幼兒家庭教育論文精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇幼兒家庭教育論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

一個(gè)生命從降生的那一刻起，世界就應(yīng)給予認(rèn)可和尊重。但實(shí)際上，家長習(xí)慣于把自己置身于強(qiáng)勢的支配地位，他們不會也不愿意傾聽幼兒的心聲，表現(xiàn)出專制或忽視的行為。這樣做可能會導(dǎo)致幼兒的性格在成年后表現(xiàn)為怯懦、冷漠和叛逆。幼兒的心靈世界很單純，學(xué)會尊重他們并不難。比如耐心傾聽他們并不清晰、連貫的表達(dá)，交流時(shí)俯下身去與幼兒平視，使用恰當(dāng)?shù)闹w語言，等等。

二、示范和模仿是幼兒學(xué)習(xí)的有效方式

幼兒的學(xué)習(xí)開始于模仿，周圍人的言行是他們模仿的對象，因此，為幼兒創(chuàng)建一個(gè)良好的生活環(huán)境尤為重要。與成人示范相比，年紀(jì)相仿者的示范效果會更好。例如：俏巧是個(gè)一歲半的小女孩，聰明伶俐，語言表達(dá)能力和行走能力發(fā)展正常。但是她對上下樓梯十分抵觸，無論家長怎樣鼓勵、勸說和示范，俏巧都拒絕嘗試。一次偶然的機(jī)會，當(dāng)她看到一個(gè)稍大一點(diǎn)的小姐姐上下樓梯，高興得樂此不疲時(shí)，俏巧一下子有了勇氣，要求自己走樓梯。這個(gè)例子很好地說明了年齡相仿者的示范作用是十分有效的。

三、給幼兒更多選擇的機(jī)會

在漫長的生命歷程中，每個(gè)人都要面對無數(shù)的選擇。有些選擇是簡單容易的，而有些選擇則是艱難痛苦的。選擇是一種能力，如何了解自己的內(nèi)心需求作出選擇并承擔(dān)選擇的結(jié)果是很困難的。在生活中，家長應(yīng)為幼兒營造寬松的生活空間，并有意識創(chuàng)設(shè)選擇情境，學(xué)會尊重幼兒的合理選擇。同時(shí)，讓幼兒在自然氛圍中嘗試選擇，平靜接受選擇的結(jié)果。例如：周末帶幼兒出去玩，可以給他提供幾個(gè)備選地點(diǎn)，讓幼兒自己決定去哪里。如果他有了自己的答案，家長就要幫助實(shí)現(xiàn)，并讓他體驗(yàn)因自己的選擇而帶來的心理感受。優(yōu)柔寡斷和盲目武斷都會給人生帶來負(fù)面影響，家長應(yīng)該培養(yǎng)幼兒果敢和擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)。

四、父母之愛是不能缺失的重要因素

現(xiàn)代社會生活節(jié)奏加快，職場競爭激烈，生存壓力大。一些父母為了家庭、理想和自我價(jià)值的體現(xiàn)，終日辛苦奔忙，于是照顧幼兒的重任落在老人的肩上，自己與幼兒的相處時(shí)間減少，自然就缺少了對幼兒的關(guān)愛。另外一些能自己照顧幼兒的父母即使有時(shí)間和幼兒相處，但由于缺少耐心和責(zé)任心，或者想有更多屬于自己的休閑時(shí)間，而忽視幼兒的情感需求，致使幼兒在性格和成長的關(guān)鍵時(shí)期缺少父母的關(guān)愛，從而影響了成長。父母之愛對幼兒身心健康成長的重要意義是物質(zhì)和他人無法取代的。許多單親家庭的幼兒在成年后表現(xiàn)出較多的性格和心理問題，即從反面印證了這一觀點(diǎn)。幼兒期有許多寶貴的人生第一次，這些美妙的瞬間稍縱即逝，錯過就是父母無法彌補(bǔ)的遺憾。因此，父母應(yīng)盡最大的努力，利用各種方式增加與幼兒相處和心靈溝通的時(shí)間，給幼兒更多的愛。

五、尊重個(gè)體發(fā)展不盲目比較

目前，我國的家庭一般養(yǎng)育1個(gè)或2個(gè)子女，這種倒金字塔的家庭結(jié)構(gòu)，使幼兒成為家庭的核心和聚焦點(diǎn)。家長都希望自己的孩子在同齡人中更優(yōu)秀，起跑線上的較量就此開始：誰的孩子說話早，誰的孩子走路好，誰的孩子吃飯多，誰的孩子個(gè)子高，事無大小都成為比較的內(nèi)容。好的自然高興，差的就會絞盡腦汁趕超。每個(gè)幼兒都是一個(gè)獨(dú)立的生命存在，他們有自己獨(dú)有的生命律動，盲目比較會打破幼兒應(yīng)有的成長節(jié)奏，有可能會使幼兒輸在起跑線上。

六、挫折教育是家庭教育的重要內(nèi)容

篇(2)

（一）缺乏正確的兒童觀，兒童還不被作為獨(dú)立的個(gè)體

在傳統(tǒng)的教育觀念中，權(quán)威型家長和家長制的作風(fēng)受到了推崇，在進(jìn)行家庭教育的過程中，以父母或是家長的想法來對兒童進(jìn)行教育，以此來達(dá)到高教育的目標(biāo)，這也使孩子成為家長意愿的替代品、孩子體現(xiàn)的是家長的自身愿望、孩子教育的結(jié)構(gòu)成為了家長強(qiáng)制出的產(chǎn)品，這也是最為傳統(tǒng)的親子觀。就現(xiàn)在而言，現(xiàn)代的家庭教育觀念中的和諧、民主、平等的親子觀念也逐漸形成。雖然傳統(tǒng)的家長制家庭教育觀念也逐漸的消失了，當(dāng)先占據(jù)主導(dǎo)地位的是平等、和諧的親子觀念，但是很多幼兒家長的兒童觀尚不完善，認(rèn)為兒童還不能作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。

（二）幼兒家長對有些問題的重要性認(rèn)識不到

傳統(tǒng)的教育觀念中，普遍運(yùn)用的教育方法是灌輸式、教育目標(biāo)也不是子女的實(shí)際想法，教育的內(nèi)容也重智輕德，對于這些來說，現(xiàn)代的教育觀將教育非萬能論作為基礎(chǔ)，對教育的有效性、教育的原則、學(xué)校教育、社會教育以及家庭教育之間的作用更加的重視，在對教育方法、教育任務(wù)、教育目標(biāo)進(jìn)行設(shè)立的過程中，也更加的突出了以兒童為本、以兒童的健康發(fā)展為本這些理念。出了幼兒在教育觀形成的時(shí)期所能表現(xiàn)出積極的傾向之外，還沒有一個(gè)完善的教育觀，所以還存在著一些問題。

（三）幼兒家長對家庭教育觀念的全面性認(rèn)識不深

兒童觀與兒童發(fā)展觀兩者是相輔相成的，彼此之間互為基礎(chǔ)。兒童觀必須要在對兒童的本質(zhì)特點(diǎn)有全面的了解和認(rèn)識的基礎(chǔ)上，對兒童身心的發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)進(jìn)行分析，遵循以兒童為本的基本原則，堅(jiān)持將對兒童的發(fā)展進(jìn)行有效地促進(jìn)為原則作為基礎(chǔ)來形成的。兒童發(fā)展觀要將兒童觀作為基礎(chǔ)，還必須要滿足三個(gè)要求：第一，對兒童的發(fā)展主體性尊重并且承認(rèn)；第二，對兒童的發(fā)展?jié)撃茏鹬夭⒊姓J(rèn)；第三，對兒童的發(fā)展差異性尊重并承認(rèn)。在我國傳統(tǒng)家庭教育觀念中，受到一些錯誤兒童觀的影響，兒童發(fā)展觀就容易變?yōu)橐约议L的愿望為基礎(chǔ)，以家長的意愿為主體。

二、對我國當(dāng)前幼兒家長的家庭教育觀念進(jìn)行有效的改善

當(dāng)前，對家長的教育觀念進(jìn)行引導(dǎo)的主要力量并不是專業(yè)的機(jī)構(gòu)，而是圖書出版商以及電視傳媒。必須要承認(rèn)的是，與家庭教育有關(guān)的圖書以及電視節(jié)目對我國家長的教育觀念進(jìn)行改善起到了非常重要的作用。但是，想要對家長的教育觀念進(jìn)行正確的培養(yǎng)只依靠這兩種力量的作用是不可能完成的，主要的原因就是下面兩個(gè)方面，第一個(gè)原因就是家長在對圖書的選擇上以及收看電視節(jié)目上存在非常明顯的隨意性和隨機(jī)性，無法為家長提供系統(tǒng)、穩(wěn)定的指導(dǎo)；第二個(gè)原因是因?yàn)榧彝ソ逃膱D書市場中出版商有較大的差異，雖然有一部分家庭教育的指導(dǎo)產(chǎn)品質(zhì)量較高，但是仍然存在一部分不科學(xué)、觀點(diǎn)較為偏激的讀物，這些讀物具有一定的誤導(dǎo)性。所以說，相關(guān)的機(jī)構(gòu)必須要進(jìn)行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。

（一）構(gòu)建國家級的家庭教育指導(dǎo)機(jī)構(gòu)

當(dāng)前，我國對家庭教育進(jìn)行指導(dǎo)的結(jié)構(gòu)主要以婦聯(lián)組織以及部分專業(yè)的學(xué)會為中心，對各種資源并沒有進(jìn)行有效的整合。政府需要對學(xué)術(shù)資源、行政力量以及資金資源進(jìn)行有效的組織，進(jìn)行協(xié)同同坐，構(gòu)建一個(gè)中國的家庭教育指導(dǎo)的權(quán)威性機(jī)構(gòu)，主要負(fù)責(zé)對全國的親子教育方案進(jìn)行推行、研發(fā)、指導(dǎo)以及評估，以此來對親子教育的實(shí)踐工作進(jìn)行引導(dǎo)。

（二）對圖書和電視等傳媒子單元進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)

當(dāng)前，家長進(jìn)行家庭教育知識學(xué)習(xí)的主要方式仍然還是要通過報(bào)紙、圖書以及電視。所以，政府可以采取一定的方式，使得傳統(tǒng)媒體對親子教育方面的內(nèi)容的系統(tǒng)性和科學(xué)性進(jìn)行有效的提高，對網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化的媒體進(jìn)行充分的利用，以此來使親子教育的受眾面和覆蓋面都得到提升。

（三）鼓勵幼兒園開展親子教育課程

幼兒園是對家長培訓(xùn)活動進(jìn)行開展的另一個(gè)渠道。當(dāng)前，幼兒園由于受到自身資源的限制，在開展家庭教育活動的時(shí)候?qū)ν獠康馁Y源過度的依賴，也就是對校外的專家依賴過大。幼兒園由于對一些專家教授進(jìn)行邀請過于的重視，而進(jìn)行家庭教育活動所講的主體也是由這些專家和教育隨意決定的，這也就導(dǎo)致了學(xué)校全部家長的教育內(nèi)容隨意性較強(qiáng)，沒有自主性、計(jì)劃性以及系統(tǒng)性。為了使幼兒園的家庭教育指導(dǎo)的針對性和系統(tǒng)性能夠得到有效的提高，就必須要將幼兒園中具有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的教師作為教育的主體，將外部專家作為顧問進(jìn)行指導(dǎo)，讓外部專家能夠給予主講教師一定幫助，讓教師能夠?qū)逃膬?nèi)容和形式不斷的進(jìn)行完善，建設(shè)出親子教育的體系。

三、結(jié)語

篇(3)

一、全市家長學(xué)校基本情況

幾年來，我市以“科學(xué)家教城鄉(xiāng)行”、“萬名父母進(jìn)家長學(xué)校”等主題活動為抓手，充分發(fā)揮市家長學(xué)校總校指導(dǎo)和推進(jìn)全市家庭教育工作的主陣地作用，大力推進(jìn)學(xué)校、村（社區(qū)）、企業(yè)、機(jī)關(guān)、網(wǎng)上、廣播六類家長學(xué)校的建設(shè)，使之成為集社會、學(xué)校、家庭三位于一體的重要教育領(lǐng)地。同時(shí)我們本著“高質(zhì)量普及、有特色發(fā)展”的工作原則，在工作體系、資源布局、人才隊(duì)伍、管理機(jī)制等方面不斷調(diào)整、完善，形成了由點(diǎn)到面，由普及到提高，不斷向科學(xué)化、特色化發(fā)展的良好態(tài)勢。

