平面設(shè)計的不同風(fēng)格精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇平面設(shè)計的不同風(fēng)格范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：民族風(fēng)格元素；平面設(shè)計；應(yīng)用

0 引言

我國傳統(tǒng)文化博大精深，民族文化源遠流長，在歷史文化的發(fā)展過程中積累了相當(dāng)多的民族風(fēng)格元素，例如青花瓷、戲劇臉譜、燈籠、瓦當(dāng)?shù)鹊龋际侵袊厣拿褡屣L(fēng)格元素，蘊含了深厚的中國傳統(tǒng)文化特色。民族風(fēng)格元素這些鮮明的文化特點，為其在平面設(shè)計中的應(yīng)用提供了廣闊的空間。特別是現(xiàn)階段人們審美水平的不斷提高，對于平面設(shè)計水平也提出了更高的要求，將民族風(fēng)格元素運用到平面設(shè)計之中，不僅可以勾起人們對于傳統(tǒng)文化的重新認識與理解，同時還可以產(chǎn)生獨特的藝術(shù)體驗，讓平面設(shè)計作品產(chǎn)生良好的視覺效果。

1 民族風(fēng)格元素概述

中華民族有著五千年的歷史文明，在不同的歷史發(fā)展階段，逐步的積淀出具有民族風(fēng)格的文化基因，這也是我們需要繼承以及傳承的重要精神財富。民族風(fēng)格元素內(nèi)涵豐富，博大精深，既有形式語言的內(nèi)容，也包含了大量的文化內(nèi)涵，這些民族風(fēng)格元素作為中華民族今生的重要載體，例如篆刻、書法以及雕塑、建筑等等，都是我國東方文化氣韻的典型代表。民族的就是世界的，在平面設(shè)計中充分使用民族風(fēng)格元素，將具有明顯中國特色的各類元素進行有機的藝術(shù)組合，形成具有中國文化特色以及視覺感官沖擊較強的文字和圖形作品，不僅可以提高設(shè)計作品中的中國味道，同時也可以升華平面設(shè)計作品的精神實質(zhì)。特別是在平面設(shè)計理念不斷創(chuàng)新的今天，將傳統(tǒng)的民族文化藝術(shù)進行充分利用，創(chuàng)作出東方文化特色的作品，已經(jīng)成為平面設(shè)計的新理念。

2 民族風(fēng)格元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用優(yōu)勢分析

（1）中國民族風(fēng)格元素優(yōu)勢明顯。中國民族風(fēng)格元素內(nèi)容包羅很廣，為平面設(shè)計工作提供了非常豐富的內(nèi)涵題材，例如書法、臉譜、皮影、竹簡、甲骨文、文房四寶、剪紙、祥云圖案、瓷器、石獅、漢服唐裝、篆刻印章等等，這些元素都可以運用到平面設(shè)計之中，增強平面設(shè)計中的中國文化氛圍。

（2）中國平面設(shè)計師的水平有了較大的提高。隨著平面設(shè)計的不斷發(fā)展，平面設(shè)計師群體的水平有了較大的提高，這就為民族風(fēng)格元素的運用提供了良好的條件。優(yōu)秀的平面設(shè)計師能夠?qū)⒚褡屣L(fēng)格元素恰當(dāng)?shù)厝谌氲皆O(shè)計作品之中，使得平面設(shè)計作品兼具現(xiàn)代文化氣息以及民族文化風(fēng)采，這也為中國民族元素走向世界舞臺發(fā)揮了重要的推介作用。

（3）世界平面設(shè)計需要中國民族風(fēng)格元素作為補充。首先，在世界經(jīng)濟文化交融發(fā)展的今天，平面設(shè)計也已經(jīng)步入了世界的舞臺，不同國家、不同民族的民眾對于異國風(fēng)情都有著強烈的好奇心，通過將民族風(fēng)格元素融入平面設(shè)計之中，可以將我國的風(fēng)土人情、歷史文化以及精神觀念展現(xiàn)出來。其次，我國平面設(shè)計在世界市場上已經(jīng)占據(jù)了一席之地，將中國民族風(fēng)格元素與平面設(shè)計相結(jié)合，也是我國平面設(shè)計作品增強影響力的手段。

3 民族風(fēng)格元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用

（1）借鑒具有民族風(fēng)格的藝術(shù)形式。我國傳統(tǒng)文化歷史悠久，五千年的文明孕育出了大量的文化藝術(shù)，人文筆墨、宗教繪畫、民間美術(shù)以及帝王建筑，都是中國文化的傳承，同時也為平面設(shè)計提供了大量的可以運用的表現(xiàn)形式以及藝術(shù)形式語言。因此，在平面設(shè)計上，可以結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計手法的要求，對傳統(tǒng)的民族風(fēng)格元素進行創(chuàng)新，保留這下民族元素的內(nèi)涵精神，改變藝術(shù)形態(tài)以提高平面設(shè)計作品中的中國文化含量，將民族文化精神經(jīng)過簡約化處理后徹底的融入平面設(shè)計作品之中。

（2）充分運用民族文化中的圖像元素。在平面設(shè)計作品中，可以直接的借鑒具有明顯民族風(fēng)格特點的圖像元素。中華歷史發(fā)展的長河中出現(xiàn)了大量的具有民族文化內(nèi)涵的圖形以及符號，這些文化內(nèi)涵與符合內(nèi)容豐富多樣，動物、植物、精神圖騰、幾何符號以及人物形態(tài)等多種形式，除此之外還存在一些有文化代表性的傳說、典故以及鄉(xiāng)土氛圍濃郁的圖像元素。在平面設(shè)計過程中，如果將這些具有鮮明民族文化特點的圖像元素符號有機融入平面設(shè)計之中，不僅可以讓平面設(shè)計作品帶給人清新的感覺，同時也會形成與眾不同的設(shè)計風(fēng)格。

（3）借鑒民族文化的思維方式。在平面設(shè)計中融入民族風(fēng)格元素，除了對于圖形圖像、色彩以及藝術(shù)形式的借鑒使用之外，還應(yīng)該注重對于中華民族思維方式的借鑒。只有在思維方式上融入傳統(tǒng)文化以及民族風(fēng)格，才能使得平面設(shè)計作品更具有中華文化的特點，這也是平面設(shè)計的靈魂所在。在思維方式上，我們中華民族強調(diào)整體觀念、辯證觀念以及因果循環(huán)的思維方式，具體的反映在自然觀上，強調(diào)天人合一以及渾然天成的理念。因此在平面設(shè)計過程中，應(yīng)該在平面設(shè)計作品創(chuàng)作思維中深層次地融入中華民族的自然觀以及思維方式，通過在精神設(shè)計上運用民族風(fēng)格元素，使得平面設(shè)計作品中的民族風(fēng)格元素精神內(nèi)涵能夠直接體現(xiàn)出來。

（4）民族風(fēng)格元素在平面設(shè)計中的具體應(yīng)用。在民俗風(fēng)格元素的具體應(yīng)用上，主要是集中在民族繪畫藝術(shù)、傳統(tǒng)圖案紋樣、陶瓷藝術(shù)、民間剪紙藝術(shù)以及傳統(tǒng)服飾藝術(shù)的應(yīng)用。中國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)具有特別的人文精神，在平面設(shè)計中繪畫比重不斷提高的形勢下，充分利用中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，可以提高提高設(shè)計作品的風(fēng)格特點。傳統(tǒng)圖案紋樣內(nèi)涵豐富，包括原始社會圖案、民俗圖案、民間圖案以及少數(shù)民族圖案，這些傳統(tǒng)圖案紋樣作為中華民族的傳統(tǒng)文化元素，將其運用到平面設(shè)計中，可以起到傳承民族文化的作用。中華民族創(chuàng)造的書法藝術(shù)，通過靈動的線條以及遒勁的筆體，不僅符合我國民族文化的審美觀點，同時也能夠增加平面設(shè)計作品的靈動性。此外，陶瓷藝術(shù)、民間剪紙藝術(shù)以及傳統(tǒng)服飾藝術(shù)，都是非常有代表的民族風(fēng)格元素，對于不同的平面設(shè)計上，搭配使用這些風(fēng)格符號元素，都可以準(zhǔn)確的突出民族文化的特點。

