生態(tài)文明建設(shè)的概念精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇生態(tài)文明建設(shè)的概念范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

[關(guān)鍵詞]生態(tài)文明 土地整治 措施

[中圖分類號(hào)] F301.2 [文獻(xiàn)碼] B [文章編號(hào)] 1000-405X（2014）-1-177-1

隨著人們生活水平的不斷提升，人們對(duì)環(huán)境的要求變得越來(lái)越高。自從美麗中國(guó)概念的提出，各地都在積極加強(qiáng)生態(tài)文明的建設(shè)，保護(hù)環(huán)境，加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)是關(guān)系到我國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵舉措。土地資源是環(huán)境中的一個(gè)重要組成部分，其具有的生態(tài)價(jià)值十分巨大，當(dāng)前我國(guó)的土地資源在利用過(guò)程中出現(xiàn)了很多問(wèn)題，利用生態(tài)文明建設(shè)的契機(jī)，加強(qiáng)對(duì)土地資源的整治，是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要手段。以土地的綜合整治手段作為土地資源的重建或者恢復(fù)的關(guān)鍵，對(duì)于提升人們的生活環(huán)境，推進(jìn)美麗中國(guó)的建設(shè)，有著十分重要的意義。在生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中，土地的綜合整治包括很多內(nèi)容，土地整治過(guò)程也必須要貫徹可持續(xù)發(fā)展的理念，滿足生產(chǎn)能力、生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)等方面的可持續(xù)發(fā)展。

1生態(tài)文明與土地綜合整治相關(guān)概念

1.1生態(tài)文明建設(shè)與土地綜合整治之間的關(guān)系

隨著人們的生活水平不斷提升，人們對(duì)生態(tài)文明的要求越來(lái)越高，給人類的生產(chǎn)生活營(yíng)造一個(gè)清新、潔凈、舒適的環(huán)境，是生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)。土地的綜合整治是生態(tài)文明建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容，其目的是為了通過(guò)整治提高土地的承載能力，為生態(tài)文明的可持續(xù)發(fā)展和建設(shè)提供一定的空間。土地的綜合整治是生態(tài)環(huán)境的改善和生態(tài)文明建設(shè)的重要出發(fā)點(diǎn)。兩者之間的關(guān)系表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一，生態(tài)文明的建設(shè)離不開對(duì)土地的綜合整治。因?yàn)橥恋刭Y源作為一種重要的、普遍的生態(tài)資源，必須要對(duì)其進(jìn)行科學(xué)、系統(tǒng)的規(guī)劃和整治，才能保證生態(tài)平衡，同時(shí)，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，由于一味地追求發(fā)展，有一些建設(shè)用地，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境遭到破壞，因此，要通過(guò)土地的綜合整治，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境的建設(shè)，科學(xué)合理的土地整治還可以增加土地?cái)?shù)量，以此可以對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的一些資金缺口進(jìn)行彌補(bǔ)。第二，通過(guò)對(duì)各個(gè)區(qū)域的土地利用過(guò)程中存在的各種生態(tài)問(wèn)題進(jìn)行分析，找到出現(xiàn)問(wèn)題的原因，可以針對(duì)具體的問(wèn)題和成因進(jìn)行生態(tài)環(huán)境的改善以及生態(tài)文明的建設(shè)。通過(guò)對(duì)具體的土地問(wèn)題的整治，可以提人們的生活環(huán)境，保護(hù)生物的多樣性，改善當(dāng)前的土地格局，實(shí)現(xiàn)各種資源的有機(jī)整合，并且還可以保護(hù)原生生物群落以及生態(tài)系統(tǒng)的完整性，具有十分重要的意義。

1.2土地綜合整治的任務(wù)

土地的綜合整治是生態(tài)文明建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容，進(jìn)行整治的過(guò)程中，要不斷優(yōu)化土地的利用格局，提高利用率，并且加強(qiáng)與土地生產(chǎn)有關(guān)的各種行業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)百姓的收入增加，同時(shí)又要兼顧生態(tài)環(huán)保的原則，進(jìn)行土地資源和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。土地的綜合整治面臨任務(wù)較多，歸納起來(lái)有幾個(gè)方面。第一，要將生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相結(jié)合，通過(guò)有效的土地整治，優(yōu)化土地的布局，可以有效地對(duì)土地資源進(jìn)行利用，節(jié)約土地資源，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供更多的空間。第二，要擔(dān)任修復(fù)生態(tài)環(huán)境的任務(wù)。對(duì)土地的綜合整治中，要對(duì)當(dāng)前造成環(huán)境污染的各種土地進(jìn)行生態(tài)性的重建和恢復(fù)，以恢復(fù)土地本來(lái)具有的生態(tài)功能，比如對(duì)水土流失的防治。第三，要?jiǎng)?chuàng)新具體的土地整治技術(shù)，由于土地資源與周圍的很多其他資源，如土壤、水、大氣等都是息息相關(guān)的，因此進(jìn)行土地綜合整治的過(guò)程中，要?jiǎng)?chuàng)新相應(yīng)的工藝體系，在保證發(fā)展和保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)土地資源的利用。

2在生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中如何加強(qiáng)土地綜合整治

土地綜合整治對(duì)生態(tài)文明建設(shè)有十分重要的意義，在土地整治過(guò)程中要結(jié)合生態(tài)環(huán)保的理念，可以從以下幾個(gè)方面著手：

（1）樹立土地綜合整治的相關(guān)理念。首先要樹立生態(tài)環(huán)保的理念，土地資源與周圍的其他資源都是息息相關(guān)的，相互聯(lián)系和制約的，因此在具體的整治過(guò)程中要處理好土地與其他資源之間的關(guān)系，在治理過(guò)程中也要貫徹環(huán)保的理念。其次要樹立法制的觀念，在具體的政治過(guò)程中，要加強(qiáng)法律的約束性，依法進(jìn)行土地的綜合整治，不能肆意而為。第三，要利用信息化進(jìn)行土地整治。在土地整治過(guò)程中，要樹立信息化管理的觀念，利用各種先進(jìn)的信息化的手段進(jìn)行各種資料的收集，建立相關(guān)的數(shù)據(jù)庫(kù)，提高土地綜合整治的效率。最后，在整治過(guò)程中，要尊重群眾的意愿，當(dāng)前很多土地的所有權(quán)還是農(nóng)民，因此在土地整治過(guò)程中，要讓村民參與進(jìn)來(lái)，保證他們的主體性。