（一）強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)措施，家庭教育工作體系逐步健全。

1.明確職責(zé)，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人的思想道德建設(shè)，發(fā)揮家庭教育在未成年人思想道德教育中的重要作用，成立了由市委宣傳部部長任組長，市教育局副局長、市婦聯(lián)副主席任副組長，市文明辦、關(guān)工委、團(tuán)市委、市婦聯(lián)、教育局、民政局、衛(wèi)生局、計(jì)生局、海寧日報(bào)、海寧電視臺等10個(gè)部門為成員的市家庭教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，并根據(jù)人事調(diào)動，及時(shí)調(diào)整領(lǐng)導(dǎo)小組成員，為深入開展家庭教育工作提供了組織保證。同時(shí)，制定下發(fā)了《關(guān)于海寧市家庭教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組各成員單位職責(zé)分工的通知》，進(jìn)一步明確了各成員單位的具體工作職責(zé)，初步形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府支持、部門配合、社會參與、共同指導(dǎo)的社會化、開放式的工作格局，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)推進(jìn)全市家庭教育工作。

2.健全制度，推進(jìn)規(guī)范化建設(shè)。堅(jiān)持將家庭教育工作納入未成年人思想道德建設(shè)和婦女兒童發(fā)展總體規(guī)劃，每年年初制定家庭教育工作計(jì)劃，明確目標(biāo)任務(wù)。不定期召開全市家庭教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組（擴(kuò)大）會議，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問題，找出差距，促使家教工作不斷向制度化、規(guī)范化、科學(xué)化方向發(fā)展。2012年制定下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)全市家長學(xué)校建設(shè)工作實(shí)施意義》，進(jìn)一步明確了家長學(xué)校的主要任務(wù)、組織管理、保障措施等，要求村（社區(qū)）家長學(xué)校按照“四有三優(yōu)一突出”的指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)（即有陣地、有機(jī)構(gòu)、有教材、有師資；整合資源優(yōu)、活動效果優(yōu)、規(guī)范管理優(yōu)；辦學(xué)特色突出），規(guī)范、科學(xué)、有序的開展家庭教育工作。

3.拓展陣地，夯實(shí)服務(wù)基礎(chǔ)。在原有家長學(xué)校的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步擴(kuò)大了全市家庭教育陣地網(wǎng)絡(luò)，盡量使家教知識輻射到每個(gè)年齡段的的學(xué)生家長。目前，我市共有家長學(xué)校423所，其中學(xué)校家長學(xué)校14 2所，村（社區(qū)）家長學(xué)校243所（其中城鎮(zhèn)社區(qū)62所），企業(yè)家長學(xué)校14所，新居民家長學(xué)校2所，機(jī)關(guān)家長學(xué)校1所。建成其中全國示范家長學(xué)校2所，省級示范家長學(xué)校4所。同時(shí)，積極發(fā)展網(wǎng)絡(luò)媒體的輻射作用，在海寧婦女網(wǎng)開設(shè)“兒童天地”、“網(wǎng)上家長學(xué)?！钡葘?；在海寧婦聯(lián)官方微博開設(shè)“父母微課堂”；在《海寧日報(bào)》為少年兒童開設(shè)“成長”專版，設(shè)置“心語信箱”和“習(xí)作園地”等專欄；在海寧電視臺“潮鄉(xiāng)童話”欄目播出家庭教育知識;在海寧電臺“潮鄉(xiāng)半邊天”欄目開設(shè)“陽光家教”專欄，進(jìn)一步健全了家長學(xué)校、電視報(bào)刊、遠(yuǎn)程教育多維一體的教學(xué)網(wǎng)絡(luò)，為家長提供更靈活多樣的學(xué)習(xí)途徑，實(shí)現(xiàn)家教知識“宣傳在基層、普及到家長、受益在兒童”。

（二）優(yōu)化隊(duì)伍，加強(qiáng)研究，全面提升家庭教育工作水平。

1.建隊(duì)伍。充分發(fā)揮好一支覆蓋全市、分工明確的家庭教育工作隊(duì)伍，為未成年人家庭教育提供人才支持。在2011年成立了由教師、醫(yī)生以及熱心家教工作的志愿者組成的家庭教育講師團(tuán)，目前講師團(tuán)共有成員27名。每年及時(shí)調(diào)整充實(shí)講課內(nèi)容，通過制定下發(fā)講師團(tuán)課題計(jì)劃，為基層提供菜單式服務(wù)，進(jìn)一步提高講座的針對性、實(shí)效性，正在達(dá)到“家庭所需、家長歡迎”的工作目的。同時(shí)，充分發(fā)揮家教志愿者作用。開展巾幗文明崗與村（社區(qū)）結(jié)對服務(wù)，組織開展“家庭教育志愿者進(jìn)村入戶”活動，全市中小學(xué)校、幼兒園、法律工作者等志愿者積極參與親子互動、法律咨詢、流動課堂等家庭教育志愿服務(wù)，加強(qiáng)對農(nóng)村兒童、留守兒童、孤困兒童、流動人口兒童等家庭的指導(dǎo)服務(wù)，幫助廣大家長掌握科學(xué)的家庭教育方法。

2.抓培訓(xùn)。為家庭教育教師團(tuán)的每位講師贈送《家庭教育》雜志，每年都組織開展專門的業(yè)務(wù)培訓(xùn)。去年我們召開了全市家庭教育論壇，5名優(yōu)秀教師演講自己的課題，同時(shí)聘請家庭教育工作專家進(jìn)行面對面點(diǎn)評輔導(dǎo)，以此提升家庭教育講師團(tuán)整體素質(zhì)和課件水平。今年我們舉辦全市家庭教育工作業(yè)務(wù)培訓(xùn)會，邀請了嘉興教育學(xué)院心理健康教育教研員紀(jì)忠華老師作《談家庭教育中的親子互動》專題輔導(dǎo)講座。同時(shí)，組織家庭教育工作骨干參加由省婦聯(lián)、省社科聯(lián)和省家庭教育學(xué)會等單位主辦的海峽兩岸中華民族傳統(tǒng)文化與家庭教育論壇暨家庭教育工作骨干培訓(xùn)班，進(jìn)一步提升家教工作者的業(yè)務(wù)水平。此外，基層?jì)D聯(lián)組織也通過案例分析、課堂互動、實(shí)戰(zhàn)模擬演練等多種形式加強(qiáng)家庭教育講師團(tuán)培訓(xùn)。

3.興研討。立足家庭教育中的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，圍繞單親媽媽家庭、農(nóng)村家庭、早期教育等重點(diǎn)內(nèi)容，推動全市家庭教育工作上新臺階，發(fā)動全市熱心家教工作者開展社會調(diào)查和課題研究，探索實(shí)踐與理論的結(jié)合，總結(jié)撰寫了農(nóng)村家庭子女教育狀況、親子互動、早期教育、“小公民”道德建設(shè)等方面的調(diào)查報(bào)告、典型經(jīng)驗(yàn)等文章，為全市家教教育工作提供了有價(jià)值的決策參考。積極參與嘉興市優(yōu)秀家庭教育論文征集選評活動，進(jìn)一步提升家庭教育的理論研究水平和服務(wù)實(shí)踐能力。2012年，桃園小學(xué)費(fèi)玲妹的《親子同行，營造家庭閱讀氛圍》和機(jī)關(guān)幼兒園俞美華的《優(yōu)化隔代教育，提升新班家園協(xié)同》獲得了嘉興市優(yōu)秀家庭教育論文一等獎，其他9篇論文分獲二、三等獎。今年共向嘉興上報(bào)家庭教育論文29篇。

（三）創(chuàng)新載體，拓展渠道，凸顯家庭教育工作實(shí)效。

1.與“雙合格”家庭教育宣傳實(shí)踐活動相結(jié)合。以更新家長家庭教育觀念，傳播家庭教育科學(xué)知識和方法為重點(diǎn)，積極打造“科學(xué)家教城鄉(xiāng)行”、“萬名父母進(jìn)家長學(xué)校”等品牌活動，指導(dǎo)和幫助家長提高自身素質(zhì)，提升家庭教育水平。如百合新城家長學(xué)校每季度舉辦一次大型公益家庭教育講座，針對不同年齡階段的家長，進(jìn)行不同內(nèi)容的講座；海洲街道東長社區(qū)舉辦隔代家庭教育講座；袁花鎮(zhèn)積極打造“花溪家園”家庭教育品牌。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2012年各鎮(zhèn)（街道）、村（社區(qū)）舉辦各類講座81場，參加培訓(xùn)6086人次；開展各類家教活動28場，參加活動8535人次。

2.與“文明家庭”創(chuàng)建相結(jié)合。為進(jìn)一步弘揚(yáng)家庭文化，樹立良好的親子關(guān)系，去年組織開展了以“和諧家庭、幸福海寧”為主題的第六屆家庭文化節(jié)，通過舉辦感恩書信大賽、家庭美德感言微博征集、親子運(yùn)動會等活動，大力開展家庭文化建設(shè)特色活動。同時(shí)，我們還將家庭教育工作與學(xué)習(xí)型家庭、平安家庭、綠色家庭、“知識進(jìn)萬家”等各類特色家庭創(chuàng)建相結(jié)合，進(jìn)一步擴(kuò)大家庭教育的社會影響力和覆蓋面，努力為未成年人健康成長創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境。同時(shí)，各鎮(zhèn)（街道）、市屬婦委會也通過開展各類主題宣傳活動，進(jìn)一步提高廣大未成年人增強(qiáng)道德意識、踐行道德規(guī)范、培養(yǎng)高尚情操的自覺性。斜橋鎮(zhèn)舉辦了以“珍愛生命，遠(yuǎn)離”為主題的禁毒“流動課堂”宣傳活動。硤石街道通過禁毒宣傳圖板巡回展、禁毒書法攝影比賽、現(xiàn)場宣傳咨詢活動等開展禁毒宣傳月活動。市城管局“城管巾幗宣傳團(tuán)傳播文明進(jìn)學(xué)?！保c紫薇小學(xué)聯(lián)合開展“城管知識進(jìn)校園，文明使者在行動”為主題的班會活動。

3.與“六一”、暑假等重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)相結(jié)合。在節(jié)假日來臨之際，各家長學(xué)校通過向家長發(fā)放《學(xué)生（兒童）防溺水安全教育告家長書》、《致家長的一封公開信》，發(fā)送假期安全短信，開設(shè)學(xué)生（兒童）家長防溺水安全教育專題講座，加強(qiáng)對孩子的學(xué)習(xí)、安全和社會實(shí)踐教育，提醒家長要盡好監(jiān)管責(zé)任，讓孩子過一個(gè)平安、快樂、有意義的假期。此外，我們還利用“三五”、“六一“、“七一”、“十一”等節(jié)慶，開展“學(xué)習(xí)雷鋒、做美德少年”網(wǎng)上簽名寄語、“做一個(gè)有道德的人”、“做謙恭有禮中國人”等主題活動，連續(xù)13年開展“萬名學(xué)生下社區(qū)進(jìn)村落”活動，依托各社區(qū)家長學(xué)校，以講座、 征文、文藝演出、義務(wù)勞動等形式豐富學(xué)生暑期生活，進(jìn)一步健全我市學(xué)校、社會、家庭“三位一體”未成年人思想道德建設(shè)的教育新格局。

（四）突出重點(diǎn)，展現(xiàn)特色，家庭教育工作均衡發(fā)展。

1.突出早期教育。開展“早教大篷車下村進(jìn)社區(qū)”公益活動,宣傳普及早期家庭教育，形成以“家庭為陣地，社區(qū)為依托”的早期家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系,使科學(xué)育兒知識真正進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)家庭。2012年在全市開展“早教大篷車”下村進(jìn)社區(qū)活動18場，共300多名孩子參加親子互動活動。同時(shí)，結(jié)合“家庭文化節(jié)”連續(xù)兩年舉辦0-3歲寶寶親子運(yùn)動會，通過活動培養(yǎng)孩子良好的參與意識、競爭意識和合作意識，并進(jìn)一步增進(jìn)家長與子女之間的情感交流，展現(xiàn)健康向上的家庭生活方式。

2.突出新居民子女。為深入了解新居民子女家庭教育的狀況，2011年我們開展了新居民子女家庭教育狀況調(diào)研，并組織教育局、新居民事務(wù)局、公安局等單位召開新居民子女家庭教育狀況座談會，通過分析現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)問題，探究對策措施，為針對性開展新居民子女家庭教育提供了有益參考。今年我們圍繞“孤困兒童家長和新居民子女家長”兩大群體，組織10場家庭教育講座免費(fèi)進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)，傳播先進(jìn)的家庭教育理念，提升家長科學(xué)育兒水平。