4 結(jié)語

在中國傳統(tǒng)文化中汲取靈感，充分運用使用民族風(fēng)格元素，不僅可以提高平面設(shè)計作品藝術(shù)水平，同時可以增強平面設(shè)計作品的渲染效果。因此，在進行平面設(shè)計創(chuàng)作過程中，應(yīng)該明確民族風(fēng)格元素的形式以及內(nèi)涵特點，深入發(fā)掘民族風(fēng)格元素，加大創(chuàng)新應(yīng)用力度，同時考慮普通民眾的精神需求，提高平面設(shè)計作品的水平。

參考文獻：

[1] 段巖濤.傳統(tǒng)符號在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用[J].赤峰學(xué)院學(xué)報（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版），2005（05）.

篇(2)

【關(guān)鍵詞】簡約風(fēng)格 平面設(shè)計 運用研究

前言

現(xiàn)代社會生活水平在不斷提高的同時，人們生活的節(jié)奏也越來越快，來自各個方面的壓力也越來越大，人們都開始追求“極簡風(fēng)”，這是新時代的潮流。極簡藝術(shù)設(shè)計不是簡單地把我們設(shè)計中的內(nèi)容進行加減法，它需要我們抓住設(shè)計的主題提煉最有創(chuàng)意的部分，把所有需要表達的內(nèi)容凝結(jié)在一起。這樣的設(shè)計不會讓欣賞者感覺到設(shè)計傳達的內(nèi)容空洞，相反卻能夠給觀者帶來一場非凡的視覺盛宴。因此簡約的平面設(shè)計就越來越受到人們的喜愛，并快速的成為眾多時代產(chǎn)物中的寵兒。

一、極簡風(fēng)格的設(shè)計特點

平面設(shè)計中的簡約風(fēng)格顧名思義就是在色彩的運用、字體的設(shè)計、版式的安排、圖像的設(shè)計上等都圍繞簡潔清晰這個主題展開，設(shè)計的簡潔不代表這個作品沒有創(chuàng)意或是作者沒有將自己的全部情感投入在設(shè)計中，相反簡約風(fēng)格的平面設(shè)計不但將創(chuàng)意淋漓盡致地表達出來，而且還留給人們無限的遐想。人們能夠透過我們的設(shè)計看到背后深藏的寓意，將復(fù)雜的情感內(nèi)容通過簡潔的設(shè)計展現(xiàn)出來是極簡設(shè)計的最大優(yōu)點。人們看到這樣的設(shè)計不僅可以讓我們從復(fù)雜的社會關(guān)系中獲得的壓力獲得解壓，還可以讓我們的生活方式在極簡設(shè)計中得到釋放。

1.合理的色彩的運用凸顯極簡風(fēng)格

色彩作為平面設(shè)計中重要的元素，起著至關(guān)重要的作用。好的平面設(shè)計首先在色彩的選用上就下了很大的功夫。因為每個設(shè)計者都希望給觀者在視覺上產(chǎn)生很大的沖擊力。極簡風(fēng)格的設(shè)計就更需要注意色彩的選用和搭配。簡約設(shè)計中色彩的運用上主要采用比較極端的色彩進行組合。冷色調(diào)和暖色調(diào)相結(jié)合，或者只采用冷色調(diào)或是暖色調(diào)。如果只采用冷色調(diào)，就能夠讓觀眾理解設(shè)計作品所需要傳達的理性嚴肅的主題；如果只是暖色調(diào)大面積的使用，這樣的設(shè)計一般所要傳達的主題都是歡快的；如果冷暖色相交，我們就要通過整個設(shè)計來了解設(shè)計者背后蘊藏的深意。業(yè)內(nèi)普遍認為簡約風(fēng)格的設(shè)計可以給作品帶來與眾不同的美感。

2.簡練的文字設(shè)計傳達深刻的寓意

現(xiàn)代我們更喜歡用簡單的幾句話來表達復(fù)雜的信息。這樣的表達不僅能夠準(zhǔn)確地傳達我們需要表達的創(chuàng)意，還可以避免過多的文字占據(jù)了設(shè)計的空間，使我們的設(shè)計更加的翔實，字體的設(shè)計也需要設(shè)計者下功夫，不要一味地追求潮流而隨便地采用一些設(shè)計，要根據(jù)整個設(shè)計來選用最合適的字體。

3.創(chuàng)意性的圖形設(shè)計彰顯簡約風(fēng)格

設(shè)計一向都追求創(chuàng)意，圖案一直是設(shè)計中的重中之重。創(chuàng)意不是天馬行空的設(shè)計，所有的設(shè)計都要圍繞一個或者幾個主題去展開。設(shè)計者拿到一個設(shè)計項目都需要深入地研究所有圍繞這個主題的設(shè)計文案尤其是一些經(jīng)典設(shè)計。從前人的基礎(chǔ)上吸取經(jīng)驗并結(jié)合自己的情感和風(fēng)格進行設(shè)計。這樣的設(shè)計不但打破成規(guī)，而且凸顯設(shè)計者的魅力。有實力的設(shè)計者往往都是通過簡單的圖片設(shè)計表達深刻的寓意。

4.合理的版式安排

平面設(shè)計的簡約不僅僅是單個元素的簡約，而且需要讓各大設(shè)計元素能夠通過合理的版式安排體現(xiàn)整體的極簡風(fēng)。觀者欣賞到的設(shè)計主要是看整體，而不是看部分。整體和部分的搭配合理能夠給整個設(shè)計加分。平面設(shè)計是一種具有彈性的大眾媒體，所以在版式的安排上體現(xiàn)其靈活性。讓所有元素布置好之后能夠讓人們有空間上的想象還有視覺上的觸動。只有遵循這個特點，才能夠讓簡約風(fēng)格的平面設(shè)計對我們生活中產(chǎn)生極大的影響。

二、設(shè)計中簡約風(fēng)格的融入對平面設(shè)計的影響

簡約風(fēng)格是當(dāng)代設(shè)計中的一個潮流，合理靈活地運用它將會發(fā)揮重大的效用。在設(shè)計中加入簡單的藝術(shù)風(fēng)格，不但給設(shè)計行業(yè)注入了新鮮血液，而且讓一直在紛雜的設(shè)計環(huán)境中的人們感受到了一股暖風(fēng)。讓極簡風(fēng)成為當(dāng)代平面設(shè)計的風(fēng)向標(biāo)。

首先，簡約風(fēng)格的平面設(shè)計帶來更多的受眾。所有的設(shè)計作品都采用簡單易懂的設(shè)計將所需要表達的主題的彰顯出來，雖然不同的人會對這個作品產(chǎn)生不同的理解，但是所有的理解都體現(xiàn)了這個作品的特點。不論你是高級知識分子還是一個普通民眾都能夠通過這個設(shè)計表達出自己的理解。所有的人都能夠快速地了解這個作品的寓意。

其次簡約風(fēng)格的平面設(shè)計極簡風(fēng)格可以讓受眾更容易將設(shè)計元素分離出來。快速準(zhǔn)確地分離出設(shè)計元素能夠讓受眾精確地理解設(shè)計者所需要傳達的信息的內(nèi)涵，這樣的理解不會停留在表面。有的時候簡單的設(shè)計會比復(fù)雜的設(shè)計傳達的信息更多，受眾不但可以理解設(shè)計者的內(nèi)涵，還可以在理解的時候加入自己的想象。這樣就可以為下一個偉大的設(shè)計做好準(zhǔn)備。

