對素質(zhì)教育的看法精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇對素質(zhì)教育的看法范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

1素質(zhì)教育在高校教育中的地位和重要性

1.1素質(zhì)教育是社會發(fā)展的需要

它已經(jīng)成為中國高校的首要任務(wù)。大學(xué)生的道德素質(zhì)、文化素質(zhì)和身體素質(zhì)好壞，關(guān)系到中國未來面貌和中國四個現(xiàn)代化能否實現(xiàn)。因此，中國高校必須加強對大學(xué)生的素質(zhì)教育，培養(yǎng)出全面發(fā)展的適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的人才。

1.2素質(zhì)教育是高校辦學(xué)的根本

它直接關(guān)系到高校的辦學(xué)方針，其實行情況如何直接影響學(xué)校教學(xué)水平、學(xué)校的聲譽及競爭地位。所以，實行素質(zhì)教育是各高校辦學(xué)的根本所在。

1.3素質(zhì)教育是培養(yǎng)大學(xué)生能力的需要

在素質(zhì)教育中，培養(yǎng)大學(xué)生的個性發(fā)展是十分必要的，只有重視和尊重大學(xué)生個性能力，才能突顯現(xiàn)代化素質(zhì)教育理念和方針的貫徹和執(zhí)行。每個人都具有其個性特征，忽略大學(xué)生個性特征，在不同程度上就會影響大學(xué)生的素質(zhì)教育的發(fā)展和提高，因此學(xué)校應(yīng)該大力提倡大學(xué)生發(fā)展個人潛能，發(fā)揮其各自的獨立創(chuàng)造性。學(xué)校在這方面要加強素質(zhì)教育，加大有關(guān)素質(zhì)教育和個性發(fā)展課程的投入，讓學(xué)生在大學(xué)里就能夠?qū)W到素質(zhì)教育相關(guān)的知識和技能。使廣大學(xué)生盡早地適應(yīng)當(dāng)今高速發(fā)展的科技水平，讓學(xué)生樹立競爭意識。這些只有在素質(zhì)教育中得到實現(xiàn)，同時可以使學(xué)生在面臨就業(yè)等諸多壓力時立于不敗之地。

2何謂素質(zhì)教育

素質(zhì)教育，是指利用遺傳、環(huán)境和教育等方面的正面影響，在對學(xué)生的自身發(fā)展水平和發(fā)展?jié)摿ψ龀稣_判斷的基礎(chǔ)之上，努力發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，使廣大學(xué)生在已有水平上進(jìn)一步發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生個人潛能的內(nèi)化。它是以培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)水平、知識技能、文化底蘊、道德層面等為主要目標(biāo)，強化學(xué)生的創(chuàng)造潛能為重點的一種現(xiàn)代教育。它主要包括對學(xué)生科學(xué)文化精神、人文底蘊以及道德素養(yǎng)的培養(yǎng)幾個方面，目的是將廣大學(xué)生培養(yǎng)成具有良好綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力人才。人才素質(zhì)一般可分為六個方面，第一，知識素質(zhì)，其余各種素質(zhì)均在此基礎(chǔ)上衍生而來。第二，能力素質(zhì)，只有將知識素質(zhì)轉(zhuǎn)化為能力素質(zhì)才能夠發(fā)揮人才認(rèn)識世界和改造世界的主觀能動性。第三，思想素質(zhì)，它決定人才社會價值和政治取向，其位置應(yīng)該在教育的第一位。第四，道德素質(zhì)，對全人類、對現(xiàn)代社會的有用人才應(yīng)該具備高尚的道德和獨立的人格。高尚的品德和獨立的人格必須在道德素質(zhì)中得到完美的體現(xiàn)。第五，身體素質(zhì)，任何素質(zhì)的存在和發(fā)揮都必須以強健的身體作保障，沒有一個健全的體魄，人才任何素質(zhì)都不會有所發(fā)揮。良好的身體素質(zhì)和健全的體魄應(yīng)該來源于平時的鍛煉。第六，心理素質(zhì)，主要表現(xiàn)在個人在情緒出現(xiàn)波動和受到外界諸多因素刺激時，個體的反應(yīng)形式、承受能力和處理水平上，主要表現(xiàn)在自我意志和自我情感調(diào)控。執(zhí)著、頑強拼搏、積極向上等優(yōu)良的心理素質(zhì)是保證個人事業(yè)成功的必備精神要素。

3高校實行素質(zhì)教育的主要途徑

3.1培養(yǎng)大學(xué)生健康的心理素質(zhì)是實行素質(zhì)教育前提

心理健康是當(dāng)代大學(xué)生的必備素質(zhì)，當(dāng)代大學(xué)生既要有高尚的道德素質(zhì)，又應(yīng)該具備過硬的本領(lǐng)；既要擁有強健的身體，又應(yīng)該具備健全的心智。加強對大學(xué)生健康心理教育，可以保證教育內(nèi)容的系統(tǒng)性和完整性，為社會培養(yǎng)出更多的合格人才。要引導(dǎo)大學(xué)生正確地認(rèn)識自己，加強對自己情緒的控制能力。在這方面學(xué)?？梢圆扇《喾N心理教育形式。采取一定辦法以解決一些學(xué)生的實際困難。

3.2培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神是實行素質(zhì)教育的核心

培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神是高校素質(zhì)教育的核心所在，是高速發(fā)展的信息社會對高校教育內(nèi)容提出的新的要求和新的挑戰(zhàn)。它包含運用已有知識、信息及方法等提出新問題、新觀點等，同時也包含能夠創(chuàng)造出新的信心、勇氣、智慧等諸多因素構(gòu)建的創(chuàng)新思維和能力，它是大學(xué)生綜合素質(zhì)的具體體現(xiàn)。其本質(zhì)是使大學(xué)生獲得更加充分發(fā)展的受教育的機會。在實行素質(zhì)教育、培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神的過程中，高校首先應(yīng)牢固樹立創(chuàng)新觀念，在辦學(xué)理念上知曉創(chuàng)新是每個大學(xué)生都應(yīng)該具備的能力，應(yīng)該關(guān)注大學(xué)生整個群體，以激發(fā)他們的創(chuàng)新精神；其次，高校在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神時，應(yīng)按照大學(xué)生個體上存在的差異，對教學(xué)方法及教學(xué)內(nèi)容的進(jìn)行改革，以培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維和能力、提高大學(xué)生的整體素質(zhì)；再者，高校應(yīng)該建立具有創(chuàng)新精神的師資隊伍，只有一支具有高素質(zhì)創(chuàng)新精神的師資隊伍，才會有一批又一批創(chuàng)新思維和能力大學(xué)生的涌現(xiàn)。

