體育社會學(xué)論文精品(七篇)

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篇(1)

【論文關(guān)鍵詞】：家庭體育影響因素社會化功能

1前言

體育作為人類社會特有的活動形式之一，其發(fā)展經(jīng)歷了漫長的過程，從萌生到壯大，從簡單到復(fù)雜，發(fā)展成為全人類共有的社會文化現(xiàn)象，無不與人類自身和社會發(fā)展的需要緊密相連。現(xiàn)代社會中，人們交互作用與相互聯(lián)系，持續(xù)不斷的組合形式越來越多，但其中最基本的形式仍然是家庭。因此，家庭一直是社會學(xué)家關(guān)心的研究領(lǐng)域，鑒于家庭在社會生活中的重要地位和社會運行中的重要作用，在落實全民健身計劃的過程中，我們不能不把研究的視野投向家庭體育，探討城鎮(zhèn)獨生子女家庭結(jié)構(gòu)的家庭體育的特點，并從家庭社會學(xué)視野闡述家庭體育對夫妻關(guān)系、親子關(guān)系以及子女教育等方面的作用和功能。

2現(xiàn)狀分析

2．1家庭體育與社會體育

家庭體育是指以家庭成員為活動主體，為滿足家庭成員自身的體育需求，以兩人或兩人以上的家庭成員為單位而進(jìn)行直接或間接的體育活動。該定義是以家庭的血緣關(guān)系、婚姻關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系為前提的，并不介意其體育活動的地點是否在家庭內(nèi)。家庭體育廣泛涉及到活動的動機(jī)、頻度、內(nèi)容、空間、組織形式和消費等，并涉及到人們生存層次、享受層次和發(fā)展層次的一種休閑生活方式和消費生活方式。

社會體育是以全社會參與為特征，以豐富人們的文化生活、提高適應(yīng)社會的能力、保持與增進(jìn)健康為目的，以從幼兒到老年人為對象，以家庭、單位和社區(qū)為活動空間，以各種身體練習(xí)為內(nèi)容，而展開的組織靈活、形式多樣的體育活動。因此，重視居于元層次的家庭體育的研究，無疑對于促進(jìn)社區(qū)體育和社會體育的發(fā)展具有重要意義。

2．2影響家庭體育開展的因素

開展家庭體育的社會基礎(chǔ)條件主要有三個方面。即社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，余暇時間和生活意識。

從社會發(fā)展來看，隨著生產(chǎn)力的不斷提高，生活方式將發(fā)生轉(zhuǎn)變。經(jīng)濟(jì)水平的提高使家庭體育的消費支出提供了保證。同時國家和政府也有能力對公共體育場地設(shè)施加大投資力度，民間的各種體育康樂部、體育游樂園、健身娛樂中心也競相開辦，使個體和家庭的體育得以更好地開展。隨著5天工作日制的實施，社會服務(wù)系統(tǒng)的完善，家庭勞動自動化程度的提高，余暇時間逐年遞增。為家庭體育提供了時間保障。現(xiàn)代社會快節(jié)奏高效率的生產(chǎn)生活方式，必將給勞動者帶來身心上的高度緊張與疲勞，因而追求身心健康及個性的協(xié)調(diào)發(fā)展，將成為未來人們的共同要求。花錢買健康和花錢買休閑已成為時尚人們的文化素質(zhì)顯著提高，選擇科學(xué)、文明、健康的休閑體育活動已在情理之中。

2．3家庭體育的社會化功能

目前中國城鎮(zhèn)家庭呈現(xiàn)以下四個特點：第一，家庭關(guān)系由等級性向平等性發(fā)展；第二，家庭結(jié)構(gòu)簡化，以獨生子女為核心的家庭不斷增多；第三，生活方式逐步開放化、全面化，在信息社會中，‘泛活動、廣泛交流；第四，家庭功能變化，生產(chǎn)、教育功能減弱，文化娛樂功能增強(qiáng)。而體育以獨特的功能不但滿足了社會的需求，同時還滿足家庭成員的需求，并在執(zhí)行家庭職能的過程中起著重要的作用。

2．3．1改善夫妻關(guān)系

未來的家庭是愛情家庭，這是由社會發(fā)展、人的發(fā)展和家庭發(fā)展的規(guī)律所決定的而真正的理想愛人從來就不是找來的，而是在夫妻生活的調(diào)適中產(chǎn)生的。夫妻調(diào)適有兩種基本方法：一是主動適應(yīng)，二是改造對方。人與人之間，特別是兩性之間感情關(guān)系，自有人類以來就存在著最美好和深沉的情感，這一偉大的情感可以使人變得無私、變得富有犧牲精沖。夫妻之間可以根據(jù)雙方的具體情況選擇適當(dāng)?shù)捏w育活動內(nèi)容，相互切磋中多鼓勵，并共同享受體育的績效，會給愛情生活注入劑。

2．3．2親子關(guān)系

家庭親子體育活動，無論在嬰幼兒時期還是在青少年時期，都是實現(xiàn)子女社會化的有效手段。家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。當(dāng)父母給嬰兒做被動體操時，是人一牛中最早的體育；而體育運動是人獲得基本活動技能的重要途徑。它既是為掌握基本生活技能打基礎(chǔ)的教育過程，也是發(fā)展身體的過程。同時，家庭中濃厚的體育氛圍有利于激發(fā)嬰幼兒對體育的興趣，展現(xiàn)活潑好動的天性。以致體育真正成為一生中不可缺少的內(nèi)容。

孩子和父母之間存在著天然的血緣關(guān)系。存在著直接的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和倫理關(guān)系。二者這間關(guān)系的密切性。決定了家庭親子體育運動既具有感染性和民主性。又具有權(quán)威性和深刻性。這是家庭教育成功的保證和前提。體育運動中為了共同目標(biāo)而互相幫助充分展現(xiàn)援教育，這種品質(zhì)的培養(yǎng)是當(dāng)今世界共同的課題。父母同孩子一起在運動場上的潛移默化，男女雙重性格的熏陶，既能養(yǎng)成勇敢果斷的堅強(qiáng)個性；又能具備女性所擁有的耐心和同情心的品格。

體育要求孩子們遵守規(guī)則，也要求同伴遵守規(guī)則，并且相互監(jiān)督，使孩子了解個人的價值和尊重別人的權(quán)利，他們獲得了如何玩得公正的知識，并掌握了社會行為是非的標(biāo)準(zhǔn)。因此，孩子們參與體育對于培養(yǎng)民主意識是再好不過的場所了。

體育運動都有規(guī)范約束的，規(guī)則便是社會對其成員道德行為規(guī)范的縮影。人從原始本能的個體進(jìn)入社會，成為社會中的一員，就必須遵循從該群體所倡導(dǎo)或規(guī)定的行為準(zhǔn)則。而體育讓少年兒童懂得遵守規(guī)則的重要性，明確社會對人活動的約束性，這是每一個將進(jìn)入社會的人必不可少的教育步驟。

篇(2)