（2）在土地整治過(guò)程中要因地制宜。對(duì)不同的地區(qū)進(jìn)行土地整治，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐木唧w實(shí)情采取相應(yīng)的措施。比如對(duì)西部地區(qū)，由于當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境比較脆弱，沙漠化現(xiàn)象比較嚴(yán)重，因此在土地整治中的重點(diǎn)是對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行修復(fù)和保護(hù)，而在中東部地區(qū)，大多以農(nóng)田為主，對(duì)土地的集中整治重點(diǎn)應(yīng)該放在農(nóng)田的整治方面，將農(nóng)田與生態(tài)景觀的功能相結(jié)合。這是在全國(guó)大范圍內(nèi)進(jìn)行土地整治的一個(gè)原則。在每個(gè)具體的地區(qū)，進(jìn)行土地整治時(shí)，應(yīng)該要加強(qiáng)對(duì)城市邊緣區(qū)的土地的利用，除了具有保障人們生活的功能之外，還應(yīng)該加強(qiáng)土地的其他功能，如熱島效應(yīng)、雨洪管理、休閑娛樂(lè)等；而在遠(yuǎn)離城市的區(qū)域，則要考慮到土地的水土保持、生態(tài)多樣性、鄉(xiāng)村旅游休閑等，而且不同的地區(qū)要結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厣M(jìn)行土地整治。比如對(duì)于利用型的城市，要加強(qiáng)土地的旅游休閑功能的開發(fā)，對(duì)以農(nóng)業(yè)為主的地區(qū)，要加強(qiáng)對(duì)土地的農(nóng)業(yè)價(jià)值的開發(fā)，多種植農(nóng)作物。

（3）在土地整治過(guò)程中，不斷創(chuàng)新整治技術(shù)。土地整治的目的是為了促進(jìn)生態(tài)文明的建設(shè)，因此在土地整治過(guò)程中，要結(jié)合生態(tài)文明的理念，不斷創(chuàng)新整治技術(shù)。比如盡量少使用混凝土，確保土壤中的各種微生物的生活環(huán)境；如盡量減少使用大型機(jī)械的頻率，保護(hù)土壤的熟化層、物理性質(zhì)等，在土地整治過(guò)程中要對(duì)土壤進(jìn)行歸集保護(hù)，返填一般使用人工或者小型的農(nóng)機(jī)。

3結(jié)語(yǔ)

土地綜合整治是生態(tài)文明建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容，兩者之間是相互聯(lián)系相互制約的，當(dāng)前的土地綜合整治面臨的任務(wù)還比較嚴(yán)峻，為了不斷提升生態(tài)文明建設(shè)的水平，在加強(qiáng)土地綜合整治的過(guò)程中要結(jié)合生態(tài)的理念，進(jìn)行因地制宜地整治。

參考文獻(xiàn)

篇(2)

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；農(nóng)村；建設(shè)；對(duì)策

為追求人與自然和諧相處、人和社會(huì)全面進(jìn)步的和諧中國(guó)社會(huì)，黨的十將生態(tài)文明建設(shè)提高到“五位一體”總體布局的高度，提出要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，確定了建設(shè)生態(tài)文明的目標(biāo)就是建設(shè)美麗中國(guó)。而建設(shè)“美麗中國(guó)”自然不能缺少“美麗鄉(xiāng)村”。如何針對(duì)農(nóng)村生態(tài)文明現(xiàn)狀，將生態(tài)文明建設(shè)真正融入到農(nóng)村社會(huì)的各個(gè)方面，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，這是當(dāng)前我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)向前推進(jìn)需要解決的重要之點(diǎn)。

1農(nóng)村生態(tài)文明的概念

生態(tài)文明有兩方面的內(nèi)容：生態(tài)文明的物質(zhì)成果與精神成果。物質(zhì)成果是人們通過(guò)生態(tài)化的方式改善人與自然之間的關(guān)系，促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的自我完善，為人類的生存與發(fā)展提供一個(gè)和諧、可持續(xù)的資源環(huán)境；精神成果是人類思維方式的轉(zhuǎn)變，綠色意識(shí)、生態(tài)意識(shí)的覺(jué)醒，生態(tài)化學(xué)科的崛起，以及生態(tài)文化的繁榮與發(fā)展。農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)必不可少的部分，只有農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)取得成功，我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)才會(huì)有實(shí)質(zhì)性的突破。只有界定好農(nóng)村生態(tài)文明的內(nèi)涵，進(jìn)行農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)才會(huì)著實(shí)有效，才會(huì)有目標(biāo)可尋。農(nóng)村生態(tài)文明指的是農(nóng)民在進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，有意識(shí)地改善人與自然、人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系，促進(jìn)農(nóng)村內(nèi)部和農(nóng)村自身發(fā)展取得的一系列物質(zhì)成果和精神成果的總和。農(nóng)村生態(tài)文明的物質(zhì)成果主要是指改善與優(yōu)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、生活方式、消費(fèi)方式所取得的物質(zhì)成果；農(nóng)村生態(tài)文明的精神成果主要指的是農(nóng)村生態(tài)思想觀念的增強(qiáng)、農(nóng)村生態(tài)文化的發(fā)展、農(nóng)村精神面貌的提高等方面的內(nèi)容，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)就是要達(dá)到農(nóng)村生態(tài)物質(zhì)成果與精神成果的雙豐收。

2農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)面臨的問(wèn)題

2．1生態(tài)意識(shí)的欠缺

人們的生態(tài)意識(shí)直接指導(dǎo)和制約著其對(duì)周圍生態(tài)環(huán)境的行為活動(dòng)，是操控人們對(duì)待生態(tài)環(huán)境行為的內(nèi)在動(dòng)因。農(nóng)民生態(tài)意識(shí)的良好程度，決定了他們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，并直接作用于農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境，產(chǎn)生不同程度的影響。改革開放以來(lái)，我國(guó)農(nóng)民的生態(tài)意識(shí)有了較大提高，但是整體水平依然較低。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的大趨勢(shì)下，農(nóng)民往往只看到了眼前經(jīng)濟(jì)利益的增長(zhǎng)，忽視對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響，從而阻礙了農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展。農(nóng)村長(zhǎng)期以來(lái)粗放的生產(chǎn)生活方式以及教育水平有限，致使農(nóng)民只看到眼前的發(fā)展，而忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。這也從另一方面反映了農(nóng)村教育的不完善，生態(tài)文明思想宣傳的力度不夠，而農(nóng)民了解生態(tài)文明相關(guān)知識(shí)的途徑又少，沒(méi)有形成對(duì)農(nóng)民進(jìn)行全面生態(tài)文明教育的思想體系。