3.突出孤困兒童。市婦聯(lián)緊密結(jié)合工作實(shí)際，從加強(qiáng)未成年人特別是孤困兒童的思想道德教育、身心健康成長的高度出發(fā)，傾力打造潮鄉(xiāng)“社會媽媽”工作品牌，同時(shí)聯(lián)合市慈善總會開展“關(guān)愛成長”慈善助學(xué)工程，每年資助60名3-14周歲正在接受學(xué)前教育和義務(wù)教育的孤困兒童每人800-1000元助學(xué)資金?；顒娱_展以來，得到了社會各界的積極響應(yīng)，各級婦聯(lián)組織、巾幗文明崗、女性社會團(tuán)體紛紛加入到愛心隊(duì)伍，在生活、學(xué)習(xí)、情感等方面進(jìn)行結(jié)對幫扶。

二、家庭教育工作存在的問題

幾年來，經(jīng)過全市上下的共同努力，我市在家庭教育工作方面取得了一些成績，為未成年人健康成長辦了些實(shí)事。但在我國經(jīng)濟(jì)社會加速轉(zhuǎn)型、家庭結(jié)構(gòu)日趨多元的大背景下，家庭教育也面臨著許多新情況、新問題，我市家庭教育工作與新時(shí)期發(fā)展的要求相比還存在不小的差距，主要表現(xiàn)為：

1.家庭教育“三位一體”的工作機(jī)制有待進(jìn)一步完善。婦聯(lián)和教育局作為家庭教育指導(dǎo)的牽頭單位，尚未形成合力。婦聯(lián)由于職責(zé)范圍有限，人員緊張，難以顧及整個(gè)面上的工作；家庭教育與社會教育、學(xué)校教育還存在不同程度的脫節(jié)現(xiàn)象。

2.家庭教育經(jīng)費(fèi)投入不足。家庭教育工作量大，周期長，針對性和延續(xù)性強(qiáng)，需要師資、場所和必要資金，但目前我市還沒有家庭教育專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，現(xiàn)有的工作經(jīng)費(fèi)是在其它工作經(jīng)費(fèi)中統(tǒng)籌開支。由于缺少經(jīng)費(fèi)保障，外請專家老師前來授課造成難度，一些必要的宣傳教育活動、調(diào)查研究、師資培訓(xùn)、教材編寫、評選表彰等工作不能正常開展，這與家教工作的需要很不適應(yīng)。

3.家庭教育隊(duì)伍不夠穩(wěn)定。教師缺乏專業(yè)的家庭教育培訓(xùn)，學(xué)校缺乏家庭教育專業(yè)工作者，這種現(xiàn)象目前普遍存在。家庭教育是一項(xiàng)專業(yè)性很強(qiáng)的工作，需要教育者有系統(tǒng)的家庭教育知識和為人父母的體驗(yàn)，掌握專業(yè)的教育技巧和方法。目前，學(xué)校負(fù)責(zé)家庭教育工作的主要是分管學(xué)校德育工作的副校長和各班班主任，然而他們的專業(yè)知識卻是學(xué)科教學(xué)，這樣的家庭教育隊(duì)伍，其思維和視野，容易局限于學(xué)校教育內(nèi)部，難以從家庭教育的角度考慮家長教育的方法和技術(shù)。

4.家庭教育缺乏針對性。開展家庭教育，必須考慮到家長的特殊構(gòu)成，對不同的家長采取不同的分類教育策略。對所有家長開展同一內(nèi)容、同一方式的教育指導(dǎo)，就缺乏針對性。對于學(xué)生和家長結(jié)構(gòu)比較單一的城市中心小學(xué)，這種教育指導(dǎo)策略，也許會收到成效，而對其它城中村小學(xué)、流動、留守兒童等家長教育要取得實(shí)效，就必須分類教育指導(dǎo)。

5.家庭教育宣傳覆蓋面有待進(jìn)一步提高。目前家長獲取家庭教育知識的渠道主要有兩條：一是大眾傳媒；二是社會機(jī)構(gòu)對家長的直接指導(dǎo)。從學(xué)校家長學(xué)校看，家長學(xué)校開班往往被家長會所代替，流于形式，真正開展家庭教育的很少。村（社區(qū)）家長學(xué)校覆蓋率已達(dá)100%，但受資金、資源等客觀因素的制約，每年大都只開展1-2次活動，家長們又忙于工作無法抽身前來，聽課的人往往不多。

三、今后工作的思考

1.優(yōu)化指導(dǎo)，保障家長學(xué)校健康發(fā)展。加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，確立“一主多輔、全面推進(jìn)”的家長學(xué)校辦學(xué)模式，即學(xué)校家長學(xué)校是主陣地，其他各類家長學(xué)校是有益的補(bǔ)充和完善。一方面要充分發(fā)揮學(xué)校的主陣地作用，利用其師資和管理優(yōu)勢，對幼兒園、中小學(xué)等不同年齡段的學(xué)生家長實(shí)施有針對性的家庭教育指導(dǎo)。另一方面大力發(fā)展社區(qū)、企業(yè)、專業(yè)等各類家長學(xué)校。以學(xué)校、家庭、社會協(xié)同教育為宗旨，探索建立以家長為主體、以學(xué)校為主導(dǎo)、以社區(qū)（村）和企業(yè)等為聯(lián)系紐帶的和諧教育協(xié)作組織，實(shí)現(xiàn)家庭、社區(qū)、學(xué)校人才和設(shè)施設(shè)備資源共享，加強(qiáng)對家長和兒童的引導(dǎo)。

2.整合資源，加強(qiáng)家庭教育工作者隊(duì)伍建設(shè)。 家庭教育作為教育的三大支柱之一，一直處于弱勢狀態(tài)下。其中很重要的一個(gè)原因在于缺少家庭教育專業(yè)人才，目前家教工作者大多是基層教師兼職的，沒有更多的精力把家庭教育指導(dǎo)工作做精做細(xì)，因此加強(qiáng)家庭教育指導(dǎo)專業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)已成為當(dāng)務(wù)之急。同時(shí)要加強(qiáng)家庭教育工作者培訓(xùn)，提高其業(yè)務(wù)能力和指導(dǎo)水平，使家庭教育指導(dǎo)工作更加科學(xué)化、規(guī)范化、專業(yè)化。聘請家庭教育專家深入基層特別是家庭教育薄弱的農(nóng)村作報(bào)告、辦講座，傳播科學(xué)的家教知識，幫助家長解疑釋惑，提高家長科學(xué)教育孩子的能力，縮小城鄉(xiāng)差距。不斷壯大家庭教育志愿者隊(duì)伍，廣泛招募以中小學(xué)、幼兒園教師、高校在校學(xué)生、社會媽媽為主體的家庭教育志愿者，充分發(fā)揮他們在服務(wù)社會、服務(wù)家長、服務(wù)兒童中的積極作用。

3.保障經(jīng)費(fèi)，推動家庭教育工作落實(shí)。要爭取政府加大對家庭教育事業(yè)和家庭教育工作的政策支持、經(jīng)費(fèi)投入，爭取將家庭教育經(jīng)費(fèi)納入 財(cái)政預(yù)算，用于保障開展全市性家庭教育指導(dǎo)工作。鎮(zhèn)（街道）要增加對家庭教育工作經(jīng)費(fèi)投入，保障家庭教育指導(dǎo)工作正常開展。學(xué)?？梢愿鶕?jù)實(shí)際需要，通過合法方式爭取社會力量支持，補(bǔ)充校（園）內(nèi)家庭教育指導(dǎo)活動經(jīng)費(fèi)。

4.強(qiáng)化宣傳，建立健全家庭教育宣傳網(wǎng)絡(luò)。從某種意義上講，家庭教育比學(xué)校教育、社會教育更為基礎(chǔ)更具影響力。學(xué)校教育、社會教育只有延伸到家庭，才能獲得教育持續(xù)發(fā)展的動力。因此要繼續(xù)大力推動家庭教育知識的社會化傳播，通過部門合作，有計(jì)劃的將家庭教育講座納入紫薇大講堂、農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中，通過電視講座、開展培訓(xùn)、沙龍討論、組織活動等多種形式，進(jìn)一步擴(kuò)大家庭教育的受眾面，讓更多的家長掌握科學(xué)的家庭教育方法，促進(jìn)城鄉(xiāng)家庭教育均衡發(fā)展。

篇(4)

一、以家長學(xué)校為紐帶,形成家園互助的良好態(tài)勢

家園一致的教育是幼兒和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。我園堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),不斷完善家長學(xué)校工作管理體系,家園密切配合,同步教育,使家長真正成為幼兒園發(fā)展的合作伙伴。

(一)完善組織,構(gòu)建家長學(xué)校教育平臺

高度重視,建章立制。成立了由園長負(fù)總責(zé)、保教主任具體分管及教師代表和優(yōu)秀家長參加的家長學(xué)校工作領(lǐng)導(dǎo)小組,先后出臺了《家長學(xué)校工作制度》《家長在園行為規(guī)范》《致新生家長的一封信》等,使家長學(xué)校走上了規(guī)范化、制度化的軌道。設(shè)立了專門的家長學(xué)?；顒邮?配備了音響設(shè)施、手提電腦、投影儀、電視機(jī)、打字復(fù)印機(jī)等現(xiàn)代化設(shè)施設(shè)備,為家長學(xué)校舉辦各類活動提供了便利。每學(xué)期我們定期召開家長會,向家長發(fā)放調(diào)查問卷,征集對幼兒園的評價(jià)和建設(shè)性建議,將其作為制訂發(fā)展規(guī)劃和工作計(jì)劃的重要依據(jù),形成了家庭、社會、幼兒園三位一體的管理模式。

(二)與時(shí)俱進(jìn),提高家長學(xué)校辦學(xué)實(shí)力

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展,我園在原有家長會、開放日、家教櫥窗等渠道的基礎(chǔ)上,結(jié)合時(shí)代與幼兒園的特點(diǎn),利用家長學(xué)校創(chuàng)新性地開展了豐富多彩的家教指導(dǎo)活動,使家長每年至少得到四次以上不同形式的指導(dǎo),受指導(dǎo)率達(dá)到100%,使家長學(xué)校真正起到了改進(jìn)家教方法、增強(qiáng)幼兒園活力的效果。

1.利用專題講座進(jìn)行家教引領(lǐng)

每年我們都有針對性地舉辦家長講座,不斷用先進(jìn)的教育理念和科學(xué)的育兒方法引領(lǐng)家長,取得了很好的效果。我們還組織編印了《園長教你養(yǎng)孩子》家庭教育讀本,先后給全園600余名家長舉辦《幼小銜接》《吃苦教育―孩子的必修課》《堅(jiān)持正確的辦園思想,旗幟鮮明地反對學(xué)前教育小學(xué)化》《和家長談早期閱讀》等講座,為家長解答疑難問題、進(jìn)行家教指導(dǎo),受到了家長的普遍歡迎。我們還積極與縣疾控中心聯(lián)系,根據(jù)季節(jié)特點(diǎn),針對幼兒易發(fā)的傳染病進(jìn)行預(yù)防知識宣傳,如:春季《流感的癥狀與預(yù)防》講座,春夏季《手足口病的發(fā)生與預(yù)防》講座,秋季《甲型H1N1流感的防治》講座。

2.開設(shè)家教指導(dǎo)專欄加強(qiáng)家教交流

在大門口的宣傳櫥窗和各個(gè)班級門口設(shè)立家教指導(dǎo)專欄,通過“育兒寶典”“家園直通車”“請您關(guān)注”等欄目,從不同層面開展對家長的指導(dǎo),引領(lǐng)家長科學(xué)教育幼兒,使家園形成一致的價(jià)值取向。

3.利用互聯(lián)網(wǎng)開辟網(wǎng)上指導(dǎo)新模式

抓住網(wǎng)絡(luò)交流便捷、更新、更快的特點(diǎn),我們及時(shí)開辟了“網(wǎng)上家教”這一現(xiàn)代化的家教指導(dǎo)新模式。2005年,建立了本園網(wǎng)站,通過登陸幼兒園主頁與班級主頁,家長可及時(shí)了解幼兒園、班級、幼兒的情況,并特別開設(shè)了“早教服務(wù)”“家園共育”專欄,針對家教熱點(diǎn)難點(diǎn)問題進(jìn)行解疑答惑。2006年,我們又開辟了幼教論壇,家長們紛紛把自己的育兒經(jīng)驗(yàn)、意見建議及尋求幫助的信息與教師、家長進(jìn)行交流共享,真正把論壇辦成了家長們的“網(wǎng)上家園”。2008年,在山東省首屆學(xué)前教育論壇大賽中我園榮獲“最佳園所博客獎”,月月被評為“明星論壇”。