三、小結(jié)

總的來說，簡約的平面設(shè)計是每個想成為優(yōu)秀的設(shè)計師的追求。因為平面設(shè)計中的極簡風(fēng)剛好迎合了人們心理生理的各種需求，所以極簡風(fēng)的設(shè)計將會繼續(xù)成為平面設(shè)計中的主流。平面設(shè)計中融入的簡約的元素，不僅可以給人們視覺上有美的享受，極簡風(fēng)格的平面設(shè)計也加快了人和人之間的交流，有利于信息快速準(zhǔn)確地傳遞給消費者。時展它的傳播速度也會越來越快。一個設(shè)計者如果想讓自己的平面設(shè)計擁有簡約之美，就需要深入的理解簡約的特點，并在自己的設(shè)計中時時刻刻將簡約的理念貫徹在其中。用最簡約風(fēng)格達到意向不到的視覺效果。

【參考文獻】

[1]薛舒陽. 極簡風(fēng)格. 遼寧美術(shù)出版社，2007（12）.

篇(3)

文字是語言的載體，它能幫助人們準(zhǔn)地確記錄和傳達信息。文字最重要的作用就是要能夠明白地、準(zhǔn)確地說明、傳遞、保留信息。在實際生活應(yīng)用當(dāng)中，文字的作用首先就是為了傳達信息。包括所要表達的主題、要說明和注意的事項等內(nèi)容。然而隨著時代的進步科學(xué)的發(fā)展，在平面設(shè)計中文字又逐漸產(chǎn)生了視覺審美的作用。在平面設(shè)計里，文字不僅僅提供了記錄和傳遞信息的作用，它更是一種視覺上的享受。

2文字的編排

在平面設(shè)計運用中，不同的字體造型或編排可以帶給觀者不同的視覺感受和視覺訴求。而成功的字體編排設(shè)計則可以強化視覺效果、加強美感、方便閱讀。文字的編排需要按照不同的視覺傳達目的以及設(shè)計本身的特殊需求而定。文字從信息功能上可以劃分為標(biāo)題、副標(biāo)題、正文等方面的內(nèi)容。在平面設(shè)計當(dāng)中，必須根據(jù)其文字信息內(nèi)容及其主次關(guān)系來對文字進行排版和編輯，使文字富有視覺美感和形式感。文字排列組合直接影響著版面的視覺傳達效果。所以在平面設(shè)計中，既要考慮整體的效果和形象，也需要考慮單字、行、列等的不同排列順序與放置位置是否恰當(dāng)。在平面設(shè)計中不僅要使文字設(shè)計富有創(chuàng)意具有美感，但更為重要的是在發(fā)揮創(chuàng)造力的同時考慮其在實際運用當(dāng)中的可行性。如果文字排版雜亂無序，排列不當(dāng)，不僅會影響到視覺審美并且使閱讀者對其產(chǎn)生誤解，難以傳達正確的信息。這也使文字失去了它最重要的作用。對文字進行編排的時候最重要的是讓人能夠準(zhǔn)確明白地了解到作者要想表現(xiàn)出的意圖和構(gòu)想。這就需要設(shè)計者對設(shè)計的基本法則的了解，并且根據(jù)人們的一般閱讀順序習(xí)慣對文字進行編排設(shè)計，使所想要表達的內(nèi)容清晰、醒目，讓閱讀者一目了然。所以文字的排版設(shè)計就顯得十分重要。因此對于設(shè)計者而言，在充分發(fā)揮其創(chuàng)造力的同時，仍應(yīng)以理性的態(tài)度和思想去遵循一定的設(shè)計法則。根據(jù)實際情況的需要，巧妙靈活地調(diào)整文字的順序結(jié)構(gòu)、排列組合。

3字體設(shè)計

在平面設(shè)計中，有時候文字的作用已不再只是為了讓人們記住一些很直白的信息，而是要使人們從簡潔的文字標(biāo)識、唯美的字體設(shè)計形態(tài)之中去感受去品味其中的深意、內(nèi)涵以及其它信息。根據(jù)作品主題的要求，突出文字設(shè)計的個性色彩，創(chuàng)造出與眾不同的獨具特色的字體，能夠讓文字給人以賞心悅目的感覺和視覺上的沖擊，給人留下深刻的印象。

3.1字體設(shè)計的基本屬性

文字是人類記錄語言的符號，文字的直接應(yīng)用功能和間接應(yīng)用功能相結(jié)合，便構(gòu)成了字體設(shè)計的兩個基本屬性———應(yīng)用性和藝術(shù)性。在對文字進行字體設(shè)計時要保證它的實用性，使人們?yōu)g它覽時能夠快速準(zhǔn)確地了解它所要傳達的信息。在此基礎(chǔ)之上，文字的字體設(shè)計還要注重巧妙的構(gòu)思和創(chuàng)意，注重畫面的和諧和獨特，使它能夠吸引人們的注意，使人感到有趣，產(chǎn)生聯(lián)想，能以忘懷。因此，在對文字進行字體設(shè)計時使它的實用性與藝術(shù)性相結(jié)合，便能在美觀上給人以享受，并且能傳達一定的信息。

3．2字體顏色設(shè)計

字體顏彩可以直接吸引人的視角，色彩是一切的視覺因素當(dāng)中最具活躍的因素，它能夠引導(dǎo)人們的情感，造成強烈的視覺沖擊力，吸引人們的注意力，讓人們產(chǎn)生聯(lián)想，增加人們的興趣。心理學(xué)家指出每一種色彩都具有象征意義，當(dāng)視覺接觸到某種顏色的時候，大腦的神經(jīng)便會接受色彩發(fā)放的訊號來產(chǎn)生聯(lián)想。色彩能夠影響人的心理感受，例如鮮明的色彩會讓人覺得華麗，而暗沉的顏色會讓人覺得質(zhì)樸。所以在字體顏色設(shè)計上不局限于黑白，合理的字體顏色設(shè)計能讓平面設(shè)計作品錦上添花。字體顏色不僅僅能夠以形達意，而且具有視覺沖擊，能夠暗示性地傳達某些內(nèi)容。因此，在平面設(shè)計時也不可忽略文字的顏色設(shè)計。學(xué)習(xí)和掌握色彩的基本規(guī)律，并在設(shè)計中加以恰當(dāng)?shù)倪\用，是十分必要的。

3．3字體結(jié)構(gòu)設(shè)計

漢字的結(jié)構(gòu)包括：點、橫、豎、撇、捺、勾等等，在其中有選擇性地選取部分進行結(jié)構(gòu)變化，使文字進行形式結(jié)構(gòu)上的重構(gòu)。將自己獨特的想法與創(chuàng)意融入到對文字的設(shè)計當(dāng)中，使文字美觀，醒目，能夠吸引人們的注意。但在對文字進行結(jié)構(gòu)上的變化時切不可改變文字的可讀性。文字最為重要的作用還是傳遞信息，文字的結(jié)構(gòu)設(shè)計必須讓閱讀者易認易懂。在其基礎(chǔ)上，巧妙的文字結(jié)構(gòu)設(shè)計有時能達到化平淡為神奇的驚人效果。