2．2基礎(chǔ)設(shè)施的薄弱

在我國(guó)的農(nóng)村，由于地域和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局限，資金流動(dòng)相對(duì)緩慢，政府部門對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的資金投入不夠，相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施無(wú)法順利實(shí)施，后勤保障工作無(wú)法順利開展。而現(xiàn)代農(nóng)村社會(huì)的生產(chǎn)、生活方式發(fā)生了巨大改變，傳統(tǒng)的生態(tài)環(huán)境可承受的廢棄物逐漸被塑料、電子產(chǎn)品、農(nóng)藥化肥等取代。這些新的廢棄物需要相應(yīng)的基礎(chǔ)設(shè)施來(lái)處理。但是，我國(guó)農(nóng)村地區(qū)并沒(méi)有解決好農(nóng)村生產(chǎn)、生活方式改變后帶來(lái)的生態(tài)問(wèn)題，大多數(shù)農(nóng)村地區(qū)并沒(méi)有建立污水處理廠、垃圾處理廠等相應(yīng)的生態(tài)文明基礎(chǔ)設(shè)施，農(nóng)村地區(qū)環(huán)境保護(hù)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不能夠適應(yīng)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的需要。

2．3環(huán)保體制的缺失

農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)離不開相應(yīng)的制度保障，現(xiàn)階段農(nóng)村生態(tài)文明制度依然不夠完善，其中一個(gè)重要表現(xiàn)是農(nóng)村環(huán)保方面的法律法規(guī)不健全。要使農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，法律方面的保障措施必不可少。而農(nóng)村的生態(tài)文明建設(shè)工作起步較晚，基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，符合農(nóng)村生態(tài)現(xiàn)狀的生態(tài)法律法規(guī)體系還不夠健全，基層政府為追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，同時(shí)又受政績(jī)利益的誘惑，促使政府官員滋生了超越法律效力之外的官本位思想，導(dǎo)致現(xiàn)行的環(huán)境法律法規(guī)的正當(dāng)性和有效性大打折扣。政府與農(nóng)村居民之間權(quán)責(zé)不明確，對(duì)行政主體的問(wèn)責(zé)持輕視的態(tài)度，而重視追究企業(yè)和個(gè)人的生態(tài)環(huán)境責(zé)任，這種雙重標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致在解決農(nóng)村文明建設(shè)問(wèn)題上政府威信衰減，相應(yīng)的生態(tài)文明建設(shè)措施得不到貫徹落實(shí)。法律規(guī)范不具體，法律責(zé)任不明確成為農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的一個(gè)障礙。

3農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)對(duì)策

3．1加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)文明的宣傳教育

農(nóng)民生態(tài)意識(shí)水平的高低，直接關(guān)系著我國(guó)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的成敗。生態(tài)道德意識(shí)是建設(shè)生態(tài)文明的精神依托和道德基礎(chǔ)，要在農(nóng)民的日常生活中增強(qiáng)農(nóng)民對(duì)于自然的道德責(zé)任感，樹立正確的生態(tài)文明觀。利用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等現(xiàn)代化傳播媒介宣傳普及生態(tài)知識(shí)，向農(nóng)民進(jìn)行多形式、多方位、多層面宣傳生態(tài)文明知識(shí)，從經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活各個(gè)方面來(lái)幫助農(nóng)民群眾樹立正確、全面的生態(tài)道德意識(shí)，合理有序地促進(jìn)生態(tài)文明在農(nóng)村的發(fā)展。要重視農(nóng)村教育資源的作用，利用學(xué)校影響力，培養(yǎng)高素質(zhì)的新時(shí)代農(nóng)民。加強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)的宣傳力度，開展多種多樣的活動(dòng)，用人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式將生態(tài)文明的思想傳播到各個(gè)農(nóng)村。學(xué)校教育和社區(qū)宣傳教育相互影響，讓生態(tài)文明知識(shí)普及到每個(gè)農(nóng)民家庭，使農(nóng)民清楚認(rèn)識(shí)到自己在農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)中的責(zé)任和義務(wù)，調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性，培養(yǎng)自覺(jué)的生態(tài)意識(shí)，為農(nóng)村生態(tài)文明的發(fā)展提供助力。

3．2推進(jìn)農(nóng)村生態(tài)文明基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)需要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作為支撐，國(guó)家需要適度增加農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)在財(cái)政撥款中的比重，對(duì)農(nóng)村財(cái)政撥款實(shí)行優(yōu)先政策，確保農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的資金投入。對(duì)于生態(tài)問(wèn)題比較嚴(yán)重的農(nóng)村以及較偏遠(yuǎn)易忽視的農(nóng)村多給與其經(jīng)濟(jì)上的扶持幫助。當(dāng)?shù)氐恼畱?yīng)該重視起來(lái)，每個(gè)地方的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)都是農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的一部分，是不可割裂的存在。在相應(yīng)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)該優(yōu)先解決當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)文明建設(shè)中人民最關(guān)心、最迫切的問(wèn)題。在一些有獨(dú)特資源的城市，可以大力開發(fā)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)旅游產(chǎn)業(yè)，政府投入資金建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施和風(fēng)景區(qū)，拉動(dòng)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)生態(tài)資源和經(jīng)濟(jì)兩者的雙贏。

3．3加快農(nóng)村生態(tài)文明制度建設(shè)

篇(3)

關(guān)鍵詞：系統(tǒng)工程；生態(tài)化改造；環(huán)境友好型社會(huì)；可持續(xù)發(fā)展

20世紀(jì)下半葉以來(lái)，環(huán)境問(wèn)題日益突出，促使人們思考人類文明的未來(lái)走向，生態(tài)文明成為學(xué)界和政界都非常關(guān)注的問(wèn)題。黨的十七大從戰(zhàn)略高度確立生態(tài)文明建設(shè)新理念，從此學(xué)界再度掀起生態(tài)文明研究熱潮，這里就近期的進(jìn)展做一介紹。

一、對(duì)生態(tài)文明概念的不同解說(shuō)思路

生態(tài)文明在我國(guó)的研究已經(jīng)將近30年的時(shí)間，但對(duì)于生態(tài)文明的定義仍然沒(méi)有取得一致意見(jiàn)。目前主要有三種解說(shuō)思路：