3.3培養(yǎng)大學(xué)生實踐能力是素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)

實踐能力主要表現(xiàn)在改造世界的能力和水平上，不但要知道怎樣去做某件事，還要看完成這件事的質(zhì)量和效率。實踐能力在大學(xué)生綜合素質(zhì)中占有重要位置，同時構(gòu)成大學(xué)生全面素質(zhì)的重要部分。首先，大學(xué)生實踐能力的提升為其社會就業(yè)提供重要的保障。對于用人單位，實踐能力或?qū)嶋H工作水平相對要比大學(xué)生在校學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀更為重要。所以，高校在學(xué)生在校時就應(yīng)該結(jié)合當(dāng)今社會發(fā)展趨勢和用人單位的要求，積極培養(yǎng)和鍛煉大學(xué)生的各種實踐動手能力。其次，在培養(yǎng)和加強大學(xué)生實踐能力的過程中，高校應(yīng)以注重實踐性教學(xué)為根本途徑，應(yīng)將課堂理論知識的教學(xué)與課外實踐活動的教學(xué)緊密結(jié)合在一起，要大學(xué)生牢記，實踐出真知這一真理。再者，大學(xué)生應(yīng)該踴躍參加各種社團及社會實踐活動，在參加這些社團和社會實踐過程中，可以得到充分的鍛煉，能夠盡早的融入社會，為日后的畢業(yè)就業(yè)打下堅實的社會基礎(chǔ)。

總而言之，高校實行素質(zhì)教育，培養(yǎng)的人才應(yīng)該既應(yīng)該有豐富的文化知識，又會有合理而全面的各種能力；既應(yīng)該有崇高的理想，還要具備強烈的事業(yè)心、責(zé)任心和使命感；既應(yīng)該有高尚的道德，還要有很高的人文修養(yǎng)等。只有具有如此素質(zhì)和能力的人才能跟上當(dāng)今高速發(fā)展的社會。

篇(2)

[關(guān)鍵詞] 課堂教學(xué) 素質(zhì)教育 轉(zhuǎn)變

素質(zhì)教育作為基礎(chǔ)教育的主導(dǎo)，已經(jīng)越來越深入到課堂教學(xué)中來，因此對課堂教學(xué)進(jìn)行全面優(yōu)化改革，實施素質(zhì)教育己是一項迫在眉睫的任務(wù)。

我在教學(xué)過程中對在課堂教學(xué)中實施素質(zhì)教育總結(jié)了的幾點淺顯的看法。

一、優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，實施素質(zhì)教育，要確立全面主動的綜合素質(zhì)教學(xué)

教師在教學(xué)中既要讓學(xué)生學(xué)到知識，提高能力，還要進(jìn)行情感、品德的滲透。更要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓他們在自覺的意識和能動作用下愉快地，積極地學(xué)習(xí)；在確保必要的基礎(chǔ)的文化知識的學(xué)習(xí)上要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。要讓學(xué)生學(xué)會怎樣做人、怎樣理財、怎樣與人交往、怎樣正確的樹立自己的人生目標(biāo)，最終達(dá)到真正的素質(zhì)教育。

二、創(chuàng)建良好的師生關(guān)系和課堂氛圍，提高課堂效率

我的教學(xué)實踐告訴我：創(chuàng)建良好的師生關(guān)系和課堂氛圍是實施素質(zhì)教育，提高課堂教學(xué)效率的一個重要條件。

〈一〉、建立良好的師生關(guān)系，是上好一堂課的基礎(chǔ)，而良好的師生關(guān)系要建立在民主、和諧的基礎(chǔ)上。在教學(xué)中，我充分運用“親其師而信其道”的心理效能，發(fā)揮師愛的作用，把關(guān)愛的眼神、微笑的面容、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度帶進(jìn)課堂，創(chuàng)造出一種關(guān)愛微笑、寬松和諧、相互信賴又不失大體的教學(xué)氛圍，這種良好的師生關(guān)系能產(chǎn)生強大的推動力，促使師生共同努力去完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到教育教學(xué)目的。民主、和諧的師生關(guān)系不光表現(xiàn)在課內(nèi)，在課外也要如此，要多與學(xué)生溝通交流，你要把學(xué)生當(dāng)作朋友更要讓學(xué)生把你當(dāng)作朋友。

〈二〉、創(chuàng)建良好的課堂氛圍是提高教學(xué)效果的核心，而良好的課堂氛圍要在輕松、愉快的心理環(huán)境中創(chuàng)建。在課堂學(xué)中教師要傾注自己滿腔的熱情，架設(shè)一座溝通心靈的橋梁，為學(xué)生創(chuàng)造活潑、進(jìn)取、積極、向上的心境，使之產(chǎn)生強有力的“磁場”。課堂上要理智、藝術(shù)地處理課堂違紀(jì)事件和突發(fā)事件，采取尊重、理解、關(guān)懷、鼓勵和信任的態(tài)度、幫助學(xué)生明辨是非，使之正確地控制和調(diào)節(jié)自己的行為，將注意力引向教師的課堂教學(xué)中。

例如在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中實施素質(zhì)教育時，應(yīng)根據(jù)數(shù)學(xué)本身的特點，在傳授數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識、基本技能的同時，要建立一個風(fēng)趣、幽默并且賦有想象力的課堂氛圍，充分利用“數(shù)學(xué)本身是一種鍛煉思維的手段”的功能，把思維能力的培養(yǎng)貫穿于數(shù)學(xué)教學(xué)的全過程，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。

三、課堂教學(xué)中實施素質(zhì)教育要進(jìn)行一系列合理的“轉(zhuǎn)變”