4.利用家教論文評選推廣家教經(jīng)驗(yàn)

在家庭教育中,很多家長的教育方法是獨(dú)特的,教育效果是顯著的。為使他們的寶貴經(jīng)驗(yàn)?zāi)苡行У赝茝V,我園每學(xué)年開展一次家教論文評選活動,并把獲獎?wù)撐脑诰W(wǎng)站、論壇上,讓幼兒家長互相學(xué)習(xí),互相促進(jìn),家教工作水平得到了很大提高。

5.利用家長資源拓展教學(xué)空間

家長是幼兒園教育中的重要資源,為了發(fā)揮家長的職業(yè)優(yōu)勢,我們請呂劇團(tuán)的家長教唱地方戲;請司機(jī)家長到班里講交通安全;請醫(yī)生家長到班里講衛(wèi)生保健;請擅長繪畫的家長指導(dǎo)“鞋子涂鴉”;請蛋糕房的家長和孩子們一起制作“親情蛋糕”……“爸爸”“媽媽”走進(jìn)我們的課堂,將專長和經(jīng)驗(yàn)毫無保留地傳授給孩子們,大大拓展了教學(xué)空間。

6.建立幼兒成長檔案

為真實(shí)記錄幼兒成長過程中的童真童趣,我園對幼兒成長檔案進(jìn)行了科學(xué)性、創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)與整理,設(shè)計(jì)出了“我的小檔案”“健康寶寶”“成長點(diǎn)滴”“精彩瞬間”等新穎獨(dú)特、富有童趣的八個(gè)欄目,由教師、家長和幼兒三方共同參與檔案資料的搜集和積累,檔案內(nèi)容集文字、照片、作品、表格于一體,全面而真實(shí)地反映幼兒的成長歷程,為家長、教師相互了解幼兒情況提供了便利。

由于我園的家庭教育工作扎實(shí)深入、指導(dǎo)到位,2009年5月,利津縣家庭教育指導(dǎo)中心揭牌儀式在我園舉行,2008年12月,趙蘭會園長被東營市婦聯(lián)聘為“家庭教育志愿輔導(dǎo)員”,2009年4月又被山東省婦聯(lián)授予“山東省家庭教育骨干”稱號;2009年5月,高翠萍主任被利津縣婦聯(lián)聘為“家庭教育志愿者”。

(三)親子共育,凸顯家長學(xué)校教育實(shí)效

在多年的家長學(xué)校工作中,根據(jù)幼兒園孩子年齡小、對家長依賴性強(qiáng)的特點(diǎn),我園在親子共育方面進(jìn)行了深入細(xì)致地探索,遵循自愿性、參與性、適當(dāng)性與快樂性的“親子活動原則”,深入探索“多元化親子活動”,走出了一條提高家長育子水平、促進(jìn)孩子快樂成長的創(chuàng)新之路。

1.家庭型親子活動

兒童傳統(tǒng)游戲是我園的特色教育活動,我們倡導(dǎo)家長做孩子的玩伴“把傳統(tǒng)游戲帶回家”,每天抽出半小時(shí)的時(shí)間同孩子一起玩游戲,在游戲中拉近親子感情,促進(jìn)家園合作;在交通安全教育中,開展“小手拉大手”親子誦讀安全童謠活動,實(shí)現(xiàn)了一個(gè)孩子帶動一個(gè)家庭;開展書香家庭建設(shè)活動,發(fā)放――“讓閱讀開啟孩子的智慧之門,讓閱讀潤澤親子的情感世界”――致家長的一封信,指導(dǎo)家長建立“家庭小書屋”,開展“圖書漂流”“親情融書中”等活動,引導(dǎo)家長和孩子每天共讀好書半小時(shí)。每年底開展一次評選“書香家庭”活動,并請入選的家庭做經(jīng)驗(yàn)交流。一系列措施溝通了家園、親子感情,建立了健康的生活態(tài)度和方式,形成了濃厚的親子氛圍。

2.全園型親子活動

我園定期、不定期地開展多種大型集體親子活動,如:根據(jù)節(jié)氣時(shí)令開展的春季“情系家鄉(xiāng)、擁抱春天”,夏季“水上娛樂”,秋季“秋果博覽會”,冬季“運(yùn)動技能大比拼”;根據(jù)節(jié)慶日開展的“迎新年親子民間游戲樂翻天”“三八我和媽媽齊歡樂”“團(tuán)團(tuán)圓圓過中秋”,等等。形式多樣的親子活動讓孩子在家長的陪伴下快樂地完成游戲,從游戲中讓家長和孩子體驗(yàn)到親情、感受到成功的喜悅。

3.班級型親子活動

班級中老師與家長共同設(shè)計(jì)親子活動,從而為家長和孩子提供了共同游戲?qū)W習(xí)的機(jī)會和條件。如在主題活動“香香的野菜”中,親子來到田間地頭采摘野菜,從家長甜美的笑容里讀出了兒童時(shí)代美好的回憶。接下來,親子共同制作菜肴,當(dāng)香氣四溢、清香可口的野菜拼盤、野菜包、野菜湯擺放在餐桌上時(shí),家長和孩子都感受到了一種別樣的溫情和幸福。

4.公益型親子活動

每周末,我園對未入園的幼兒家庭實(shí)行“半日開放”,為他們提供戶外游戲場地,孩子可以盡情地攀爬、嬉戲,并安排有經(jīng)驗(yàn)的教師有計(jì)劃地組織多種形式的親子活動?！坝H子活動巡演團(tuán)”定期到社區(qū)展演,傳授親子活動的相關(guān)知識和活動形式上的指導(dǎo),向他們發(fā)放親子游戲素材。同時(shí),在幼兒園網(wǎng)站中社區(qū)家長享受與在園家長同等的待遇,可以隨時(shí)進(jìn)入“家園互動區(qū)”交流探討育兒經(jīng)驗(yàn)和親子活動方式。我們還利用周日辦起了親子園,以滿足1～3歲社區(qū)幼兒早期教育的需求,使親子效應(yīng)由幼兒園外延到了社會。

5.特殊意義型親子活動

每年的七八月份是新生入學(xué)前的準(zhǔn)備時(shí)期,我園通過發(fā)放通知書、網(wǎng)上宣傳等形式,公布幼兒園為新生所開設(shè)的活動項(xiàng)目,如周末的“戶外親子游”“室內(nèi)親子樂”以及專門為即將入園家庭舉辦的“家庭親子活動講座”,等等。家長可以和孩子盡情參觀幼兒園環(huán)境,同玩戶外大中型玩具,還可以提前進(jìn)行活動室內(nèi)生活環(huán)節(jié)的訓(xùn)練,如:盥洗、入廁等,為家長和孩子熟悉幼兒園的生活做好物質(zhì)和心理方面的準(zhǔn)備提供了條件。而在大班畢業(yè)前舉行的“畢業(yè)典禮”以及親子合作創(chuàng)作“離園紀(jì)念冊”,使他們能更具體地思考如何做好入學(xué)前各方面的準(zhǔn)備,為順利升入小學(xué)打好基礎(chǔ)。

二、以社區(qū)為依托,構(gòu)建幼兒園教育的多元化

開放的時(shí)代要有開放的教育?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》指出“應(yīng)充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的教育資源,擴(kuò)展幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間”,由此可見,充分開發(fā)和利用社區(qū)教育資源,建立新型的教育體系至關(guān)重要。因此,我們將社區(qū)作為育人的大課堂,為幼兒創(chuàng)設(shè)了更為開放的教育空間,開辟了幼兒教育的新途徑。

(一)與大自然對話

我園充分利用周圍得天獨(dú)厚的社區(qū)資源優(yōu)勢,組織幼兒參觀實(shí)踐、交流表達(dá)、動手嘗試,讓每一個(gè)孩子用心靈與大自然對話。如:春暖花開時(shí)節(jié),我們帶領(lǐng)孩子到黃河岸邊,在河床上堆小山、挖地道、捏小人、玩“跳跳床”,帶孩子們到明集蔬菜大棚摘西紅柿、參觀雁鵝養(yǎng)殖場;每年三月三帶領(lǐng)孩子們來到縣體委寬闊的操場,一起放飛風(fēng)箏、放飛夢想;深秋時(shí)節(jié),帶領(lǐng)孩子們到華益小區(qū)觀賞紅葉,帶領(lǐng)家長和孩子到冬棗之鄉(xiāng)――虎灘摘冬棗,真正讓大自然、大社會成了活教材。

(二)在生活中體驗(yàn)

我們充分利用豐富的社區(qū)資源,帶孩子們回到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中,體味生活的本色。教師和孩子一起走出幼兒園,來到超市、購物中心、菜市場,孩子們通過自己購物,認(rèn)識了貨幣和多種多樣的生活用品,感受濃濃的生活氛圍;世界讀書日帶領(lǐng)孩子們來到書店、圖書館,在服務(wù)員的講解下,了解書籍的種類及功用;來到東營少年宮參觀“尋找活著的龍”大型科普展,種類繁多的“活體”動物以及科學(xué)益智游戲,讓孩子們大開眼界,享受豐盛的科學(xué)大餐;“世界水日”來到自來水廠,親眼目睹水的消毒、沉淀、加壓、過濾等凈化流程,讓孩子懂得節(jié)約用水,保護(hù)水資源的意義;每年七月,帶領(lǐng)大班幼兒到一墻之隔的實(shí)驗(yàn)二校,觀看小學(xué)生上課、模擬聽講、在閱覽室看書、到操場上同小學(xué)生一起玩耍,打破了上小學(xué)的神秘感。

(三)利用節(jié)日培養(yǎng)互助友愛的情感

每年的重陽節(jié)都是孩子和老人齊歡樂的日子,孩子們?yōu)槔先巳嗤却繁?、獻(xiàn)禮物,與老人一起唱歌跳舞,老少同歡、其樂融融;清明節(jié),孩子們來到烈士陵園李竹如烈士塑像前,獻(xiàn)上自制的花圈、紙花,寄托對先輩的緬懷之情;母親節(jié)孩子們將親手制作的禮物散發(fā)給社區(qū)的媽媽,為她們送上深深的節(jié)日祝福;每年的兒童節(jié)都是家長與幼兒同游戲、共歡樂的日子,孩子們在趣味橫生的“運(yùn)氣球”“快樂投球”“搭橋運(yùn)寶寶”等活動中,增進(jìn)了彼此的合作與關(guān)愛,增添了絢麗的人性色彩。

(四)心系災(zāi)區(qū),培養(yǎng)關(guān)愛他人的情感

2008年的汶川大地震、2010年的西南大旱無不牽動著孩子們的心,他們紛紛將自己平時(shí)積攢下的壓歲錢、零花錢投入了紅紅的“愛心”捐款箱,也將生存的希望和信心傳達(dá)給了災(zāi)區(qū)的小朋友。愛心傳遞無時(shí)不在,為本園患再生障礙性貧血的李瑞超捐款,為職教中心患尿毒癥的周氏兩兄弟獻(xiàn)愛心……通過活動孩子們進(jìn)一步體驗(yàn)了“災(zāi)害無情、人間有愛,愛心救助,溫暖你我”的人間真情。

(五)警幼共建,筑起安全長堤

關(guān)愛生命,安全出行。我們與縣交警大隊(duì)攜手開展了一系列交通安全教育實(shí)踐活動,讓孩子們通過親身體驗(yàn),感受交通安全的重要性。一系列活動讓我園的交通安全教育成效卓著:2007年,東營市交通安全示范幼兒園創(chuàng)建活動現(xiàn)場會在我園舉行;2008年,我園被評為全省唯一的一所交通安全示范幼兒園。

(六)開展消防演練

每年的“11.9”全國消防日來臨之際,我們都邀請縣消防大隊(duì)來園進(jìn)行消防演練。聽聽警笛鳴叫,看看打水炮、水幕,戴戴防火帽,向消防隊(duì)員叔叔提問題,參觀消防車上的各種設(shè)備,被家長稱為深入孩子骨髓的教育。