第一，以文明的涵義理解生態(tài)文明。認(rèn)為“文明”一詞的含義一般包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是文化層面的含義，指人類社會(huì)發(fā)展到較高階段的文化狀態(tài)，通常以文字的出現(xiàn)為標(biāo)志；二是道德層面的含義，指人們具有的良好行為習(xí)慣或道德素質(zhì)。“生態(tài)文明”中的“生態(tài)”應(yīng)該是“生態(tài)學(xué)”的簡(jiǎn)稱，“文明”則應(yīng)該屬于上述“文明”的第二個(gè)含義，也即道德層面的含義，而非“文化”。也就是說(shuō)“生態(tài)文明”應(yīng)該指的是遵循生態(tài)學(xué)規(guī)律，符合生態(tài)學(xué)原理的道德行為，也就是十七大報(bào)告中所說(shuō)的實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)所要求的一種新的行為模式。

第二，從生態(tài)文明的本質(zhì)屬性角度認(rèn)識(shí)生態(tài)文明。認(rèn)為生態(tài)文明是指人及其社會(huì)通過(guò)生態(tài)化的生產(chǎn)方式，在處理人（社會(huì)）與自然關(guān)系以及與之相關(guān)的人與人（社會(huì)）關(guān)系方面所取得的一切積極成果。在這里，生態(tài)化的社會(huì)實(shí)踐方式的形成是生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐基礎(chǔ)，人（社會(huì)）與自然的相互作用關(guān)系是生態(tài)文明的基本關(guān)系，在此基礎(chǔ)上所取得的積極生態(tài)環(huán)境成果是其本質(zhì)，而生態(tài)化的觀念以及所創(chuàng)造的良好資源環(huán)境條件等精神、物質(zhì)和制度的成果則是其具體表現(xiàn)。

第三，從可持續(xù)發(fā)展看待生態(tài)文明。認(rèn)為生態(tài)文明是建筑在知識(shí)、教育和科技發(fā)達(dá)基礎(chǔ)上的文明，是人類在環(huán)境問(wèn)題的困擾中，為了可持續(xù)發(fā)展而進(jìn)行的理性選擇。它以自然界作為人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)了人類社會(huì)必須在生態(tài)基礎(chǔ)上與自然界相互作用、共同發(fā)展，人類社會(huì)才能夠持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明以人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展為核心觀念，其本質(zhì)在于處理好發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系。生態(tài)文明不再是單純的經(jīng)濟(jì)發(fā)展系統(tǒng)，而是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和自然三者和諧發(fā)展的整體系統(tǒng)。

二、關(guān)于生態(tài)文明特點(diǎn)的多維概括

作為人類文明的一種高級(jí)形態(tài)，生態(tài)文明以把握自然規(guī)律、尊重和維護(hù)自然為前提，以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生為宗旨，以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)，以建立可持續(xù)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、消費(fèi)模式以及增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力為著眼點(diǎn)，具有以下三個(gè)鮮明的特征：一是在價(jià)值觀念上，生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)給自然以平等態(tài)度和人文關(guān)懷；二是在實(shí)踐途徑上，生態(tài)文明體現(xiàn)為自覺(jué)自律的生產(chǎn)生活方式；三是在社會(huì)關(guān)系上，生態(tài)文明推動(dòng)社會(huì)走向和諧。另有學(xué)者認(rèn)為，生態(tài)文明是從社會(huì)生產(chǎn)方式變革的角度所提出的一個(gè)文明概念，反映了社會(huì)文明發(fā)展在生產(chǎn)方式上的進(jìn)步和要求，它要求對(duì)工業(yè)化生產(chǎn)方式進(jìn)行“生態(tài)化”的改造，形成生態(tài)化的生產(chǎn)方式，這是生態(tài)文明形成和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是生態(tài)文明不同于其他文明形式的本質(zhì)特征。如果說(shuō)以工業(yè)生產(chǎn)為核心的文明是工業(yè)文明，那么生態(tài)文明就是以生態(tài)產(chǎn)業(yè)（或產(chǎn)業(yè)生態(tài)化）為主要特征的文明形態(tài)。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式上，以往的文明實(shí)行的是線性經(jīng)濟(jì)，高強(qiáng)度開采、高強(qiáng)度消耗，高強(qiáng)度排放，是在浪費(fèi)資源中求發(fā)展，以犧牲環(huán)境為代價(jià)的。而生態(tài)文明卻由線性經(jīng)濟(jì)向循環(huán)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)換，從維護(hù)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然系統(tǒng)的整體利益出發(fā)，以“低開采、高利用、低排放”為特色，實(shí)行“全程控制”，把環(huán)境的治理貫穿于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的全過(guò)程。因而在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)合理開發(fā)和利用一切資源，從而實(shí)現(xiàn)人類與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。有學(xué)者提出生態(tài)文明整合性特征的新觀點(diǎn)，認(rèn)為生態(tài)文明在人類發(fā)展自身，面對(duì)未來(lái)生成的過(guò)程，共時(shí)性地整合了多種文明的形態(tài)。從現(xiàn)實(shí)的人類生存和發(fā)展的過(guò)程中，人類已經(jīng)結(jié)晶出物質(zhì)文明、精神文明、政治文明等文明形態(tài)，這多種文明結(jié)出了“人文化成”的累累碩果。生態(tài)文明的整合性特征就表現(xiàn)在，作為多種文明形態(tài)的整合性文明，在人與自然生態(tài)的和諧一致的關(guān)系中，依據(jù)生態(tài)整體性的運(yùn)行節(jié)律和方法，使多種文明形態(tài)形成辯證的統(tǒng)一體，并從中合理而有效地發(fā)揮各種文明形態(tài)的職能，保證人類這個(gè)生命有機(jī)體的文明能夠在與自然建立和諧自由的生態(tài)關(guān)系的條件下合理演進(jìn)。

三、走中國(guó)特色生態(tài)文明發(fā)展道路

我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)和建設(shè)生態(tài)文明，走出一條中國(guó)特色文明發(fā)展之路，學(xué)界進(jìn)行了廣泛的探索。

（一）生態(tài)文明建設(shè)的基本原則

第一，生態(tài)文明建設(shè)要體現(xiàn)“發(fā)展是第一要義”的思想。要牢牢抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。我們要堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。