基于社會學(xué)角度分析傳統(tǒng)的學(xué)校體育

大學(xué)生面對包括學(xué)習(xí)、身體、守紀(jì)、就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、生活等多方面的壓力，心理狀態(tài)出現(xiàn)越來越多的問題。傳統(tǒng)的學(xué)校體育觀強(qiáng)調(diào)通過身體活動增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)身體健康，卻忽略了體育對學(xué)生的心理健康的影響。隨著人們對體育的深入了解，人們對體育的社會化功能有了新的認(rèn)識。體育不僅能促進(jìn)人的身體健康，而且還可以達(dá)到理想的健心效果，對學(xué)生的心理健康發(fā)展具有不可替代的作用。學(xué)校體育是促進(jìn)大學(xué)生心理健康的重要因素。在高等教育社會化進(jìn)程日益加深的背景下，學(xué)校體育也發(fā)生了巨大變化。學(xué)校體育不僅僅是在物質(zhì)層面、知識層面和觀念層面的社會化，更重要的是通過學(xué)校體育實現(xiàn)學(xué)生體育鍛煉價值的內(nèi)控化、學(xué)生體質(zhì)健康發(fā)展的可控化、學(xué)生心理素質(zhì)發(fā)展的良性化、學(xué)生綜合發(fā)展的社會化。因此，學(xué)校體育成為促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展的一個重要載體，能夠充分發(fā)揮學(xué)校體育所具有的育人功能和對大學(xué)生心理健康教育的特殊作用，為大學(xué)生提供社會生活所需要的行為能力、行為方式與行為規(guī)范，加速大學(xué)生的社會化進(jìn)程，有效緩釋大學(xué)生成長過程中出現(xiàn)的心理困擾，促進(jìn)個性形成和完善個性發(fā)展，從而最大限度地發(fā)揮學(xué)校體育在育人過程中的作用。然而，傳統(tǒng)體育教育與大學(xué)生心理健康發(fā)展之間卻缺乏有機(jī)結(jié)合，未能起到理想的健心效果，對學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中的知、情、意發(fā)展的關(guān)注還未達(dá)到應(yīng)有的高度。對體育教學(xué)和體育活動中心理健康的學(xué)習(xí)目標(biāo)還未明確。

目前我國學(xué)校體育與學(xué)生心理健康發(fā)展的許多研究是僅停留在理論認(rèn)識、現(xiàn)象分析、經(jīng)驗總結(jié)的表層意義上的“見物不見人”的研究。各高校在體育教學(xué)過程中對學(xué)生心理健康的關(guān)注和利用體育教育解決學(xué)生心理健康問題的程度存在差距，如果不能充分發(fā)揮學(xué)校體育在大學(xué)生心理健康發(fā)展中的積極作用，學(xué)生將不能很好地得到教育援助，那么當(dāng)這些存在心理問題的學(xué)生步入社會后就可能會遭遇到更為嚴(yán)重的社會排斥。部分學(xué)校體育教育對大學(xué)生心理健康發(fā)展的針對性和科學(xué)性不強(qiáng)。當(dāng)前我國高校體育運動項目眾多，包括公共體育課、選修課、體育俱樂部、軍事技能訓(xùn)練、運動會等。各項目特點和表現(xiàn)形式又不一樣，其內(nèi)在機(jī)制的可變性很大，部分學(xué)校體育教學(xué)和體育活動缺乏針對大學(xué)生心理健康發(fā)展的內(nèi)容，還沒有能夠根據(jù)不同的運動項目、不同的教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計并運用、實施不同的方法，以達(dá)到學(xué)生心理健康和社會性發(fā)展的效果和目標(biāo)[2]。

學(xué)校體育促進(jìn)大學(xué)生心理健康發(fā)展的途徑和方法

學(xué)校體育和大學(xué)生心理健康教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。學(xué)校體育應(yīng)樹立“健康第一”的教育宗旨[3]。現(xiàn)階段，在學(xué)校體育教學(xué)過程中，提高大學(xué)生的心理健康水平是時代賦予學(xué)校的一項重要任務(wù)。所以，高校體育必須以科學(xué)發(fā)展觀為指針，以社會全面發(fā)展和高等教育跨越式發(fā)展為基礎(chǔ)，積極探索新形勢下學(xué)校體育促進(jìn)大學(xué)生心理健康發(fā)展的有效措施和良好機(jī)制，構(gòu)建體育教育科學(xué)化體系，才能使大學(xué)生全面發(fā)展，成長、成才。

(1)充分發(fā)揮學(xué)校體育的社會化功效。學(xué)校體育作為育體和育心的重要載體，越來越為人們所關(guān)注。學(xué)校首先應(yīng)科學(xué)組織健康積極的體育運動來豐富學(xué)生的業(yè)余精神生活，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展；其次，在大學(xué)生個人社會化的關(guān)鍵階段，對其施以科學(xué)的體育教學(xué)方法，可促進(jìn)他們身體素質(zhì)得到良好發(fā)展，樹立終身體育的意識，為他們今后的工作、生活打下良好的體質(zhì)基礎(chǔ)；再次，借助體育固有的特點，可促進(jìn)大學(xué)生個體的社會化，為學(xué)生提供社會生活所需求的行為方式與行為規(guī)范，使學(xué)生學(xué)會相互尊重，養(yǎng)成良好的社會態(tài)度，促進(jìn)他們個性的形成和發(fā)展。

篇(3)

論文關(guān)鍵詞:法國體育社會學(xué);皮埃爾·布迪厄;體育社會學(xué)計劃

論文摘要:以分析法國社會學(xué)象麥埃爾·布迪厄的論文《體育社會學(xué)計劃》為切入點，探討法國體育社薈學(xué)與法國結(jié)構(gòu)主文盛薈學(xué)理論之間的傳承、反思關(guān)系以及它對特定的社會狀況的折射和它所提供的薪矯冤妹度。并結(jié)合中國體育社會學(xué)研究實際，對體育概念的定義、研究方法和研究領(lǐng)域等進(jìn)開反思。

1、法國體育社會學(xué)與皮埃爾·布迪厄

1.1體育社會學(xué)與社會學(xué)理論

在西方體育社會學(xué)理論中呈現(xiàn)出“研究體育與社會關(guān)系論”和“作為社會事實存在的體育”兩種研究的取向，亦可以理解為“社會分層視角下的體育”和“體育內(nèi)部的社會機(jī)制和背景”，但是無論何種研究取向，都將體育現(xiàn)象認(rèn)定為研究對象。同時體育現(xiàn)象又是作為一種文化實踐，所以其中出現(xiàn)的各種定義及分析，都應(yīng)當(dāng)在社會情境中通過社會互動來決定，這也就意味著，必須將體育運動作為社會現(xiàn)象進(jìn)行理解，所以，應(yīng)用社會學(xué)的理論有助于理解和分析體育現(xiàn)象，進(jìn)而促進(jìn)體育社會學(xué)的發(fā)展。

大多數(shù)體育社會學(xué)學(xué)者承認(rèn)體育社會學(xué)屬于社會學(xué)的一個分支，它和母學(xué)科—社會學(xué)一樣，在實踐與理論層面都引發(fā)了眾多的爭議。社會學(xué)理論的多樣性反映了社會生活本身的多樣性與復(fù)雜性;社會學(xué)理論也為人們觀察社會提供了多維的視角。所以，體育社會學(xué)理論在一定程度上也具備了上述特質(zhì)。

1.2皮埃爾;布迪厄與《體育社會學(xué)計劃》

皮埃爾·布迪厄，20世紀(jì)世界著名社會學(xué)家。英國衛(wèi)報評價他為“許多人心目中的當(dāng)代知名學(xué)者”，一位可與福柯、巴特、拉崗等比眉的思想家。同時他的幾篇論文成為法國體育社會學(xué)的奠基之作。《體育社會學(xué)計劃》選自布迪厄1987年出版的作品集《說過的話》(《Choses Dits》)，源于198年11月，作為小組研究《身體生活與游戲》的前言，1983年7月;在“體育、社會階層與亞文化”國際社會科學(xué)會議(I.C.S.S)上宣講。該論文被看作法國體育社會學(xué)的開篇之作，通過引人布迪厄場域論，對體育、運動參與現(xiàn)象進(jìn)行了分析，并作出了一定的導(dǎo)向性理解，為日后法國乃至世界的體育社會學(xué)研究奠定了研究基礎(chǔ)。

