中學(xué)審美教育精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇中學(xué)審美教育范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

一、中學(xué)美育目的和任務(wù)

審美教育，最終想達(dá)到什么目標(biāo)呢？近代美學(xué)家先生說：“美育者 ，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶冶感情為目的者也?！保ā督逃筠o典》）這種解說不一定是全面的， 但不可否認(rèn)他看到了美育的核心，這對我們思考美育的根本目的是大有幫助的。中學(xué)審美教育要讓學(xué)生對自然美、社會美和藝術(shù)美具有一定的鑒賞水平，并能形成自己的審美看法。也就是說，中學(xué)審美教育的第一要務(wù)為：通過教育能讓學(xué)生體悟美、欣賞美和創(chuàng)造美。

中學(xué)階段，音體美三科是開展審美教育的重要科目。中學(xué)生正在轉(zhuǎn)型期，他們正經(jīng)歷從童年到青年的過渡，初中生身上不可避免地有童年時愛幻想、善變等個性特征，同時也擁有青年的一些思維特點(diǎn)。愛好眾多但極不固定，多動且喜歡不同尋常的事物，但面對現(xiàn)實(shí)中的美丑善惡還不具有鑒別能力。這可以看到對他們進(jìn)行審美教育的難度。讓學(xué)生擁有積極、向上的審美觀、審美理想和審美情趣，同時對學(xué)生進(jìn)行基本的美術(shù)能力訓(xùn)練，誘發(fā)他們潛在的、對美的強(qiáng)烈的渴望和追尋。

二、中學(xué)美育的內(nèi)容和途徑

大家要注意到《九年制義務(wù)教育全日制初級中學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》所闡述的中學(xué)美育的任務(wù)，我們可以把中學(xué)美育要點(diǎn)作如下的整理：

1.培養(yǎng)美感

美術(shù)是視覺造型藝術(shù)，這就注定了要關(guān)注其形式。學(xué)生面對作品，首先面對藝術(shù)品呈現(xiàn)出來的外在形態(tài)，就是組成作品的所有藝術(shù)語言，就像線條、顏色、質(zhì)感、層次等。面對豐富的自然世界的形態(tài)各異的萬物，大家自然也是先感受到花的柔美、水的蜿蜒、山的巍峨等。學(xué)生對美的外在形態(tài)有了體會，就很容易整體把握原初美和藝術(shù)美。但外在的直觀的審美態(tài)勢最初也許不會成為眾多學(xué)生的體悟目標(biāo)。如果沒有執(zhí)教者的分析、評價，這一切都只能是潛在的因子。要想讓學(xué)生們擁有對外形美的感知特質(zhì)，就要讓其成為審美教育的核心構(gòu)成要素。

中學(xué)美育的初級階段，第一應(yīng)該讓學(xué)生感受并認(rèn)知線條獨(dú)特的味道。我國傳統(tǒng)繪畫里，線條是造型的最基本元素，變化多端的線條用截然不同的粗細(xì)、濃淡、干濕、疏密的狀態(tài)來表現(xiàn)造型不一致、質(zhì)感不一樣的萬物。這些作品里，線條擁有了獨(dú)特而奇妙的造型力。美術(shù)教師要真正啟發(fā)學(xué)生感受和體悟有典型性的精品佳作，進(jìn)而由素描練習(xí)來進(jìn)一步把握和體會其精髓。素描作品的線條不但可以表現(xiàn)外在形貌，而且對物象的結(jié)構(gòu)和質(zhì)感表現(xiàn)起到了重要作用。在日常的課堂教學(xué)里，我們可以讓學(xué)生臨摹素描佳作甚至通過寫生，來培養(yǎng)學(xué)生對這些造型因素的感知和呈現(xiàn)。通常每個人對色彩的感知能力是不一樣的，人與人之間可能會有極大的懸殊。通過美術(shù)課有針對性的分析、體會、強(qiáng)化，學(xué)生們就會體會和掌握色彩的常識和運(yùn)用技巧，形成自己對色彩的敏感和鑒賞力，從而更好地理解這種造型語言。

2.培養(yǎng)審美意趣

梁啟超說過“情感教育最大的利器是藝術(shù)。”“音樂、美術(shù)、文學(xué)這三件法寶把情感秘密鑰匙都把握住了。”（《趣味教育與教育的趣味》），外國學(xué)者認(rèn)為情感教育很大程度上得益于藝術(shù)教育，這樣的看法合理性有多少，還不好下定論，但情感教育可以達(dá)到審美教育的目的，這是沒有爭議的。如一次學(xué)校風(fēng)景的觀察與寫生，在一定程度上可以誘發(fā)學(xué)生愛護(hù)自己所處環(huán)境的意識。 畫作可以使人的情緒受到很大的影響，甚至可以達(dá)到感化人的目的，舍科特尼科夫創(chuàng)作的《又是一個兩分》真實(shí)再現(xiàn)了孩子內(nèi)心的情緒。美術(shù)課要深入挖掘畫作里特有的情感內(nèi)涵，使之內(nèi)化為學(xué)生一種自覺的高貴的審美意趣，讓他們油然而生愛自然、愛生活和愛美的意趣。這種情感教育的方法是多種多樣的，比如佳作賞析、寫生和臨摹經(jīng)典佳作等，內(nèi)容自然應(yīng)不拘一格，并作多領(lǐng)域多角度的拓展。

3.培養(yǎng)審美理想

審美活動原初的表現(xiàn)狀態(tài)為對美的物體的感悟和據(jù)此產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，但這種體驗(yàn)，很大程度上被審美理想限制。孩子因?yàn)樽陨淼哪挲g和心理原因，使他們?nèi)鄙僮罨镜谋鎰e能力，有時體察不到自然社會的美好、丑陋。自然而然，不一樣的審美判斷就會有截然不同的情感效應(yīng)。優(yōu)秀的有內(nèi)涵的畫作，一定會很好地反映生活中的真、善、美和作者健康的審美意趣和獨(dú)特的品味。從而能讓觀賞者心靈產(chǎn)生，發(fā)揮特有的不可忽略的審美教育作用。藝術(shù)審美活動的特點(diǎn)就是寓教于樂、潛移默化，而這也正是我們廣大教師追尋的結(jié)果。美術(shù)課時，執(zhí)教者一定要精心篩選出古代當(dāng)代經(jīng)典的佳作，進(jìn)行有針對性地評價，還可以進(jìn)行易操作的練習(xí)，可能會收到意想不到的效果，對學(xué)生積極的審美理想的形成發(fā)揮應(yīng)有的能動作用。

4.培養(yǎng)審美創(chuàng)造力

篇(2)

1、創(chuàng)設(shè)良好的音樂審美教學(xué)環(huán)境,提高學(xué)生的審美興致

知識只有融入情境之中，才能顯示出其無窮的活力和美感。教學(xué)環(huán)境是上好一堂音樂課的前提條件，音樂本身是一種美育課，所處的教學(xué)環(huán)境應(yīng)該與教學(xué)相適應(yīng)。