3．4字體風(fēng)格設(shè)計

字體字的設(shè)計風(fēng)格大致可以分為秀麗柔美、穩(wěn)重挺拔、活潑有趣、蒼勁古樸這四種。每一種字體都有其獨特的風(fēng)格特點，不同的字體設(shè)計風(fēng)格會給我們帶來不同的視覺感受。每一件作品都有其特有的風(fēng)格，但要根據(jù)整體作品的主題風(fēng)格，其文字的字體風(fēng)格設(shè)計要與平面設(shè)計作品的整體風(fēng)格相符，不能使它們分崩離析，各行其是。在對文字進行字體設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)把握好整體作品的設(shè)計風(fēng)格，使字體設(shè)計與主題風(fēng)格相統(tǒng)一，整個作品風(fēng)格才能凸顯，產(chǎn)生視覺美感，符合人們的視覺審美。字體風(fēng)格如果和作品的主題風(fēng)格相矛盾，就會使其作品畫面混亂不和諧，破壞了設(shè)計作品的整體統(tǒng)一性。

4總結(jié)

篇(4)

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計元素；室內(nèi)設(shè)計；應(yīng)用

中圖分類號：O434文獻標(biāo)識碼： A

前言：平面設(shè)計元素?zé)o非是一些點、線、面等。但是這些元素通過和色彩以及空間的線條結(jié)合以后，室內(nèi)設(shè)計就變得更加靈活，不再遵循單一的室內(nèi)空間設(shè)計。而是根據(jù)已經(jīng)擁有的空間，通過線條以及平面設(shè)計元素的界定和運用，在視覺上和實際的應(yīng)用上，提高室內(nèi)空間的應(yīng)用范圍。同時在主觀感受上有所提高，進而在根本上提高室內(nèi)設(shè)計的水平和能力。在此，本文主要對平面設(shè)計元素在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用進行了一定的闡述。

1、關(guān)于平面設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計的論述

平面設(shè)計主要由圖形、文字、色彩這三種重要元素構(gòu)成，設(shè)計師通過將具有可視性的圖形、文字和色彩與其他視覺元素重新組合排列形成新的設(shè)計，并將這些設(shè)計信息傳授給信息的接受者。在室內(nèi)設(shè)計的過程中，無論是室內(nèi)空間的布局、造型、色彩還是空間材料的運用都是決定整體空間設(shè)計好壞的重要問題。但是，僅從這方面進行設(shè)計難以滿足客戶對于種種空間設(shè)計的不同要求。受視覺媒介和新技術(shù)的影響，平面設(shè)計大多數(shù)被應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的領(lǐng)域之中，并受現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的影響不斷發(fā)生變化。平面設(shè)計在很大程度上為室內(nèi)設(shè)計的空間提供豐富多彩的視覺效果和精神體驗。

2、室內(nèi)設(shè)計中平面設(shè)計元素的應(yīng)用現(xiàn)狀及特點

2.1廣泛性

在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境空間中，越來越多的平面設(shè)計作品介入其中，成為室內(nèi)空間中重要的視覺傳播媒介，并為室內(nèi)空間提供了豐富的視覺效果和品質(zhì)內(nèi)涵。平面設(shè)計在室內(nèi)空間中的應(yīng)用范圍越來越廣泛。

2.2多層次

室內(nèi)設(shè)計經(jīng)歷了一個較長時間的轉(zhuǎn)變與認識，經(jīng)歷了由“室內(nèi)裝飾”到“室內(nèi)設(shè)計”的演變過程，早已突破了“依附于建筑內(nèi)界面的裝飾來實現(xiàn)其自身美學(xué)價值”的概念。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計受到建筑技術(shù)、審美觀念、藝術(shù)文化、社會思潮等影響呈現(xiàn)出“多層次、多風(fēng)格”的發(fā)展趨勢。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計本著“以人為本”的設(shè)計原則，充分考慮人在室內(nèi)空間中的心理因素、行為方式、功能需求，通過技術(shù)手段和美學(xué)原理，創(chuàng)造出功能合理、美觀舒適、成本適當(dāng)?shù)目臻g環(huán)境，滿足人們物質(zhì)需求和精神文化需要。

2.3多風(fēng)格

現(xiàn)代社會是一個兼容并蓄的社會，因此室內(nèi)空間環(huán)境中的平面元素的設(shè)計風(fēng)格并沒有一種風(fēng)格獨霸天下的局面，而是多種風(fēng)格、流派并存的開放性社會。每一種風(fēng)格流派都有其鮮明的特色，但也有其局限性。它們有著不同的表現(xiàn)和變化歷程，有些風(fēng)格曾經(jīng)興盛現(xiàn)在趨于衰落，有些風(fēng)格剛剛誕生還有待發(fā)展。主要有以下幾種風(fēng)格：手繪風(fēng)格、迷幻主義風(fēng)格、簡約風(fēng)格、傳統(tǒng)風(fēng)格、回歸自然風(fēng)格、涂鴉風(fēng)格、裝飾風(fēng)格等。

3、平面設(shè)計元素在室內(nèi)設(shè)計中的多維視覺表現(xiàn)

3.1墻面界面

墻面界面指的是室內(nèi)空間的垂直界面，它是室內(nèi)空間中所占比重最大的區(qū)域。墻面界面與人的視線是垂直的，因此非常容易吸引人們的注意力，另外，墻面界面具有可觸性，人們可以接觸到它，充分利用視覺與觸覺的結(jié)合來帶給人們?nèi)轿涣Ⅲw式的體驗。在墻面界面的平面設(shè)計元素中，不僅要充分考慮墻面界面與其他界面之間的統(tǒng)一，還要考慮平面設(shè)計的形式、大小和材質(zhì)等的主次關(guān)系，把握層次結(jié)構(gòu)，注重整體意識。在墻面上表現(xiàn)平面設(shè)計元素時，要充分考慮與室內(nèi)其他界面的統(tǒng)一關(guān)系，要有整體意識，并且注意設(shè)計形式、面積大小、媒介材質(zhì)的主次關(guān)系，把握層次節(jié)奏。在裝飾色彩的選用上要充分考慮色彩搭配對空間感的影響和給人的心里感受。

3.2天棚界面

天棚界面在室內(nèi)設(shè)計中屬于遮蓋的部分，其與地面界面相對應(yīng)，有一定的高度限定，對室內(nèi)空間豎向的延伸有限制作用，屬于不受其他因素干擾的區(qū)域，主要為人們提供物質(zhì)和心理上的保護。天棚界面的存在影響視覺的審美，但是卻能很好地反映空間關(guān)系，在室內(nèi)設(shè)計的過程中，天棚界面通常以大面積的留白呈現(xiàn)，給人們視覺帶來完整性。運用平面設(shè)計元素對天棚界面進行設(shè)計能夠改變其單一性，有利于空間的延伸，在一定程度上能夠塑造整體的空間感。

3.3地面界面

地面界面作為承載人們行為活動的主要界面，其安全性和耐用性必須得到保證。地面界面的平面設(shè)計不僅要考慮到視覺審美的效果還要注意對材質(zhì)的選擇使用，滿足精神和功能上的雙重需求。由于地面界面容易受到人們活動和各種家具物品的遮擋，所以地面界面存在著一定的局限性，利用平面設(shè)計元素能夠在有限的地面界面里發(fā)揮無窮的設(shè)計創(chuàng)意，對室內(nèi)僅有的空間進行再創(chuàng)造。另外，在地面界面的設(shè)計上還必須保持整體空間環(huán)境的一致性。平面設(shè)計元素在地面界面上的組織呈現(xiàn)，不僅要考慮到視覺審美的效果還要注意材質(zhì)的選擇使用，既滿足精神上的享受還要達到功能上的要求。

4、平面設(shè)計元素在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用技巧

4.1圖形元素

圖形是平面設(shè)計里關(guān)鍵的設(shè)計元素，它對室內(nèi)設(shè)計整體效果的信息傳遞起著直接的影響。圖形作為一種可視的平面設(shè)計元素，在設(shè)計過程中既要保留可讀的信息，又要利用事物之間的多層次意義進行視覺表述。平面設(shè)計中的圖形要素一般包括插圖、標(biāo)志、商品名和輪廓線。在不同的國家不同的民族之中對于圖形都有部分相似的理解，相對于文字而言，圖形語言能夠進行更具體更形象的概括，從而吸引人們的注意力。