2、《體育社會學(xué)計劃》的3個維度評析

2. 1與法國社會學(xué)理論間的傳承一反思關(guān)系

1)傳承結(jié)構(gòu)主義理論。從思想淵源出發(fā)，布迪厄受法國社會學(xué)家涂爾干結(jié)構(gòu)主義思想的影響，所以早期的布迪厄?qū)⒆约旱乃兄鹘⒃诮Y(jié)構(gòu)范式之上，這使得他把分析的對象封閉在本質(zhì)上屬于靜態(tài)決定論的系統(tǒng)之內(nèi)。在《體育社會學(xué)計劃》(簡稱《計劃》)中，清晰地體現(xiàn)了布迪厄的這種對思想淵源的傳承與反思。從傳承角度，布迪厄，認(rèn)為，為了能構(gòu)建一種體育社會學(xué)，首先應(yīng)做到，不能將某項體育運動從體育運動參與形式的整體中割裂出來進(jìn)行分析，應(yīng)當(dāng)將運動參與空間視為一個系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)中，每個因素都能獲得相應(yīng)的價值。再者，從運動參與的方式選擇和欣賞運動參與行為的角度看，都與物質(zhì)世界和社會關(guān)聯(lián)，形成決定個人偏好體系的各種因素。由此可以看到，布迪厄所希望構(gòu)建的體育社會學(xué)理論是建立在結(jié)構(gòu)主義的范式之下，傳承了涂爾干所開創(chuàng)的法國結(jié)構(gòu)主義社會學(xué)的特質(zhì)。

2)反思結(jié)構(gòu)主義理論。由于結(jié)構(gòu)主義存在的化約主義和繼而形成的過度化約性，使布迪厄面臨了結(jié)構(gòu)主義者都面臨的悖論，即主體的缺席。從布迪厄?qū)\動參與的研究角度出發(fā)，他首先承認(rèn)“它陣育運動)的一個特點是構(gòu)建了運動參與領(lǐng)域的種種結(jié)構(gòu)”，但是立刻，他認(rèn)為:“體育運動的空間，并木是一個自我封閉的空間，它被實踐參與和消費的各種領(lǐng)域所接受。”在實踐研究層面上，《計劃》也提出了對結(jié)構(gòu)主又社會學(xué)所帶來的某種局限性的批判。如“寧可滿足于僅僅了解那些未知現(xiàn)實的支末，而決不提出問題，這就好像學(xué)術(shù)理論大師先構(gòu)建了一個理論框架草圖，然后從內(nèi)部詳細(xì)地打造理論細(xì)部”。但是，“運動參與的歷史不再僅僅是一段模式化的歷史，而是具備一種系統(tǒng)化的變遷”。由于這種研究傾向，會導(dǎo)致理論和現(xiàn)實在某種程度上的脫節(jié)。在具體的調(diào)查分析方式上，布迪厄在《計劃》中也反思了統(tǒng)計學(xué)在調(diào)查中的作用。他認(rèn)為統(tǒng)計學(xué)的方式“掩蓋了運動參與的一種分散性”，忽視了“在相同的名稱下，不同的參與方式的共同存在”和“參與者的社會多樣性”。

2. 2折射特定的社會狀況

布迪厄的學(xué)術(shù)黃金期及提出《計劃》的時間正處于20世紀(jì)80年代，是后現(xiàn)代思潮風(fēng)靡的時代。首先是對社會狀況的一種質(zhì)疑，如美國高校中，黑人運動員的生活狀況，以及在現(xiàn)實社會中，體育社會學(xué)發(fā)展中所存在悖論:“一部分相當(dāng)了解體育的人往往不知道如何描述體育，而一些具備描述能力的人卻不了解體育并且還經(jīng)常蔑視體育，或以錯誤或者偏差的形式來看待體育。”再者，《計劃》也對某些新的運動參與方式加以關(guān)注，并以繁盛的體育發(fā)展現(xiàn)狀來質(zhì)疑相對固定的體育概念。如《計劃》中對Christian Pociello研究的引用，以展現(xiàn)對橄欖球運動定義的歷史變遷。從而得出結(jié)論:“體育這一概念下所形成的社會適應(yīng)性會在社會客觀性中被凸顯出來，它實現(xiàn)的方式是通過一個特性整體來實現(xiàn)，然而這一特性卻不僅僅是由純粹的技術(shù)性定義來確定。”

由此可見，《計劃》所引領(lǐng)的法國體育社會學(xué)思想，不僅關(guān)注和折射了當(dāng)代運動參與變遷的過程，同時也對原有的社會學(xué)解釋進(jìn)行了反思與剖析。

2. 3為人類理解社會提供新的視角

1)場域論在體育社會學(xué)中的應(yīng)用。“場域”概念是由布迪厄提出，并逐漸引人社會學(xué)、體育社會學(xué)研究之中。它是一種關(guān)系模式，所指的是在這種關(guān)系模式中，具有支配和規(guī)約功能的權(quán)力集合。從布迪厄的分析看，“在一個場域中，各種因素和各種機(jī)制是以多種不同的力量的形式，在一個建構(gòu)性的規(guī)則下和一定的游戲空間中，處于相互角力之中，但是，當(dāng)在這個場域中支配方已經(jīng)有辦法消除抵抗和對支配權(quán)的質(zhì)疑”。由此，布迪厄引人了場域概念與場域分析的方法，如從社會整體角度出發(fā)，對發(fā)生在社會某一層次的體育現(xiàn)象進(jìn)行把握，比如，從參與運動人員的社會地位調(diào)查來分析參與者的分布狀況;通過對協(xié)會會員的數(shù)目、協(xié)會經(jīng)濟(jì)實力、協(xié)會領(lǐng)導(dǎo)者社會特性等等方面進(jìn)行調(diào)查，來分析不同協(xié)會的差異。

2)身體社會學(xué)在體育社會學(xué)中的引人與應(yīng)用。由于體育運動有較多的身體活動的成分，布迪厄在《計劃》中也關(guān)注了身體的社會符號意義，以及建構(gòu)身體社會學(xué)研究的目的和發(fā)展方向。在《計劃》的開篇中，布迪厄就提及了在體育運動中身體的特殊地位和研究身體的理論意義，并展開了相關(guān)的研究維度，具體表現(xiàn)為“人們對他們所欣賞的身體的描述和對個體間身體關(guān)系”。這兩種研究的維度同時可以體現(xiàn)在現(xiàn)實社會層面和歷史層面上，前者體現(xiàn)在比較不同運動中，參與者之間身體距離以及之中存在的社會干預(yù)問題:“比如他們會采用身體直接接觸的形式，像身體對身體，比如角斗、橄欖球;或與之相反的，對所有身體接觸都有排斥，如高爾夫球，或者用球來作為接觸的中介，比如網(wǎng)球，或以器械作為接觸的中介，如劍術(shù)”;而后者，在歷史層面上，布迪厄引人的分析方式對在不同歷史時期的體育運動中，對人們理解身體的方式進(jìn)行分析，集中體現(xiàn)在語詞的描述中。

3、結(jié)論

1)作為法國體育社會學(xué)的開篇之作，《計劃》形成了承上啟下的作用，既傳承又反思了法國社會學(xué)的研究理論與成果，又在新的視角下折射了當(dāng)代運動參與現(xiàn)狀的變遷，并為人們的理智提供新的思考維度。

在當(dāng)前法國體育社會學(xué)的研究中，一定程度上也繼承了布迪厄的場域研究的傳統(tǒng)，也拓展了身體社會學(xué)的研究。在身體社會學(xué)的探討領(lǐng)域，將體育運動的身體符號意義拓展至廣告等大眾傳媒中，與更多的社會學(xué)研究成果相互交匯，以獲得更為全面具體的認(rèn)識。