音樂教學(xué)環(huán)境的審美性，其特征主要體現(xiàn)在兩個方面，一是聽覺環(huán)境和視覺環(huán)境的優(yōu)美，二是兩者間的和諧，這是創(chuàng)造良好音樂教學(xué)氣氛和情境的外部條件。音樂是聲音的藝術(shù)，音樂教學(xué)的基本手段之一是聆聽。音響美，是創(chuàng)造良好聽覺環(huán)境的關(guān)鍵因素。音質(zhì)清晰、悅耳的音響給人的聽覺帶來，并誘發(fā)美感的產(chǎn)生。而糟糕的音響則使人生厭、煩躁。在音樂教學(xué)中，教師應(yīng)力避不良的音響產(chǎn)生；一個美好的視覺環(huán)境對音樂教學(xué)也是極重要的。在音樂教學(xué)過程中，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)良好的音樂藝術(shù)與教學(xué)氛圍，音樂室的環(huán)境布置要美觀、大方、室內(nèi)要清潔、衛(wèi)生，我們可以在室內(nèi)采用音樂家的畫像、音樂掛圖等布置使其富有審美性與教育性；而且要盡可能地激發(fā)學(xué)生積極主動地、全身心、全方位地參與音樂實(shí)踐活動。學(xué)生只有親身參與到音樂活動之中，才能在師生互動中找到快樂，才能獲得審美愉悅的體驗(yàn)。

2、在教學(xué)內(nèi)容上精心選擇具有審美價值的音樂作品，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美

首先，音樂教材應(yīng)利于改變學(xué)生呆板的學(xué)習(xí)方式，具有一定的開放性，教材應(yīng)關(guān)注并充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，編寫體例和呈現(xiàn)方式也應(yīng)充分考慮學(xué)生的年齡特征、興趣特長和認(rèn)知水平，有利于學(xué)生的求知欲；教材必須有豐富的思想文化內(nèi)涵，必須展現(xiàn)高尚的道德情操，通過潛移默化幫助學(xué)生提高思想覺悟和文化涵養(yǎng)，培養(yǎng)良好的道德風(fēng)范；其次，音樂教學(xué)內(nèi)容是音樂教學(xué)的依據(jù),是學(xué)生獲得音樂審美感受和體驗(yàn)的客觀條件.因此選擇具有欣賞價值,能夠喚起美感的音樂作品是極其重要的.音樂教學(xué)中的審美因素包括立意美、情境美、音韻美、曲調(diào)美、配器美、伴奏美等,一首好的音樂作品才能產(chǎn)生動人、感人的藝術(shù)魅力。在音樂教學(xué)中，許多有關(guān)的音樂文化知識是通過體裁來完成的，許多有關(guān)歷史、民族、地區(qū)的一些音樂知識也是通過形式體裁來體現(xiàn)的。音樂是以音響作為材料，通過聽覺來感知的一種藝術(shù)形式，因此中學(xué)的音樂教材要體現(xiàn)出音樂題材、體裁、形式和風(fēng)格的多樣性和系統(tǒng)性，避免形式和體裁上的單調(diào)及局限性。例如我們可以選擇一些關(guān)于我國的傳統(tǒng)音樂和民間音樂以及說唱音樂和戲曲音樂中有代表性的唱段；近現(xiàn)代和當(dāng)代的音樂作品，如著名音樂家肖友梅、趙元任、黃自等一些反映愛國、民主等陷阱思想的作品；歐洲近300多年來的音樂作品，讓面向世界、面向未來、具有現(xiàn)代文明的中國青少年多了解歐洲音樂文化；世界各主要國家、各主要地區(qū)的民族民間音樂，讓學(xué)生也多了解世界地方文化。此外，音樂教師還應(yīng)隨時了解和掌握學(xué)生在社會上和家庭中所接觸的音樂作品，并對其進(jìn)行審美分析和評價，積極引導(dǎo)學(xué)生的良好審美傾向。

3、優(yōu)化教學(xué)方法，提高學(xué)生對音樂的感受力與表現(xiàn)力。

新穎獨(dú)特的教學(xué)方法，對學(xué)生來說，是一種具有魅力的刺激，滿足了學(xué)生涉新獵異的心理需求，能使學(xué)生產(chǎn)生愉。再次，要給學(xué)生以成功感。成功感能滿足學(xué)生自尊心，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力?！鞍褎趧拥臍g樂，學(xué)習(xí)上取得成功的歡樂給兒童，在兒童心理上激發(fā)起自豪感和自尊感――這是教育的第一信條”。

篇(3)

一、審美教育的根本目的及中學(xué)美育的任務(wù)

審美教育，即我們常說的美育，其根本目的是什么呢？我們認(rèn)為，審美教育就是培養(yǎng)人對自然美、社會美和藝術(shù)美的欣賞能力和審美觀點(diǎn)的教育。它的根本任務(wù)是培養(yǎng)社會主義的全面發(fā)展的新人。具體地說，審美教育的任務(wù)是：培養(yǎng)、提高人們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力；樹立、端正人們的審美觀念、審美理想和審美情趣；陶冶人們的性情、凈化人們的情感，美化人們的生活，使人們更加熱愛美、熱愛生活。

作為全面發(fā)展教育的美育，在中學(xué)階段的任務(wù)，是培養(yǎng)他們感受美、欣賞美的能力，在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)其鑒賞美和分辨美丑的能力，初步形成正確、健康的審美觀、審美理想和審美情趣，并輔之以初步的創(chuàng)造美的技能訓(xùn)練，完成一定的低層次的美麗創(chuàng)造任務(wù)，以引導(dǎo)他們創(chuàng)造美好生活的愿望和追求。

二、中學(xué)美術(shù)課教學(xué)中審美教育的內(nèi)容和途徑

1.形式美感的培養(yǎng)。作為視覺造型藝術(shù)的美術(shù)，無不依賴形式而存在。學(xué)生接觸美術(shù)，首先接觸美術(shù)的審美形式，亦即構(gòu)成美術(shù)作品的各種藝術(shù)語言因素，如線條、色彩、質(zhì)感、肌理等。面對自然界的各種美好事物 ，也總是首先接觸如諸如山勢的高大雄偉、溪水的彎曲流轉(zhuǎn)、花卉的艷麗嫵媚等。學(xué)生們通過對這些形式美的感受，構(gòu)成了對自然美和藝術(shù)美的整體知覺。但這些審美形式不一定一開始就能成為每個學(xué)生的感知對象。在沒有經(jīng)過老師的講解、引導(dǎo)或指導(dǎo)學(xué)生寫生之前，它們往往是一種潛在的因素。所以培養(yǎng)學(xué)生對形式美的感受能力，就成了審美教育的重要方面。