(七)開展民族傳統(tǒng)文化教育

兒童傳統(tǒng)游戲是我園的教育特色,在兒童傳統(tǒng)游戲素材的征集活動中,我們面向全體家長、社區(qū)發(fā)放征集表,進(jìn)行地毯式挖掘,先后征集到各類民間游戲200多例,成為游戲素材最珍貴的第一手資料;我們將社區(qū)中的傳統(tǒng)藝人請進(jìn)幼兒園:“二月二”把傳統(tǒng)的手搖火燒爆米花師傅請進(jìn)幼兒園,為孩子們現(xiàn)場演示爆玉米花、黃豆花、大米花的過程,讓孩子幫著搖手柄、加炭火,親身感受“爆金豆”的過程;我們請面塑、剪紙、草編藝人,給孩子們傳授傳統(tǒng)技藝;請打水煎包、做月餅、做蛋糕的師傅來園為孩子們現(xiàn)場演示;正月十六開園后,趁節(jié)日氣氛尚濃,我們把雙高村的舞龍隊(duì)、英才武校的舞獅隊(duì)請到幼兒園,讓孩子們更多地接觸到了傳統(tǒng)文明。每天離園,家長接上孩子回家的路上,園里發(fā)生的新鮮事,孩子們都向家長滔滔不絕地講述著,如數(shù)家珍。

篇(5)

一、基本情況

XX家長學(xué)校由鎮(zhèn)婦聯(lián)牽頭，由學(xué)校、婦聯(lián)和村（居）委會聯(lián)合進(jìn)行管理和指導(dǎo)，所有中小學(xué)、幼兒園、各村社區(qū)都必須成立家長學(xué)校，家長學(xué)校工作被列為年度工作條線考核必查項(xiàng)目。目前，全鎮(zhèn)共有家長學(xué)校15所，家長受教育率達(dá)85%以上。家長學(xué)校大都成立了主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)總責(zé)，分管領(lǐng)導(dǎo)直接抓，相關(guān)人員具體抓，家長代表參與的層級管理體制，主持日常工作，負(fù)責(zé)資料收集、檔案整理工作，與學(xué)校教育實(shí)現(xiàn)資源共享，管理與師資互補(bǔ)。從摸底情況中了解，各級家長學(xué)校都被作為家校聯(lián)系的橋梁，各所家長學(xué)校都有健全的組織機(jī)構(gòu)，中小學(xué)、幼兒園還成立了家長委員會。

二、主要做法

家長學(xué)校是引導(dǎo)家庭教育的有效途徑，是提高家長育兒教子水平的重要平臺。林埭鎮(zhèn)各家長學(xué)校采取“以學(xué)校為陣地，以家庭為基礎(chǔ)，以村社區(qū)為依托”的“三位一體”大教育格局，形成了學(xué)校、家庭、社會三方育人合力；針對廣大農(nóng)村家長素質(zhì)偏低，家教觀念薄弱的特點(diǎn)，因地制宜開展具有農(nóng)村特色的家長學(xué)校。

（一）建立一支專業(yè)的家教隊(duì)伍

鎮(zhèn)婦聯(lián)聯(lián)合學(xué)校、社會各方力量，整合資源、吸收英才，建立了一支活躍在農(nóng)村、樂于奉獻(xiàn)、精心育人的家教骨干隊(duì)伍。建立了婦聯(lián)干部骨干隊(duì)伍、教師學(xué)者專業(yè)隊(duì)伍、先進(jìn)模范人物志愿者隊(duì)伍、關(guān)工委老干部家教隊(duì)伍等四支隊(duì)伍。四支家教隊(duì)伍相互配合，根據(jù)不同的教學(xué)對象開展各類家長學(xué)校，并利用“走出去、請進(jìn)來”方法，通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)、參觀考察、邀請專家授課等形式，加強(qiáng)家教隊(duì)伍思想、業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。

（二）形成一套全面的管理制度

鎮(zhèn)婦聯(lián)針對鎮(zhèn)家長學(xué)校的特點(diǎn)和家庭環(huán)境，制定了一套全面的教學(xué)管理規(guī)章制度，使家長學(xué)校的各項(xiàng)工作有章可循。成立了由婦聯(lián)、學(xué)校和村（居）委會組成的家長學(xué)校管理委員會組織機(jī)構(gòu)，制定管理計(jì)劃，每季召開兩次以上家長學(xué)校教師會，定期聽取匯報(bào)，并健全考核制度，量化每所家長學(xué)校的工作任務(wù)。同時(shí)，建立學(xué)校聯(lián)系制度，把上課與家長會、個(gè)別指導(dǎo)咨詢相結(jié)合，提高辦學(xué)效果。

（三）采取靈活多樣的教學(xué)方法

在開展家長學(xué)?；顒訒r(shí)，既本著“實(shí)用、實(shí)效”的原則，又突出科學(xué)性、實(shí)踐性，加強(qiáng)趣味性與針對性。根據(jù)農(nóng)村實(shí)際情況和農(nóng)村學(xué)生的特點(diǎn)，開展多種形式的教學(xué)方法和活動方式。一是辦學(xué)時(shí)間上靈活多變。根據(jù)不同的家長需要采取集中學(xué)、夜學(xué)的形式，保證了家長的學(xué)習(xí)時(shí)間。二是教學(xué)模式上求多樣化。改變以往教師講課家長聽課的單一模式，采取提問討論、互幫互學(xué)、座談研討會等雙向互動方式，增強(qiáng)家教實(shí)效。三是教學(xué)內(nèi)容上走特色化。主張多辦有特色的活動，開設(shè)親子系列、隔代教育、愛心幫扶等特色班，把家長學(xué)校的影響力擴(kuò)大，上升到家長與學(xué)生共同體驗(yàn)家庭生活，進(jìn)行品德滲透，激勵家長和孩子共同成長。

（四）開展豐富新穎的主題課程

一是現(xiàn)場咨詢，營養(yǎng)家長心理。林埭鎮(zhèn)在每年的家庭教育節(jié)上，都要開展一場家庭教育現(xiàn)場咨詢活動。今年5月17日，在鎮(zhèn)中學(xué)也如期舉辦了一場現(xiàn)場咨詢活動，近200名鎮(zhèn)中小學(xué)和幼兒園學(xué)生家長與專家面對面，共同探討孩子在家庭學(xué)習(xí)教育過程中遇到的各種難點(diǎn)問題。此項(xiàng)活動已連續(xù)五年得到市婦聯(lián)、關(guān)工委有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和市家庭教育講師團(tuán)、心理健康服務(wù)組成員的大力支持，我們欣喜的發(fā)現(xiàn)，通過五年努力，家長對孩子的教育理念也潛移默化發(fā)生轉(zhuǎn)變，家長更加注重孩子學(xué)習(xí)能力和生活習(xí)慣的養(yǎng)成，更加注重孩子健康心理和強(qiáng)健體魄的培養(yǎng)，更加接受個(gè)體差異并尊重孩子個(gè)性等等，前來咨詢的家長人數(shù)也逐年遞增；二是交流互動，共享家庭經(jīng)驗(yàn)。為交流家庭教育經(jīng)驗(yàn)，近年來林埭鎮(zhèn)婦聯(lián)先后在全鎮(zhèn)中小學(xué)、幼兒園全體教師和學(xué)生家長間開展優(yōu)秀家庭教育論文評選、金點(diǎn)子征集、孝德主題系列等活動?；顒拥玫搅随?zhèn)學(xué)生家長、家庭教育工作者以及社會各界熱心人士的積極參與。今年的家庭教育節(jié)對孝德征文、“十佳孝星”等進(jìn)行表彰；三是家教普及，深化家校合作。鎮(zhèn)婦聯(lián)借助校訊通短信平臺，在各中小學(xué)開設(shè)“家教小助手”欄目，每周摘選1-2條優(yōu)秀家庭教育短信進(jìn)行宣傳發(fā)放，實(shí)現(xiàn)中小學(xué)生家長知識知曉全覆蓋。同時(shí)開展家庭教育“三進(jìn)”活動讓家長走進(jìn)校園，體驗(yàn)子女日常學(xué)習(xí)情況，并與老師交流座談。開展親子系列活動，增強(qiáng)孩子與家長之間的 交流，讓忙碌的家長們能靜下心來，和孩子一起感受活動樂趣。開設(shè)新居民家長學(xué)校課程，讓新居民家長能接受并重視孩子的教育，使在這里就學(xué)的新居民孩子能更好的融入到學(xué)習(xí)生活中；四是基地實(shí)踐，錘煉道德品質(zhì)。在命名授牌的鎮(zhèn)家庭教育實(shí)踐基地，開展有針對性的基地實(shí)踐，完成從說教到實(shí)踐的升華。如組織到林埭鎮(zhèn)于以定革命事跡陳列室開展“悠悠革命情”愛國主義教育，進(jìn)一步錘煉以定少年艱苦奮斗的革命精神，進(jìn)一步延續(xù)“厚德務(wù)實(shí)，龍騰圖強(qiáng)”的林埭精神，進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的家庭教育傳統(tǒng)；在科普實(shí)踐基地，圍繞社會主義核心價(jià)值觀，開展感恩之歌文藝匯演、我們的價(jià)值觀讀書活動、“情暖空巢老人”志愿活動等等，幫助林埭學(xué)子樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)家庭教育取得顯著成效。在“愛心農(nóng)場”揮汗勞作，用辛勤的汗水換來助殘幫困資金，突顯姐妹同胞們的悠悠關(guān)愛之心。 通過豐富的家長學(xué)校教學(xué)內(nèi)容，使林埭鎮(zhèn)的家長學(xué)校不斷的成熟，使更多的家長對子女的教育更加重視，也充分利用開發(fā)了家長資源，綜合了學(xué)校、家庭、村社區(qū)的各種教育資源，為促進(jìn)學(xué)生和家長的整體素質(zhì)的提高起到了積極的作用。

三、家長學(xué)校存在的問題及建議

林埭鎮(zhèn)家長學(xué)校創(chuàng)辦以來，在培訓(xùn)教育子女，推進(jìn)家庭教育深入開展，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)等方面起到了積極的作用。但由于多方面的原因，我鎮(zhèn)家長學(xué)校在運(yùn)行中也還存在一些問題：

一是各家長學(xué)校辦學(xué)水平不一。家長對家庭教育的認(rèn)識和家教水平也良莠不齊。相對于學(xué)校來講質(zhì)量和水平都較高，而村社區(qū)的家長學(xué)校就相對差一點(diǎn)，有時(shí)起不到實(shí)際效果。

二是經(jīng)費(fèi)投入少造成辦學(xué)困難。家長學(xué)校沒有專門的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，缺少舉行大型家教活動場所，制約了家長學(xué)校的擴(kuò)大及發(fā)展，影響學(xué)校舉辦家長學(xué)?；顒拥闹鲃有?。

三是家長學(xué)校辦學(xué)工作發(fā)展不平衡。 家長學(xué)校沒有規(guī)范化、制度化，應(yīng)試教育、升學(xué)率等客觀因素影響了主動性、自覺性，只注重抓教學(xué)質(zhì)量，不能把智育與德育相結(jié)合，把家長學(xué)校與未成年人教育、家庭教育相結(jié)合，家長學(xué)校建設(shè)亟待加強(qiáng)。

四、建議

目前，家長學(xué)校的發(fā)展顯然還與廣大家長日益增長的家教需求有一定的差距。為推進(jìn)家長學(xué)校的健康協(xié)調(diào)發(fā)展，我們提出如下建議：

一要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，提高認(rèn)識，爭取黨政領(lǐng)導(dǎo)支持。將家教工作納入政府的議事日程，有領(lǐng)導(dǎo)分管，有固定的經(jīng)費(fèi)投入，并要將家教工作經(jīng)費(fèi)納入財(cái)政預(yù)算，確保工作的開展。把家教工作作為婦聯(lián)的形象工程來抓，打造品牌，使家教工作在鞏固中普及，在提高中發(fā)展。

篇(6)

根據(jù)對詩意化的理解，筆者把固化了的理性思維、唯科學(xué)主義；脫離生活情趣，按事先預(yù)設(shè)好的路徑、“范式”、框架進(jìn)行邏輯演繹；按照利益最大化原則，進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的活動；刻板地貫徹某種理念，灌輸某種知識，或者掌握某種技能，而缺乏輕松、愉快的環(huán)境和積極向上的生活情趣。刻意把認(rèn)識對象與我自體分離開來進(jìn)行觀察、測量、研究的活動都認(rèn)為是“反詩意化”的。就幼兒教育而言，“反詩意化”的活動讓幼兒產(chǎn)生“累”“疲倦”“逆反”“厭惡”“淡漠”“被迫”等多種不良情緒；通常這些活動主要分布在國家的幼兒教育行政控制、家庭教育、幼兒園教育以及各種針對幼兒設(shè)計(jì)的教育之中，其中幼兒園教育方面主要表現(xiàn)在，學(xué)校的教育理念、道德塑造、教育管理、教學(xué)活動、研究活動、幼兒保育等各個(gè)層面。

1．政府層面的“強(qiáng)大的外力”推進(jìn)