第二，生態(tài)文明建設(shè)要體現(xiàn)“以人為本”的精神。生態(tài)文明建設(shè)的基本出發(fā)點(diǎn)和終極目標(biāo)就是為了充分實(shí)現(xiàn)人類自身全面、持久、健康的發(fā)展，為了維護(hù)人與自然生態(tài)系統(tǒng)的和諧共生。

第三，生態(tài)文明建設(shè)要體現(xiàn)環(huán)境友好與社會(huì)和諧的理念。生態(tài)文明建設(shè)既要體現(xiàn)人與自然關(guān)系的和諧，又要體現(xiàn)社會(huì)的和諧，通過(guò)人與自然的和諧來(lái)促進(jìn)人與人、人與社會(huì)的和諧，實(shí)現(xiàn)人類的生產(chǎn)和消費(fèi)活動(dòng)與自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

第四，生態(tài)文明建設(shè)要與物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)相結(jié)合。

（二）建設(shè)生態(tài)文明的現(xiàn)實(shí)路徑

一些學(xué)者建議，以建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)為突破口推進(jìn)生態(tài)文明制度建設(shè)。建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)，就是要把可持續(xù)發(fā)展理念付諸實(shí)踐，就是要為人與自然和諧相處提供制度支撐，因而是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的社會(huì)。構(gòu)建環(huán)境友好型社會(huì)，必須建立有效的制度保障。健全完善資源開發(fā)、環(huán)境保護(hù)方面的法規(guī)制度是基礎(chǔ)性的；必須維護(hù)法律的權(quán)威，做到依法行事；必須規(guī)劃先行，在實(shí)施禁止開發(fā)、保護(hù)性開發(fā)的區(qū)域，建立生態(tài)補(bǔ)償制度；在推行科學(xué)決策的同時(shí)，必須建立各級(jí)政府官員重大環(huán)境事故問(wèn)責(zé)制；必須把轉(zhuǎn)變現(xiàn)有高消耗、高污染、低產(chǎn)出的粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式作為實(shí)施重點(diǎn)，摸索出適合我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式、節(jié)能減排措施，實(shí)現(xiàn)最佳生產(chǎn)、最適消費(fèi)、最少?gòu)U棄；必須加大環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施投資力度，維護(hù)環(huán)境執(zhí)法的權(quán)威，改變環(huán)境違法成本低守法成本高的局面，建立環(huán)保產(chǎn)業(yè)的金融財(cái)稅優(yōu)惠政策，推進(jìn)環(huán)保科技的自主創(chuàng)新等。建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)，要求根本轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，但這難以成為企業(yè)的自覺(jué)行為，必須是政府引導(dǎo)、激勵(lì)和公眾廣泛參與、監(jiān)督。要切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，建立以人為本、生態(tài)先行的運(yùn)行機(jī)制，把可持續(xù)發(fā)展理念貫穿到社會(huì)的生產(chǎn)、生活和人們的交往領(lǐng)域。另有不少論者指出，建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)鍵在于人類價(jià)值取向需要發(fā)生深刻轉(zhuǎn)換。人類需要重新審視自然的價(jià)值，承認(rèn)自然內(nèi)在價(jià)值的存在并重視它，審慎地把它轉(zhuǎn)化為工具價(jià)值。生態(tài)文明認(rèn)為自然界不僅有滿足人類需要的外在“工具性價(jià)值”，而且有滿足人類需要的內(nèi)在“生態(tài)價(jià)值”。我們對(duì)自然價(jià)值的認(rèn)識(shí)應(yīng)體現(xiàn)出科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一、人的價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一、局部?jī)r(jià)值與整體價(jià)值的統(tǒng)一、當(dāng)代價(jià)值與后代價(jià)值的統(tǒng)一，這是生態(tài)文明不同于農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明時(shí)代的自然價(jià)值觀而應(yīng)體現(xiàn)出的新的價(jià)值取向。

總之，生態(tài)文明的建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，它需要人們摒棄工業(yè)文明的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式和生活方式，開拓新的生產(chǎn)方式、生活方式，開拓新的價(jià)值理想和社會(huì)運(yùn)行機(jī)制，從觀念到行為，從表層到深層，從局部到整體，進(jìn)行一場(chǎng)深刻的變革，完成一次徹的轉(zhuǎn)向。

參考文獻(xiàn)：

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10、趙建軍.生態(tài)文明的內(nèi)涵與價(jià)值選擇[J].理論視野,2007(12)．

篇(4)

一、背景鏈接

生態(tài)文明是價(jià)值觀的革命，是黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的升華。與長(zhǎng)期以來(lái)所提倡的環(huán)境保護(hù)、污染防治、清潔生產(chǎn)等概念相比，生態(tài)文明具有更深刻、更豐富的內(nèi)涵，不能將生態(tài)文明建設(shè)簡(jiǎn)單化。科學(xué)發(fā)展觀要求統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，這體現(xiàn)著保護(hù)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)、以人為本的現(xiàn)代思維，是人類對(duì)自己行為的深刻反思的重大成果

二、治理生態(tài)問(wèn)題的措施

要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明，必須堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，既著眼當(dāng)前，又考慮未來(lái)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。

第一，建設(shè)生態(tài)文明，前提和關(guān)鍵是如何發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展。只有發(fā)展，才能不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要。生態(tài)文明要求人類選擇有利于生態(tài)安全的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，建設(shè)有利于生態(tài)安全的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，建立有利于生態(tài)安全的制度體系，逐步形成促進(jìn)生態(tài)建設(shè)、維護(hù)生態(tài)安全的良性運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展既滿足當(dāng)代人的需求，又對(duì)后代人的需求不構(gòu)成危害，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展。

第二，建設(shè)生態(tài)文明，核心是人與自然和諧相處。生態(tài)文明是在人類歷史發(fā)展過(guò)程中形成的人與自然、人與社會(huì)環(huán)境和諧統(tǒng)一、可持續(xù)發(fā)展的文化成果的總和，其本質(zhì)特征是人與自然和諧相處的文明形態(tài)。人與自然和諧相處既是生態(tài)文明的核心價(jià)值理念和根本目標(biāo)，也是建設(shè)生態(tài)文明的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

第三，建設(shè)生態(tài)文明，目標(biāo)是不斷提高人的生活質(zhì)量。堅(jiān)持以人為本，把最廣大人民的根本利益作為生態(tài)文明建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把生態(tài)文明建設(shè)的目的落實(shí)到改善人民生活上，堅(jiān)持做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，讓人民群眾充分享受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果。