在中學(xué)美術(shù)課的最初階段，往往首先引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識線條的魅力。在中國傳統(tǒng)繪畫中，線條是造型的基礎(chǔ) ，各種不同粗細(xì)、濃淡、干濕、疏密、輕重及抑揚(yáng)頓挫、剛?cè)岵⑿?、變化莫測的線條，表現(xiàn)了不同造型、不同質(zhì)感的千變?nèi)f化的事物。在這里，線條具有神奇的魅力。美術(shù)教師要善于選擇有代表性的優(yōu)秀傳統(tǒng)作品指導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行欣賞和分析，然后通過白描練習(xí)加深理解。在素描和西畫中，線條不僅用來勾畫輪廓，而且是表現(xiàn)對象形體結(jié)構(gòu)和質(zhì)感的造型因素。在課堂中則通過臨摩優(yōu)秀素描作品和寫生，來培養(yǎng)學(xué)生對這一造型因素的感受和表現(xiàn)能力。在美術(shù)課中我們通過講解、觀察、練習(xí)，使學(xué)生懂得色彩的一般知識和調(diào)配方法，培養(yǎng)他們對色彩的觀察分析能力。進(jìn)而掌握這一造型語言。

2.審美情趣的培養(yǎng)。梁啟超曾說過“情感教育最大的利器是藝術(shù)。”“音樂、美術(shù)、文學(xué)這三件法寶把情感秘密的鑰匙都把握住了?！眹庖灿腥酥鲝埶囆g(shù)教育就是情感教育，這種論斷雖然未必全面，但情感教育作為審美教育的一種功能，是無可非議的。如一次家鄉(xiāng)風(fēng)景的寫生和校園風(fēng)光的描繪，可以激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)風(fēng)土人情的眷戀和保護(hù)校園環(huán)境的責(zé)任感。

美術(shù)課要善于發(fā)掘藝術(shù)作品內(nèi)在的健康的感情因素，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的高尚的審美情趣，培養(yǎng)他們愛美的情操。這種情感教育可以通過參觀、作品欣賞、寫生和臨摩優(yōu)秀作品等多種形式的教學(xué)，內(nèi)容也應(yīng)該從自然、社會和藝術(shù)等范圍多方位地展開。

3.審美理想的培養(yǎng)。對美的事物的感受和由此而產(chǎn)生的情感反應(yīng)，是審美活動最初的表現(xiàn)形式，但這種感受和感化，都受著審美理想的制約。青少年由于年齡和身心發(fā)展的局限，往往把握不了是非標(biāo)準(zhǔn)，不能分辨生活里什么是美好的，什么是丑惡的，什么是應(yīng)該歌頌的，什么是應(yīng)該批評的。不同的審美判斷往往會引起不同的情感反應(yīng)。一切優(yōu)秀的健康的藝術(shù)作品，總是集中地反映了生活中的美好事物和藝術(shù)家正確的審美觀點(diǎn)。反過來，它又使欣賞者得到審美愉悅，起著積極的審美教育作用。這種寓教于樂和潛移默化的作用，正是藝術(shù)審美活動的特征，也是我們美術(shù)教育的目的之一。美術(shù)課中，教師選擇古今中外優(yōu)秀美術(shù)作品，并通過與學(xué)生的談話分析，或輔之以簡單的命題創(chuàng)作，都可以收到培養(yǎng)學(xué)生正確健康的審美觀點(diǎn)和審美理想的效果。

4.審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。美術(shù)教育不以培養(yǎng)學(xué)生感受美和鑒賞美的能力為最終目的，更重要的是培養(yǎng)他們的審美想像力和創(chuàng)造力，提高形象思維能力，以他們所學(xué)到的知識和技能，去從事改造生活的實(shí)踐。著名美術(shù)教育家豐子愷先生說過：“想像是繪畫上極其重要的一事，有形的東西，可用想像使它變形；無形的東西，也可以用想像使它有形?！焙⒆觽兂錆M幻想，我們應(yīng)該因勢利導(dǎo)，將他們的豐富的想像力轉(zhuǎn)化為審美創(chuàng)造力。這種藝術(shù)的審美創(chuàng)造活動，以他們逐漸形成的想像力為前提，又以在美術(shù)課中逐漸學(xué)到的技能技巧為必要途徑。 所以美術(shù)技能技巧的訓(xùn)練在中學(xué)美術(shù)課中仍然占有重要地位。學(xué)生們運(yùn)用所學(xué)到的有關(guān)線條、色彩、比例、構(gòu)圖、透視、解剖、質(zhì)感、肌理等造型手段，以及對客觀事物的觀察分析能力，在老師的指導(dǎo)下就能夠變無形的想像為可視的形象，創(chuàng)造出具有一定審美價值的美術(shù)作品來。

三、發(fā)展的審美教育的實(shí)施

1.樹立“大美術(shù)”觀念，將審美教育融注于一切美術(shù)教育活動之中。采用開放式的素質(zhì)教育，以廣義的美育思想指導(dǎo)學(xué)校、家庭和社會的美育活動，發(fā)揮多種美術(shù)教育要素、形態(tài)和范圍的綜合作用，形成美育的總體效應(yīng)。

2.加強(qiáng)美術(shù)教研，促進(jìn)美術(shù)教改。面向未來和世界，著眼于全面發(fā)展，廣泛深入地研究中學(xué)美術(shù)教育的內(nèi)外因素，結(jié)合時代與學(xué)生主體特征因材施教；加大教改力度，探索出一條適應(yīng)個體與社會、有特色的中學(xué)美育新路。

3.優(yōu)化內(nèi)容，改進(jìn)方法，注重過程。首先以基礎(chǔ)應(yīng)用和審美為前提，刪縮一些功能單一、難度不適的重復(fù)、生僻的教學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮地方教材優(yōu)勢，增設(shè)一些作用顯著、有時代特色的新內(nèi)容。其次，教學(xué)方法力忌盲目隨意的純技術(shù)教育與純欣賞教育，而求講練結(jié)合、欣賞與創(chuàng)作結(jié)合、理論與實(shí)踐結(jié)合，提倡現(xiàn)代化教學(xué)手段的綜合運(yùn)用。

篇(4)

關(guān)鍵詞：初中語文；詩歌教學(xué)；審美能力

初中語文教學(xué)中，學(xué)生的審美教育及詩歌鑒賞能力聯(lián)系緊密，因而教師的正確引導(dǎo)非常重要。講授詩歌時，教師要結(jié)合課堂反饋，幫助學(xué)生更好地理解詩歌，并將學(xué)習(xí)方法與詩歌特征融為一體。因此，教師要發(fā)揮指導(dǎo)作用，不斷提高學(xué)生的詩歌鑒賞能力。