任何變革都不是輕而易舉就能實現(xiàn)的，在現(xiàn)代文明與信息化高度發(fā)達(dá)的今天，要想在課堂教學(xué)中實現(xiàn)真正意義上的“素質(zhì)教育”就要提出一些新的看法，實施一些新的做法，在政策、法律、法規(guī)的約束下完成優(yōu)勢轉(zhuǎn)變。

〈一〉、要轉(zhuǎn)變指導(dǎo)思想。在指導(dǎo)思想上我們要改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的只為應(yīng)付考試追求升學(xué)率單一陳舊的教育指導(dǎo)思想，應(yīng)該為了全面提高國民素質(zhì)而選用更為現(xiàn)代更為先進(jìn)的教育指導(dǎo)思想。教育不僅要使學(xué)生有扎實的知識基礎(chǔ)，還要使學(xué)生具有廣闊的知識視野、合理的知識結(jié)構(gòu)和主動學(xué)習(xí)、思考、創(chuàng)新的能力；還要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的合作意識、團隊精神、社會責(zé)任感和參與國際交往的能力，以及承受挫折、樂觀向上的健康心理。

〈二〉、要轉(zhuǎn)變教育目標(biāo)。在教育目標(biāo)上，我們要改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的為適應(yīng)上一級學(xué)校的選擇需要以應(yīng)試訓(xùn)練為目的的教育目標(biāo)，改變基礎(chǔ)教育多年來為構(gòu)建教育“金字塔”的教育目標(biāo)；我們應(yīng)該以人為本，面向全體學(xué)生，對學(xué)生進(jìn)行全方面的教育，本著教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人的態(tài)度，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。

〈三〉、要轉(zhuǎn)變教育內(nèi)容。在教育內(nèi)容上，要該變傳統(tǒng)課堂教學(xué)中完全圍繞應(yīng)試要求考什么教什么，單一的不完全的畸形教育；素質(zhì)教育要轉(zhuǎn)變這種做法，增加并豐富教學(xué)內(nèi)容，在基本的知識教學(xué)基礎(chǔ)上還要開展豐富多彩的教學(xué)活動，讓學(xué)生的知識體系更加完善。

〈四〉、要轉(zhuǎn)變教育方法。從教育方法上看傳統(tǒng)課堂教學(xué)實行的是學(xué)生被動學(xué)習(xí)，脫離實際的教育方法；素質(zhì)教育要從新審視傳統(tǒng)課堂教學(xué)的方法，應(yīng)該取精去糟，重視雙基、發(fā)展智力培養(yǎng)能力，使老師輕松地教，學(xué)生主動地學(xué)。要確立知識、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，共同提高人才觀，明確素質(zhì)教育要將素質(zhì)教育貫穿于教育的全過程。還要告別過去傳統(tǒng)課堂教育中單一、枯燥的教育方法，應(yīng)該多應(yīng)用一些現(xiàn)代化教育手段，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢，實現(xiàn)多元化教育。

〈五〉、要轉(zhuǎn)變師生關(guān)系。從師生關(guān)系上來說，傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的師生關(guān)系是單一的，只有老師教學(xué)生學(xué)，老師怎樣講學(xué)生怎樣聽，老師怎樣寫學(xué)生怎樣記，老師問什么學(xué)生答什么，老師永遠(yuǎn)是主動的，學(xué)生永遠(yuǎn)是被動的。而素質(zhì)教育應(yīng)該徹底改變這種做法，實施新的做法，改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的師生關(guān)系。在教學(xué)過程中主體是學(xué)生，要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生自己看書、觀察、操作、探索、思考、發(fā)現(xiàn)、歸納、自求理解、主動參與教育教學(xué)的全過程。教師的主要作用是“導(dǎo)”，這個“導(dǎo)”包括：引導(dǎo)、指導(dǎo)、勸導(dǎo)、教導(dǎo)、督導(dǎo)等等。教師要根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的知識水平技能，思維水平，學(xué)習(xí)心理及情感，正確地引導(dǎo)學(xué)生由未知達(dá)到已知的彼岸。

總之，教育是一個復(fù)雜的巨型系統(tǒng)，在課堂教學(xué)中實施素質(zhì)教育是正確的，應(yīng)該引起社會各界人士的關(guān)注與參與，使整個社會在轉(zhuǎn)變過程中通過具體實踐，更新觀念、提高文化素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、勞動技能、審美觀念等等，共同創(chuàng)建新型的學(xué)習(xí)文化，共同提高全民族的綜合素質(zhì)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]劉碩.關(guān)于基礎(chǔ)教育課程改革的幾點思考.北京：北京師范大學(xué)學(xué)報（社科版）

[2]金一鳴.中國素質(zhì)教育政策研究.濟南：山東教育出版社

篇(3)

關(guān)鍵詞：中學(xué)；數(shù)學(xué)；素質(zhì)教育

素質(zhì)教育是針對應(yīng)試教育而提出的，就其本質(zhì)來說，是以提高全民素質(zhì)為教育目標(biāo)的?！八刭|(zhì)”一詞包涵了更多內(nèi)容，它不僅重視受教育者所接受的知識和技能，更關(guān)注受教育者思想道德、能力的培養(yǎng)、個性的發(fā)展、身體健康和心理健康教育等等多個方面的發(fā)展。素質(zhì)教育關(guān)注的是人的發(fā)展，人的可持續(xù)的、更長遠(yuǎn)的發(fā)展，這是和應(yīng)試教育相對立的地方。應(yīng)試教育更關(guān)注眼前利益，完全為一張試卷而努力，往往陷入某種固定的思維中。素質(zhì)教育的實施無疑有許多現(xiàn)實的困難。從數(shù)學(xué)這一學(xué)科來看，素質(zhì)教育更容易被人忽視，以為數(shù)學(xué)本來就是機械的、無關(guān)情感的學(xué)科，談不上什么素質(zhì)不素質(zhì)。持這一觀點的人，大多是遠(yuǎn)離數(shù)學(xué)的人，不懂得數(shù)學(xué)素質(zhì)在當(dāng)今社會是多么的重要。本文擬從當(dāng)前數(shù)學(xué)教育的弊端談起，就數(shù)學(xué)素質(zhì)的提高在理論上提出一些自己的看法。