近十年來，黨和國家高度重視幼兒教育的發(fā)展，頒發(fā)了一系列文件，提出了未來10年幼兒教育發(fā)展的宏偉目標(biāo)和幼兒教育標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的諸多措施。例如，《國務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》、《國家教育事業(yè)發(fā)展第十二個(gè)五年計(jì)劃》、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》等。但是，從一系列文件中可以看出，政府的工作仍然僅僅停留在入園難、入學(xué)率等方面，還是式的命令式的宣言，主要是基于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的邏輯來平衡幼兒教育的發(fā)展。政府總是強(qiáng)調(diào)教育要為社會服務(wù)，卻忽略了社會如何為教育提供更好的服務(wù)。政府是執(zhí)行者，往往把教育理論、信仰、觀念進(jìn)行實(shí)體化建構(gòu)———貫徹落實(shí)。把所謂“頂層設(shè)計(jì)”向下落實(shí)到實(shí)踐；把崇尚唯理性、崇尚根據(jù)說、信仰、經(jīng)驗(yàn)等等綜合實(shí)體擴(kuò)展至幼兒園微觀環(huán)境、幼兒個(gè)體、教師個(gè)體的自由教育情境時(shí)，原有的生態(tài)和結(jié)果必將遭到破壞。

2．家庭層面的功利需求

現(xiàn)在家長生怕孩子輸在起跑線上，極其重視幼兒教育，普遍把幼兒教育拔高，把幼兒教育理解為知識學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練。比如唱歌、演講、跳舞、繪畫、下棋、講故事、認(rèn)識漢字、認(rèn)識英語單詞、認(rèn)識數(shù)字并會計(jì)算、會彈鋼琴、讀古書經(jīng)典、習(xí)武等等五花八門的內(nèi)容。林林總總的內(nèi)容也在各種培訓(xùn)班、民辦幼兒園中大行其道，成了他們招生的資本和競爭優(yōu)勢。幼兒所掌握的知識、技能成了家長相互攀比的資本和衡量幼兒園教育質(zhì)量的潛在標(biāo)準(zhǔn)。此種功利邏輯本質(zhì)上是忽視幼兒生命成長的存在，忽略幼兒生命和生活體驗(yàn)的存在，是違背自由生長邏輯的。

3．幼兒園研究與教學(xué)的“泛技術(shù)性”崇拜

不可否認(rèn)，幼兒教育科學(xué)化大大推進(jìn)了教育理性化進(jìn)程，目前幼兒教育科學(xué)化已經(jīng)成為發(fā)展共識。但是科學(xué)化的前提是把幼兒對象化，即把幼兒作為研究對象，不是主體，所以幼兒研究和整個(gè)教育方式中都采用疏遠(yuǎn)幼兒的方式。“它在本質(zhì)上是不關(guān)心人的，特別是對處于整體性中活生生的人性，它是不關(guān)心的。”長期以來，我們總認(rèn)為教育是一種進(jìn)步運(yùn)動，歷時(shí)性向未來推展，今天的教育現(xiàn)實(shí)是教育史長河中的最高階段，并且還會向未來發(fā)展，它始終處于永不停息地向前流變過程中。我們所堅(jiān)持與固守的教育觀是極端的信奉唯理主義建構(gòu)論的觀念，認(rèn)為教育、人的發(fā)展都是被另外的“前者”“家長”“專家”設(shè)計(jì)的結(jié)果。有學(xué)者指出“一些科學(xué)化的教育論文只看見各種推演的公式和符號，貌似深奧復(fù)雜，但說的是淺顯道理甚至是常識，論文干癟癟的，沒有液汁；教育論文本就應(yīng)該是有血有肉的，充滿思想和情感的。”

4．幼兒道德教育外在物理化推演

模式化的生活設(shè)計(jì)、成人化的生活構(gòu)想、競爭化的生活方式、抽象化的生活樣態(tài)使學(xué)生背離了美好生活的生存狀態(tài)。幼兒道德教育不是從兒童內(nèi)部品質(zhì)出發(fā)，不是內(nèi)涵化了的個(gè)人品質(zhì)和人文素養(yǎng)，而是外在的社會交往規(guī)約。把道德理解為倫理，是一種外在的一條條約束的規(guī)則，毫無生機(jī)和活潑性。遵守道德是一個(gè)物理過程———按規(guī)矩辦，而不是一個(gè)心理過程。當(dāng)遠(yuǎn)離了人群和懲罰，道德問題就集中爆發(fā)出來了。從兒童的天性中我們可以看到從未見過的善良、純潔、無邪與樸實(shí)，就“像一顆散落的種子，遠(yuǎn)離人類的塵世。”而理性指的僅僅是使外部原則在人內(nèi)心內(nèi)化，并以之來修改自我的一套行使控制功能的“操作原則”。理性的這種規(guī)制功效保證了“好孩子”的形成，“好孩子”也發(fā)揮著理性的這種宰制功效。

二、反詩意化之緣由

教育經(jīng)歷了混沌的自然發(fā)展———理性的現(xiàn)代化建構(gòu)———后現(xiàn)代的逆襲三個(gè)階段?；煦缱匀话l(fā)展階段不知道需要什么教育；理性現(xiàn)代化建構(gòu)階段則頂層設(shè)計(jì)、強(qiáng)勢推進(jìn)、目標(biāo)明確；后現(xiàn)代逆襲階段否定宏大，解構(gòu)整體，回歸自然進(jìn)程。中國作為后發(fā)國家教育一般跟隨國家整體社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐，教育現(xiàn)代化正處于方興未艾的瘋狂階段，幼兒教育，具有顯著的數(shù)字刷新、宏遠(yuǎn)規(guī)劃、頂層設(shè)計(jì)、技術(shù)崇拜、標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)、規(guī)范化管理、強(qiáng)力控制等特征。詩意化教育的提出，明顯是不合時(shí)宜的，也不可能成為主流觀點(diǎn)。顯然，幼兒教育的反詩意化問題究其本質(zhì)而言一定是現(xiàn)代性文明方式的結(jié)果。幼兒教育詩意缺乏在于幼兒教師的詩意、浪漫化情感的抑制。

1．專業(yè)的社會壓制

教師的權(quán)威性即職業(yè)的專業(yè)性是否得到社會的承認(rèn)主要是專業(yè)知識、專業(yè)自、專業(yè)倫理三個(gè)因素能否得到有效發(fā)揮。然而當(dāng)下普遍存在的問題：一是教師專業(yè)知識嚴(yán)重被學(xué)科知識所貶抑，許多人都認(rèn)為教師知識足夠豐富就可以了，至于以緘默知識為主體的教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)技能等方面的專業(yè)知識是可以忽略的。二是我國學(xué)?；緦?shí)行科層管理，行政決定一切，教師普遍無專業(yè)自，無法按自己的方式教學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)要求怎么教學(xué)就怎么教學(xué)，教學(xué)規(guī)范是外推式的，這嚴(yán)重影響教師的專業(yè)執(zhí)教。三是教師倫理不是教師實(shí)踐智慧和個(gè)人品質(zhì)的外展，而是社會外在的、輿論式強(qiáng)迫的一道道規(guī)則和命令組合系統(tǒng)，從而使教師陷入了倫理困境。教師的專業(yè)得不到順利發(fā)展就會產(chǎn)生職業(yè)不自信，從而對自我生命意義的認(rèn)識也逐漸脫離健康成長的軌道，甚至對自我生命輕視，致使教師自我潛在的職業(yè)憂患意識呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)生命沉淪、疲倦、煩惱狀態(tài)。這些問題在幼兒教師中更為突出，幼兒教師地位低、職稱晉升難、待遇低、學(xué)歷低、男性少、隊(duì)伍不穩(wěn)定等特點(diǎn)不僅意味著幼兒教師專業(yè)資質(zhì)得不到保證和缺乏專業(yè)性權(quán)利，專業(yè)實(shí)踐常常遭遇外部行政命令、社會家長等方面的干預(yù)。比如行政部門經(jīng)常要求幼兒教師要承擔(dān)大量煩瑣的記載、摘抄、報(bào)告等文字工作，配合完成對外的招生宣傳和收費(fèi)任務(wù)，有的幼兒教師時(shí)常被抽調(diào)去參加政府組織的舞蹈、唱歌比賽，甚至被抽調(diào)去行政部門搞接待等活動；也有家長建議在幼兒園安裝監(jiān)控設(shè)備以監(jiān)視教師行動；很多幼兒教師身心俱疲，幼兒教師似乎是誰都可以去做的職業(yè)，專業(yè)性得不到認(rèn)可。

2．行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)制

（1）幼兒教師培養(yǎng)目標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)化。

一是著眼國家長遠(yuǎn)的教育功能和人才培育要求；二是以幼兒自身?xiàng)l件為基準(zhǔn)的身體發(fā)展；三是解決幼兒的不良行為和習(xí)慣，引領(lǐng)品德發(fā)展；四是引導(dǎo)幼兒思考問題，促進(jìn)其認(rèn)知發(fā)展。

（2）幼兒教師能力評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)化。

一是懂得幼兒身心發(fā)展規(guī)律；二是把握幼兒發(fā)展的影響因素；三是能夠觀察幼兒行為并作出正確的診斷和評估；四是具有和幼兒互動溝通的知識與能力；五是具有設(shè)計(jì)幼兒教育環(huán)境刺激的社會能力；六是具有與社會尤其是家長、教育主管領(lǐng)導(dǎo)的溝通能力；七是組織和開發(fā)教育資源尤其是園本課程、潛在課程的能力。

（3）幼兒教師教學(xué)行為標(biāo)準(zhǔn)化。

教學(xué)的任何一個(gè)細(xì)節(jié)都必須規(guī)范實(shí)施，如現(xiàn)代性典型教育家馬卡連柯曾經(jīng)這樣告誡師范教育一樣：“高等師范學(xué)校應(yīng)當(dāng)用其他方法來培養(yǎng)我們的教師。如怎樣站、怎樣坐、怎樣從桌子旁邊的椅子上站起來、怎樣提高聲調(diào)、怎樣笑和怎樣看等等，如果沒有這些技巧，那就不能成為一名好教師。”

3．思維的形式化限制

有關(guān)幼兒教育的研究，必須深刻認(rèn)識幼兒，深入研究幼兒，才可能做出專業(yè)的判斷，才可能教育好兒童。兒童發(fā)展所受的相關(guān)刺激的制約因素、必須進(jìn)行微觀的因子分析、相關(guān)分析，做出量和質(zhì)的結(jié)論。這是目前國際幼兒教師教育最為重視也是學(xué)術(shù)研究最為迫切的需要。認(rèn)知方法（是什么，內(nèi)涵與外延）———理解方法（歷史、背景和意義）———應(yīng)用方法（定義域與技巧）———研究方法（根據(jù)與改進(jìn)），從而形成一條準(zhǔn)科學(xué)的思維路徑。從研究成果表達(dá)方式上看，教育研究有文學(xué)性與科學(xué)性兩種基本的表達(dá)方式。當(dāng)下，由于科學(xué)性表達(dá)過于追求理性思辨或?qū)嵶C說明，忽視了人的個(gè)體生活體驗(yàn)，日益受到一些研究者的懷疑，也直接導(dǎo)致教育研究出現(xiàn)了一種以敘事研究為代表的文學(xué)性表達(dá)，它試圖掙脫教育學(xué)的概念框架與理論譜系的束縛，直接把教育研究指向教育活動的現(xiàn)場與個(gè)體的切身體驗(yàn)。有關(guān)幼兒教學(xué)方面，幼兒教師需要更加規(guī)范工作。把理論知識應(yīng)用于實(shí)踐，學(xué)以致用。建立標(biāo)準(zhǔn)化反思系統(tǒng)，軟件化運(yùn)行，填表式嵌入和拓展，做到可評估、可參閱、可借鑒、可促進(jìn)。

三、回歸詩意化特質(zhì)