一、初中語文詩歌教學(xué)現(xiàn)狀

1.學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌存在的問題

首先，語文中的多數(shù)文體以朗讀方式為主，而詩歌則是以涵泳方式為主，文體形式是掌握中心思想的重要途徑。對學(xué)生來講，對情感流程的掌握，詩詞要求明顯高于其他形式。中學(xué)生從小喜歡動漫及電腦游戲，而詩詞學(xué)習(xí)對學(xué)生的想象力要求比較高。從心理特征來講，學(xué)生極易放棄難的，掌握簡單的，所以，很多學(xué)生對詩詞沒有產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。相比于詩人，初中生的知識結(jié)構(gòu)有限，學(xué)習(xí)能力不高，人生經(jīng)歷與感悟也有很大的差距。很多初中生因功課多，接觸外界或鄉(xiāng)村生活的機(jī)會比較少，閱歷不夠豐富。同時，時代進(jìn)步快，學(xué)生對詩人所處社會背景與生活經(jīng)歷理解難度大，使得學(xué)生無法從內(nèi)心與詩人產(chǎn)生共鳴。

2.詩歌講授中存在的問題

首先，教師的詩歌修養(yǎng)不高。在實(shí)際教學(xué)中，教師的思想依然停留在理論層面。在詩歌教學(xué)中，比較重視品評詩歌的思想內(nèi)容，對詩歌藝術(shù)技巧的分析容易忽略。部分教師自身不喜歡詩歌閱讀，日常教學(xué)中，閱讀與寫詩歌比較少，悟性不高，課堂教學(xué)中，無法很好地將學(xué)生帶入詩歌所體現(xiàn)的意境中。其次，初中語文相較其他學(xué)科功利性較弱，很多教師都會針對考試要求進(jìn)行教學(xué)，只講授與考試相關(guān)的內(nèi)容。傳統(tǒng)中高考閱讀題目都是以議論或記敘等文體為主，詩歌鑒賞類題目非常少。

二、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘詩歌教學(xué)的審美途徑

1.發(fā)掘詩歌的意境美

如辛棄疾創(chuàng)作的“明月別枝驚鵲”，描寫達(dá)到了巧奪天工、出神入化的狀態(tài)，原本毫不相干的事物，作者卻為其注入了新的情趣。在明月與枝頭難舍難分的時候，不小心把喜鵲驚動了。這種自然現(xiàn)象本身是極為平常的，但在作者筆下，自然情趣卻是不言而喻的。馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作的《天凈沙•秋思》，與之可謂是異曲同工。整首小令28個字，將凄涼動人的情感表達(dá)得淋漓盡致。在初中語文教學(xué)中，教師要充分激發(fā)學(xué)生的想象力，將各種意象融為一體，為學(xué)生營造一種身臨其境的氛圍，使學(xué)生被詩歌所呈現(xiàn)的情感所打動。

2.領(lǐng)會詩歌豐富的情感表達(dá)

例如，杜甫的詩“國破山河在，城春草木深”，詩人雖然描寫的是景物，實(shí)際上表達(dá)了憂國傷時悲己的情懷。在詩詞賞析教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生理解愛國是每個人都要肩負(fù)的權(quán)利、義務(wù)與責(zé)任。在每學(xué)期語文課本中，都會有思鄉(xiāng)詩，一首思鄉(xiāng)詩，能夠勾起學(xué)生愛家思物的無限情感。“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。”綠水之上，一群大雁正好晴空飛過，詩人便想起雁足傳書的故事，于是乎有了讓大雁代替問候家里人的事情。這兩句詩詞與首聯(lián)遙相呼應(yīng)，整首詩的思鄉(xiāng)愁緒得到了充分展現(xiàn)。進(jìn)入中學(xué)階段后，課堂教學(xué)不但要增加學(xué)生的知識量，還要幫助學(xué)生樹立正確的愛情觀、家庭觀，因而愛情詩歌學(xué)習(xí)也很重要。兩情相悅?cè)酥煨?，象征著人類的幸福生活。例如《關(guān)雎》，這首詩歌歌頌的是克制感情、小心甚微、追求和諧婚姻的一種愛情觀。什么是親情，這是一種血濃于水的感情。孟郊創(chuàng)作的《游子吟》，描寫了樸素自然的情感，令人非常感動。這首詩雖然沒有華麗的言語，沒有過多的淚水，但卻扣人心弦，令人潸然淚下，喚醒人們深摯的懷念。這首詩的教育感染力是非常大的，給人們留下了難以磨滅的印象。對于初中學(xué)生來講，這首詩歌的教育意義也是不言而喻的。如果能夠把握機(jī)會，在教學(xué)過程中使學(xué)生受到潛移默化的教育，明白要感恩家人、回報社會，其自身具有的教育作用就能夠得到充分發(fā)揮。綜上所述，詩歌對學(xué)生有很好的審美教育作用，在初中語文詩歌教學(xué)中，教師要利用這一方式，凈化學(xué)生的心靈，為學(xué)生構(gòu)建理想的精神家園，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李小平.淺談初中語文教學(xué)中現(xiàn)代詩歌的教學(xué)新方法[J].課程教育研究，2017（1）：42-43.

篇(5)

生物學(xué)審美教育內(nèi)容

充分了解和準(zhǔn)確把握教材中的審美教育內(nèi)容，這是實(shí)施審美教育的前提。生物學(xué)作為一門研究生命活動規(guī)律的自然科學(xué)，美學(xué)因素不僅存在于其研究對象生物之中，還滲透于其理論體系的構(gòu)思與表達(dá)之中。因此，生物學(xué)審美教育內(nèi)容即生物學(xué)美，至少應(yīng)包括自然美、科學(xué)美和人格美等。

1．自然美

自然美指的是生物的形態(tài)往往是由線條、形體、色彩、聲音、運(yùn)動等美學(xué)因素，按照一定的美學(xué)法則構(gòu)成的，并由此形成一種自然的整體美。如同種生物的形態(tài)結(jié)構(gòu)都基本相同，體現(xiàn)了整體一律的美學(xué)法則；植物的葉子和哺乳動物的四肢、眼、耳等都表現(xiàn)為左右均衡對稱的美學(xué)法則；生物體的色彩、線條、形狀、聲音等在質(zhì)量和數(shù)量、時間及空間等方面可以形成鮮明、強(qiáng)烈的對比，如動物的警戒色、大樹與小草、紅花與綠葉，給人以振奮、醒目和顯豁的感覺，而這些美學(xué)因素也可形成調(diào)和，如動物的保護(hù)色與周圍環(huán)境的色彩非常相似，給人以融和協(xié)調(diào)的感覺，這則是對比與調(diào)和的美學(xué)法則的體現(xiàn)；生物體的整體與局部以及局部與局部之間都存在著一定的比例關(guān)系，這又體現(xiàn)了比例的美學(xué)法則；心跳、呼吸運(yùn)動、細(xì)胞分裂、個體發(fā)育以及動植物隨著季節(jié)轉(zhuǎn)換而發(fā)生的變化等生命現(xiàn)象則體現(xiàn)了美學(xué)的節(jié)律性法則；生物的各種器官和系統(tǒng)在功能上的彼此配合與相互協(xié)調(diào)、形態(tài)各異的脊椎動物有著驚人相似的骨胳系統(tǒng)、綠色植物的輸導(dǎo)組織與高等動物的循環(huán)系統(tǒng)在結(jié)構(gòu)與功能上存在著微妙的相似、形形的生物與各自的生活環(huán)境之間有著奇妙的適應(yīng)，這一切則都是多樣性統(tǒng)一與和諧的美學(xué)法則的體現(xiàn)。