2)法國體育社會學(xué)對我國相關(guān)研究的啟發(fā)。

(1)對概念定義的反思。目前國內(nèi)體育界對體育概念的定義眾說紛紜，提出了多種有益的研究維度，尤其在體育概念的各種屬性上有較多的描述和爭論，所沿用的主要方法是屬加種差的方式。但是隨著體育運動與其他身體運動之間的界限日漸模糊，衍生出大量規(guī)則性、競技性程度不同的運動參與形式，所以，從體育的歸屬來說，明確的概念形式一直受到挑戰(zhàn)，從種差來說，新的運動形式的產(chǎn)生，以及運動形式之間邊界的模糊，規(guī)則在不同場域下的變化，使種差也失去了較大的明確性。布迪厄開創(chuàng)的法國體育社會學(xué)研究方法在一定程度上另辟蹊徑。《計劃》中所提出的從社會客觀性和社會學(xué)整體性的角度來凸顯體育概念，承認(rèn)官方性定義對某些參與形式的排斥和吸納，試圖從社會文化史的維度，去解讀體育概念形成的過程，發(fā)現(xiàn)其背后隱含的社會性、歷史性因素。這對我國目前體育概念的診釋，是新的思考方式，即以描述過程來分析背景，繼而凸顯意義。

篇(4)

論文摘要:體育社會學(xué)作為一門新興的學(xué)科，已日趨成熟.其主要內(nèi)容之一，是研究和解決體育社會問題，然而什么是體育社會問題，目前理論界尚無定論.該文通過分析，指出了體育社會問題的兩重屬性:通性—危害社會秩序;特性—影響體育發(fā)展.同時嘗試給出體育社會問題的定義，以供參考討論。

1、前言

從20世紀(jì)80年代初北京大學(xué)林啟武先生編出《體育運動社會學(xué)》講義起，關(guān)于體育社會學(xué)的研究在我國體育理論界如火如茶地開展起來，其中盧元鎮(zhèn)、黃捷榮、劉德佩、呂樹庭等專家學(xué)者在這方面作出了巨大貢獻(xiàn).正如中國社會學(xué)研究會會長鄭杭生先生所講:“社會學(xué)不研究社會問題難以稱得上是社會學(xué)”，同樣體育社會學(xué)不研究體育社會問題，也只能是理論家們象牙塔里的玩物而已.筆者在《中國期刊網(wǎng)》上，搜索了從1994年到2001年的全部1 556篇關(guān)于體育方面的文章，發(fā)現(xiàn)有7b篇關(guān)于體育社會問題方面的論文，有研究體育暴力的、興奮劑問題的、侵占體育場地設(shè)施的、獨生子女引起體育后備人才短缺的等等，這表明我國體育理論界對體育社會學(xué)的研究是務(wù)實和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?但美中不足的是，以上論文多是對某一具體間題進(jìn)行的調(diào)查研究，而從整體層面或基本理論方面來研究的很少.

2、質(zhì)疑

在以前的一些論著中有出現(xiàn)過“體育的社會問題”或“體育中社會問題”等，而“體育社會問題”實際上是與它們有嚴(yán)格區(qū)別的概念，限于篇幅在此不作過多討論.“體育社會問題”這一詞組，在國內(nèi)最早是出現(xiàn)在盧元鎮(zhèn)先生1989年發(fā)表于《體育論壇》上的《試論體育社會問題研究》一文中，該文較完整地介紹了我國體育社會問題的種類和特點，同時對體育社會問題的解決作了一定的闡述，但欠缺的是沒有明確地指出什么是體育社會問題.體育社會問題這一概念在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界仍處于未確定狀態(tài)，也是我國體育社會學(xué)界中使用得多而定義卻不確定的概念之一值得慶幸的是在2000年第2期《湛江師范學(xué)院學(xué)報》(自然科學(xué)版)中，看到肖潔副教授的《對當(dāng)前體育社會問題的思考》一文(以下簡稱“對文”)，第一次試圖給出了體育社會問題的定義和界定，這是嘗試解決這一問題的良好開端.但是我認(rèn)為“對文”關(guān)于“體育社會問題”的定義和界定是不夠準(zhǔn)確的，值得商榷.

一、“對文”稱“體育社會問題又叫體育違規(guī)問題，它是指在體育行為或與體育有關(guān)的活動中出現(xiàn)的違規(guī)違紀(jì)問題.”我疑惑:

(1)根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，違規(guī)違紀(jì)都是和行為聯(lián)系在一起的，指的是某種行為“不遵守、不依從”某些規(guī)定和紀(jì)律，這表明“違規(guī)問題”的意思也是指“不遵守、不依從某些規(guī)定的行為的問題”，那么“體育違規(guī)問題”就是指“與體育有關(guān)的不遵守、不依從某些規(guī)定的行為的問題”.“對文”指出“體育社會問題又叫體育違規(guī)問題”，那么就是說“體育社會問題”又叫“與體育有關(guān)的不遵守、不依從某些規(guī)定的行為的問題”.這一說法顯然是片面的，似乎不能含蓋所有的、具體的體育社會問題.

(2)“對文”稱“它(體育社會問題)是指在體育行為或與體育有關(guān)的活動中出現(xiàn)的違規(guī)違紀(jì)問題”.從上面這個判斷句中可以看到兩個關(guān)鍵詞“體育行為”、“體育……活動”，我們知道“行為”、“活動”都是動性的，按“對文”的意思體育社會問題都是動性的.那么體育社會問題就沒有靜性的了.

(3)“對文”的第三部分—當(dāng)前主要的體育社會問題之例6"高水平運動員文化素質(zhì)偏低的問題”，“高水平運動員文化素質(zhì)偏低的問題”毋庸置疑的是體育社會問題，但請問這一客觀存在的、靜態(tài)的現(xiàn)實，如何具有“行為”或“活動”去違反了哪樣的規(guī)定和紀(jì)律?如果得不到肯定的回答，那么這一問題就不是體育社會問題了.

(4)“對文”的第三部分之例5“競技體育與學(xué)校體育、群眾體育發(fā)展不平衡”，這是我國特有的體育社會問題之一，但用“對文”的定義來考查，卻要得出否定的結(jié)論.“對文”稱“它(體育社會問題)是指在體育行為或與體育有關(guān)的活動中出現(xiàn)的違規(guī)違紀(jì)問題”，它是表明“問題”產(chǎn)生的范圍—“在體育行為或與體育有關(guān)的活動中”，“問題”的結(jié)果—是“違規(guī)違紀(jì)”的.而我們知道，產(chǎn)生“競技體育與學(xué)校體育、群眾體育發(fā)展不平衡”這一問題的原因，主要是因政治的需要—我國政府為增強(qiáng)民族自尊心、自信心，早日洗刷“東亞病夫”的恥辱，成為體育強(qiáng)國，而有目的的在人力、物力、財力方面傾向于競技體育，即問題產(chǎn)生于政治和經(jīng)濟(jì)方面而非體育方面;競技體育的超常規(guī)發(fā)展，不僅不“違規(guī)違紀(jì)”，相反是我國政府提倡或支持的.綜上所述，“競技體育與學(xué)校體育、群眾體育發(fā)展不平衡”這一體育社會問題，問題產(chǎn)生的“范圍”不是“在體育行為或與體育有關(guān)的活動中”，問題的“結(jié)果”也不“違規(guī)違紀(jì)”，那按“對文”的定義，“競技體育與學(xué)校體育、群眾體育發(fā)展不平衡”應(yīng)不是體育社會問題了!這顯然是自相矛盾的.

二、“對文”的第二部分—對體育社會問題的定性和界定中指出:在體育行為中，常用五個標(biāo)準(zhǔn)來衡量:

(1隨反國家有關(guān)法律、政策的一切體育行為;

(2)違反體育目的、任務(wù)的一切行為;

(3)違反體育運動競賽規(guī)則和條例的一切行為;

(4)違反奧林匹克精神和原則的一切行為;

(5)違反人類社會倫理、道德的一切體育行為.