4.2文字元素

文字作為一種視覺符號不僅是對文字造型的設(shè)計應(yīng)用，而且還要將文字的內(nèi)容和室內(nèi)的空間設(shè)計主題相統(tǒng)一。平面設(shè)計中的文字元素主要包括可讀性文字和不可讀性文字兩種。可讀性文字強調(diào)的是對文字的內(nèi)容表達，是通過室內(nèi)設(shè)計的整體布局后以平面構(gòu)成的手法，對文字進行編排設(shè)計，其作用在于準(zhǔn)確傳達信息和強化空間形象。非可讀性文字強調(diào)的是文字圖形的表現(xiàn)形式，通過概括和夸張等手法的運用來突出文字外形的特點，變文字為文字圖形。這樣的文字元素能夠在室內(nèi)設(shè)計中形成強烈的視覺效果，在突出文字內(nèi)容的同時也極具有審美趣味。

4.3色彩元素

色彩元素對室內(nèi)設(shè)計的影響主要體現(xiàn)在視覺、情感、象征這三個方面。在視覺上，色彩能夠影響個人的主觀情緒，這就要求在進行色彩元素設(shè)計上充分了解使用者的需求和性格特征，創(chuàng)造適合室內(nèi)環(huán)境的色彩搭配，充分利用色彩調(diào)節(jié)室內(nèi)活動的情緒，提高整體的室內(nèi)空間環(huán)境質(zhì)量。色彩元素在室內(nèi)空間的呈現(xiàn)形式大多是借助圖形元素和文字元素共同作用呈現(xiàn)的，所以在進行色彩元素的應(yīng)用上不僅要考慮自身形式，還要處理好同空間與物體之間的關(guān)系，獲得強烈的視覺效果和感染力。

5、結(jié)束語

綜上所述，平面設(shè)計元素在室內(nèi)設(shè)計的應(yīng)用上不能盲目追求個性脫離空間環(huán)境的特質(zhì)，應(yīng)該在充分了解分析室內(nèi)空間環(huán)境的基礎(chǔ)上，恰當(dāng)運用圖形、文字和色彩進行有機結(jié)合，創(chuàng)造出視覺享受與舒適程度并存的設(shè)計，滿足人們高質(zhì)量的居住要求。總之，平面設(shè)計不能離開室內(nèi)環(huán)境而獨立存在，應(yīng)該結(jié)合室內(nèi)空間設(shè)計的實際情況，創(chuàng)作出和諧的美感，并能夠更好傳達信息。

參考文獻：

[1]姜新港.淺析平面設(shè)計元素在室內(nèi)設(shè)計中的運用與表現(xiàn)[J].西江月，2013（23）.

[2]李硯祖.視覺傳達設(shè)計的歷史與美學(xué)[M].中國人民大學(xué)出版社，北京.2010.

篇(5)

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代平面設(shè)計；中國傳統(tǒng)文化；藝術(shù)元素；運用

中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，在五千年的歷史長河中，孕育了很多民族傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，是中華民族歷史文明發(fā)展的重要結(jié)晶。本文主要對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用進行分析。

一、傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用

在中國民間藝術(shù)創(chuàng)作中，圖案裝飾由來已久，年畫、剪紙等形式就是圖案藝術(shù)。這些不同風(fēng)格的圖案表示著不同的內(nèi)涵，具有著一定的審美風(fēng)格，并且也融入了人們對美好生活的向往，具有很大的情感渲染力。這些圖案作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，經(jīng)過一代代的不斷累積與創(chuàng)新，傳統(tǒng)圖案得到了不斷豐富與發(fā)展，逐漸形成了一套壯觀的傳統(tǒng)圖案文化體系。針對圖案內(nèi)容來說，其體現(xiàn)了人們生活、生產(chǎn)的不同方面，有敬畏神靈的、有慶祝豐收的、有節(jié)日歡慶場面的。這些圖案有年畫形式的，有剪紙形式的，有雕刻形式的。在裝飾人們生活的同時，表達了一定的情感體驗。中國地大物博，民族眾多，人口眾多，具有顯著的民族性與文化地域性，比如，苗族文化與藏族文化明顯不同，東北地區(qū)文化與西北地區(qū)文化明顯不同。所以，在這些不同文化的背景下，產(chǎn)生了很多特色圖案。在現(xiàn)代平面設(shè)計中，可以在這些豐富多彩的圖案文化基礎(chǔ)上，傳承傳統(tǒng)圖案表達的精神與品德。在實際設(shè)計中，可以在傳統(tǒng)圖案故事原型的基礎(chǔ)上，融入一些現(xiàn)代元素，實現(xiàn)傳統(tǒng)“神”與現(xiàn)代“形”的有機結(jié)合，充分展現(xiàn)現(xiàn)代平面設(shè)計的審美情趣，同時實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承。除此之外，作為一名合格的現(xiàn)代平面設(shè)計師，在運用傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的時候，不要單純地照搬照抄，應(yīng)在傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)展需求進行一定的改進與創(chuàng)新，加深含義表達，并且賦予新的含義。

二、傳統(tǒng)文字在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用

在中國傳統(tǒng)文化中，文字是十分重要的組成部分。在中國傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展的形勢下，文字的出現(xiàn)使中華民族的命運發(fā)生了改變，促進了中華文明史產(chǎn)生與發(fā)展。在歷史進程中，文字除了交流功能之外，還增加了一個審美功能。文字不僅可以記錄歷史、展開交流，還可以出現(xiàn)在各種藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中。從文字發(fā)展演變過程而言，文字具有階段性特征，比如，秦朝文字和漢朝文字有著很大的差異，然而正是這種不同風(fēng)格的文字為現(xiàn)代平面設(shè)計提供了豐富的可借鑒傳統(tǒng)文化資源。文字是現(xiàn)代平面設(shè)計的基本元素。從文字起源來看，其就是一種圖形，象形文字的產(chǎn)生，可以讓人們根據(jù)這些文字圖形辨認實際事物，在現(xiàn)代平面設(shè)計中只是又一次還原了這些文字圖形的原有功能，逐漸形成了一種特定審美元素。除此之外，文字的另一種表現(xiàn)形式——書法，在現(xiàn)代平面設(shè)計中也得到了廣泛運用。比如，中國銀行標(biāo)志設(shè)計就融入了傳統(tǒng)書法藝術(shù)。從外形上看，其標(biāo)志就是一種古幣，內(nèi)圓外方，具有天圓地方的含義，而古幣中間是“中”字，再加之古幣自身就是金錢的意思，充分說明了中國銀行的深層含義。通過傳統(tǒng)文字與書法的運用，增加了平面設(shè)計的靈活性，不僅發(fā)揚了傳統(tǒng)文字與書法文化，也增強平面設(shè)計的藝術(shù)效果與感染力。

三、傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用

隨著社會的不斷發(fā)展與進步，色彩也越來越豐富，并且人們對其賦予了時代意義，比如，黃色在中國古代代表皇權(quán)，表示高貴。經(jīng)過五千年的發(fā)展，中國傳統(tǒng)色彩運用也取得了很好的成就，一些傳統(tǒng)色彩依然受到大多數(shù)人的推崇，在現(xiàn)代平面設(shè)計中得到了普遍運用。在中國傳統(tǒng)色彩中，人們非常喜歡中國紅，在某種程度上而言，中國紅甚至成為了北京的顏色。經(jīng)過長時間的發(fā)展，紅色已經(jīng)成為了中國人的靈魂。

四、傳統(tǒng)民俗在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用

中國地域遼闊，民族眾多，人口眾多，形成了很多傳統(tǒng)民俗。現(xiàn)階段，中國很多優(yōu)秀平面設(shè)計中，均融入了一些當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣與本土文化。在現(xiàn)代平面設(shè)計中，融入一些傳統(tǒng)民俗與本地文化特色，可以讓人們對設(shè)計作品產(chǎn)生濃厚的親切感，非常容易引發(fā)人們對設(shè)計作品的情感共鳴，加深對設(shè)計作品的認知。

五、結(jié)語

總而言之，將中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素融入到現(xiàn)代平面設(shè)計中時，不是單純的疊加，需要結(jié)合實際情況予以改進、創(chuàng)新，在達到平面設(shè)計效果的條件下，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓，實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚。

參考文獻：

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[2]徐云.中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用[J].課程教育研究，2014(28).