2．科學(xué)美

科學(xué)美是人類在探索發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的過程中所創(chuàng)造的成果或形式，是一種觀念形態(tài)的美。它包括三個方面的內(nèi)容：

（1）實(shí)驗(yàn)美。它指的是實(shí)驗(yàn)的設(shè)計、方法和步驟所包含的美學(xué)因素、如儀器與裝置美、實(shí)驗(yàn)操作美、實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象美、實(shí)驗(yàn)結(jié)果的表達(dá)與分析的邏輯美等。

（2）公式美?？茖W(xué)美還在于發(fā)現(xiàn)自然界的和諧和簡單性，并在公式、定律和原理中完美地表達(dá)出來。如光合作用的反應(yīng)式、遺傳中心法則圖式和能量金字塔就是用極其簡單的形式表達(dá)了非常復(fù)雜的生命活動規(guī)律，它們都顯示了簡潔、和諧的公式美。

（3）理論美。理論美反映的是人類對自然界認(rèn)識的水平，它是真與美的統(tǒng)一體。就其本質(zhì)來說，一種理論越是能反映客觀實(shí)際，它的美學(xué)價值也越大。如達(dá)爾文的“自然選擇學(xué)說”的美學(xué)價值就比拉馬克的“用進(jìn)廢退學(xué)說”的美學(xué)價值大。而就其表達(dá)形式來看，理論還體現(xiàn)出邏輯美和結(jié)構(gòu)美。邏輯美指的是生物學(xué)理論體系的構(gòu)思與表達(dá)都嚴(yán)格遵循邏輯思維的法則；結(jié)構(gòu)美則指的是生物學(xué)理論體系的結(jié)構(gòu)都體現(xiàn)著某些美學(xué)法則，如無性生殖與有性生殖這兩個概念體現(xiàn)了對稱的法則，而同化作用與異化作用則體現(xiàn)了對應(yīng)的法則。

3．人格美

人格美又叫心靈美或精神美，是社會美的核心，是指人的思想、品格、志趣、情操、智慧、情感等多方面的美。教材涉及到古今中外幾十位著名的生物學(xué)家，盡管他們的國籍不同，所處的時代不同，各人的經(jīng)歷不同，但在他們探索生物界的奧秘的動人事跡中都閃爍著人格美的光輝。如不怕困難、堅韌不拔的頑強(qiáng)意志；不計個人名利的高尚品格；敏于觀察、勤于思考和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度；熱愛科學(xué)、追求真理的獻(xiàn)身精神，以及熱愛祖國、熱愛人民的美好情操等，這些都是寶貴的精神財富，是審美教育的重要內(nèi)容。

生物學(xué)審美教育目標(biāo)

根據(jù)審美教育的終極目標(biāo)和教育原則的要求，生物學(xué)審美教育目標(biāo)大致可分以下三個層次：

1．初級目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生充分感知生物學(xué)美的能力。對生物學(xué)美的感知能力是指審美主體通過審美感官（眼、耳等）對生物學(xué)審美對象的感知能力，它是獲得美的感性直觀和直接印象的源泉，是審美活動得以進(jìn)行和展示的前提。審美教育初級目標(biāo)的具體要求是：通過生物教學(xué)活動使學(xué)生克服對生物學(xué)美的無視、無聞、無覺的美盲狀態(tài)，逐步形成對生物學(xué)美的敏銳而充分的感知能力；同時，還要注意培養(yǎng)學(xué)生的審美情感和提高其審美的比較和分析能力，使學(xué)生初步學(xué)會區(qū)別“真善美”與“假惡丑”，識別生物學(xué)美的性質(zhì)、類型、程度；另外，還應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的審美想象和聯(lián)想能力，以掌握生物學(xué)知識的形象性。轉(zhuǎn)貼于

2．中級目標(biāo)

使學(xué)生獲得正確鑒別和善于欣賞生物學(xué)美的知識與能力。這是指通過生物教學(xué)活動，在學(xué)生感知生物學(xué)美的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生對美的生物事物的形式、內(nèi)容以及思想意義進(jìn)行整體把握和審美評價的能力，形成他們對生物科學(xué)美的愛好。為了提高學(xué)生鑒賞生物學(xué)美的修養(yǎng)，就要讓他們掌握較多的科學(xué)的基本思想，逐步形成審美觀；還要讓學(xué)生分析和評價各種形態(tài)的生物學(xué)美，這樣既增進(jìn)了美的鑒賞能力，又培養(yǎng)了對生物美的情感。

3．高級目標(biāo)

培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生生物學(xué)美的創(chuàng)造能力與興趣。對生物學(xué)美的創(chuàng)造能力，是指審美主體在感知和鑒賞生物學(xué)美的基礎(chǔ)上，通過自己的實(shí)踐活動，按照美的規(guī)律直接創(chuàng)造生物學(xué)美的能力。中學(xué)生創(chuàng)造美的能力與興趣主要是在學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動中得到發(fā)展的。對學(xué)生來說，生物學(xué)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程體現(xiàn)著學(xué)生對美的創(chuàng)造。這是因?yàn)閷W(xué)生在認(rèn)識和實(shí)踐活動中要付出體力、智力和情感，要克服種種困難，作出很大努力，這種富于創(chuàng)造性的活動，必然能促進(jìn)自身創(chuàng)造生物美的能力與興趣。因此，為了實(shí)現(xiàn)審美教育的高級目標(biāo)，在教學(xué)活動過程中，教師要有計劃、有目的地引導(dǎo)學(xué)生按照美的規(guī)律進(jìn)行學(xué)習(xí)、實(shí)踐和創(chuàng)造。

生物學(xué)審美教育目標(biāo)的實(shí)施

人的心理結(jié)構(gòu)是由認(rèn)知結(jié)構(gòu)、審美結(jié)構(gòu)和意志結(jié)構(gòu)三部分組成的。在教學(xué)活動中，三者是相互作用、相互聯(lián)系的，也就是通常所說的認(rèn)知、情感、意識心理活動的統(tǒng)一，這是實(shí)施審美教育目標(biāo)的心理基矗中學(xué)生物教材中充盈著豐富的美。因此，只要教師能夠正確地運(yùn)用美育規(guī)律，精心操作與審美有關(guān)的教學(xué)變量來調(diào)控學(xué)生的審美感受，生物學(xué)審美教育目標(biāo)是完全可以實(shí)現(xiàn)的。