就此五個標(biāo)準(zhǔn)，逐個予以質(zhì)疑，會顯得很繁瑣，僅就標(biāo)準(zhǔn)“違反體育運動競賽規(guī)則和條例的一切行為”，我就不太明白.比如說，某運動員在籃球比賽中的“帶球走”，就是一個違反籃球運動競賽規(guī)則的行為，并且也僅是一個違例行為.但按“對文”標(biāo)準(zhǔn)的界定，“帶球走”卻成了一個“體育社會問題”.不可否認(rèn)體育社會問題是屬于社會問題的子集，按中國社會學(xué)研究會會長鄭杭生先生所說:社會問題是指“社會關(guān)系或社會環(huán)境失調(diào)，影響社會成員或部分成員的共同生活，破壞社會正常運行，妨礙社會協(xié)調(diào)發(fā)展，……須動用社會力量加以解決的社會現(xiàn)象.?A、請問“帶球走”是如何“破壞社會正常運行”或“妨礙社會發(fā)展”的?B、所謂“動用社會力量解決”即是動用政治、經(jīng)濟(jì)、法律、政策或行政命令等手段解決.而對于運動員“帶球走”，裁判員吹一下口哨就解決了，難道裁判員吹口哨也是“動用社會力量”?

所以，從“對文”關(guān)于體育社會問題的定義，和對體育社會問題的界定，我們可以看出:僅僅看到體育社會問題是“行為”的—動性的方面，而看不到體育社會問題是“事實”的—靜性的方面，那么是對體育社會問題的縮小化;而不加限制的“一切行為”又是對體育社會問題的動性部分的擴(kuò)大化.

3、分析

對于如何定義“體育社會問題”，我認(rèn)為:

第一，體育社會問題是從屬于社會問題的，首先它必具有社會問題的通性—危害社會秩序.另外，體育社會問題又是有別于其它社會問題的，這說明它具有自己的特性—影響體育的發(fā)展.根據(jù)一些專家學(xué)者對我國許多體育社會問題的研究表明，其對社會的危害遠(yuǎn)不及其他社會問題強(qiáng)烈，其更多的是表現(xiàn)為對體育運動產(chǎn)生負(fù)面影響.因此，在對體育社會問題作出定義時，必須表明它的兩重屬性，即通性和特性. 轉(zhuǎn)貼于 第二，對于任何具體的概念，都存在一個范圍，絕對不是“一切”的，同樣體育社會問題也是有范圍的.對于體育社會問題的界定，先要考察其母體—體育社會學(xué)的研究范疇.對于體育社會學(xué)的研究范疇，目前存在三種基本看法，其代表分別是美國《社會學(xué)百科》認(rèn)為“以體育運動作為一種社會制度，研究它的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、變革和發(fā)展.研究以體育運動為特點的社會行為、關(guān)系和作用.包括系統(tǒng)內(nèi)的以及與其它系統(tǒng)的相互關(guān)系和作用.”;日本體育社會學(xué)家營原禮認(rèn)為“是從社會學(xué)觀點研究體育事實及與體育有關(guān)的問題，力圖使體育合理化的科學(xué)”;國際體育社會學(xué)學(xué)會會長安德理斯·霍爾(A " Wohl)則認(rèn)為“是記述、研究與體育運動及體育社會功能相關(guān)聯(lián)的社會現(xiàn)象的經(jīng)驗科學(xué).它通過研究促進(jìn)體育運動發(fā)展或妨礙其發(fā)展的各種因素，闡明規(guī)定這種發(fā)展的法則，并且在我們期望的范圍內(nèi)，通過這種研究推動體育運動的發(fā)展”.雖然他們在文字表述上不一樣，但對本質(zhì)東西的認(rèn)為基本是相同的，即體育社會學(xué)是“第一，把體育作為一種社會現(xiàn)象來研究;第二，把體育運動作為一種社會制度，研究其內(nèi)部結(jié)構(gòu)及其運行規(guī)律;第三，研究體育運動在社會中的地位和價值，及它與其他社會組成部分的關(guān)系。”

了解了體育社會學(xué)的研究范疇，那么對體育社會問題定義時:

(1)應(yīng)該把體育運動上升為一種社會制度來考察.因為體育社會問題是屬于體育社會學(xué)內(nèi)容之一，體育社會學(xué)本身是把體育運動作為一種社會制度來研究的，那么界定體育社會問題時，也應(yīng)該把體育運動作為一種社會制度來考察.同時體育社會學(xué)又是社會學(xué)的分支，探討體育社會問題也就是從社會學(xué)的角度研究體育運動.體育運動發(fā)展到當(dāng)代社會，廣泛地和政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、民族、種族。··…等發(fā)生聯(lián)系，已具有了自身特有的組織結(jié)構(gòu)、法律法規(guī)、經(jīng)濟(jì)運行機(jī)制、保險保障制度……等等，已構(gòu)成為一種社會制度.反之體育社會問題出現(xiàn)后，大多是通過對體育運動的某一機(jī)制或制度產(chǎn)生影響，從而阻礙或干擾體育運動的正常、健康發(fā)展的.

(2)應(yīng)該表明是與體育運動有關(guān)的社會現(xiàn)象.根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，所謂“現(xiàn)象”是“事物在發(fā)展、變化中所表現(xiàn)的外部的形態(tài)和聯(lián)系”，那么“社會現(xiàn)象”就是“社會在發(fā)展、變化中所表現(xiàn)的外部的形態(tài)和聯(lián)系”，社會行為、社會關(guān)系、社會作用、社會事實都屬于社會現(xiàn)象.與體育運動有關(guān)的社會現(xiàn)象，也就是與體育運動相關(guān)聯(lián)的社會行為、社會關(guān)系、社會作用和社會事實.

4、結(jié)論

通過以上分析，我認(rèn)為體育社會問題應(yīng)是:以體育運動作為一種社會制度，與體育運動相關(guān)聯(lián)的社會行為、關(guān)系、作用和事實，出現(xiàn)病態(tài)或失調(diào)，危害了正常社會秩序，并影響體育運動正常運行和協(xié)調(diào)發(fā)展，需動用社會力量解決和控制的社會現(xiàn)象.

如此理解體育社會問題是因為:

(1)指明了體育社會問題作為社會問題時必須具有兩重屬性:通性—危害正常社會秩序，須動用社會力量解決和控制;特性—影響體育的正常運行和協(xié)調(diào)發(fā)展.例如足球“黑市”賭博，如果它是純粹的賭博，雖與足球這一體育事實相聯(lián)系，但它只是危害社會秩序，那也只能歸于其它類型社會問題.如果賭博過程中，有收買球員、裁判員，或通過種種方式控制和干擾比賽，那它不止危害社會秩序，同時影響了體育的正常運行和健康發(fā)展，就屬于體育社會問題.

(2)涵蓋了體育社會問題的全部，即與體育運動相關(guān)聯(lián)的社會行為、社會關(guān)系、社會作用及社會事實，包括了動性的體育社會問題—社會行為和社會作用引起的;靜性的體育社會問題—社會關(guān)系引起的和某些客觀社會事實.