篇(6)

關(guān)鍵詞：抽象繪畫；平面設(shè)計；色彩；圖形

中圖分類號：J05 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）26-0024-02

從印象派開始，現(xiàn)代繪畫都致力于反模仿而熱衷于追求形式與色彩的創(chuàng)作。抽象繪畫（Abstract painting）是二十世紀(jì)最具特色的最流行藝術(shù)風(fēng)格。它打破傳統(tǒng)觀念，擺脫仿真的繪畫風(fēng)格。其直覺和想象力的創(chuàng)作出發(fā)點是由抽象觀念衍生出的各種形式，反對象征性、文學(xué)性、說明性的表現(xiàn)手法，僅在畫面上綜合、組織造型和色彩。以康定斯基、克利和蒙德里安代表的藝術(shù)家不僅留下了豐富的真正意義的抽象繪畫藝術(shù)創(chuàng)作，也留下了豐富的理論文獻。抽象繪畫不僅是藝術(shù)史、設(shè)計史上的一次革命，而且對其后的藝術(shù)風(fēng)格有深遠的影響。抽象繪畫豐富了創(chuàng)意要素、視覺要素、構(gòu)圖要素、樣式要素和造型要素及其設(shè)計作品的美學(xué)概念，對平面設(shè)計具有很大的指導(dǎo)意義，對平面設(shè)計史產(chǎn)生了深遠的影響。

一、荷蘭“風(fēng)格派”與平面設(shè)計

荷蘭“風(fēng)格派”的觀念和形式都源于蒙德里安對抽象繪畫的探索，他是“風(fēng)格派”運動的中堅人物之一。蒙德里安把象征主義繪畫與立體主義因素相結(jié)合，把立體主義繪畫轉(zhuǎn)化成純粹抽象的、高度簡單的縱橫幾何組合。1915年他受數(shù)學(xué)家肖恩梅克斯影響，形成了獨特藝術(shù)語言，按照數(shù)學(xué)的分析方法，使用一種精確的由水平線、垂直線、三種彩色（紅黃藍）和三種非彩色（黑白灰）共八種基本元素組成的繪畫公式。這種繪畫公式畫面秩序感較強，是一種理智的抽象。

德國的包豪斯是平面構(gòu)成教學(xué)體系發(fā)源地，其平面設(shè)計風(fēng)格繼承了荷蘭“風(fēng)格派”。包豪斯的基本哲學(xué)和美學(xué)觀念是與風(fēng)格派相似的，其造型語言注重嚴格的功能主義、合理主義，形式要求清晰明確、簡練、經(jīng)濟、邏輯性。受到蒙得里安理論的很大影響。而包豪斯藝術(shù)家在平面構(gòu)成、立體構(gòu)成及工藝造型和設(shè)計方面都體系出抽象性。

第二次世界大戰(zhàn)后形成的國際主義平面設(shè)計風(fēng)格從風(fēng)格根源來說與荷蘭“風(fēng)格派”、包豪斯一脈相承。國際主義平面設(shè)計代表人物之一西奧?巴爾莫曾經(jīng)努力把荷蘭“風(fēng)格派”引入平面設(shè)計，利用縱橫的簡單數(shù)學(xué)式規(guī)范版面編排，強調(diào)數(shù)學(xué)計算后的工整、規(guī)范、完美特點。

蒙德里安在風(fēng)格派的新造型主義的進程中，始終扮演著重要角色，蒙德里安及以其為代表的荷蘭“風(fēng)格派”對平面設(shè)計的影響是極其深遠的。

二、抽象繪畫和平面設(shè)計中的色彩意蘊

人對視覺刺激最敏感的是光譜中的色彩，色彩是反應(yīng)最快的視覺信息符號。人對色彩的注意力占視覺的80%左右，對形的注意力占20%左右。當(dāng)我們觀察周圍物體，最先引起注意的便是色彩。

康定斯基認為色彩通過心理聯(lián)想引起眼睛及其他感官的生理反應(yīng)，他認同感性色彩觀。康定斯基認為有冷暖和明暗之分兩種單色感受，每個色彩都可歸為亮暖色、暗暖色、亮冷色、暗冷色等四類基本色調(diào)之一。冷偏藍，暖偏黃，藍色和黃色在視覺上會產(chǎn)生一種水平運動的趨勢。藍色和黃色還具有向心運動和離心運動的趨勢，加入黑白色的明暗因素則會強化色彩的運動感。康定斯基的繪畫顏色以黑紅為主，畫面具有對抗性的符號，給人以印象深刻的視覺表現(xiàn)。他認為黃色是粗俗的、不安的，而藍色是脫俗的、深刻的，白色是靜謐的，黑色是死寂的。這些理論感性而情緒化，構(gòu)成康定斯基抽象繪畫理論的重要部分。通過畫面中的造型關(guān)系，線、面、體的張力和強弱度，自然色彩的純度和和諧搭配，蒙德里安走向了“直線化、平面化和均衡化的發(fā)展”。

蒙德里安的色彩觀則趨于理性。他認為所有的藝術(shù)風(fēng)格都有一個永恒的內(nèi)容和一個短暫性的外在表現(xiàn)，抽象的形體和純粹的色彩都是畫面構(gòu)成的要素以獲得一種普遍的形式。遜馬克認為物質(zhì)世界是由縱橫兩種結(jié)構(gòu)和紅、黃和藍三種基本顏色組成。蒙德里安受其哲學(xué)理論的影響，選擇紅黃藍三原色和黑白兩色作為創(chuàng)作的主要表現(xiàn)手段，將紅黃藍以及黑白的相對中立性形成了一個統(tǒng)一體，與以光為表現(xiàn)中心的傳統(tǒng)繪畫方式迥然不同。這種設(shè)計風(fēng)格成為“風(fēng)格派”運動的“核心視覺因素”和新時代的形式特點。

約翰?伊頓認為沒有色彩，就沒有圖形。他利用圖形與色彩的感染力來表現(xiàn)內(nèi)在情緒，使觀者感受到創(chuàng)作者的思維。畫家伊頓設(shè)計了最能有效表現(xiàn)色彩秩序的形狀的色彩球，讓人能夠表現(xiàn)出互補色的法則，圖解這些互補色之間的所有基本關(guān)系，并且圖解它們與黑色和白色之間的關(guān)系。伊頓這種對顏色光學(xué)性質(zhì)的分析，使設(shè)計師在設(shè)計中更容易掌握和運用色彩，對后來平面設(shè)計中的應(yīng)用產(chǎn)生了極大影響。