一、何為數(shù)學(xué)素質(zhì)

教育是百年樹人的事，需立足長遠(yuǎn)。普及教育與精英教育并不矛盾，面向全體學(xué)生的教育與照顧個別學(xué)生的教育也不矛盾，它們是有機的整體，互為前提。所以，數(shù)學(xué)教育不能僅僅滿足于能在考試中拿高分，還必須為學(xué)生提供豐饒的成長土壤，從素質(zhì)教育的角度入手培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)。

有人認(rèn)為，所謂的數(shù)學(xué)素質(zhì)是一個人數(shù)學(xué)知識和能力的綜合體現(xiàn)，是一個人在處理數(shù)形規(guī)律、邏輯關(guān)系以及相關(guān)矛盾時的悟性和潛能，是數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)技能、數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)能力、數(shù)學(xué)品質(zhì)的和諧統(tǒng)一，而數(shù)學(xué)思想和方法則是數(shù)學(xué)素質(zhì)的精髓。論者認(rèn)為，一個人的數(shù)學(xué)素質(zhì)表現(xiàn)在四個特征上：第一，數(shù)學(xué)意識。用數(shù)學(xué)的眼光、數(shù)理邏輯的觀點來看世界；第二，數(shù)學(xué)語言。它是一種科學(xué)語言，是人類共同交流的工具之一；第三，數(shù)學(xué)技能。不僅包括基本技能，還包括“科學(xué)研究中的實際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)模型，達(dá)到問題解決，形成數(shù)學(xué)建模的技能”；第四，數(shù)學(xué)邏輯。數(shù)學(xué)是邏輯的體操，是人的高級思維形式。①

在我看來，這些是數(shù)學(xué)素質(zhì)的顯性素質(zhì)，其隱在的情感方面的素質(zhì)也不容忽視。

二、數(shù)學(xué)教育的弊端

據(jù)新華社馬德里2008年7月21日的報道，在第49屆國際數(shù)學(xué)奧林匹克競賽上，中國隊以總分217分的成績獲得團體第一名，三名獲得滿分的選手中有兩位來自中國，②可謂成績斐然，但這并不能說明問題。數(shù)學(xué)家丘成桐到杭州與取得好成績的數(shù)學(xué)尖子見面，結(jié)果卻讓他大失所望，他說：“大多數(shù)學(xué)生對數(shù)學(xué)根本沒有清晰的概念，只是做習(xí)題的機器，這樣的教育體系，難以培養(yǎng)出什么數(shù)學(xué)人才?！蹦壳?，在中學(xué)數(shù)學(xué)教育方便存在多種弊端，阻礙了中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)對學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。其弊端主要表現(xiàn)在：

1.缺乏對非智力因素的足夠認(rèn)識。許多學(xué)生，也包括老師總覺得數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與文科學(xué)習(xí)無關(guān)。誠然，從短期效果來看，諸如語文、歷史等學(xué)科對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是沒有直接效果的。然而，這些學(xué)科對于培養(yǎng)個人情商具有無可替代的作用。越是優(yōu)秀的科學(xué)家越是離不開情感力量的支持。

以華裔數(shù)學(xué)家丘成桐為例，他在追求和探索數(shù)學(xué)的至美境界時，并沒有把眼光局限在數(shù)學(xué)一個方面。他總是隨身攜帶一本《史記》，他在接受《東方之子》的采訪時談及數(shù)學(xué)和文史的關(guān)系：“因為我和朋友在做數(shù)學(xué)的時候，看一些問題看得很微小，看得很微觀，單做一個很小的問題，一點點地做，沒有一個很宏觀的看法，我覺得看歷史對我宏觀訓(xùn)練（有幫助），……所以我看問題的方法跟很多我的朋友不是一樣，跟我的學(xué)生也不是一樣，我想跟我看文學(xué)的看法有一點點相同?！倍膶W(xué)則是他在情緒低潮時候排泄感情的一種方法。③這一點很值得我們這些數(shù)學(xué)老師學(xué)習(xí)。

2.在教材安排和課堂教學(xué)上也存在許多不足之處。有論者指出，目前數(shù)學(xué)教材在編排上重應(yīng)用而輕原理，常以實用與否來取舍教科書的內(nèi)容，對原因和原理解釋不夠，其實，在學(xué)習(xí)過程中，追求原理是培養(yǎng)數(shù)學(xué)素質(zhì)、能力和思維最好的也是最有效的方法。此外，教材的開放性不夠，中學(xué)教材與大學(xué)教材銜接不夠。④在課堂教學(xué)上，教師更重視題型，往往把眼光放在習(xí)題的解答上，努力使學(xué)生在考試中取得好成績，讓學(xué)生記住的往往只是概念、定理、公式等等，而疏忽了對數(shù)學(xué)興趣的培養(yǎng)，沒有把數(shù)學(xué)的魅力展現(xiàn)出來。

3.單一的評價體系。對于大多數(shù)數(shù)學(xué)教師來說，學(xué)生數(shù)學(xué)水平的高低只在那一張試卷上。它不能考查出數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的能力和潛能，也不能考察出一個學(xué)生的創(chuàng)造思維，更不能考查出學(xué)生對數(shù)學(xué)文化和價值的體會和認(rèn)識。這個評價體系——不過是評價標(biāo)尺，也不能稱之為體系，僅是把數(shù)學(xué)作為一種工具來看待，缺乏對數(shù)學(xué)這一極具魅力的科學(xué)的充足認(rèn)識。這表現(xiàn)了對數(shù)學(xué)的集體的普遍的誤解。這個評價標(biāo)尺更反映出人們觀念上的落后。

三、如何提高數(shù)學(xué)素質(zhì)教育

首先在于端正對數(shù)學(xué)學(xué)科的認(rèn)識，樹立長遠(yuǎn)的教育觀念，自覺抵制著眼于應(yīng)試能力培養(yǎng)的做法。鼓勵數(shù)學(xué)特長班的開設(shè)，但必須避免走向一個極端，不能減少、割裂或者剝奪了學(xué)生文史方面的學(xué)習(xí)和熏陶。目前，幾乎所有學(xué)校學(xué)習(xí)奧林匹克數(shù)學(xué)的做法已遭到了專家的批評，它的副作用也漸漸的顯露了出來。