篇(5)

論文摘要本文適應(yīng)我國東北地區(qū)的社會體育專業(yè)人才培養(yǎng)的方案進(jìn)行了研究與實踐，擬培養(yǎng)出適合我國東北的區(qū)社會體育專業(yè)人才，促進(jìn)東北地區(qū)社會體育的發(fā)展。

1 研究方法與對象

（1）研究方法。本研究主要運用調(diào)查法和文獻(xiàn)資料法。

（2）研究對象。是主要以吉林省的長春地區(qū)、吉林地區(qū)、白城地區(qū)為研究對象。

2 結(jié)果與分析

2.1 東北地區(qū)社會體育專業(yè)辦學(xué)存在的主要問題

通過對吉林省的各主要地區(qū)進(jìn)行實際調(diào)查，各高校專業(yè)辦學(xué)規(guī)模有了迅速的發(fā)展，雖然辦學(xué)規(guī)模達(dá)到快速發(fā)展階段，但是，我國的社會體育專業(yè)教育還處于發(fā)展的初級階段，還沒有形成自己特有的辦學(xué)特色和辦學(xué)體系，適應(yīng)我國東北地區(qū)體育發(fā)展需要的社會體育專業(yè)人才培養(yǎng)。

2.2 社會體育專業(yè)教育內(nèi)容的總體框架

（1）教育內(nèi)容的構(gòu)成。根據(jù)社會體育專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格，本專業(yè)的教育內(nèi)容包括普通教育、綜合教育和專業(yè)教育三部分。由本專業(yè)的教育內(nèi)容形成相應(yīng)的知識體系，包括普通教育知識體系、綜合教育知識體系和專業(yè)教育知識體系。（2）學(xué)分、學(xué)時修讀要求。建議本專業(yè)學(xué)士學(xué)位的修讀總學(xué)分原則上位160-180學(xué)分。教育內(nèi)容的學(xué)分比例見學(xué)分分配比例表，各類課程內(nèi)容學(xué)時為2560-2880學(xué)時（可按16-18學(xué)時/學(xué)分計算，本規(guī)范以16學(xué)時/學(xué)分計算）。

2.3 專業(yè)教育內(nèi)容的知識體系

（1）專業(yè)教育內(nèi)容的知識體系的框架。本專業(yè)教育內(nèi)容的知識體系由專業(yè)基礎(chǔ)知識、專業(yè)知識和專業(yè)實踐構(gòu)成。基礎(chǔ)知識包括體育科學(xué)基礎(chǔ)知識、社會體育基礎(chǔ)知識與技能；專業(yè)知識主要由健身與休閑運動指導(dǎo)、健身與休閑俱樂部管理和體育社會工作等知識構(gòu)成；專業(yè)實踐由社會調(diào)查、專業(yè)實踐設(shè)計、專業(yè)見習(xí)、專業(yè)實習(xí)和畢業(yè)論文等構(gòu)成。

（2）專業(yè)教育內(nèi)容的知識體系的基本內(nèi)容。根據(jù)東北地區(qū)社會體育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格要求，本規(guī)范對專業(yè)教育內(nèi)容知識體系中的不同知識領(lǐng)域做出相應(yīng)的界定教育內(nèi)容的設(shè)計如下：①基礎(chǔ)知識：體育人文社會學(xué)、運動人體科學(xué)、運動技能、相關(guān)學(xué)科。②專業(yè)知識：健身與休閑運動指導(dǎo)、健身與休閑俱樂部經(jīng)營管理、體育社會工作等。③專業(yè)實踐：社會體育實踐：社會調(diào)查、專業(yè)實踐設(shè)計、專業(yè)見習(xí)/專業(yè)實習(xí)、畢業(yè)論文。

2.4 專業(yè)教育內(nèi)容的課程體系

按照本專業(yè)的知識（技能）領(lǐng)域要求，東北地區(qū)根據(jù)地區(qū)特色構(gòu)建課程體系。專業(yè)課程體系包括專業(yè)基礎(chǔ)課程、專業(yè)方向課程、專業(yè)選修課程、實踐教學(xué)環(huán)節(jié)和畢業(yè)論文。

（1）專業(yè)基礎(chǔ)課程。專業(yè)基礎(chǔ)課程是社會體育專業(yè)的學(xué)科基礎(chǔ)課程，屬于必修課程，是專業(yè)教育內(nèi)容的基礎(chǔ)知識，為專業(yè)方向課程的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

專業(yè)基礎(chǔ)課程及知識單元概括：課程名稱：體育學(xué)概論、社會體育概論、體育社會學(xué)、社會體育活動的組織與管理、運動解剖學(xué)、運動生理學(xué)、體育保健學(xué)、體育心理學(xué)、體育科研方法、體能訓(xùn)練、社會體育基本運動項目。

基本要求：社會體育專業(yè)基礎(chǔ)課程應(yīng)按照上述內(nèi)容設(shè)置。社會體育基本運動項目應(yīng)在健身類基本運動項目和球類運動項目中各選一項，每個項目課程建議2個學(xué)分。

（2）專業(yè)方向課程。專業(yè)方向課程重點突出與本專業(yè)相關(guān)的知識與技能的培養(yǎng)，是專業(yè)教育內(nèi)容的專業(yè)知識，使學(xué)生具備較強(qiáng)的專業(yè)知識、技能以及應(yīng)用操作能力。

專業(yè)方向課程及知識單元：專業(yè)方向課程（下轉(zhuǎn)第192頁）（上接第179頁）屬于專業(yè)必修課程，主要偏重于社會體育領(lǐng)域中的專業(yè)知識和工作技能。專業(yè)方向課程內(nèi)容的涉及領(lǐng)域比較廣泛，考慮到東北地區(qū)不同地區(qū)存在的較大差異性，以及社會體育發(fā)展?fàn)顩r的不平衡。本規(guī)范設(shè)置健身與娛樂運動指導(dǎo)、健身與休閑俱樂部經(jīng)營管理、體育社會工作三個專業(yè)方向課程模塊，建議修讀學(xué)分為25-30。

專業(yè)方向課程及知識單元基本要求：在設(shè)置專業(yè)方向課程根據(jù)培養(yǎng)方向規(guī)格的要求，以某一方向課程為主進(jìn)行設(shè)置，也可以適當(dāng)兼顧其他方向課程，形成本方向的專業(yè)必修課程。

（3）專業(yè)選修課程：專業(yè)選修課程主要突出與本專業(yè)相關(guān)聯(lián)的知識與技能的學(xué)習(xí)，是專業(yè)必修課程內(nèi)容的拓展與補(bǔ)充，使學(xué)生具備較寬的適應(yīng)面和較強(qiáng)的適應(yīng)能力。專業(yè)選修課程分為限制性選修課程和任意選修課程。建議修讀學(xué)分：35-45，限制性選修課程約20學(xué)分，任意選修課程約25學(xué)分。

（4）實踐教學(xué)內(nèi)容及體系。

社會調(diào)查：在第一學(xué)期安排不少于1周的時間進(jìn)行社會調(diào)查。使學(xué)生深入實地了解社會對專業(yè)人才的需求，了解社會體育發(fā)展情況、公共體育場館經(jīng)營狀況、街道或社區(qū)體育開展情況、各類體育健身俱樂部的運作機(jī)制與市場發(fā)展前景。完成一份社會調(diào)查報告。以優(yōu)秀、良好、中等、及格和不及格評定成績。

在第二學(xué)年安排不少于2周的專業(yè)見習(xí)。為學(xué)生提供接觸社會體育企事業(yè)單位的機(jī)會，了解社會體育所涉及的各類工作崗位的情況。見習(xí)期間記錄見習(xí)日志，完成一份見習(xí)報告，以優(yōu)秀、良好、中等、及格和不及格評定成績。

專業(yè)實踐設(shè)計：在第三學(xué)期安排不少于2周的專業(yè)實踐設(shè)計。專業(yè)實踐設(shè)計包括健身技術(shù)指導(dǎo)、體育營銷與管理策劃、全民健身活動推廣、體育中介服務(wù)等內(nèi)容。主要的目的是為專業(yè)知識和技能提供應(yīng)用機(jī)會，為專業(yè)實習(xí)奠定基礎(chǔ)。建議學(xué)生結(jié)合專業(yè)學(xué)習(xí)的方向，最少選擇一項內(nèi)容，設(shè)計一份完整的策劃書和計劃書，通過一定的實踐，最終形成一份為專業(yè)實踐設(shè)計報告。以優(yōu)秀、良好、中等、及格和不及格評定成績。

