīng)深入淺出，“平易近人”。設(shè)問要與教材緊密結(jié)合，突出教材重點。設(shè)問要難易結(jié)合，循序漸進。設(shè)問要具有啟發(fā)性，體現(xiàn)探究性和合作性。設(shè)問要具備發(fā)展性，體現(xiàn)時代性和前瞻性。

4．注意搜集教學(xué)中存在的問題，及時反饋，以改正不足，積累經(jīng)驗。通過在歷史課堂中積極滲透各類文學(xué)作品，可以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開闊學(xué)生的視野，提高學(xué)習(xí)歷史的效率，也有利于學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)的提高，為學(xué)生今后一生的發(fā)展有積極的幫助。

篇(7)

語文是一門特殊的學(xué)科，它除具有發(fā)展學(xué)生語言能力之外，還承擔著培養(yǎng)人文精神、傳承傳統(tǒng)文化的功能。然而，在應(yīng)試教育背景下，語文課程成為了單一的知識傳輸過程，教師圍繞“考點”來教，學(xué)生為了分數(shù)而學(xué)，學(xué)生的能動性、創(chuàng)造性和參與性在很大程度上被削弱，語文文化傳承的載體功能被忽略。而趣味性教學(xué)，可以有效營造濃厚氛圍，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中通過思維情感的參與，于潤物細無聲中受到人文、歷史、文化的熏陶，語文素養(yǎng)得以提高。

一、更新觀念

當前，在應(yīng)試教育背景下語文教學(xué)主旨偏頗的現(xiàn)象正在引起人們的反思，教學(xué)活動正在向參與、體驗、探究發(fā)展，語文課程正在向人文精神、文化傳承、能力提升回歸。教師要順應(yīng)形勢的發(fā)展，緊緊圍繞教學(xué)目標，改變權(quán)威式、霸權(quán)式的教學(xué)理念，由關(guān)注學(xué)習(xí)成績到關(guān)注教學(xué)的過程，打破那些禁錮思想、壓抑個性的教學(xué)方法，而是把學(xué)習(xí)的自還給學(xué)生，把更多的思考探究的空間留給學(xué)生，把語文課程本具的趣味因素釋放出來。做到這些的前提是信任學(xué)生，相信學(xué)生具有主自學(xué)習(xí)的愿望，有進行知識探究的能力，有自我發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。在信任學(xué)生的基礎(chǔ)上，營造民主的、自由的課堂，給學(xué)生以自我展示、自我教育的平臺。這是開展語文趣味教學(xué)的基礎(chǔ)所在。

二、改進方法

毫無疑問，照本宣科式的教學(xué)方法最缺乏趣味，相應(yīng)地，教學(xué)效果也最不理想。而趣味性教學(xué)方法卻不勝枚舉，且可貫穿課堂始終，如在課程導(dǎo)入環(huán)節(jié)，可采用故事導(dǎo)入、幽默導(dǎo)入、游戲?qū)搿⒁曨l導(dǎo)入、典故導(dǎo)入、懸念導(dǎo)入等方法。在教學(xué)過程中，可采用討論法、角色扮演法、辯論法、情境營造法、吟誦法等。在教學(xué)小結(jié)環(huán)節(jié)，可采用知識延伸法、情感激勵法、品味法、再創(chuàng)作法等。有的教師認為高中課堂時間有限，學(xué)習(xí)任務(wù)很重，認為采用這些方法是浪費時間。實際上，趣味性教學(xué)方法的運用，表面看占用了一定的時間，但它可以在短時間內(nèi)吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動起學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)課堂的活力，學(xué)生學(xué)習(xí)的壓力也可以得到釋放，其教學(xué)效率與傳統(tǒng)的教學(xué)方法相比是不可同日而語的。

在應(yīng)用趣味性教學(xué)方法的過程中，應(yīng)結(jié)合特定的教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容，進行靈活設(shè)計，并且加強創(chuàng)新，不斷給學(xué)生帶來新鮮感。如《雨巷》一詩，其意境清幽、凄美、深長，作品韻律性和畫面感極強。針對這一特點，在教學(xué)過程中宜采用情境營造法來激發(fā)興趣、烘托主題，讓學(xué)生在情境輔助教學(xué)中產(chǎn)生審美情趣，進而深入作者所營造的藝術(shù)氛圍、體味作者要表達的意蘊。再如，《雷雨》是話劇劇本的節(jié)選，其主要特點是通過人物言行來表現(xiàn)人物形象，通過人物形象反映社會、時代、人性主題。對此，可以采用角色扮演法，讓學(xué)生在編排的過程中深入體味時代背景、人物情感、情節(jié)發(fā)展等要素，深化對主題的把握。

三、主體參與

趣味性教學(xué)，強化學(xué)習(xí)主體參與是關(guān)鍵因素。即使教師講得如何妙趣橫生，如果缺少了學(xué)習(xí)主體思維與情感的參與，則只能是一笑了之，興趣有了，目標的達成卻不理想。語文課不僅是知識的傳遞與領(lǐng)悟，并非是學(xué)生理解了、記住了就達到目的了。大部分語文教材文本本身就是藝術(shù)作品，是審美對象，需要學(xué)生通過感性體驗與理性思考，經(jīng)過品味揣摩，以心體之，以情度之，以神會之，在此過程中心靈得到啟發(fā)和陶冶，審美趣味和能力也隨之提升。這些過程，都強調(diào)學(xué)習(xí)主體的參與性。因此，在趣味性教學(xué)設(shè)計中，應(yīng)把學(xué)生參與作為重要內(nèi)容，尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)地位，給予他們學(xué)習(xí)空間，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性在語文學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)中的作用。