美術(shù)作品鑒賞論文精品(七篇)

序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇美術(shù)作品鑒賞論文范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：高中美術(shù) 鑒賞 教學(xué) 審美能力

高中年齡階段的學(xué)生思維活躍，理解能力、自主學(xué)習(xí)能力和求知欲都較強(qiáng)，各學(xué)科知識(shí)也已有一定積累，高中生的這些特點(diǎn)對(duì)于美術(shù)教學(xué)是十分有利的。因此，在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提高自身藝術(shù)修養(yǎng)，根據(jù)實(shí)際教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合高中生的年齡心理特點(diǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)基礎(chǔ)等，激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)欣賞活動(dòng)的興趣，學(xué)生只有有了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，才會(huì)積極、自主地學(xué)習(xí)。此外，教師還要通過(guò)美術(shù)鑒賞教學(xué)既讓學(xué)生掌握相關(guān)的美術(shù)知識(shí)，了解美術(shù)作品，了解美術(shù)發(fā)展歷史和各大派別，又要注意引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的獨(dú)特審美體驗(yàn)，從中獲得情感體驗(yàn)和美的熏陶，引導(dǎo)學(xué)生用心感悟作品，以使學(xué)生樹(shù)立正確的審美取向和價(jià)值觀、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，最終提高學(xué)生審美能力。雖然現(xiàn)在大力提倡素質(zhì)教育，倡導(dǎo)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，美術(shù)教學(xué)尤其美術(shù)鑒賞教學(xué)對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)等美育方面有不可替代的至關(guān)重要的作用，但是由于各普通高中受到高考的壓力，只注重文化課教學(xué)，對(duì)美術(shù)教學(xué)并不重視，加之傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，所以美術(shù)教學(xué)還存在許多問(wèn)題。下文將詳細(xì)論述高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的重要性及其存在的問(wèn)題，并簡(jiǎn)要提出高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的策略。

一、高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的重要性

高中美術(shù)鑒賞教學(xué)主要有增加學(xué)生的美術(shù)知識(shí)和藝術(shù)素養(yǎng)、美育、提高學(xué)生審美能力等三方面的作用。美術(shù)鑒賞教學(xué)只是一種教育手段，其認(rèn)知功能、教育功能、審美功能才是美術(shù)鑒賞教學(xué)要達(dá)到的目標(biāo)。高中美術(shù)鑒賞教學(xué)不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和健康的審美情趣，還可以使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀。美術(shù)鑒賞教學(xué)最主要的作用就是通過(guò)讓學(xué)生感知美術(shù)這種藝術(shù)形式并進(jìn)行審美體驗(yàn)，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的審美能力。美術(shù)鑒賞教學(xué)中使學(xué)生獲取其他能力的功能是審美欣賞的繼發(fā)。正如在其他學(xué)科教學(xué)中，學(xué)生也會(huì)或多或少得到一些類似藝術(shù)鑒賞中的審美體驗(yàn)也是其他學(xué)科的繼發(fā)。總之，美術(shù)鑒賞教學(xué)符合素質(zhì)教育和新課標(biāo)理念，對(duì)促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)有不可替代的重要作用。因此，學(xué)校、教師、家長(zhǎng)和學(xué)生都應(yīng)重視美術(shù)鑒賞。

二、高中美術(shù)鑒賞教學(xué)存在的問(wèn)題

由于學(xué)校迫于高考?jí)毫Γ處熡质艿絺鹘y(tǒng)教育觀念的影響，學(xué)校和教師都不重視美術(shù)教學(xué)。因此，普通高中美術(shù)鑒賞教學(xué)存在許多問(wèn)題。首先，教師方面，在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師的教學(xué)方法大多比較單一，教師“一言堂”的現(xiàn)象比較普遍，有些教師自身藝術(shù)修養(yǎng)還有待提高。很多美術(shù)老師專業(yè)知識(shí)和技能很好，但教學(xué)理論、美術(shù)史論等方面的知識(shí)還有所欠缺，導(dǎo)致他們教學(xué)時(shí)只是照本宣科、毫無(wú)創(chuàng)新和生氣。

其次，學(xué)校方面，美術(shù)鑒賞課安排的課時(shí)較少，此外，藝術(shù)課程雖有向必修課發(fā)展的趨勢(shì)，走在普及路上，但美術(shù)仍不是高考科目，仍然只是“調(diào)味”課。普通高中一般一星期安排一課時(shí)美術(shù)課，有的學(xué)校甚至兩星期才安排一次美術(shù)課，由于學(xué)習(xí)過(guò)程具有連續(xù)性，這樣每節(jié)課之間間隔時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，學(xué)生就無(wú)法對(duì)美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行全面系統(tǒng)的理解、整合和記憶，不利于學(xué)生對(duì)美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的掌握和審美能力的提高。此外，學(xué)校和教師對(duì)于教學(xué)方式方法的探索和研究還不夠，可供借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)也不多。