專業(yè)實習(xí)：在第四學(xué)期安排不少于10周的專業(yè)實習(xí)，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和實踐能力。根據(jù)學(xué)生的實際需要，合理地安排專業(yè)實習(xí)崗位，實習(xí)崗位主要是管理崗位、技術(shù)指導(dǎo)崗位、銷售崗位等。實習(xí)期間記錄實習(xí)日志，完成一份實習(xí)報告。以優(yōu)秀、良好、中等、及格和不及格評定成績。

畢業(yè)論文：在第四學(xué)年安排畢業(yè)論文撰寫及答辯。根據(jù)學(xué)生的選題配備指導(dǎo)老師，并通過論文答辯。以優(yōu)秀、良好、中等、及格和不及格評定成績。

3 結(jié)論

隨著東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會保障體系逐漸健全和完善，社會體育的生活化主要體現(xiàn)在公益性和社區(qū)、單位福利型持續(xù)發(fā)展、準(zhǔn)經(jīng)營型大幅度增長、商業(yè)經(jīng)營型逐步發(fā)展。因此，在此現(xiàn)狀下，在高校建立一套社會體育專業(yè)的教育內(nèi)容和知識體系，來培養(yǎng)符合東北地區(qū)需求的社會體育專業(yè)人才，促進(jìn)東北地區(qū)社會體育的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]教育部2004年制定的《普通高等學(xué)校本科教學(xué)工作水平評估方案（試行）》.

篇(6)

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篇(7)

論文摘要:從三方面論述了體育社會學(xué)對運動訓(xùn)練學(xué)的影響。從概念卜對社會學(xué)、體育科學(xué)、體育社會學(xué)進(jìn)行了比較。體育社會學(xué)對競技體育的沖擊力主要從競技體育的功能、競技體育異化來體觀。重點論述了體育社會學(xué)在運動訓(xùn)練領(lǐng)域需要研究的問題。競技體育是通過運動訓(xùn)練和比賽表現(xiàn)出來的，正確處理好體育社會學(xué)與運動訓(xùn)練的關(guān)系，是競技水平提高的重要前提和保證。

1、社會學(xué)和體育社會學(xué)的關(guān)系

社會學(xué)是現(xiàn)代社會科學(xué)中從某種特有的角度，對社會、對人，對社會和人的關(guān)系等進(jìn)行綜合性的研究的學(xué)科。顧名思義，社會學(xué)是一門研究社會的學(xué)說。

社會學(xué)的創(chuàng)始人法國的孔德認(rèn)為社會學(xué)是“關(guān)于社會現(xiàn)象的根本原則的實證研究”，因此他認(rèn)為社會學(xué)就是社會的百科全書。另一種觀點認(rèn)為“社會學(xué)是一門研究人類社會共同生活的科學(xué)”。

體育社會學(xué)是介于體育科學(xué)和社會學(xué)之間的一門綜合性學(xué)科，它既是社會學(xué)的分支學(xué)科，又是體育科學(xué)中的一門基礎(chǔ)學(xué)科。它將社會的理論成果和實證的研究方法充分運用于解釋體育現(xiàn)象。從這個意義上講，它是社會學(xué)領(lǐng)域中的一門部門應(yīng)用社會學(xué)，它的研究成果，必然會加深人們對體育的理解，推動體育運動的發(fā)展。它又要從社會本質(zhì)上把握體育的特征、功能、手段、途徑。從這個意義上講，它又是體育基礎(chǔ)學(xué)科。它的研究成果必將增加人們對社會的認(rèn)識，使社會學(xué)更加豐富更加全面。

體育社會學(xué)是一門把體育這種社會文化現(xiàn)象作為一個不斷變化發(fā)展的整體，在外部研究體育與其他社會現(xiàn)象之間的相互關(guān)系，在內(nèi)部研究體育與人的社會行為、社會觀念的關(guān)系，以及體育運動的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)展動力和制約因素，用以推動體育和社會合理發(fā)展的綜合性的科學(xué)。

2、體育社會學(xué)與競技體育

競技體育以驚人的沖擊力向國際化、科學(xué)化和高水平化推進(jìn)，以奧林匹克為核心的世界競技體育主宰了體育運動發(fā)展的命運，成為當(dāng)代體育運動的主體。它深刻地作用于人類，強(qiáng)烈地干預(yù)社會，給人類和社會帶來和平、進(jìn)步和溫馨，但也給人們的社會生活帶來了不少麻煩和困擾。

2. 1競技體育的功能

體育運動的政治功能一直是我國非常關(guān)心的一個問題，也是體育社會學(xué)討論的一個熱點課題。這個間題集中表現(xiàn)為對金牌效應(yīng)的認(rèn)識上。我國民眾對體育比賽具有較高的傾向性，他們從體育比賽中分享著勝利的喜悅或失敗的悲哀。民眾對體育運動的價值觀，是娛樂性強(qiáng)于競爭性，民眾對體育是獲勝高于參與，這是受中國傳統(tǒng)文化影響結(jié)果。每一次體育比賽的勝利似乎象征著戰(zhàn)場上的勝利，滿足了人們在歷史上積淤下來的民族復(fù)仇心理。人們關(guān)注體育比賽的結(jié)果，而不重視比賽中運動員的技藝，自己也不親身參與，這是中國競技體育發(fā)展的一個特點。還有的學(xué)者對第23屆奧運會中國體育代表團(tuán)的取勝和第24屆的失利所造成的民眾社會心理的落差，進(jìn)行了較大規(guī)模的社會調(diào)查，發(fā)現(xiàn)民眾十分重視金牌的政治價值。金牌對群眾體育的普及有促進(jìn)作用，但對人們的體育行為無大影響，不直接改善人民的體質(zhì)狀況。

2. 2競技體育異化

對競技體育的異化問題已經(jīng)越來越引起國內(nèi)外體育社會學(xué)學(xué)者的注意，在中國這方面的研究有以下幾個方面:

2.2.1騷亂是主要發(fā)生在西歐國家的一種社會頑癥、在我國也時有發(fā)生。產(chǎn)生球迷越軌行為的原因是多方面的，體育比賽自身的吸引力可能造成觀眾難以抑制的情緒激動，當(dāng)“個人意識消退”現(xiàn)象出現(xiàn)，觀眾因罪惡感、害怕、差恥而構(gòu)成的自我控制失靈時，就激發(fā)了球迷的越軌行為。某些社會問題、家庭問題也可以使球迷借機(jī)生事。球迷的越軌行為常給社會帶來較大經(jīng)濟(jì)損失和造成不安定的社會氣氛。因此要采取措施，加強(qiáng)防范。

2.2.2體育的商業(yè)化是一個有爭議的問題。隨著大批以商業(yè)牟利為目的職業(yè)運動員、職業(yè)體育俱樂部的出現(xiàn)和發(fā)展，各種運動會上出現(xiàn)的大量的商業(yè)活動，如廣告、出讓電視轉(zhuǎn)播權(quán)、出售紀(jì)念品、運動會指定產(chǎn)品等，伴隨著體育的商業(yè)化趨勢，出現(xiàn)的就是運動員的高價轉(zhuǎn)讓、體育賭博、運動員之間的明爭暗斗等一系列問題。由于體育的商業(yè)化發(fā)展確能給當(dāng)今世界的競技體育比賽帶來明顯的經(jīng)濟(jì)效益，支持了體育比賽活動的群眾化和大規(guī)模化，因此體育的商業(yè)化問題逐漸公開化和合法化，而體育的商業(yè)化造成的社會后果是體育工作者十分優(yōu)郁的。