篇(5)

“面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”這是十報(bào)告關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的總括性闡述，也是歷屆黨代會(huì)中首次專章論述生態(tài)文明，并強(qiáng)調(diào)要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，納入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。

從“人有多大膽地有多大產(chǎn)”的萬(wàn)丈豪情，到走“新型工業(yè)化發(fā)展道路”，發(fā)展低碳、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，再到如今堅(jiān)持“節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主”的“美麗中國(guó)”構(gòu)想，我們看到的是政府對(duì)自然的尊重和對(duì)先輩天地人合一理念的敬畏。

而對(duì)于這一構(gòu)想的實(shí)現(xiàn)，政府的執(zhí)政視野早開始有所向背。過(guò)去10年間，從巴厘島到哥本哈根、德班，歷屆氣候大會(huì)上，中國(guó)帶頭許下并切實(shí)履行綠色發(fā)展的莊嚴(yán)承諾：從“十一五”首次設(shè)立約束性指標(biāo)到清理整頓鋼鐵等高耗能行業(yè)，從實(shí)施京津風(fēng)沙源治理等系列生態(tài)工程到出臺(tái)節(jié)能減排計(jì)劃，從單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值能耗下降12.9%到生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制穩(wěn)步推進(jìn)，中國(guó)正逐漸告別“黑色發(fā)展”，走上“前人種樹、后人乘涼”的綠色發(fā)展之路。

生態(tài)產(chǎn)品的全新定義

“生態(tài)產(chǎn)品”的概念同樣出自十報(bào)告，無(wú)論關(guān)于生態(tài)還是產(chǎn)品，這都是一種新的、更高形式的表述。

改革開放后30多年是國(guó)家發(fā)展的高速期，提供物質(zhì)產(chǎn)品及文化產(chǎn)品的生產(chǎn)能力都得到大幅提高。但我們對(duì)產(chǎn)品的定義，卻一直停留在生產(chǎn)角度，提供生態(tài)產(chǎn)品的意識(shí)和能力則贏弱得多。以砍樹的行為為例，砍樹及后續(xù)的加工勞動(dòng)使樹變成產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)，但樹被砍后造成的清新空氣等生態(tài)功能的損失，卻沒(méi)有相應(yīng)產(chǎn)品進(jìn)行補(bǔ)償。

篇(6)

關(guān)鍵詞：林業(yè)管護(hù)站；生態(tài)文明建設(shè)；改革

1.林業(yè)管護(hù)站工作職責(zé)

（1）向群眾普及生態(tài)文明建設(shè)以及林業(yè)發(fā)展的相關(guān)法律法規(guī)和相關(guān)的政策。（2）協(xié)助生態(tài)文明建設(shè)和林業(yè)發(fā)展相關(guān)部門制定年度或者一定時(shí)間段的工作計(jì)劃，指導(dǎo)地方或者個(gè)人開展相關(guān)的林業(yè)生產(chǎn)。（3）協(xié)助有關(guān)測(cè)量部門進(jìn)行林業(yè)資源的測(cè)量，定期驗(yàn)收林業(yè)發(fā)展情況，將收集到的相關(guān)信息及時(shí)歸檔處理。（4）負(fù)責(zé)配合做好林木采伐的伐區(qū)調(diào)查設(shè)計(jì)，監(jiān)督伐區(qū)作業(yè)和伐區(qū)驗(yàn)收工作；（5）做好相關(guān)的防護(hù)工作，例如：防治火災(zāi)或者季節(jié)性的蟲害；（6）依法保護(hù)管理林地、森林和野生動(dòng)植物資源；（7）處理林業(yè)資源歸屬權(quán)的問(wèn)題，追究損害林業(yè)資源、迫害生態(tài)文明現(xiàn)象的行為，必要時(shí)再處以適當(dāng)?shù)奶幜P。（8）組織建設(shè)科學(xué)合理的林業(yè)管理保護(hù)隊(duì)伍，保障生態(tài)文明的建設(shè)。（9）向當(dāng)?shù)亓謽I(yè)經(jīng)營(yíng)者或者相關(guān)部門普及最新的林業(yè)技術(shù)，推動(dòng)林業(yè)的快速發(fā)展，加快我國(guó)目前生態(tài)文明建設(shè)的步伐。同時(shí)還要做好相應(yīng)的和林業(yè)相關(guān)的配套。（10）負(fù)責(zé)本轄區(qū)內(nèi)生態(tài)公益林的保護(hù)和管理，做好森林生態(tài)效益補(bǔ)助資金的發(fā)放和護(hù)林員的管理工作；（11）負(fù)責(zé)轄區(qū)內(nèi)木材加工企業(yè)用材管理；（12）做好林權(quán)登記發(fā)證和指導(dǎo)、協(xié)調(diào)集體林產(chǎn)權(quán)制度改革工作等各項(xiàng)工作任務(wù)。

2.林業(yè)在生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮著不可替代的重要作用

黨的十提出了加大林業(yè)管護(hù)站的概念，并要加大林業(yè)保護(hù)站的建設(shè)，推進(jìn)我國(guó)生態(tài)文明的建設(shè)。確定了未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)生態(tài)文明建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，這是基于中國(guó)國(guó)情最為正確的選擇，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，發(fā)展法治戰(zhàn)略決策是國(guó)家不斷發(fā)展的觀念。它體現(xiàn)了黨對(duì)21世紀(jì)我國(guó)發(fā)展階段性特征的科學(xué)判斷和對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻把握。

森林被譽(yù)為大自然的總調(diào)節(jié)器，維持著全球的生態(tài)平衡。林業(yè)促進(jìn)產(chǎn)品的再利用和剩余物的再循環(huán)，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)價(jià)值觀，堅(jiān)持“人的自然和自然的人”世界觀，注重自然生態(tài)系統(tǒng)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)觀，在傳播生態(tài)文明觀念方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用。

我國(guó)之所以要加快林業(yè)的建設(shè)是因?yàn)樯帜軌蛱岣呱锒鄻有缘冉?jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)、文化效能聚于一體，它是非常獨(dú)特和不可替代的。因此，林業(yè)是生態(tài)文明體系的重要組成部分，說(shuō)明了其在生態(tài)文明系統(tǒng)中的地位是獨(dú)特的和不可替代的。