最后，學(xué)生方面，學(xué)生多認(rèn)為美術(shù)課不如其他高考科目重要，他們幾乎把全部精力都用在文化課上，根本不重視美術(shù)課培養(yǎng)審美情趣和審美能力的作用，在應(yīng)試教育的環(huán)境下，美術(shù)鑒賞課是無(wú)法得到學(xué)生重視的。

三、高中美術(shù)鑒賞教學(xué)策略

（一）教師提高自身藝術(shù)修養(yǎng)

美術(shù)鑒賞就是對(duì)美術(shù)作品的鑒別與欣賞，人們進(jìn)行美術(shù)鑒賞時(shí)總是不知不覺(jué)地受到自身生活經(jīng)驗(yàn)、世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美情趣、審美理想、審美標(biāo)準(zhǔn)、審美取向的影響，對(duì)美術(shù)作品塑造的藝術(shù)形象產(chǎn)生獨(dú)特的體驗(yàn)和感受，同時(shí)鑒賞者還會(huì)展開(kāi)聯(lián)想和想象，并產(chǎn)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)，進(jìn)而對(duì)作品作出自己獨(dú)特的審美評(píng)價(jià)，從而獲得審美體驗(yàn)和享受。因此，美術(shù)鑒賞比美術(shù)欣賞對(duì)教師和學(xué)生的要求更高，是對(duì)義務(wù)教育階段美術(shù)課程中欣賞與評(píng)述的拓展、延伸與提高。意即通過(guò)美術(shù)鑒賞教學(xué)，教師要使學(xué)生不僅能欣賞古今中外的一些優(yōu)秀美術(shù)作品，還要使學(xué)生能結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用審美感知和美術(shù)知識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行體驗(yàn)、感受、聯(lián)想、分析和評(píng)判，從而受到美的熏陶和獲得獨(dú)特的情感體驗(yàn)，還要使學(xué)生能深刻理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象，從而提高其審美能力。這首先要求美術(shù)教師有較高的藝術(shù)修養(yǎng)，才能提高美術(shù)鑒賞教學(xué)效果。教師提高自身藝術(shù)修養(yǎng)的具體做法如下：

1.經(jīng)常閱讀美術(shù)理論、美術(shù)史、美學(xué)等方面的理論著作或?qū)W術(shù)論文，提高美術(shù)文化素養(yǎng)；多學(xué)習(xí)美術(shù)教學(xué)理論和方法，提高教學(xué)水平。

2.高中美術(shù)教師應(yīng)多渠道獲得美術(shù)信息，多參觀美術(shù)館、博物館等舉辦的展覽，除了關(guān)注傳統(tǒng)經(jīng)典美術(shù)作品外，還應(yīng)該關(guān)注當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展，了解當(dāng)代美術(shù)，加深對(duì)美術(shù)的理解，精于鑒賞和評(píng)論，也可利用網(wǎng)絡(luò)資源開(kāi)闊藝術(shù)視野。此外，教師還應(yīng)積極探索、研究美術(shù)教學(xué)，加強(qiáng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的探討和交流，從而在交流中不斷提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)和教學(xué)水平，以提高美術(shù)鑒賞教學(xué)效率，提高學(xué)生的審美能力。