充分估計學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)和心理承受能力；從審美的角度鉆研和領(lǐng)悟教材，組織好教學(xué)內(nèi)容；選擇直觀、形象而又多樣化的教學(xué)方法；寓教于樂，創(chuàng)造熱烈輕松而又和諧有序的課堂氣氛；重視教態(tài)美的設(shè)計，使其更好地發(fā)揮表情達(dá)意的美感效應(yīng)；板書設(shè)計科學(xué)、美觀；講課要生動，富有真情實(shí)感，通過積極、振作、飽滿的情感狀態(tài)感染學(xué)生；借助掛圖、標(biāo)本、模型和儀器等創(chuàng)設(shè)洋溢著生物學(xué)美的情境，能夠有效地調(diào)控學(xué)生的審美感受。

根據(jù)中學(xué)生生物學(xué)美感形式的特點(diǎn)，教學(xué)中應(yīng)特別注意抓好以下三個方面：

1．挖掘美學(xué)因素，感知美的形象

審美教育是從對美的事物的感知開始的。除生物自然美外，生物學(xué)美并不像藝術(shù)美那樣外顯和鮮明，而審美教育又是一種形象化的教育，它是通過各種事物具體的、可感的、具有審美價值的形象來感染人的，再加上中學(xué)生的形象思維又占很大的比重，所以在教學(xué)中應(yīng)特別注意從生物學(xué)知識中發(fā)掘和提煉美學(xué)因素，努力把它上升為美的形態(tài)，從而創(chuàng)設(shè)美的意境，讓學(xué)生耳濡目染，感受生物學(xué)美。如學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)中能量流動規(guī)律時，教師結(jié)合根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r繪制的“能量金字塔”進(jìn)行講解，使學(xué)生感受到生物與生物之間的一種和諧統(tǒng)一和均衡對稱的生物學(xué)美。再如，在“綠色植物代謝”的綜合復(fù)習(xí)課上，通過引導(dǎo)學(xué)生編制“水分代謝”“礦質(zhì)代謝”“光合作用”和“呼吸作用”相互關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)圖，學(xué)生除能從整體上把握知識點(diǎn)間內(nèi)在的聯(lián)系外，還能真切地感受到生物學(xué)知識的結(jié)構(gòu)美與動態(tài)美。另外，在生物學(xué)問題的理解和解決的過程中，教師要善于運(yùn)用假設(shè)、實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)、符號、圖解、標(biāo)本、模型等因素，展示生物學(xué)知識獨(dú)特的結(jié)構(gòu)和聯(lián)系，把學(xué)生帶進(jìn)生物學(xué)美的意境，這樣能使學(xué)生從邏輯和形象兩個方面認(rèn)識事物，既深化了對生物學(xué)知識的理解，又潛移默化地幫助學(xué)生完成美的感知與積累，實(shí)現(xiàn)“真中顯美”和“以美啟真”的相互促進(jìn)。

2．注意情感體驗(yàn)，深化美的感受

教學(xué)實(shí)踐表明，審美認(rèn)識是在情感的參與下完成的，僅憑借對事物的感知，所得到的美感是不深刻的，還必須在感知美的過程中產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，通過對各種生物形態(tài)美的品評、鑒賞和體驗(yàn)，才能深化對美的形象的認(rèn)識與感受。生物學(xué)美特有的若干內(nèi)容比較內(nèi)在含蓄，需要教師在鉆研教材時，做到“入境動情”，設(shè)身處地地體會教材中美的內(nèi)涵，得其用心、意蘊(yùn)和境界，設(shè)計好教學(xué)中對美的情感體驗(yàn)活動。如教師在備“環(huán)境保護(hù)”這節(jié)課時，通過查閱有關(guān)野生動植物資料，詳細(xì)了解它們的生態(tài)功能，對人類的貢獻(xiàn)以及瀕危的現(xiàn)狀，自己產(chǎn)生了對野生動植物的情感和美感，講課時就能將自己的情感和教材、學(xué)生的情感融為一體，在完成知識傳授不斷從感性向理性升華的同時，師生之間也必然迸發(fā)強(qiáng)烈的情感和美感的共鳴，使學(xué)生受到深刻的美的情感體驗(yàn)。再如，學(xué)習(xí)了達(dá)爾文“自然選擇學(xué)說”后，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用該學(xué)說的觀點(diǎn)來解釋若干種生物的保護(hù)色、擬態(tài)、警戒色等適應(yīng)現(xiàn)象的形成，這樣不僅使學(xué)生加深了對“自然選擇學(xué)說”內(nèi)在邏輯美的體驗(yàn)，而且還能使學(xué)生一次又一次地從不同的角度透過生存斗爭殘酷無情的現(xiàn)象，全面地、深刻地領(lǐng)略生存斗爭美的內(nèi)涵：生物與環(huán)境之間相互作用、相互制約的關(guān)系展示了令人驚嘆的、至臻完善的和諧統(tǒng)一美。以美衍趣，不僅強(qiáng)化了學(xué)生的美感體驗(yàn)，又必然激起學(xué)生學(xué)習(xí)生物學(xué)知識更大的興趣。

3．鼓勵學(xué)生參加審美實(shí)踐，指導(dǎo)美的創(chuàng)造

篇(6)

新編《九年制義務(wù)教育全日制初級中學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》對于中學(xué)美術(shù)教學(xué)的目的，明確提出"在教學(xué)中要 著重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，增強(qiáng)愛國主義感情，陶冶高尚的情操。"并要求"逐步提高學(xué)生的觀察力、想象力 、形象思維能力和創(chuàng)造能力。"根據(jù)教學(xué)大綱提出的教學(xué)目的和任務(wù)的要求，在處理教材方面，目前全國在" 一綱多本"思想的指導(dǎo)下，編寫了多種版本的中學(xué)美術(shù)課本。這些課本保持了各自的地方特色，但又在總體上 體現(xiàn)了大綱的精神，注意到了美術(shù)的基礎(chǔ)文化教育作用，涉及造型藝術(shù)的各個領(lǐng)域，又突出了審美教育的主線 。這些新編教材的特點(diǎn)，是打破了長期以來在繪畫教學(xué)上以寫生為基礎(chǔ)的技能訓(xùn)練傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)了以藝術(shù)觀和修 養(yǎng)教育為中心線貫穿全教材的指導(dǎo)思想，以美術(shù)常識和欣賞為主導(dǎo)，把美術(shù)語言系統(tǒng)的知識技能訓(xùn)練納入美育 軌道，并在這種審美教育的基礎(chǔ)上，突出了創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)。

1.中小學(xué)美術(shù)教育的審美誤導(dǎo)