新世紀(jì)以來，受后現(xiàn)代主義哲學(xué)影響，整個(gè)教育界都意識到了尋求境域性、真實(shí)體驗(yàn)感的重大意義，教育哲學(xué)、教育社會學(xué)、教育人類學(xué)、品德教育等學(xué)科的地位仍然是重要的，以統(tǒng)計(jì)概率論為基礎(chǔ)的追求宏大規(guī)律性的教育科學(xué)化情結(jié)得到了一定的釋放?；A(chǔ)教育界，在教育理念、研究方法、課程設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)等多個(gè)層面也興起了一場規(guī)?？涨暗母母镞\(yùn)動。一些幼兒教育者嘗試使用敘事、日記、隨筆、版畫、漫畫、微片等情感豐潤的方式來詩意化幼兒教育。以某些幼兒、幼兒教師、幼兒園為個(gè)案的情景式問題呈現(xiàn)，境遇式教育遭遇，更加凸顯了微弱的個(gè)體的現(xiàn)實(shí)教育境況。從在臺上的宏大理論的宣講到進(jìn)入幼兒園、進(jìn)入課堂、進(jìn)入社區(qū)、進(jìn)入家庭去考察幼兒的生活路徑和聆聽他們的生命述說，分享他們的快樂和分擔(dān)他們的痛苦的學(xué)術(shù)和教育理路不斷清晰。但是這種后現(xiàn)代哲學(xué)指引下的研究和教育方式，仍不是學(xué)術(shù)界的主流，還缺乏自覺性，常被那些宣揚(yáng)宏大理論的專家斥責(zé)為“小兒科”“非主流”。筆者認(rèn)為要走出現(xiàn)代性教育科學(xué)化藩籬，使詩意化幼兒教育成為一種教師自覺。研究專家和一線教師都必須從生命、人性的高度再認(rèn)識兒童以及反思與解構(gòu)當(dāng)下幼兒教育研究、教學(xué)、管理范式。

1．再認(rèn)識兒童———詩意存在的繼續(xù)

對兒童身心發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識是幼兒教育的理論基礎(chǔ)和前提，并且這也是教育心理學(xué)、兒童心理學(xué)長期所關(guān)注的焦點(diǎn)。我們這里提出的對兒童再認(rèn)識，顯然不是科學(xué)規(guī)律、心理發(fā)展層面的認(rèn)識，而是哲學(xué)意蘊(yùn)上的“幼兒存在”精神指向和生命意義的再認(rèn)識。幼兒不是一個(gè)抽象的、現(xiàn)成的、給定的實(shí)在，而是一個(gè)變動的、開放的、發(fā)展的、可能性、延展性個(gè)體。在各種活動中，體現(xiàn)自己的性格、情緒、認(rèn)知和意志，表現(xiàn)出獨(dú)特的氣質(zhì)特征。各種心理指數(shù)的發(fā)展，既面向活動本身，又最終體現(xiàn)一種終極的生命意義。幼兒教師、家長、各種幼兒教育組織和管理部門，對兒童的認(rèn)識是一種“外在式”的推定、估計(jì)。對兒童的認(rèn)識離開了兒童自身，離開了他們神秘的心靈家園，此種認(rèn)識不是本真的，是一種“評價(jià)”。正如劉鐵芳教授所言：“兒童總是以想象的方式建構(gòu)世界與自我之間的生動聯(lián)系，不斷地喚起兒童對周圍事物的想象，以豐盈年少個(gè)體生命內(nèi)涵的基本路徑。兒童與自然的交往中的游戲與勞作以及對自然事物的想象，構(gòu)成一個(gè)人與自然之親緣性的原型，開啟個(gè)人通往自然之生命向度；兒童之間、兒童與成人之間的游戲與交往構(gòu)成個(gè)人與他人交往之原型，兒童時(shí)期與人交往的豐富性奠定一個(gè)人向他人敞開的生命之維；兒童時(shí)期的童謠、故事、閱讀、民俗、儀式等具有文化意味的生命體驗(yàn)，構(gòu)成一個(gè)人向歷史與文化世界開啟的生命原型。”

2．“后常規(guī)”———幼兒教育“前范式”解

庫恩與波普對“范式”都有深入的研究，是對科學(xué)研究本身理性化的啟蒙與反思?？茖W(xué)、理性、形式邏輯、數(shù)學(xué)演繹確實(shí)是現(xiàn)代文明的精髓，用“理性”武裝了人們的頭腦，極大地促進(jìn)了人們的認(rèn)識和社會物質(zhì)財(cái)富的豐盈?？茖W(xué)、理性的威力得以完全呈現(xiàn)和推進(jìn)，依靠的是科學(xué)研究者即“學(xué)術(shù)共同體”緘默的“范式”承認(rèn)，一旦范式穩(wěn)定存在便成了“常規(guī)”。當(dāng)然，范式、常規(guī)不僅僅表現(xiàn)在科學(xué)研究領(lǐng)域，在組織管理、課程教學(xué)設(shè)計(jì)等方面都存在著。就幼兒教育而言，幼兒教育的課程教學(xué)體系、教育方法、管理組織、研究設(shè)計(jì)基本上都概念化、模式化了，有著清晰的操作流程即“常規(guī)”。范式是“學(xué)術(shù)共同體”“管理共同體”等潛在承認(rèn)的，即同行默認(rèn)。但是，常規(guī)遭遇了“詩意”的困境，一切常規(guī)化，詩意便蕩然無存。庫恩的范式理論使人們研究和管理模式化，思維清晰化，評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)化，找出了專業(yè)與非專業(yè)的邊界，極大地提高了工作效率，學(xué)術(shù)大生產(chǎn)、組織大發(fā)展、圈內(nèi)的溝通交流從而有了可能。但是，對非專業(yè)人士、圈外人士、跨界人士、藝術(shù)人士、浪漫主義者、創(chuàng)作者、靈魂存在者、原本主義者卻是巨大的桎梏。“后常規(guī)”的概念是英國科學(xué)與社會聯(lián)合會主席拉維茲博士在上個(gè)世紀(jì)末提出的。他說：“科學(xué)共同體不像庫恩描寫的那樣平靜、單調(diào)，‘常規(guī)’對跨界成員來說缺乏規(guī)范性的力量。”“后常規(guī)”在于破解前范式的習(xí)慣勢力、固定結(jié)構(gòu)和關(guān)系。用無序、混沌、模糊、靈感、頓悟、感覺、直覺、創(chuàng)生來獲得科學(xué)研究和管理的新思維和新力量。

四、結(jié)語

篇(7)

海德格爾繼承了德國詩人霍爾達(dá)琳的思想人充滿勞績，但是卻詩意地棲息于大地之上，在其《存在與時(shí)間》中指出人應(yīng)該棲居在詩意之中。當(dāng)然，詩意并非狹義的詩中想象的意境，面是指人應(yīng)該用直覺觀照的方式來體驗(yàn)世界，不應(yīng)該是翻譯成各種概念語言，通過推理判斷來規(guī)制這個(gè)世界。詩意化，本質(zhì)而言是人文化，外在表現(xiàn)是浪漫化、情景化、生活化、幽默化和游戲化。特點(diǎn)是快樂、輕松、享受、富有情調(diào)、品位和積極向上的生活情趣和精神境界。它是物化、理性化、邏輯化、科學(xué)化、世俗化、工具化的背反。在西方哲學(xué)中詩意化往往與科學(xué)化相反的，在認(rèn)識論上有著本質(zhì)的區(qū)別，科學(xué)化必須是主客二分，詩意化則是天人合一。

一、反詩意化問題

根據(jù)對詩意化的理解，筆者把固化了的理性思維、唯科學(xué)主義;脫離生活情趣，按事先預(yù)設(shè)好的路徑、范式、框架進(jìn)行邏輯演繹;按照利益最大化原則，進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的活動;刻板地貫徹某種理念，灌輸某種知識，或者掌握某種技能，面缺乏輕松、愉快的環(huán)境和積極向上的生活情趣。刻意把認(rèn)識對象與我自體分離開來進(jìn)行觀察、測量、研究的活動都認(rèn)為是反詩意化的。就幼兒教育面言，反詩意化的活動讓幼兒產(chǎn)生累疲倦逆反厭惡淡漠被迫等多種不良情緒;通常這些活動主要分布在國家的幼兒教育行政控制、家庭教育、幼兒園教育以及各種針對幼兒設(shè)計(jì)的教育之中，其中幼兒園教育方面主要表現(xiàn)在，學(xué)校的教育理念、道德塑造、教育管理、教學(xué)活動、研究活動、幼兒保育等各個(gè)層面。

1.政府層面的強(qiáng)大的外力推進(jìn)

近十年來，黨和國家高度重視幼兒教育的發(fā)展，頒發(fā)了一系列文件，提出了未來10年幼兒教育發(fā)展的宏偉目標(biāo)和幼兒教育標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的諸多措施。例如，《國務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》、《國家教育事業(yè)發(fā)展第十二個(gè)五年計(jì)劃》、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》等。但是，從一系列文件中可以看出，政府的工作仍然僅僅停留在入園難、入學(xué)率等方面，還是外圍式的命令式的宣言，主要是基于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的邏輯來平衡幼兒教育的發(fā)展。政府總是強(qiáng)調(diào)教育要為社會服務(wù)，卻忽略了社會如何為教育提供更好的服務(wù)政府是執(zhí)行者，往往把教育理論、信仰、觀念進(jìn)行實(shí)體化建構(gòu)貫徹落實(shí)。把所謂頂層設(shè)計(jì)向下落實(shí)到實(shí)踐;把崇尚唯理性、崇尚根據(jù)說、信仰、經(jīng)驗(yàn)等等綜合實(shí)體擴(kuò)展至幼兒園微觀環(huán)境、幼兒個(gè)體、教師個(gè)體的自由教育情境時(shí)，原有的生態(tài)和結(jié)果必將遭到破壞。

2.家庭層面的功利需求

現(xiàn)在家長生怕孩子輸在起跑線上，極其重視幼兒教育，普遍把幼兒教育拔高，把幼兒教育理解為知識學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練。比如唱歌、演講、跳舞、繪畫、下棋、講故事、認(rèn)識漢字、認(rèn)識英語單詞、認(rèn)識數(shù)字并會計(jì)算、會彈鋼琴、讀古書經(jīng)典、習(xí)武等等五花八門的內(nèi)容。林林總總的內(nèi)容也在各種培訓(xùn)班、民辦幼兒園中大行其道，成了他們招生的資本和競爭優(yōu)勢。幼兒所掌握的知識、技能成了家長相互攀比的資本和衡量幼兒園教育質(zhì)量的潛在標(biāo)準(zhǔn)。此種功利邏輯本質(zhì)上是忽視幼兒生命成長的存在，忽略幼兒生命和生活體驗(yàn)的存在，是違背自由生長邏輯的。

3.幼兒園研究與教學(xué)的泛技術(shù)性崇拜

不可否認(rèn)，幼兒教育科學(xué)化大大推進(jìn)了教育理性化進(jìn)程，目前幼兒教育科學(xué)化己經(jīng)成為發(fā)展共識。但是科學(xué)化的前提是把幼兒對象化，即把幼兒作為研究對象，不是主體，所以幼兒研究和整個(gè)教育方式中都采用疏遠(yuǎn)幼兒的方式。它在本質(zhì)上是不關(guān)心人的，特別是對處于整體性中活生生的人性，它是不關(guān)心的。叫長期以來，我們總認(rèn)為教育是一種進(jìn)步運(yùn)動，歷時(shí)性向未來推展，今天的教育現(xiàn)實(shí)是教育史長河中的最高階段，并且還會向未來發(fā)展，它始終處于永不停息地向前流變過程中。我們所堅(jiān)持與固守的教育觀是極端的信奉唯理主義建構(gòu)論的觀念，認(rèn)為教育、人的發(fā)展都是被另外的前者家長專家設(shè)計(jì)的結(jié)果。有學(xué)者指出一些科學(xué)化的教育論文只看見各種推演的公式和符號，貌似深奧復(fù)雜，但說的是淺顯道理甚至是常識，論文干癟癟的，沒有液汁;教育論文本就應(yīng)該是有血有肉的，充滿思想和情感的。

4.幼兒道德教育外在物理化推演

模式化的生活設(shè)計(jì)、成人化的生活構(gòu)想、競爭化的生活方式、抽象化的生活樣態(tài)使學(xué)生背離了美好生活的生存狀態(tài)。川幼兒道德教育不是從兒童內(nèi)部品質(zhì)出發(fā)，不是內(nèi)涵化了的個(gè)人品質(zhì)和人文素養(yǎng)，面是外在的社會交往規(guī)約。把道德理解為倫理，是一種外在的一條條約束的規(guī)則，毫無生機(jī)和活潑性。遵守道德是一個(gè)物理過程按規(guī)矩辦，面不是一個(gè)心理過程。當(dāng)遠(yuǎn)離了人群和懲罰，道德問題就集中爆發(fā)出來了。從兒童的天性中我們可以看到從未見過的善良、純潔、無邪與樸實(shí)，就像一顆散落的種子，遠(yuǎn)離人類的塵世。面理性指的僅僅是使外部原則在人內(nèi)心內(nèi)化，并以之來修改自我的一套行使控制功能的操作原則。理性的這種規(guī)制功效保證了好孩子的形成，好孩子也發(fā)揮著理性的這種宰制功效。