3、體育社會學(xué)與運動訓(xùn)練

競技體育是由運動訓(xùn)練和比賽表現(xiàn)出來的。其中運動訓(xùn)練對運動成績的獲得起決定性的作用。運動競賽的社會地位和價值已越來越得到重視。在運動訓(xùn)練學(xué)的領(lǐng)域中需要從體育社會學(xué)的角度來研究的有以下方面:

3. 1運動訓(xùn)練的社會背景

競技體育的社會需求是運動訓(xùn)練存在的基本前提

經(jīng)濟(jì)實力是運動訓(xùn)練賴以生存的基礎(chǔ)。現(xiàn)在管理者、教練員開始重視運動訓(xùn)練的“效益”了，把經(jīng)費和運動成績聯(lián)系在一起。有了“投人”和“產(chǎn)出”的比較，有了價值規(guī)律的自覺運用，將在很大程度上提高運動訓(xùn)練的質(zhì)量和競爭意識。

經(jīng)濟(jì)體制也對運動訓(xùn)練產(chǎn)生著重要的影響。在計劃經(jīng)濟(jì)條件下，把運動員職業(yè)化、竟技體育商業(yè)化當(dāng)成資本主義體育的特征。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，運動訓(xùn)練的體制取決于市場的結(jié)構(gòu)。項目運動協(xié)會、俱樂部將逐漸成為正常的運作形態(tài)，中國足球面貌的改觀就是國家經(jīng)濟(jì)體制改革、足球管理體制改革的結(jié)果。

3.2運動訓(xùn)練的社會環(huán)境

3.2.1運動訓(xùn)練與學(xué)校教育

運動訓(xùn)練含有教育的成份，運動訓(xùn)練與學(xué)校教育有著密切的關(guān)系。訓(xùn)前教育、訓(xùn)中教育、訓(xùn)后教育，都會影響訓(xùn)練的質(zhì)量和前途。高水平競技體育必須與學(xué)校體育、群眾體育協(xié)調(diào)發(fā)展，相互促進(jìn)，才能使體育事業(yè)得到全面扎實的發(fā)展。

3.2.2運動訓(xùn)練與家庭

家長對競技體育的基本態(tài)度，決定了青少年兒童對運動訓(xùn)練的參與程度和積極程度。家庭對運動訓(xùn)練的基本態(tài)度取決于運動員最終在社會上的地位，而運動員的出路取決于運動成績和在訓(xùn)練期間接受文化教育的程度。較高的淘汰率和較低的文化程度使家長望而卻步。當(dāng)前中國大多數(shù)家長對子女成為運動員采取不支持的態(tài)度。這是中國運動訓(xùn)練急需調(diào)整的一種外部環(huán)境。

3.2.3運動訓(xùn)練與大眾傳播媒介

當(dāng)今世界體育的發(fā)展是離不開大眾傳播媒介支持的。競技體育更以大眾傳播媒介為生存的一個支撐點，因此體育社會學(xué)把體育與大眾傳播媒介的關(guān)系作為一個研究內(nèi)容。體育新聞的激烈競爭性、廣泛的群眾性、強(qiáng)烈的國際性和緊迫的時間性使體育新聞具有重要的社會價值。當(dāng)前我國非體育報刊的體育宣傳進(jìn)人了一個新的階段，對競技體育報道大量增加的同時，對社會體育的宣傳也有所發(fā)展。 轉(zhuǎn)貼于 運動員營造著看臺文化，又必須得到看臺文化的支持。當(dāng)今世界看臺文化在社會文化中的地位越來越重要，看臺文化對運動訓(xùn)練的反作用也越來越強(qiáng)烈。社會對運動員的褒貶通過各種傳播媒介影響著運動訓(xùn)練。如何正確地、有效地運用大眾傳播媒介推動訓(xùn)練工作，已經(jīng)成為教練員必須研究的問題。

3.3運動員的社會角色

運動員是競技體育的主體，是競技文化的創(chuàng)造者。他們與教練員構(gòu)成了運動訓(xùn)練的一對矛盾，又與觀眾之間構(gòu)成運動競賽的一對矛盾。運動員在當(dāng)今世界是一種重要的社會角色。因此，他是體育社會學(xué)的重要研究對象。

運動員具有較同齡人為強(qiáng)的主體意識和競爭性。他們的社會需求具有多層次性和多樣性，他們的追求的功利有國家的社會的，也有家庭的個人的，有物質(zhì)的，也有精神的;他們具有創(chuàng)造意識、挑戰(zhàn)意識和攻擊意識，心理指向比較積極。他們的文化程度偏低，但生活閱歷和經(jīng)驗較同齡人豐富。運動員是一種社會榜樣，社會常常把他們作為一種民族英雄、青年楷模來塑造和宣傳的。他們是社會忠誠的形象代表，他們要傾其全力忠誠他們所屬的國家和團(tuán)體。

3.4運動訓(xùn)練中的社會關(guān)系

3.4.1運動員群體

運動員是社會的一個特殊的群體，也是體育界的一個標(biāo)志性的群體，對這個群體的研究是體育社會學(xué)的重要任務(wù)。運動員群體，是以參加運動訓(xùn)練和比賽，提高運動技術(shù)水平并以取勝為目的體育群體。在競技體育群體中有較為嚴(yán)格的群體規(guī)范和角色分工，這是由競技體育群體具有強(qiáng)烈的對外競爭性決定的。群體的規(guī)范包括紀(jì)律、章程、職責(zé)、權(quán)利義務(wù)、體育道德等約束力。競技體育群體也是所有體育群體中對外排斥和對內(nèi)凝聚力最強(qiáng)的一種群體。一般來講，凝聚力越強(qiáng)，該群體的竟技運動水平越高，反之亦然，兩者互為因果。影響竟技體育群體凝聚力的主要內(nèi)部環(huán)境因素是:目標(biāo)認(rèn)同、教練工作方式、成員在滿足需求上對群體的依賴感等。群體凝聚力綜合地表現(xiàn)在以下幾個方面:隊員參加集體活動的積極性，隊員的人員互動類型，隊員的內(nèi)心狀態(tài)，隊內(nèi)氣氛，教練威信等。

3.4.2運動員與教練員

運動員和教練的關(guān)系是運動訓(xùn)練的基本社會關(guān)系。大量事實證明，運動訓(xùn)練的成功與否取決于運動員和教練之間是否建立起一種良好的社會關(guān)系。我國有的專家認(rèn)為運動訓(xùn)練是一個教育過程，也有的專家持否定態(tài)度。我國關(guān)于這方面的研究開展得較少，要加大這方面研究的力度。

3.5運動訓(xùn)練中的社會問題

3.5.1運動員的文化教育問題

運動員還是一種需要繼續(xù)社會化的社會角色，社會對他們今后的生活全面負(fù)責(zé)。他們自己應(yīng)正確理解自己的處境，做好繼續(xù)社會化的準(zhǔn)備。我國運動員由于專業(yè)化年齡偏小，特別是體操、游泳、乓乒球等項目，一部分運動員不能得到較完整的文化教育，同時又受到某些急功近利思想的干擾、整個體育隊伍忽視文化教育成為一個較普遍的社會問題。這一問題不僅給運動員的選拔、退役造成一定的困難，而且給管理、訓(xùn)練帶來許多麻煩，甚至使運動員隊伍違紀(jì)犯罪現(xiàn)象時有發(fā)生。

3.5.2濫用違禁藥物

濫用違禁藥物和一切負(fù)面文化一樣，具有對正面文化的背叛性它不僅是對運動員誓言的背版，對奧林匹克的違逆，而且是對體育精神的公然踐踏以及對競技體育文化的粗暴蹂跪。

3.5.3關(guān)于體育人才外流