1.1研究緣起。隨著社會物質(zhì)與精神文明的迅速發(fā)展，美術(shù)教育也日慚趨于包括整個社會和人的整個一生的方向，其本質(zhì)也轉(zhuǎn)向培養(yǎng)受教育者的藝術(shù)審美和創(chuàng)造能力，促進(jìn)其全面和諧地發(fā)展。但是，當(dāng)前的中學(xué)美術(shù)教育卻多置美術(shù)之美育功能與任務(wù)于不順，只施以臨摹寫生的純技能訓(xùn)練的應(yīng)試教育；而小學(xué)美術(shù)教育又多是片面夸大稚拙童趣的藝術(shù)性，忽視基礎(chǔ)知識與基本技能的教授，使"稚美"思想壟斷整個小學(xué)發(fā)展階段，造成兒童的審美素質(zhì)與創(chuàng)造能力的長期"低幼化"。

1.2現(xiàn)狀略析。以上所述的"有術(shù)無美"的功利主義教育與"有美無術(shù)"的自然主義教育其本質(zhì)都是一種與全面發(fā)展相背的、殘缺偏窄的、停滯孤立的審美誤導(dǎo)，在實(shí)踐中產(chǎn)生了諸多矛盾。

1.2.1與教的矛盾首先，普通中小學(xué)的美術(shù)教育區(qū)別于專業(yè)學(xué)校的美術(shù)教育就是其具有普及性、基礎(chǔ)性、綜合性并有一定建立于興趣之上的應(yīng)用性，皆著眼于螺旋上升的發(fā)展。而對技能的片面強(qiáng)化與對拙美的靜態(tài)依重均割裂了知識技能與情意美感內(nèi)容的有機(jī)聯(lián)系，形成小學(xué)與中學(xué)間的智能斷層和中學(xué)畢業(yè)生審美素質(zhì)的嚴(yán)重匱乏，影響教學(xué)任務(wù)的完成和教學(xué)質(zhì)量的提高。其次，美術(shù)教學(xué)必須遵循以審美教育為主線、精講多練講練結(jié)合、循序漸進(jìn)等原則，遵循思想性與藝術(shù)性相結(jié)合、情感體驗(yàn)與道德判斷相結(jié)合、理論與實(shí)踐相結(jié)合、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生自覺性相結(jié)合的美育原則，在教學(xué)中也需要采用直觀、形象、情感與動作相結(jié)合的方法，而前述兩種顧此失彼的誤導(dǎo)都與此相去甚遠(yuǎn)。

1.2.2與學(xué)的矛盾美術(shù)學(xué)習(xí)是一種促進(jìn)主體美術(shù)知識、審美情感和表現(xiàn)技能逐漸準(zhǔn)確和不斷發(fā)展的過程，是一種比其它學(xué)科學(xué)習(xí)還要復(fù)雜的生理和心理現(xiàn)象。

技能教育忽視了動機(jī)與興趣、情感與審美的心理基礎(chǔ)，忽視了學(xué)生身心發(fā)展的平衡性；小學(xué)夸張稚美的教育則忽視了學(xué)生在右腦神經(jīng)系能控制與其它神經(jīng)系統(tǒng)密切配合下的操作性，忽視了發(fā)展的生理基矗兩者都違背了學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)。

2.審美教育的根本目的及中學(xué)美育的任務(wù)

審美教育，即我們常說的美育，其根本目的是什么呢？我國近代美學(xué)家、教育家先生說："美育者 ，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶冶感情為目的者也。"（《教育大辭典》藝術(shù)條目）這個定義雖然未必全面， 但蔡先生抓住了美育的本質(zhì)問題，對我們討論美育的根本目的是非常有啟發(fā)的。所以，今天許多人仍然主張審 美教育就是情感教育，這與蔡先生的觀點(diǎn)是相通的。

必須糾正認(rèn)為審美教育就是"藝術(shù)教育"的錯誤觀點(diǎn)。藝術(shù)固然比較集中比較典型地表現(xiàn)了生活中的美， 也比較充分地反映了人們的審美判斷和審美理想，但是，審美教育的內(nèi)容并不限于藝術(shù)。"自然美、社會美， 特別是社會美，作為審美教育的內(nèi)容，其作用是不應(yīng)低估的。"（陸廣智《基礎(chǔ)美學(xué)》正確的做法，是應(yīng)該把 自然美、社會美、藝術(shù)美共同納入美育的范圍，把三者結(jié)合起來；而藝術(shù)教育在三者之中自然承擔(dān)首當(dāng)其沖的 作用。

3.中小學(xué)美術(shù)教育與發(fā)展的審美定位

3.1美術(shù)的教育目的與發(fā)展中小學(xué)美術(shù)教育的目的可簡單概括為審美教育、智力開發(fā)與美術(shù)知識技能培養(yǎng)三項(xiàng)。目的總是依賴于過程。如果說美術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)造活動是一種行為藝術(shù)的話，那么這種行為本身就是智能、情緒、道德、知覺、美感、社會感與創(chuàng)造性等不斷成長提高的過程，而中小學(xué)美術(shù)教材也正從形式與內(nèi)容上整體地表現(xiàn)出了這種發(fā)展性，并要求通過繪畫、欣賞、圖案、手工等課題予以實(shí)施。

3.2美術(shù)的學(xué)科特點(diǎn)與發(fā)展作為視覺化的造型藝術(shù)學(xué)科，美術(shù)具有其自身的特點(diǎn)，即教學(xué)的直觀性、形象的審美性、美術(shù)的創(chuàng)造性及制作的技能性。教學(xué)必須以直觀性前提，以技能性為條件，運(yùn)用審美性方法，追求創(chuàng)造性目的。故而要求不斷為學(xué)生創(chuàng)設(shè)感受環(huán)境、提供審美對象、教授表現(xiàn)與創(chuàng)作方法，提高其美術(shù)的創(chuàng)造能力（美化生活的能力、美化環(huán)境的能力及藝術(shù)的綜合創(chuàng)造力），這就體現(xiàn)了美術(shù)審美教育功能的特殊性——通過形體、色彩、材質(zhì)、空間等方面直接感性的視覺審美能力的提高，發(fā)展學(xué)生對視覺對象的欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造能力。

篇(7)

關(guān)鍵詞 中學(xué)生 音樂 審美 培養(yǎng)審美

一、音樂的審美意義

1.音樂的起源

音樂，即表達(dá)，它是一種以特定的聲音組合來表達(dá)的形式。人類為了這一表達(dá)，數(shù)千年之前就創(chuàng)造了音樂。在探索音樂起源的學(xué)問里，“勞動說”認(rèn)為，人們在勞動過程中發(fā)明了樂器，諸如狩獵之弓、石斧之磐，從用具發(fā)展到了樂器；而“語言說”則認(rèn)為，沒有人聲語言的高低抑揚(yáng)，哪里會有旋律；“巫術(shù)說”認(rèn)為，先人以占卜、膜拜的方式企圖“掌握”自己的命運(yùn)，于是“歌舞”隨之而發(fā)生。時間不可逆轉(zhuǎn)，音樂如何起源已經(jīng)無從知曉，但它的目的是人類的自我表達(dá)則是無疑問的。“音樂表達(dá)什么”、“怎么樣認(rèn)識音樂表達(dá)”不僅是理解人類早期思想意識活動的問題，而且，同樣也是認(rèn)識音樂在人類現(xiàn)代生活中的功能和意義的論題。