三、抽象繪畫和平面設(shè)計中的圖形

康定斯基理論認為這個世界上存在純抽象的形式，卻不存在 “純粹的物象形式”。他的《點線面》一書探討了不同形式元素及其組合的屬性、情感以及價值。他看重藝術(shù)形式的和諧，將畫面關(guān)系視為繪畫協(xié)調(diào)效果的本質(zhì)。克利也認為“藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)是創(chuàng)造形式”，處理元素線條、色調(diào)和色彩這些元素作為繪畫元素，是造型過程開始，個別的元素從他們的一般秩序和被安排好的地位里凸出來，相互升高，形成新的秩序。克利在他的繪畫中經(jīng)常出現(xiàn)符號、箭頭、圓圈、十字架等形狀，并做輕微的變形，引導(dǎo)人們?nèi)ビ兄刃虻目础Ｋ摹堵〗鹚略旱谋诋嫛分杏泻芏嗪谏^，這些箭頭大小不一，指向不同，極具視覺沖擊力。畫面雖靜止，但卻有律動的節(jié)奏和連貫的動向轉(zhuǎn)折，使畫面有流向感。具有符號化、圖示化的藝術(shù)審美價值。他的《有“E”斷片的水彩畫》中的“E”處在畫面的黃金分割線上的最佳視覺點上，從而在招貼設(shè)計中具有視覺表現(xiàn)力，引發(fā)受眾的注意和情感上的共鳴。他的繪畫作品中，字體不僅是符號、裝飾，也具有了圖形設(shè)計的表形性思維，使文字活起來，傳達出他的繪畫文化。

與康定斯基和克利帶有表現(xiàn)主義色彩的創(chuàng)作不同，蒙德里安常以水平或垂直的線條構(gòu)成方形平面，或在菱形的平面內(nèi)進行三角形和方形的塊面切割，部分平面涂上三原色和黑白色，構(gòu)成其抽象化的理性幾何風(fēng)格作品。但他同樣認為形式是第一位的，反對具象的形體，而把“形”尊崇為抽象的觀念。造型為“用線、面、體這些手段構(gòu)成一個形象”。

圖形在設(shè)計中是一種符號形象，是比較直接傳達媒體，在文化、信息的溝通方面起到重要作用。在視覺表現(xiàn)上，通過抽象形式表達具象的視覺符號，將社會事物濃縮成簡潔的視覺符號，成為一種政治文化價值的內(nèi)涵，從而表現(xiàn)主體，傳達給觀者。在圖形設(shè)計中，影響平面圖形設(shè)計的思維表述正是符號的運用。平面設(shè)計者汲取了抽象派藝術(shù)中的抽象手法形成了平面設(shè)計中常用的表現(xiàn)手法，將一些圖形重組、變形或取局部，使觀者聯(lián)想到所能表達意義，具有強的視覺表現(xiàn)力和識記性。在視覺上追求洗練的同時，又給人一定的想象空間。

四、結(jié)語

抽象繪畫不僅是藝術(shù)史、設(shè)計史上的一次革命，而且對其后的藝術(shù)風(fēng)格有深遠的影響。抽象繪畫豐富了創(chuàng)意要素、視覺要素、構(gòu)圖要素、樣式要素和造型要素等設(shè)計作品的美學(xué)概念，對平面設(shè)計具有很大的指導(dǎo)意義。平面設(shè)計與以蒙德里安為代表的荷蘭“風(fēng)格派”一脈相承，康定斯基、蒙德里安和約翰?伊頓等的色彩觀和圖形觀及其創(chuàng)作對平面設(shè)計的觀點及表現(xiàn)手法有的影響極其深遠。

參考文獻：

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篇(7)

【關(guān)鍵詞】平面設(shè)計 構(gòu)思想法 風(fēng)格 設(shè)計理念

平面設(shè)計的發(fā)展最早可追溯到西元前一萬四千年左右的拉斯考克山洞（Lascaux）壁畫以及在西元前三至四百萬年誕生的書寫語言，二者對平面設(shè)計都具有里程碑的意義 ，并對后來的平面設(shè)計語言及風(fēng)格產(chǎn)生相當(dāng)大的影響。19世紀(jì)晚期英國人皮特?蒙德里安的格子畫（grids）啟發(fā)了今天廣告、印刷、網(wǎng)頁版面所使用的現(xiàn)代格線系統(tǒng)。1892年到1896年間，威廉?莫里斯出版的具有精致視覺風(fēng)格的書籍以及后來設(shè)計學(xué)院的建立，促進整個平面設(shè)計行業(yè)的快速發(fā)展。世界范圍內(nèi)的平面設(shè)計師的智慧的碰撞、融合造就了當(dāng)代平面設(shè)計的水平與風(fēng)格。

一、平面設(shè)計對生活的影響與意義

平面設(shè)計以圖形的形式把設(shè)計師的情感表達出來，將不同的基本點、線、面，或其他視覺元素按照一定的規(guī)則在平面上進行構(gòu)成設(shè)計。平面設(shè)計中以視覺元素來傳播設(shè)想的計劃，用文字或圖形把信息傳達給大眾，讓人們能透過這些視覺元素了解設(shè)計師的設(shè)想和計劃。平面設(shè)計給我們帶來大量的信息，或關(guān)于生活瑣事，或關(guān)于整個社會環(huán)境。其存在給我們的生活帶來色彩，帶來啟示。在上下班路上，在家中，在公司到處可見平面廣告身影，抑或向我們傳達要保護環(huán)境，節(jié)約資源；抑或提醒我們放慢前行步伐，駐足欣賞身旁美景。有些平面設(shè)計在我們眼前一閃而過，有些平面設(shè)計卻抓住了我們的心。試想一下，如果這些在我們生活中的平面設(shè)計一夜全無，沒有了文字、圖形的信息，生活豈不是只在黑或白的世界中，枯燥乏味。所以平面設(shè)計從誕生之初到現(xiàn)在，一直扮演著重要的角色。

二、當(dāng)代平面設(shè)計的發(fā)展概況

當(dāng)今社會隨著科技進步，經(jīng)濟快速發(fā)展，電腦、網(wǎng)絡(luò)和多媒體等高新科技的廣泛應(yīng)用，給平面設(shè)計的創(chuàng)造和發(fā)展提供了巨大的平臺和支持。各種學(xué)科交織、融會貫通，各種新穎獨特的思想碰撞又為平面設(shè)計增加了更多的元素語言和靈感。可以說這些當(dāng)代因素促進了平面設(shè)計的發(fā)展突破。

（一）平面設(shè)計創(chuàng)作途徑的進步

古語有云：欲先善其事，必先利其器。現(xiàn)代的科技為設(shè)計師實現(xiàn)自己的想法提供了強有力的武器。傳統(tǒng)的設(shè)計工具只能對固有的點、線、面進行一定規(guī)則的排版，不僅工作量大，耗時長，而且對于追求極致的設(shè)計師來說是非常痛苦的，因為通常有了新的靈感或想法，往往做不到想要的效果。但當(dāng)代的平面設(shè)計師們則可以通過電腦這種便捷工具進行操作。單從顏色方面來說，可供設(shè)計師使用的顏色就有多種色彩模式，想要什么顏色都可以調(diào)配出來；圖形的任意組合設(shè)計，以及圖形的形態(tài)完全可以按照自己的想法設(shè)計制作出來；動畫效果更可以由設(shè)計目的功能的表達需求精心制作。不僅創(chuàng)新整個設(shè)計的元素，又能讓它們具有和諧統(tǒng)一的美感，具有更好的對稱性、更協(xié)調(diào)的比例，有重心、有節(jié)奏、有冷、有暖的情感和韻律，最終達到設(shè)計之初的商業(yè)價值和藝術(shù)價值。

（二）平面設(shè)計從藝術(shù)中獲得的啟示

當(dāng)代是百家爭鳴、百花齊放，藝術(shù)流派自由發(fā)展的時代。各流派通過各自作品，鮮明地表達了自己的觀點。各種流派的碰撞也深刻影響了平面設(shè)計領(lǐng)域。