3.加林業(yè)管護(hù)站建設(shè)的建議

（1）國(guó)家有關(guān)林業(yè)的法律法規(guī)、方針政策、林業(yè)發(fā)展規(guī)劃、林業(yè)任務(wù)，最終還是要通過(guò)林業(yè)管護(hù)站人員向群眾進(jìn)行有效的宣傳。在生態(tài)文明建設(shè)中，林業(yè)管護(hù)站在政府相關(guān)部門和林業(yè)經(jīng)營(yíng)者和群眾之間起到了連接和協(xié)調(diào)的作用，為維護(hù)各方的權(quán)益起到了很好的保障。

（2）一要加強(qiáng)相關(guān)的建設(shè)和管理隊(duì)伍的建設(shè)，完善現(xiàn)有的管理制度；二要加大資金投入，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高人員待遇；三要加大業(yè)務(wù)培訓(xùn)力度，加強(qiáng)基層林業(yè)管護(hù)站隊(duì)伍建設(shè)，提高人員的服務(wù)能力和業(yè)務(wù)水平。這樣，基層林業(yè)管護(hù)站才能在生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮其應(yīng)有的基石作用。

（3）加強(qiáng)機(jī)構(gòu)建設(shè)。科學(xué)設(shè)置林業(yè)管護(hù)站，根據(jù)當(dāng)?shù)亓謽I(yè)和生態(tài)建設(shè)任務(wù)要求，在任務(wù)繁重、生態(tài)重要和脆弱地區(qū)以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為單元設(shè)置林業(yè)管護(hù)站，其它地區(qū)可設(shè)置跨鄉(xiāng)鎮(zhèn)的區(qū)域林業(yè)管護(hù)站，實(shí)現(xiàn)林業(yè)管護(hù)站在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的全覆蓋，確保林業(yè)管護(hù)站機(jī)構(gòu)建設(shè)與林業(yè)和生態(tài)建設(shè)任務(wù)以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)改革要求相協(xié)調(diào)。按照專業(yè)、精干、效能的原則以及轄區(qū)面積、森林面積蓄積、服務(wù)對(duì)象數(shù)量等因素，合理核定人員編制。

篇(7)

礦區(qū)土地資源的節(jié)約集約利用在礦山開發(fā)建設(shè)過(guò)程中，土地資源破壞的情況具有普遍性與廣泛性，節(jié)約集約利用土地資源，保護(hù)礦區(qū)生態(tài)是關(guān)系到礦區(qū)生態(tài)文明建設(shè)、資源環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展全局的系統(tǒng)工程。深入分析礦區(qū)土地資源利用的規(guī)模、結(jié)構(gòu)，剖析土地開發(fā)與破壞的規(guī)律，以提升管理部門對(duì)土地資源的重視程度。隨著礦區(qū)生產(chǎn)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，礦區(qū)正面臨著嚴(yán)峻的土地占用和被破壞面積過(guò)大的現(xiàn)實(shí)情況。礦區(qū)生態(tài)文明評(píng)價(jià)將指導(dǎo)管理決策者完善礦山土地利用相關(guān)政策措施，以促進(jìn)激勵(lì)礦區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的步伐，同時(shí)達(dá)到礦區(qū)土地資源的節(jié)約與集約利用。

礦區(qū)生產(chǎn)生活減排礦區(qū)生產(chǎn)生活的污染排放是造成礦區(qū)生態(tài)破壞的重要原因。減少礦區(qū)污染物排放，開展綠色生產(chǎn)生活是轉(zhuǎn)變礦區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，提高生活質(zhì)量必然要求。礦區(qū)生態(tài)文明評(píng)價(jià)，將重點(diǎn)考核礦區(qū)生產(chǎn)、生活排放物的數(shù)量、規(guī)模等方面的具體情況。同時(shí)指引礦區(qū)管理部門完善減排規(guī)劃、加強(qiáng)執(zhí)法力度、提升監(jiān)管措施，為礦區(qū)生態(tài)文明建設(shè)做出必要貢獻(xiàn)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)礦區(qū)生產(chǎn)生活的節(jié)能減排。

礦區(qū)生態(tài)文明考評(píng)體系

20世紀(jì)90年代初，資源環(huán)境問(wèn)題開始在世界范圍內(nèi)凸顯，國(guó)內(nèi)外研究學(xué)者加強(qiáng)了針對(duì)生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展考評(píng)體系的研究，一系列評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的設(shè)計(jì)與應(yīng)用，為當(dāng)前礦區(qū)生態(tài)文明建設(shè)考評(píng)體系的研究提供了經(jīng)驗(yàn)與借鑒。就現(xiàn)有的研究來(lái)看，國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于礦區(qū)生態(tài)文明評(píng)價(jià)體系的設(shè)計(jì)與研究主要集中于礦區(qū)生態(tài)文明評(píng)價(jià)指標(biāo)體系、礦區(qū)可持續(xù)發(fā)展指標(biāo)體系、礦區(qū)資源環(huán)境承載力指標(biāo)體系、礦區(qū)生態(tài)系統(tǒng)健康評(píng)價(jià)指標(biāo)體系、礦區(qū)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量評(píng)價(jià)指標(biāo)體系等方面，我們可以根據(jù)評(píng)價(jià)對(duì)象自身的差異性，綜合礦區(qū)實(shí)際情況，構(gòu)建礦區(qū)生態(tài)文明考評(píng)體系。