二、反詩意化之緣由

教育經(jīng)歷了混沌的自然發(fā)展理性的現(xiàn)代化建構(gòu)后現(xiàn)代的逆襲三個(gè)階段?；煦缱匀话l(fā)展階段不知道需要什么教育;理性現(xiàn)代化建構(gòu)階段則頂層設(shè)計(jì)、強(qiáng)勢推進(jìn)、目標(biāo)明確;后現(xiàn)代逆襲階段否定宏大，解構(gòu)整體，回歸自然進(jìn)程。中國作為后發(fā)國家教育一般跟隨國家整體社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐，教育現(xiàn)代化正處于方興未艾的瘋狂階段，幼兒教育，具有顯著的數(shù)字刷新、宏遠(yuǎn)規(guī)劃、頂層設(shè)計(jì)、技術(shù)崇拜、標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)、規(guī)范化管理、強(qiáng)力控制等特征。詩意化教育的提出，明顯是不合時(shí)宜的，也不可能成為主流觀點(diǎn)。顯然，幼兒教育的反詩意化問題究其本質(zhì)而言一定是現(xiàn)代性文明方式的結(jié)果。幼兒教育詩意缺乏在于幼兒教師的詩意、浪漫化情感的抑制。

1.專業(yè)的社會壓制

教師的權(quán)威性即職業(yè)的專業(yè)性是否得到社會的承認(rèn)主要是專業(yè)知識、專業(yè)自主權(quán)、專業(yè)倫理三個(gè)因素能否得到有效發(fā)揮。當(dāng)下普遍存在的問題:一是教師專業(yè)知識嚴(yán)重被學(xué)科知識所貶抑，許多人都認(rèn)為教師知識足夠豐富就可以了，至于以緘默知識為主體的教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)技能等方面的專業(yè)知識是可以忽略的。二是我國學(xué)校基本實(shí)行科層管理，行政決定一切，教師普遍無專業(yè)自主權(quán)，無法按自己的方式教學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)要求怎么教學(xué)就怎么教學(xué)，教學(xué)規(guī)范是外推式的，這嚴(yán)重影響教師的專業(yè)執(zhí)教。三是教師倫理不是教師實(shí)踐智慧和個(gè)人品質(zhì)的外展，面是社會外在的、輿論式強(qiáng)迫的一道道規(guī)則和命令組合系統(tǒng)，從面使教師陷入了倫理困境。

教師的專業(yè)得不到順利發(fā)展就會產(chǎn)生職業(yè)不自信，從面對自我生命意義的認(rèn)識也逐漸脫離健康成長的軌道，甚至對自我生命輕視，致使教師自我潛在的職業(yè)憂患意識呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)生命沉淪、疲倦、煩惱狀態(tài)。這些問題在幼兒教師中更為突出，幼兒教師地位低、職稱晉升難、待遇低、學(xué)歷低、男性少、隊(duì)伍不穩(wěn)定等特點(diǎn)不僅意味著幼兒教師專業(yè)資質(zhì)得不到保證和缺乏專業(yè)性權(quán)利，專業(yè)實(shí)踐常常遭遇外部行政命令、社會家長等方面的干預(yù)。比如行政部門經(jīng)常要求幼兒教師要承擔(dān)大量煩瑣的記載、摘抄、報(bào)告等文字工作，配合完成對外的招生宣傳和收費(fèi)任務(wù)，有的幼兒教師時(shí)常被抽調(diào)去參加政府組織的舞蹈、唱歌比賽，甚至被抽調(diào)去行政部門搞接待等活動;也有家長建議在幼兒園安裝監(jiān)控設(shè)備以監(jiān)視教師行動;很多幼兒教師身心俱疲，幼兒教師似乎是誰都可以去做的職業(yè)，專業(yè)性得不到認(rèn)可。

2.行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)制

(1)幼兒教師培養(yǎng)目標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)化。一是著眼國家長遠(yuǎn)的教育功能和人才培育要求;二是以幼兒自身?xiàng)l件為基準(zhǔn)的身體發(fā)展;三是解決幼兒的不良行為和習(xí)慣，引領(lǐng)品德發(fā)展;四是引導(dǎo)幼兒思考問題，促進(jìn)其認(rèn)知發(fā)展。

(2)幼兒教師能力評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)化。一是懂得幼兒身心發(fā)展規(guī)律;二是把握幼兒發(fā)展的影響因素;三是能夠觀察幼兒行為并作出正確的診斷和評估;四是具有和幼兒互動溝通的知識與能力;五是具有設(shè)計(jì)幼兒教育環(huán)境刺激的社會能力;六是具有與社會尤其是家長、教育主管領(lǐng)導(dǎo)的溝通能力;七是組織和開發(fā)教育資源尤其是園本課程、潛在課程的能力。

(3)幼兒教師教學(xué)行為標(biāo)準(zhǔn)化。教學(xué)的任何一個(gè)細(xì)節(jié)都必須規(guī)范實(shí)施，如現(xiàn)代性典型教育家馬卡連柯曾經(jīng)這樣告誡師范教育一樣:高等師范學(xué)校應(yīng)當(dāng)用其他方法來培養(yǎng)我們的教師。如怎樣站、怎樣坐、怎樣從桌子旁邊的椅子上站起來、怎樣提高聲調(diào)、怎樣笑和怎樣看等等，如果沒有這些技巧，那就不能成為一名好教師。

3.思維的形式化限制

有關(guān)幼兒教育的研究，必須深刻認(rèn)識幼兒，深入研究幼兒，才可能做出專業(yè)的判斷，才可能教育好兒童。兒童發(fā)展所受的相關(guān)刺激的制約因素、必須進(jìn)行微觀的因子分析、相關(guān)分析，做出量和質(zhì)的結(jié)論。這是目前國際幼兒教師教育最為重視也是學(xué)術(shù)研究最為迫切的需要。認(rèn)知方法(是什么，內(nèi)涵與外延)理解方法(歷史、背景和意義)應(yīng)用方法(定義域與技巧)研究方法(根據(jù)與改進(jìn))，從面形成一條準(zhǔn)科學(xué)的思維路徑。從研究成果表達(dá)方式上看，教育研究有文學(xué)性與科學(xué)性兩種基本的表達(dá)方式。當(dāng)下，由于科學(xué)性表達(dá)過于追求理性思辨或?qū)嵶C說明，忽視了人的個(gè)體生活體驗(yàn)，日益受到一些研究者的懷疑，也直接導(dǎo)致教育研究出現(xiàn)了一種以敘事研究為代表的文學(xué)性表達(dá)，已試圖掙脫教育學(xué)的概念框架與理論譜系的束縛，直接把教育研究指向教育活動的現(xiàn)場與個(gè)體的切身體驗(yàn)。

有關(guān)幼兒教學(xué)方面，幼兒教師需要更加規(guī)范工作。把理論知識應(yīng)用于實(shí)踐，學(xué)以致用。建立標(biāo)準(zhǔn)化反思系統(tǒng)，軟件化運(yùn)行，填表式嵌入和拓展，做到可評估、可參閱、可借鑒、可促進(jìn)。

三、回歸詩意化特質(zhì)

新世紀(jì)以來，受后現(xiàn)代主義哲學(xué)影響，整個(gè)教育界都意識到了尋求境域性、真實(shí)體驗(yàn)感的重大意義，教育哲學(xué)、教育社會學(xué)、教育人類學(xué)、品德教育等學(xué)科的地位仍然是重要的，以統(tǒng)計(jì)概率論為基礎(chǔ)的追求宏大規(guī)律性的教育科學(xué)化情結(jié)得到了一定的釋放。基礎(chǔ)教育界，在教育理念、研究方法、課程設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)等多個(gè)層面也興起了一場規(guī)?？涨暗母母镞\(yùn)動。一些幼兒教育者嘗試使用敘事、日記、隨筆、版畫、漫畫、微片等情感豐潤的方式來詩意化幼兒教育。以某些幼兒、幼兒教師、幼兒園為個(gè)案的情景式問題呈現(xiàn)，境遇式教育遭遇，更加凸顯了微弱的個(gè)體的現(xiàn)實(shí)教育境況。從在臺上的宏大理論的宣講到進(jìn)入幼兒園、進(jìn)入課堂、進(jìn)入社區(qū)、進(jìn)入家庭去考察幼兒的生活路徑和聆聽他們的生命述說，分享他們的快樂和分擔(dān)他們的痛苦的學(xué)術(shù)和教育理路不斷清晰。但是這種后現(xiàn)代哲學(xué)指引下的研究和教育方式，仍不是學(xué)術(shù)界的主流，還缺乏自覺性，常被那些宣揚(yáng)宏大理論的專家斥責(zé)為小兒科非主流。筆者認(rèn)為要走出現(xiàn)代性教育科學(xué)化藩籬，使詩意化幼兒教育成為一種教師自覺。研究專家和一線教師都必須從生命、人性的高度再認(rèn)識兒童以及反思與解構(gòu)當(dāng)下幼兒教育研究、教學(xué)、管理范式。

1.再認(rèn)識兒童詩意存在的繼續(xù)

對兒童身心發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識是幼兒教育的理論基礎(chǔ)和前提，并且這也是教育心理學(xué)、兒童心理學(xué)長期所關(guān)注的焦點(diǎn)。我們這里提出的對兒童再認(rèn)識，顯然不是科學(xué)規(guī)律、心理發(fā)展層面的認(rèn)識，面是哲學(xué)意蘊(yùn)上的幼兒存在精神指向和生命意義的再認(rèn)識。幼兒不是一個(gè)抽象的、現(xiàn)成的、給定的實(shí)在，面是一個(gè)變動的、開放的、發(fā)展的、可能性、延展性個(gè)體。在各種活動中，體現(xiàn)自己的性格、情緒、認(rèn)知和意志，表現(xiàn)出獨(dú)特的氣質(zhì)特征。各種心理指數(shù)的發(fā)展，既面向活動本身，又最終體現(xiàn)一種終極的生命意義。幼兒教師、家長、各種幼兒教育組織和管理部門，對兒童的認(rèn)識是一種外在式的推定、估計(jì)。對兒童的認(rèn)識離開了兒童自身，離開了他們神秘的心靈家園，此種認(rèn)識不是本真的，是一種外圍評價(jià)。

正如劉鐵芳教授所言:兒童總是以想象的方式建構(gòu)世界與自我之間的生動聯(lián)系，不斷地喚起兒童對周圍事物的想象，以豐盈年少個(gè)體生命內(nèi)涵的基本路徑。兒童與自然的交往中的游戲與勞作以及對自然事物的想象，構(gòu)成一個(gè)人與自然之親緣性的原型，開啟個(gè)人通往自然之生命向度;兒童之間、兒童與成人之間的游戲與交往構(gòu)成個(gè)人與他人交往之原型，兒童時(shí)期與人交往的豐富性奠定一個(gè)人向他人敞開的生命之維;兒童時(shí)期的童謠、故事、閱讀、民俗、儀式等具有文化意味的生命體驗(yàn)，構(gòu)成一個(gè)人向歷史與文化世界開啟的生命原型。

2.后常規(guī)幼兒教育前范式解構(gòu)

庫恩與波普對范式都有深入的研究，是對科學(xué)研究本身理性化的啟蒙與反思?？茖W(xué)、理性、形式邏輯、數(shù)學(xué)演繹確實(shí)是現(xiàn)代文明的精髓，用理性武裝了人們的頭腦，極大地促進(jìn)了人們的認(rèn)識和社會物質(zhì)財(cái)富的豐盈。科學(xué)、理性的威力得以完全呈現(xiàn)和推進(jìn)，依靠的是科學(xué)研究者即學(xué)術(shù)共同體緘默的范式承認(rèn)，一旦范式穩(wěn)定存在便成了常規(guī)。

當(dāng)然，范式、常規(guī)不僅僅表現(xiàn)在科學(xué)研究領(lǐng)域，在組織管理、課程教學(xué)設(shè)計(jì)等方面都存在著。就幼兒教育面言，幼兒教育的課程教學(xué)體系、教育方法、管理組織、研究設(shè)計(jì)基本上都概念化、模式化了，有著清晰的操作流程即常規(guī)。范式是學(xué)術(shù)共同體管理共同體等潛在承認(rèn)的，即同行默認(rèn)。但是，常規(guī)遭遇了詩意的困境，一切常規(guī)化，詩意便蕩然無存。庫恩的范式理論使人們研究和管理模式化，思維清晰化，評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)化，找出了專業(yè)與非專業(yè)的邊界，極大地提高了工作效率，學(xué)術(shù)大生產(chǎn)、組織大發(fā)展、圈內(nèi)的溝通交流從面有了可能。但是，對非專業(yè)人士、圈外人士、跨界人士、藝術(shù)人士、浪漫主義者、創(chuàng)作者、靈魂存在者、原本主義者卻是巨大的詮釋。