（二）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

由于美術(shù)不是高考科目、不被重視，加上傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)觀念的影響，美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)往往只是教師簡(jiǎn)單地講解一些美術(shù)作品即可，忽略了學(xué)生的主體地位，忽視了學(xué)生對(duì)作品個(gè)性化的體驗(yàn)、感受和鑒賞的過(guò)程，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，沒(méi)有得到審美體驗(yàn)，學(xué)生的審美能力自然得不到鍛煉和提高。因此，在新課標(biāo)理念下，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，真正讓學(xué)生成為美術(shù)鑒賞的主體，當(dāng)然教師還是主導(dǎo)，對(duì)學(xué)生的鑒賞活動(dòng)起到引導(dǎo)和幫助作用，這樣的美術(shù)鑒賞教學(xué)是師生互動(dòng)、教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程。這需要教師樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，提升自身文化藝術(shù)素養(yǎng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究教學(xué)方式方法，并在教學(xué)實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，從而不斷提高教學(xué)效率。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師首先要營(yíng)造和諧、寬松、愉悅、富于思維性的課堂氛圍，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。由于學(xué)生的知識(shí)積累基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn)各不相同，所以他們對(duì)于同一美術(shù)作品必然會(huì)有不同的感受和理解，教師應(yīng)充分尊重他們的不同見(jiàn)解，并加以指導(dǎo)和鼓勵(lì)。當(dāng)然，有時(shí)候?qū)W生的看法可能有些片面甚至有些偏頗，但他們確實(shí)認(rèn)真鑒賞了作品，表達(dá)了自己真實(shí)的感受和看法，所以教師要在指出他們的錯(cuò)誤和不足的同時(shí)給予他們足夠的認(rèn)可和尊重，以資鼓勵(lì)，從而保持他們鑒賞作品的積極性。此外，教師是教學(xué)的組織者和參與者，教師要采用自主、合作、探究的教學(xué)方式，組織學(xué)生小組成員之間或全班學(xué)生之間交流美術(shù)鑒賞的感受、理解和心得體會(huì)等，同時(shí)也要加強(qiáng)師生之間的交流。教師還要與時(shí)俱進(jìn)，在思想觀念、知識(shí)和技能、教學(xué)方法上都要跟上時(shí)代的步伐，隨著信息技術(shù)的發(fā)展和普及，教師可以利用多媒體教學(xué)，還可以讓學(xué)生通過(guò)多種渠道學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)，學(xué)生不但可以從書(shū)本中和課堂上學(xué)習(xí)知識(shí)，還可以走出課堂到社會(huì)上參觀美術(shù)展覽等，或者通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)闊知識(shí)視野。

（三）充分發(fā)揮學(xué)生想象力，培養(yǎng)其多元思維習(xí)慣

素質(zhì)教育的根本目標(biāo)是發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，因此，美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師應(yīng)讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行再造想象，以形成自己獨(dú)特的理解。教師應(yīng)以美術(shù)作品蘊(yùn)含的豐富的藝術(shù)文化、作者情感和作品塑造的藝術(shù)形象等為出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，多角度地感受、理解藝術(shù)形象，體驗(yàn)作品情感，不要以教師的審美為唯一的審美標(biāo)準(zhǔn)，要充分尊重學(xué)生的創(chuàng)新觀點(diǎn)。比如，在教學(xué)《中國(guó)古代宮殿建筑藝術(shù)》的鑒賞時(shí)，教師除了讓學(xué)生鑒賞作品的組合、體量、造型、色彩、裝飾等藝術(shù)手法外，還可以進(jìn)一步讓學(xué)生討論宮殿建筑藝術(shù)與社會(huì)文化之間的關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性，讓他們張開(kāi)想象的翅膀，在美術(shù)的天空自由飛翔，引導(dǎo)他們?cè)谧灾麒b賞的基礎(chǔ)上展開(kāi)討論進(jìn)行小組合作探究。無(wú)論學(xué)生得出什么樣的結(jié)論、說(shuō)出什么樣的見(jiàn)解，只要有理有據(jù)，教師都應(yīng)充分尊重他們的想法，盡量對(duì)他們的觀點(diǎn)加以肯定和鼓勵(lì)，并幫助他們進(jìn)一步解讀作品，得出有價(jià)值、有深度的結(jié)論，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的審美自信，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，以培養(yǎng)學(xué)生多元的思維習(xí)慣和審美能力。

（四）以點(diǎn)帶面，運(yùn)用多種教學(xué)法

教學(xué)有法卻無(wú)定法，高中美術(shù)鑒賞教學(xué)也應(yīng)該富于創(chuàng)造性，教學(xué)中教師應(yīng)靈活、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多種教學(xué)方法，適當(dāng)借助多媒體手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，尊重學(xué)生的主體地位，緊緊圍繞美術(shù)作品鑒賞展開(kāi)活動(dòng)。教師應(yīng)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)美術(shù)作品獨(dú)特的、最本質(zhì)的美和作品的動(dòng)情點(diǎn)，并引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)分析美術(shù)作品、對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性解讀，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，從而不斷提高他們的藝術(shù)修養(yǎng)、審美能力和創(chuàng)新能力。此外，在教學(xué)中教師應(yīng)適當(dāng)滲透一些美術(shù)作品鑒賞的理論，讓學(xué)生運(yùn)用一定的理論鑒賞美術(shù)作品，以使學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的鑒賞提高到一定的理論層面，進(jìn)而使他們的感性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識(shí)，從而使其掌握鑒賞方法和規(guī)律，最終提高其審美能力。這樣學(xué)生對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感知和體驗(yàn)、并得出獨(dú)到的鑒賞結(jié)論，把握了作者的創(chuàng)作意圖和要表達(dá)的思想情感，然后教師引導(dǎo)學(xué)生把這些感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生從中總結(jié)并掌握美術(shù)作品鑒賞的基本方法和規(guī)律，以便學(xué)生日后能獨(dú)立鑒賞作品，從而切實(shí)提高學(xué)生的審美能力。