其次，豐富課堂教學(xué)。這里的豐富是指：1.為學(xué)生多提供具有開放性的數(shù)學(xué)問題，許多時候，學(xué)習(xí)思維的練習(xí)遠(yuǎn)比得到一個固有的答案要重要得多；2.鼓勵學(xué)生用不同的方法解決相同的問題，鼓勵和肯定學(xué)生的創(chuàng)造性思維，不能把學(xué)生的思維固定到某一種思路上。正確固然正確了，但如果打壓學(xué)生的“怪想法”，會削弱學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，久而久之，他們的思維會僵化和固定，其結(jié)果是得不償失的。

再次，關(guān)注想象和靈感，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。想象是思維的舞蹈，在數(shù)學(xué)思維中，想象推演了數(shù)學(xué)的無窮魅力，能夠幫助學(xué)生找到解決問題的“捷徑”，獲得更多的解決數(shù)學(xué)問題的機會。在數(shù)學(xué)領(lǐng)域中，許多高深的問題都是以“假想”“猜想”的形式出現(xiàn)的，這正是想象的另一種表現(xiàn)形式。

注釋：

①韓學(xué)鋒.《關(guān)于數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的幾點思考 [j]》.《科技資訊》.2009.03.

②材料出自：chinamil.com.cn/site1/big5/xwpdxw/2008-07/22/content_1374106.htm。

篇(4)

關(guān)鍵詞：初中社政；教學(xué)；方法

推行素質(zhì)教育，提高全民族素質(zhì)，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人才是21世紀(jì)教育的主要目標(biāo)。初中社政課是對初中生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德和常識教育的必修課，是初中德育的主渠道，它承擔(dān)著培養(yǎng)初中生的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和創(chuàng)新意識的重任。因此，積極研究探討初中社政課教學(xué)改革，加強政治課素質(zhì)教育實施顯得至關(guān)重要。

一、素質(zhì)教育的內(nèi)涵

素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育相對應(yīng)。

素質(zhì)教育主要包括內(nèi)在素質(zhì)和外在素質(zhì)。內(nèi)在素質(zhì)主要是人對世界、環(huán)境、人生的看法和意義，包括人的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀等，也就是一個人的對待人、事、物的看法，也可以成為人的“心態(tài)”。外在素質(zhì)就是一個人具有的能力、行為、所取得的成就等。

二、初中政治課在素質(zhì)教育中的作用

初中社政《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“初中社政課是對學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德教育和初步的常識教育，以及有關(guān)社會科學(xué)常識的必修課，是學(xué)校德育的重要途徑?！彼枷胝握n同其他學(xué)科，同其他方面德育工作相比，無論從時間上、形式上還是任務(wù)上都是學(xué)校德育工作的主要途徑，它對幫助中學(xué)生確立正確的政治方向，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的道德品質(zhì)起著重要的導(dǎo)向作用，發(fā)揮著它的德育功能。

教育部明確提出：“思想政治教育，在各級各類學(xué)校都要擺在重要地位，任何時候都不能放松和削弱。要說素質(zhì)，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。不斷增強學(xué)生和群眾的愛國主義、集體主義、社會主義思想，是素質(zhì)教育的靈魂。”這一論述，把新形勢下思想政治教育擺在素質(zhì)教育的首要位置，突出思想政治教育的重要性。初中階段是學(xué)生理想、信念、世界觀、人生觀、價值觀的奠基階段，而構(gòu)建學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)，是思想政治課的根本任務(wù)。

三、在初中政治課教學(xué)中實施素質(zhì)教育的幾點方式方法

1.教師必須確立新的教育理念：從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，要求教師必須樹立正確的教育理念。教師有什么樣的教育觀、學(xué)生觀、人才觀、質(zhì)量觀、發(fā)展觀、評價觀直接決定教師的教育行為。教育理念影響著教師對教育的地位、作用的認(rèn)識，影響教師自身專業(yè)化的實現(xiàn)。教師的一切教育改革行動取決于他對教育改革必要性和可能性的認(rèn)識。教師的每一項改革措施首先都要找到教育理念的支持。

2.教師要自覺提高自身素質(zhì)：實施素質(zhì)教育，政治教師還要努力提高自身素質(zhì)。教師的素質(zhì)主要包括兩個方面，一是自身的專業(yè)知識要扎實、要更新，業(yè)務(wù)能力要提高；二是教師的言行修養(yǎng)、道德覺悟要提高。這是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，也是推行素質(zhì)教育的先決條件。

3.要確立以學(xué)生為本的教育人本論：傳統(tǒng)教育的“三中心論”，即教師為中心、課堂為中心、書本為中心，都毫無例外把學(xué)生當(dāng)作被動接受知識的“容器”。這種狀態(tài)必須徹底改變，用以“學(xué)生為中心”來代替以“教師為中心”，實現(xiàn)由“師本”向“生本”轉(zhuǎn)變。“以學(xué)生為本”是我國教育人本論的核心思想，反映了科學(xué)發(fā)展觀的客觀要求。教師要及時慷慨地給與每個學(xué)生以積極的評價，讓學(xué)生生活在希望中，教師對學(xué)生的贊揚與期待，將對學(xué)生的學(xué)習(xí)、行為乃至成長產(chǎn)生巨大的作用。

4.要實現(xiàn)政治課教學(xué)與課程的有機統(tǒng)一：教師要理順教學(xué)與課程的關(guān)系，實現(xiàn)政治課教學(xué)與課程的有機統(tǒng)一。追求新的課程價值，構(gòu)建初中社政課課堂教學(xué)的合理框架。知識與技能，過程與方法以及情感、態(tài)度與價值觀三方面的整合，體現(xiàn)了思想政治課新課程追求的價值。思想政治課教學(xué)中，教師要十分重視學(xué)生知識和品德形成的過程，強調(diào)學(xué)生獲得新知識、新思想的體驗，改變過去只重結(jié)論輕過程的錯誤做法。