1．指標(biāo)選取的原則

本文通過(guò)Delphi法進(jìn)行指標(biāo)的篩選，在參評(píng)因子的選取過(guò)程中，要遵循礦區(qū)生態(tài)文明發(fā)展的要求，必須考慮礦區(qū)自身的特點(diǎn)。為了科學(xué)客觀全面的評(píng)價(jià)礦區(qū)生態(tài)文明程度，在研究與確定評(píng)價(jià)指標(biāo)體系時(shí)，應(yīng)遵循以下原則：①科學(xué)性原則。指標(biāo)的選取、指標(biāo)權(quán)重的確定、數(shù)據(jù)的來(lái)源與計(jì)算都須擁有科學(xué)理論作支撐。應(yīng)對(duì)礦區(qū)的復(fù)雜運(yùn)行過(guò)程及系統(tǒng)的相互關(guān)系做出準(zhǔn)確全面的描述與分析，綜合考慮資源、環(huán)境、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等諸多方面，使設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系既滿足礦區(qū)生態(tài)文明的全面性與相關(guān)性要求，又可以避免指標(biāo)重疊現(xiàn)象的出現(xiàn)。②動(dòng)態(tài)性原則。礦區(qū)生態(tài)文明是目標(biāo)，同樣是一個(gè)建設(shè)過(guò)程。因此，考評(píng)指標(biāo)體系應(yīng)具有動(dòng)態(tài)性，以反映礦區(qū)生態(tài)文明發(fā)展趨勢(shì)與發(fā)展程度現(xiàn)狀特征。③可行性原則。評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的構(gòu)建應(yīng)避免過(guò)于龐大繁瑣，同時(shí)還應(yīng)考慮指標(biāo)獲取的可行性與數(shù)據(jù)量化的難易程度，應(yīng)優(yōu)先考慮現(xiàn)有的統(tǒng)計(jì)資料及相關(guān)礦區(qū)建設(shè)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，盡可能選擇能夠反映礦區(qū)生態(tài)文明發(fā)展?fàn)顩r的綜合性指標(biāo)和具有較強(qiáng)代表性的指標(biāo)。④引導(dǎo)性原則。評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的設(shè)置，其目的在于引導(dǎo)礦區(qū)走向生態(tài)文明的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，因此，指標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)與礦區(qū)生態(tài)文明建設(shè)總體目標(biāo)相一致的政策引導(dǎo)性，從而引導(dǎo)礦區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的未來(lái)發(fā)展方向。考評(píng)指標(biāo)體系的概念性模型如下：De=f（u1，u2，u3，u4，u5）其中，De(DegreeofEcologicalCivilizationofMineralRegion)表示礦區(qū)生態(tài)文明程度；u1為資源利用子系統(tǒng)；u2為環(huán)境保護(hù)子系統(tǒng)；u3為生態(tài)經(jīng)濟(jì)子系統(tǒng)；u4為社會(huì)發(fā)展子系統(tǒng)；u5為綠色保障子系統(tǒng)。

2．礦區(qū)生態(tài)文明考評(píng)指標(biāo)體系

根據(jù)生態(tài)文明的內(nèi)涵與本質(zhì)特征，結(jié)合我國(guó)礦區(qū)資源環(huán)境現(xiàn)狀，借鑒國(guó)內(nèi)外現(xiàn)有的研究成果和各礦區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，本文采用文獻(xiàn)礦區(qū)生態(tài)文明考評(píng)指標(biāo)使用頻率統(tǒng)計(jì)分析，并在專家意見(jiàn)咨詢的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了礦區(qū)生態(tài)文明考評(píng)指標(biāo)體系（見(jiàn)表1）。考評(píng)指標(biāo)體系將礦區(qū)生態(tài)文明考評(píng)體系劃分為四個(gè)層次。第一層為總體層（評(píng)價(jià)對(duì)象），反應(yīng)礦區(qū)生態(tài)文明程度；第二層為系統(tǒng)層由資源利用子系統(tǒng)、環(huán)境保護(hù)子系統(tǒng)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)子系統(tǒng)、社會(huì)發(fā)展子系統(tǒng)、綠色發(fā)展子系統(tǒng)五個(gè)方面構(gòu)成；第三層為目標(biāo)層，表示子系統(tǒng)的運(yùn)行效果；第四層為指標(biāo)層，根據(jù)礦區(qū)生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)，將子系統(tǒng)劃分為評(píng)價(jià)要素，形成單項(xiàng)指標(biāo)體系。

3礦區(qū)生態(tài)文明發(fā)展程度模糊綜合評(píng)價(jià)

礦區(qū)生態(tài)文明發(fā)展程度的評(píng)價(jià)具有模糊性，因礦區(qū)生態(tài)文明的發(fā)展受到了多種因素的制約與影響，在復(fù)雜的影響因素中，某些因素并不能夠用一個(gè)分?jǐn)?shù)對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。此外，生態(tài)文明的發(fā)展程度低級(jí)劃分標(biāo)準(zhǔn)通常難以界定，分類本身就具有“模糊性”特征，同時(shí)各項(xiàng)因素的指標(biāo)也具有不同的屬性及重要程度。要解決這些問(wèn)題，就離不開專家的經(jīng)驗(yàn)以及適當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)方法。因此，文章采用模糊綜合評(píng)價(jià)法對(duì)生態(tài)文明發(fā)展程度進(jìn)行綜合考評(píng)。

4．礦區(qū)生態(tài)文明發(fā)展協(xié)調(diào)程度評(píng)價(jià)

礦區(qū)生態(tài)文明發(fā)展協(xié)調(diào)程度是描述系統(tǒng)之間或系統(tǒng)要素之間在生態(tài)文明發(fā)展過(guò)程中的和諧一致程度，是系統(tǒng)各要素與子系統(tǒng)的協(xié)調(diào)狀況。礦區(qū)生態(tài)文明發(fā)展程度評(píng)價(jià)，可通過(guò)協(xié)同論及協(xié)調(diào)調(diào)度模型進(jìn)行實(shí)現(xiàn)。

礦區(qū)生態(tài)文明建設(shè)政策建議

1．以生態(tài)文明觀指導(dǎo)礦區(qū)可持續(xù)發(fā)展

礦區(qū)生態(tài)文明建設(shè)作為一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，觀念的轉(zhuǎn)變隨時(shí)軟性約束，但是礦區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的必要前提。在礦區(qū)生產(chǎn)生活過(guò)程中，必須全面樹立生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展的基本觀念，文化育人、將培育生態(tài)文化作為重點(diǎn)內(nèi)容緊抓不放，將生態(tài)文明觀念普及落實(shí)到每個(gè)礦企、每個(gè)家庭，牢固樹立生態(tài)文明建設(shè)緊迫感，增強(qiáng)人與生態(tài)和諧共處的意識(shí)。

2．推進(jìn)礦區(qū)生態(tài)修復(fù)、污染防治等技術(shù)點(diǎn)創(chuàng)新

鞏固擴(kuò)大礦區(qū)生態(tài)修復(fù)和污染防治的現(xiàn)有成果，加大投資力度，加強(qiáng)科學(xué)研究創(chuàng)新，完善地質(zhì)、氣候、水文、土壤、作物屬性適應(yīng)性的研究。將礦區(qū)復(fù)墾、生態(tài)修復(fù)與循環(huán)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，使礦區(qū)恢復(fù)和經(jīng)濟(jì)開發(fā)、旅游開發(fā)、文化建設(shè)相結(jié)合，使礦區(qū)服務(wù)功能多樣性。

3．提高礦產(chǎn)資源綜合利用水平