1.平面設(shè)計具有藝術(shù)的審美功能

不同的年代，不同的社會背景，不同的人擁有不一樣的審美形態(tài)，然而他們都有對美極致的喜愛和追求。正是在這一基礎(chǔ)上，平面設(shè)計師通過對不同人對美的認識進行分析和量化，在形態(tài)和色彩上進行改善，從而創(chuàng)作出大眾都能接受并認可的設(shè)計，達到向不同意識形態(tài)的個人或群體傳遞信息的目的。

2.設(shè)計師在藝術(shù)設(shè)計中獲得靈感

每個人都有思緒靈感枯竭，遇到瓶頸的時候。這時，往往對藝術(shù)的學(xué)習(xí)和研究能啟發(fā)設(shè)計師的靈感。藝術(shù)來源于生活又高于生活，當(dāng)代藝術(shù)家已越來越走進生活，走進大眾，用他們的眼睛發(fā)現(xiàn)生活中的藝術(shù)。所以對藝術(shù)的學(xué)習(xí)和研究也就相當(dāng)于透過藝術(shù)家的眼睛發(fā)現(xiàn)生活中的美好。

3.平面設(shè)計借鑒了藝術(shù)流派

在長遠的設(shè)計歷史中，設(shè)計的發(fā)展總是與藝術(shù)的發(fā)展緊密相關(guān)。每一次的藝術(shù)革命或藝術(shù)流派的興起都會對平面設(shè)計產(chǎn)生深遠的影響。當(dāng)代的平面設(shè)計如同藝術(shù)流派一般，有著自己鮮明的特點，其走進生活，貼近生活，源于生活，服務(wù)于生活。

三、當(dāng)代平面設(shè)計的特征

如果說19世紀(jì)末的設(shè)計師以充滿生命活力的新設(shè)計風(fēng)格來迎接20世紀(jì)的到來，那么20世紀(jì)末的設(shè)計師則是更多地以理性的思辨來反思一個世紀(jì)以來整個設(shè)計走過的輝煌歷程。經(jīng)歷了后現(xiàn)代主義、結(jié)構(gòu)主義，平面設(shè)計亟待在理論上有新的突破和創(chuàng)新。所以設(shè)計師便開始更深層次地去探索怎樣能被大眾理解和接受并能長期發(fā)展的平面設(shè)計。

（一）個性化設(shè)計

平面設(shè)計就是要傳達設(shè)計者的想法和產(chǎn)品的信息。一般來講，設(shè)計師的性格往往會決定他所設(shè)計的產(chǎn)品是針對某一個群體還是對大眾開放的，是從點到點出發(fā)還是點對面的拓展。一旦設(shè)計意向確立了，其產(chǎn)品的接受人群和接受程度便已確定。當(dāng)今社會的進步，人們生活品質(zhì)的提升，個體的存在感越來越強。受全球文化的影響，個人的要求也都不一樣：有的人生來內(nèi)斂，有的人則是個性張揚；有的人是感性的，而有的人是理性的。在全球貿(mào)易競爭激烈的情況下，一張紙滿足不了所有人的要求。所以應(yīng)讓設(shè)計依據(jù)不同人群的獨特性，增加差異化的方案，讓每個人都能找到屬于自己的那一號群體。這個時代是提倡個性的時代，當(dāng)代設(shè)計師鮮明地將自己的個性印在整個設(shè)計中，敢于標(biāo)新立異，大膽前衛(wèi)，獨樹一幟，這是當(dāng)代平面設(shè)計的主調(diào)。

（二）人性化設(shè)計

人類發(fā)展史告訴我們，人們對于設(shè)計的追求是伴隨社會生產(chǎn)力的提升而提升的。在物質(zhì)潰泛年代，人沒有過多精神上的追求，只要有實用性就是一個成功的產(chǎn)品。隨后經(jīng)濟快速發(fā)展，新鮮事物涌現(xiàn)，一時間潮流盛行。然而當(dāng)今社會，不僅產(chǎn)品眾多，風(fēng)格各異，競爭也是越來越大。人們對生活的關(guān)注也越加重視，人們更加注重產(chǎn)品的本質(zhì)和內(nèi)涵。所以這就要求設(shè)計除了滿足產(chǎn)品基本的使用功能，還要滿足人們心理和精神上的需求。在設(shè)計和設(shè)計過程中添加更多的人性因素，體現(xiàn)人文的關(guān)懷。使用好的顏色讓人產(chǎn)生溫暖的情感，使用簡單的圖案，讓人心情放松。以平面設(shè)計中的產(chǎn)品包裝為例，除了滿足使用功能，還要考慮到是否方便行動不便的人群使用，是否對兒童安全無害，是否可以重復(fù)利用，是否方便攜帶等眾多人性關(guān)懷。不同的產(chǎn)品包裝也賦予商品不同風(fēng)格和內(nèi)涵。當(dāng)代的平面設(shè)計師就在包裝這一方面針對不同年齡段的人進行人性化的設(shè)計：兒童要生動、活潑的；年輕人是要個性張揚的；中青年是要生機盎然的；老人則是要沉穩(wěn)安詳?shù)摹Ｍㄟ^這樣差異化的人文關(guān)懷更讓消費者有了認同感，也讓產(chǎn)品本身有了更好的辯識度。以當(dāng)代人視角去設(shè)計，迎合當(dāng)代人的審美情趣，以簡約明快有內(nèi)涵的元素去設(shè)計。這便是當(dāng)代平面設(shè)計師做出的努力。

（三）可持續(xù)化設(shè)計

20世紀(jì)伴隨工業(yè)革命，社會生產(chǎn)力飛速發(fā)展，大量企業(yè)誕生，市場競爭愈加激烈。由于當(dāng)時科技落后、生產(chǎn)工藝低下，企業(yè)如果要生存，就要大量生產(chǎn)產(chǎn)品，不僅耗費大量資源，而且在生產(chǎn)過程中產(chǎn)生大量廢氣、廢水和各種垃圾，嚴重影響人類生存環(huán)境和生命健康。因此，人們開始對現(xiàn)代科技文化引發(fā)的對生態(tài)環(huán)境的破壞進行反思，產(chǎn)生了可持續(xù)設(shè)計理念。可持續(xù)設(shè)計又稱生態(tài)設(shè)計、綠色設(shè)計，是與生態(tài)環(huán)境和諧共處的設(shè)計。同時這也體現(xiàn)了當(dāng)代設(shè)計師的思想道德水準(zhǔn)與責(zé)任心的回歸。借助平面設(shè)計體現(xiàn)出產(chǎn)品在其生命周期的相關(guān)信息：技術(shù)信息、環(huán)境信息、經(jīng)濟信息。在產(chǎn)品設(shè)計中倡導(dǎo)節(jié)約資源，杜絕浪費，使用高新科技和新型材料，不斷創(chuàng)造先進的設(shè)計理念對產(chǎn)品進行包裝。當(dāng)代平面設(shè)計的可持續(xù)化設(shè)計更多地體現(xiàn)在產(chǎn)品外包裝上，也體現(xiàn)了平面設(shè)計人性化的一面。

總而言之，伴隨科技的進步，時代的變遷，人們觀念的轉(zhuǎn)變，我們開始有了自己的設(shè)計理念和設(shè)計系統(tǒng)。設(shè)計師應(yīng)不斷去適應(yīng)不熟悉的領(lǐng)域，展現(xiàn)當(dāng)代平面設(shè)計的生命力和活力。不斷超越自我，更加具有個性，體現(xiàn)當(dāng)代平面設(shè)計的追求與多元化。在人、社會、環(huán)境之間架構(gòu)了更為和諧，更具長久生命力的新機制。當(dāng)代平面設(shè)計正在更加成熟更加完善的道路上取得新的突破。

參考文獻：

[1]梅格斯.二十世紀(jì)視覺傳達設(shè)計史[M].武漢：湖北美術(shù)出版社，1989.