5.優(yōu)化課堂教學(xué)，轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式：教學(xué)是學(xué)校的中心工作，課堂教學(xué)是教師教書育人的主渠道，實施素質(zhì)教育主陣地在課堂。傳統(tǒng)的思想政治課課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)是以講授知識為目的，以教師為中心，進(jìn)行設(shè)計和安排。從教學(xué)過程來看，就是“提問―講解―鞏固―作業(yè)”四環(huán)節(jié)；從教學(xué)關(guān)系看，就是教師教，學(xué)生學(xué)，教師問，學(xué)生答，教師板書，學(xué)生抄；從教學(xué)方法來看，以講授法為主滿堂灌。這種刻板的程序式教學(xué)導(dǎo)致學(xué)生的主體性、能動性、獨立性遭到扼殺。構(gòu)建新的思想政治課課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，把學(xué)習(xí)變成學(xué)生的主體性，能動性，獨立性不斷發(fā)展和提升的過程，以提高初中社政課的實效性。

6.要積極與社會實踐相結(jié)合：理論聯(lián)系實際，小課堂與社會大課堂結(jié)合，是初中社政課推行素質(zhì)教育的重要途徑。要根據(jù)不同年級、不同課題，讓學(xué)生從小課堂走進(jìn)社會大課堂，在社會教育的大環(huán)境中，使學(xué)生理解體會所學(xué)習(xí)的理論知識，去認(rèn)識社會，適應(yīng)社會，不斷提高學(xué)生的整體素質(zhì)。要根據(jù)課題的需要，組織學(xué)生到工廠參觀訪問，到農(nóng)村調(diào)查采訪，通過到社會訪問調(diào)查，開闊學(xué)生的視野，進(jìn)一步認(rèn)識社會主義建設(shè)理論和改革。

篇(5)

【關(guān)鍵詞】 小學(xué)教學(xué) 素質(zhì)教育

什么是素質(zhì)教育？其內(nèi)容和途徑是什么？素質(zhì)教育與全面發(fā)展教育之間有一種什么樣的聯(lián)系？對這些問題，人們在理解上還存在一些模糊認(rèn)識，因此在實施中出現(xiàn)了一些誤區(qū)，其主要表現(xiàn)有：

第一，概念的模糊性，導(dǎo)致實踐中的表象性。由于對素質(zhì)教育缺乏完整的認(rèn)識，對它的系列過程概念朦朧，于是出現(xiàn)一些本末倒置的現(xiàn)象。諸如：對素質(zhì)教育的評價尚未入系統(tǒng)、有序階段，就急干將“成績報告單”改為“素質(zhì)報告單”；測評手段的粗糙，致使素質(zhì)教育在一定程度上停留于表層。

第二，理解上的狹隘性，帶來了實施中的片面性。一提起素質(zhì)教育就口不離第二課堂：一說起第二課堂，涉及的總是興趣小組。于是各種各樣的少兒社團和興趣活動應(yīng)運而生。當(dāng)發(fā)現(xiàn)素質(zhì)教育還沒有占領(lǐng)主陣地時，又全力以赴地抓學(xué)科教學(xué)的改革，無形中又淡化了第二課堂，而學(xué)科領(lǐng)域則又局限于語、數(shù)等學(xué)科及在出成果具有顯性效應(yīng)的音、體、美上。由于理解上的狹隘，忽這忽那，抓不住“牛鼻子”，各子系統(tǒng)之間又缺乏內(nèi)容的銜接與貫通，明顯地違背了素質(zhì)教育系統(tǒng)整體性原理，導(dǎo)致了實施中的片面性。

第三，改革行為的短期性，釀成了操作上的粗糙性。出于管理者急于求成的心理，在改革實踐中往往缺少規(guī)范，既無明晰的目標(biāo)，又無實施目標(biāo)的縝密方案和具體的階段性實施計劃，往往只是一些臨時性措施。實施過程中卻又缺乏資料的積累與分析、總結(jié)與回顧。欲速則難達(dá)。操作的粗糙，所得的只是淺顯性成果。

第四，意識上的功利性，造成了改革中的游移性。功利意識是急于求成的根源、功利主義思想的作怪，反映在改革中缺乏韌性，“這山望著那山高”，不斷變換課題。缺少“認(rèn)準(zhǔn)方向，就要全力以赴，堅持到底”的恒心。

如何使素質(zhì)教育走上整體改革的軌道，納入學(xué)校教育的整體實踐領(lǐng)域，對此，本人談點不成熟的想法。

1 搞清素質(zhì)教育的概念

對于素質(zhì)教育。目前看法還并不一致。本人的看法是：要搞清素質(zhì)教育的內(nèi)涵，得先從人的完整的素質(zhì)結(jié)構(gòu)認(rèn)識開始。人的完整素質(zhì)結(jié)構(gòu)是生理素質(zhì)結(jié)構(gòu)、心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)和文化素質(zhì)結(jié)構(gòu)的綜合。在這個整體素質(zhì)結(jié)構(gòu)中，生理素質(zhì)結(jié)構(gòu)是基礎(chǔ)，心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)是中介，文化素質(zhì)結(jié)構(gòu)則是核心內(nèi)容。三者相互作用，相互滲透，相互制約，共同處于一個統(tǒng)一的系統(tǒng)中，所以素質(zhì)教育實施的著力點必須落在人的繁體素質(zhì)結(jié)構(gòu)功能目標(biāo)上?！拔逵⑴e，德育為首”，才能充分體現(xiàn)全面發(fā)展的整體功能，這可以說是造就受教育者完整素質(zhì)結(jié)構(gòu)的重要手段和途徑。因而素質(zhì)教育要瞅準(zhǔn)目標(biāo)，找準(zhǔn)途徑，選準(zhǔn)措施，擺正德智體美勞諸育之間的關(guān)系，這樣才不會顧此失彼，有所偏廢。搞清素質(zhì)教育的概念，就抓住了素質(zhì)教育的根本。