2.中學(xué)生教學(xué)音樂有審美的目的

中學(xué)教學(xué)音樂的目的，并不是將中學(xué)生培養(yǎng)成舉世的音樂大家，也不是讓中學(xué)生認(rèn)識少量的音樂規(guī)律，或者學(xué)會簡單的歌曲，而是培養(yǎng)中學(xué)生對音樂的興趣，并且有一定的認(rèn)知，如果學(xué)生對音樂有很大的興趣想成為音樂名家那是后話，同時提高音樂文化素養(yǎng)和音樂審美能力，能夠喜歡音樂、欣賞音樂表現(xiàn)新音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中指出“音樂教育是進(jìn)行美育的重要手段之一，而優(yōu)美健康的音樂是審美主體獲得美感的重要源泉?！笔怪袑W(xué)生從小能夠得到全面發(fā)展。

二、中學(xué)生心理

中學(xué)生的年齡一般在12到15歲之間，處于少年時期。他們心理不完全成熟，對什么都存在好奇感，還有一定的叛逆心理。

1.好的愿望與心理準(zhǔn)備不足

幾乎每個人都有美好的愿望，對未來充滿憧憬和向往，特別是學(xué)生。他們幻想做一個有學(xué)問的人，而實(shí)際上由于中學(xué)生年紀(jì)處于叛逆期，所以他們往往學(xué)習(xí)不努力，過一天算一天。例如在學(xué)習(xí)音樂時候，總是希望自己能夠?qū)W得多么的好，但一旦遇到困難卻容易放棄。針對這一情況，我們應(yīng)有針對性地進(jìn)行理想教育，使他們明白美好的理想需要艱苦奮斗才能實(shí)現(xiàn)。具體辦法可以講莫扎特、貝多芬等偉人艱辛的心路歷程的故事。

2.情感與理智的不協(xié)調(diào)

中學(xué)階段的學(xué)生容易動感情，也重感情。一方面，他們充滿熱情和激情；另一方面，他們的情感又極易受外界影響，易沖動。他們?nèi)羰窍矚g音樂，則學(xué)起來積極性高，若是不喜歡，則避而遠(yuǎn)之。這說明他們的情緒、情感處于大起大落的兩極狀態(tài)，而難以及時地用理智控制。要解決這一實(shí)際問題，首先教師要有表率作用，同時培養(yǎng)學(xué)生的積極性，從學(xué)生喜歡的曲目教起，例如中學(xué)生很喜歡電視劇，可以選取最近很火的電視劇的主題曲或者插曲開始教起。

3.進(jìn)取心強(qiáng)與自制力弱的矛盾

中學(xué)階段的學(xué)生大部分是有積極向上的進(jìn)取心的，這與他們求知欲、自尊心和好勝心強(qiáng)是分不開的。但他們思考問題不周密，往往帶有濃厚的感彩去看待周圍的人和事，不能控制自己，憑沖動行事。這一切都說明他們意志品質(zhì)的發(fā)展還不成熟，自制力、控制力不強(qiáng)。針對學(xué)生的這一心理矛盾，首先要肯定學(xué)生的進(jìn)取心，另一方面要鍛煉學(xué)生的意志力，如果他們在規(guī)定的時間內(nèi)將今天所學(xué)習(xí)的知識掌握了，則給予一定的獎勵，獎狀、剛筆、簿本之類的獎品。

三、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

音樂可以培養(yǎng)中學(xué)生的審美想象能力、審美表現(xiàn)能力和審美創(chuàng)造能力等多種能力。

1.培養(yǎng)小學(xué)生的審美想象能力

音樂是聽覺藝術(shù)，通過聽力來感受美，在放不同的曲目時候，傳達(dá)給人的都是不同意境。在欣賞《搖籃曲》的時候，學(xué)生感受到的就是安靜、祥和的一種意境，在這種意境下，學(xué)生能夠想象小寶寶如何夠安靜的睡著。在欣賞《玩具兵進(jìn)行曲》的時候，學(xué)生能夠聽到了一首節(jié)奏強(qiáng)烈、富有動感的音樂，在這種意境下，能夠想象得出仿佛真的有玩具兵在走路。中學(xué)生在聽不同的曲目，所想象的畫面都不同，這樣可以培養(yǎng)中學(xué)生的想象能力，一段音樂響起，如果能夠給中學(xué)生很強(qiáng)的畫面感，對中學(xué)生來講則是一段很好的曲目，中學(xué)生的審美想象能力便慢慢培養(yǎng)起來了。

2.培養(yǎng)中學(xué)生的審美表現(xiàn)能力

中學(xué)音樂教育中，能夠培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)意識，人類的表現(xiàn)往往源于模仿，當(dāng)然也包括學(xué)生，但是從無到有的表現(xiàn)卻需要借助音樂或者其它客觀條件。在初一有一首歌曲是《我的小寶寶》，歌詞描寫的是一位母親哄孩子睡覺的場景，曲調(diào)也十分優(yōu)美，這首歌曲便可以讓學(xué)生來表現(xiàn)，假如你是爸爸或者媽媽，你會怎樣讓你的孩子睡覺？”在此基礎(chǔ)上，還可以讓學(xué)生兩人一組組成臨時家庭，用歌聲、表情、動作、造型來表現(xiàn)這首歌曲。學(xué)生的表現(xiàn)沒有好于不好，只要每一位學(xué)生都參與了，都能得到大家的肯定和掌聲。

3.培養(yǎng)中學(xué)生的審美創(chuàng)造能力

人類的創(chuàng)造能力有多種，審美創(chuàng)造能力是不可或缺的一部分，審美創(chuàng)造力是審美主體在審美實(shí)踐的過程中按照審美規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造性審美活動的能力，所以音樂創(chuàng)造是中學(xué)音樂中非常重要的一項(xiàng)教學(xué)活動，雖然不要求中學(xué)生能夠創(chuàng)造出很好的音樂，但是也要在教學(xué)活動中讓中學(xué)生能夠有初步的審美創(chuàng)造能力。

音樂所表現(xiàn)的美需要人類去發(fā)掘，沒有人能夠突然的完全掌握音樂美，需要一步一步的來掌握發(fā)現(xiàn)音樂美。中學(xué)生所處的年齡階段學(xué)習(xí)新鮮事物快，所以從努力培養(yǎng)孩子的樂感，讓孩子在音樂之中發(fā)現(xiàn)美，并且學(xué)會如何去審美。

參考文獻(xiàn)：