2 樹立正確的教育觀念

教育的觀念眾多，如：大教育觀、人才觀、質(zhì)量觀、師生觀以及學(xué)校職能觀等。就實施素質(zhì)教育而言，首要的是端正人才觀和質(zhì)量觀。教育觀念的核心是人才觀。人才是有層次的。應(yīng)試教育觀無視人的差異性和人才的層次性，動輒“一刀切”、“一鍋端”，致使實踐結(jié)果拉大差距，兩極分化，置大多數(shù)學(xué)生于不顧，最后篩選出少最的尖子。素質(zhì)教育觀主張實事求是，主張客觀真理，在承認(rèn)差別的基礎(chǔ)上，因材施教。宋代大教育家朱熹說過：“圣人教人，各因其材，大以大成，小以小成，無棄人也。”可見，天生其人必有才，天生其才必有用。因此，我們可以這樣說，人人有才，人無全才，揚長避短，皆能成才。

3 加強教育管理

3.1 完善素質(zhì)教育的目標(biāo)和評估機制。實施素質(zhì)教育，管理是基矗管理的首要任務(wù)是制定素質(zhì)教育目標(biāo)，并根據(jù)目標(biāo)建構(gòu)素質(zhì)教育的評價體系。只有目標(biāo)體系與評價體系相結(jié)合，才能對學(xué)校各項教育活動的運行方向?qū)嵭杏行У恼{(diào)節(jié)和控制，改變以考分定功能的傾向、評價體系要考核學(xué)生個體的德智體美勞等素質(zhì)的全面發(fā)展?fàn)顩r。

篇(6)

中圖分類號：G45 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-0745（2014）04-0222-01

作為一名教職員工，一名小學(xué)教師，我與素質(zhì)教育關(guān)系之密切無需細(xì)論。而如何理解素質(zhì)教育對于怎樣把素質(zhì)教育的理念落實到教育工作中顯得非常重要。關(guān)于素質(zhì)教育教育部早有較為統(tǒng)一的定義，它是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進(jìn)他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。內(nèi)容主要包括內(nèi)在素質(zhì)和外在素質(zhì)。內(nèi)在素質(zhì)主要是人對世界、環(huán)境、人生的看法和意義，包括人的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀等，也就是一個人的對待人、事、物的看法，也可以成為人的“心態(tài)”。教育成果如何不但是教育部門領(lǐng)導(dǎo)的事情，更是我們這些教育界的每一名教師落實到實際教學(xué)工作中的事情。因為素質(zhì)教育即是針對學(xué)生更是針對廣大教職員工。作為教職員工這一隊伍中的一員，我一直思考著素質(zhì)教育這一問題。正所謂，在其位，謀其政。我們是教育實施者，教育政策落實如何，落實后的成果如何，很大程度上，就要看我們這些一線的教職員工如何嚴(yán)格按照政策靈活地實施我們的施教工作。而施教工作不但是教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)，更重要的是通過以身施教，在潛移默化中讓學(xué)生學(xué)會如何正確看待世界、人生、自己的價值和社會道德等。也許，有些人會說一個小學(xué)老師對學(xué)生的“心態(tài)”能起到啥作用？但經(jīng)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人認(rèn)為，小學(xué)老師對自己的影響最重大。而我們大多數(shù)人也許不記得高中老師，大學(xué)老師，但一定會記得我們的小學(xué)老師。從這里也能看出一名小學(xué)老師對學(xué)生的影響。

無論是古代還是現(xiàn)代的素質(zhì)教育，都把德即做人這個放在首位。古之云：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。古人，早已把如何讓學(xué)生知道“道”即道理，放在首要的問題。這里的“道”，我們可以理解為一個人的言行舉止。由于一個人的言行舉止中可以看出這個人的意識形態(tài)領(lǐng)域的認(rèn)識。如果一個人從小開始，他的意識形態(tài)領(lǐng)域的認(rèn)識是扭曲的，將使其走向偏離正常行為軌道而出現(xiàn)非正常的種種人格表現(xiàn)，包括不孝敬父母，不尊重長輩，到處違法亂紀(jì)，更不用說熱愛祖國，成為國家的動梁了。如果我們教育后的孩子走向這么一個可悲的人生路，那是我們的悲哀。所謂養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰。那樣的情況出現(xiàn)有我們作為培育祖國未來花朵的園丁，不可推卸的責(zé)任。也是我們進(jìn)行素質(zhì)教育的重大失敗。所以，如何讓學(xué)生先做人，那是一個非常重要的問題。

那么我們又怎么去教會和影響他們?nèi)绾巫鋈四?？我認(rèn)為“身為世范，為人師表”這個很重要。提高一個民族的素質(zhì)，基礎(chǔ)在教育，而小學(xué)教育則是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。小學(xué)教育之于社會，猶如墻基之于百丈高樓，枕木之于千里鐵路。小學(xué)生的剛從家庭這個小的社會圈子進(jìn)入大的社會圈子，他們正以一種求知和探索的的心慢慢了解社會這個大家庭。小學(xué)生對知識的接受能力逐漸增加外，他們的模仿能力更為突出。而對小學(xué)生而言除了父母兄弟姐妹，學(xué)生的行為舉止上影響最大的就是老師了。小學(xué)生常說，這是錯的，老師不是這么說的，這是對的，老師就是這么說的。有時他們做出一些事情后，也會說老師也是這么做的。從這一切可以看出教師是學(xué)生的鏡子，而學(xué)生就是教師的影子。如果這面鏡子是到處污濁不堪，四分五裂，那么照出來的將是模糊不清的，斷裂的。而老師這一身體坐的不直，行的不正，學(xué)生這個影子，也就可想而知了。我國教育家早已教導(dǎo)我們教職員，要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。要想教會學(xué)生如何做人，如何懂得道理，就必須老師自己先做好人。

而小學(xué)生而言，我們對他們講應(yīng)該這樣應(yīng)該那樣的道理還不如自己的行為舉止上表現(xiàn)出來的快，因為行為養(yǎng)成是潛移默化的。比如，我們老師有廁所不進(jìn)廁所而到處大小便，學(xué)生會以為這樣做是天經(jīng)地義的，因為我們的老師就這么做。同樣道理，老師隨處丟垃圾，隨處吐痰抽煙，學(xué)生也會那樣做的。所以，作為一名老師，更作為一名小學(xué)老師，我們必須注意自己的行為舉止。

篇(7)

關(guān)鍵詞：新課程改革；素質(zhì)教育；教學(xué)模式；模式化教學(xué)；創(chuàng)造性思維

實施素質(zhì)教育是當(dāng)今國內(nèi)外改革的大趨勢，而新課程改革更是時代對教育的呼喚，是社會發(fā)展的必然。素質(zhì)教育是在學(xué)科教育的同時，注重思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、能力素質(zhì)以及身心素質(zhì)的教育，從而培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。

目前，農(nóng)村中學(xué)教育思想看似不再落后，觀念也不再陳舊，相反的是，新課改風(fēng)暴席卷農(nóng)村教育，改革力度空前絕后，學(xué)習(xí)并模仿先進(jìn)的教學(xué)模式，似乎成了每個教育工作者的首要任務(wù)。于是，不分地域、不分對象、不分學(xué)科地照搬，只注重外在的“形”，忽略了內(nèi)涵的“神”，成了模式化教學(xué)，這就是我們一些農(nóng)村中學(xué)的新課程改革。如此一來，學(xué)生的素質(zhì)沒見提高，反倒有所下降。我們是不是該反省一下，究竟哪個環(huán)節(jié)出了問題？素質(zhì)教育還能否順利實施？這著實令人擔(dān)憂。因此，農(nóng)村中學(xué)發(fā)展素質(zhì)教育刻不容緩，新課程改革更應(yīng)該立足實際，對癥下藥。從農(nóng)村基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀看，我認(rèn)為，祛除痼疾、勇于創(chuàng)新是可通之途。

一、采取有力措施，盡快提高中學(xué)校長、教師的教育理論素養(yǎng)

一個學(xué)校，能否盡快實施素質(zhì)教育，正確實施新課程改革，校長和教師是關(guān)鍵。中學(xué)校長是素質(zhì)教育和新課改的實施者、宣傳者、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。應(yīng)試教育從科舉制度至今，有著幾千年的歷史，要向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，不是一朝一夕的事，有著相當(dāng)大的阻力。于是，很多校長就強烈要求老師們學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)模式，不管這種模式是否適合本土，一律生搬硬套，僅僅是停留在表層的一種模仿。這種現(xiàn)象在很大程度上束縛了教育的改革和發(fā)展，也是與時代和素質(zhì)教育相違背的。由此可見，實施素質(zhì)教育與新課程改革的最大阻力來自于教育內(nèi)部，這就需要校長做好本校教師的宣傳發(fā)動工作，帶領(lǐng)全校教師學(xué)習(xí)素質(zhì)教育及新課改理論、政策、外單位的先進(jìn)經(jīng)驗，拓寬教師的視野。教師也必須提高對素質(zhì)教育及新課改的認(rèn)識，深入開展新課程改革的研究，全面轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的軌道。

二、面向全體學(xué)生，注重培養(yǎng)他們的課外閱讀習(xí)慣，學(xué)校并為之創(chuàng)造有利條件，為新課程改革鋪路

農(nóng)村學(xué)生知識面窄，視野較局限，在很大程度上影響了新課程改革的推進(jìn)和素質(zhì)教育的發(fā)展。資料表明，見多識廣，讀書較多的學(xué)生比同年級學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力、解決問題的能力要強，語言表達(dá)能力要好，寫作素材豐富，自然作文水平就高，在這一點上，農(nóng)村的學(xué)生比不上城市的學(xué)生。

針對這種情況，學(xué)校應(yīng)充實并開發(fā)圖書室、閱覽室，支持學(xué)生搞好課外閱讀，而不是禁止、反對。讓學(xué)生在課余時間里能讀到有關(guān)文學(xué)、藝術(shù)、軍事、科普類讀物，并能通過報紙、雜志，了解時事、尖端科技等。這樣不僅能豐富他們的知識，拓寬他們的視野，提高他們的閱讀能力，陶冶情操，還可以培養(yǎng)他們愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)的興趣，從而更好地為學(xué)習(xí)服務(wù)，間接推動新課程改革。同時，通過了解祖國光輝燦爛的文化，還可以增強學(xué)生的愛國意識，學(xué)會審美，把美育和德育過程融為一體。

三、更新觀念，優(yōu)化課堂教學(xué)，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

長期以來，我們的學(xué)校教育過于約束學(xué)生的行為與思想，習(xí)慣使用命令和規(guī)范，用大人的想法來代替孩子的思維，這不是直接的教育教學(xué)問題，而是教育觀念的問題?！皯?yīng)試”思想成了課堂教學(xué)的主導(dǎo)，阻礙了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。過分強調(diào)邏輯思維、收斂思維和定向思維的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生對某一個問題一般只要求得到一個唯一正確的答案，為了確保高分率，不鼓勵學(xué)生提出與教師或書本不同的看法，甚至反對和壓制這樣的看法。

有這樣一則材料，美、日、中三國的三個教師教學(xué)生畫蘋果，美、日的老師讓學(xué)生自己畫，中國的老師則畫在黑板上讓學(xué)生照著畫，中國老師認(rèn)真的工作態(tài)度和責(zé)任心很值得敬佩，同時我們又會為孩子的創(chuàng)造力被抹殺而感到悲哀。我們常常越俎代庖，把略讀課文當(dāng)精讀課文來講，不僅無法完成教學(xué)目標(biāo)，而且與我們的課程改革是背道而馳的。在此等規(guī)范之下，我們的孩子便不想去思考，不敢去創(chuàng)新了。是我們學(xué)生缺乏創(chuàng)新精神嗎？不是，缺乏的是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的土壤。而我們這里所謂的新課程改革，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力了嗎？答案是否定的。不錯，教學(xué)模式是一種創(chuàng)新，但模式化教學(xué)則無異于邯鄲學(xué)步，把手段當(dāng)目的，忘記教學(xué)的本質(zhì)，教育的追求，是本末倒置，更不會有什么成效的。