（五）美術(shù)常識(shí)學(xué)習(xí)和作品鑒賞并重

美術(shù)常識(shí)與美術(shù)鑒賞聯(lián)系緊密，因此，美術(shù)鑒賞教學(xué)應(yīng)兩者并舉。美術(shù)常識(shí)是美術(shù)基本知識(shí)、基本概念和美術(shù)語(yǔ)言等，美術(shù)常識(shí)重在研究為什么美。美術(shù)欣賞是一種視覺(jué)心理活動(dòng)，重在感受美、理解美。美術(shù)鑒賞教學(xué)不能只注重學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的感受分析，而輕視其對(duì)美術(shù)常識(shí)的掌握，這樣會(huì)導(dǎo)致學(xué)生缺乏對(duì)作品的形式元素的探究，在鑒賞作品是會(huì)只知其然而不知其所以然，這樣學(xué)生也難以在鑒賞中總結(jié)出方法和規(guī)律，最終導(dǎo)致學(xué)生的審美能力難以提高。沒(méi)有美術(shù)常識(shí)基礎(chǔ)的美術(shù)鑒賞只停留在膚淺的層面上，較高層次的美術(shù)鑒賞必然是以一定的美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)為理論支撐。

此外，學(xué)生在鑒賞美術(shù)作品時(shí)，由于缺乏鑒賞經(jīng)驗(yàn)和方法，往往不自覺(jué)地用現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷作品畫(huà)的是什么，作品畫(huà)得像不像現(xiàn)實(shí)中的實(shí)物等，而這種淺層次的“像不像”“畫(huà)的是什么”等審美標(biāo)準(zhǔn)只能使美術(shù)鑒賞活動(dòng)流于膚淺、甚至誤入歧途。例如，在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生鑒賞荷蘭畫(huà)家蒙德里安的《百老匯爵士樂(lè)》時(shí)，若僅讓學(xué)生以“像不像”的審美標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)析該作品，學(xué)生的鑒賞結(jié)論只能停留在淺層次的表面。在欣賞這幅畫(huà)作時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)常識(shí)的基礎(chǔ)上去分析作者如何運(yùn)用點(diǎn)、線、面的縱橫交錯(cuò)以及色彩的冷暖、面積的大小等形式要素塑造藝術(shù)形象，讓學(xué)生充分發(fā)揮聯(lián)想和想象去認(rèn)真感受和分析這幅作品給人造成的心理感受及爵士樂(lè)、百老匯所特有的屬性等。同樣，以“美”和“不美”的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)鑒賞美術(shù)作品，也是比較膚淺的。因?yàn)椤懊馈钡膬?nèi)涵是豐富多彩的，美的形式是多種多樣的，不同的美會(huì)給人不同的感受，同一種美也可能給不同的人帶來(lái)不同的感受，人的生活經(jīng)經(jīng)驗(yàn)、文化素養(yǎng)或者情緒情感不同也會(huì)對(duì)同樣的美產(chǎn)生不同感受，所以美術(shù)作品的美具有復(fù)雜性、多元性并略帶作者和觀者的主觀性。當(dāng)然許多“美感”也可以通過(guò)在一般人看來(lái)不美的形式表現(xiàn)出來(lái)，如挪威畫(huà)家蒙克《吶喊》就是通過(guò)極不協(xié)調(diào)的色彩和近乎可怕的形象來(lái)表現(xiàn)自然帶給人的不安和恐懼，使人們?cè)?9世紀(jì)末壓抑的情緒在此得以釋放，從而產(chǎn)生特有的“美感”。所有的美術(shù)鑒賞活動(dòng)，若不以美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)為基礎(chǔ)，對(duì)作品進(jìn)行理性分析，而片面地以“像不像”“美不美”去評(píng)述作品，美術(shù)鑒賞只會(huì)停留在膚淺的感性層次，難以達(dá)到理論高度。因此，教師應(yīng)將美術(shù)鑒賞教學(xué)與美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生的美術(shù)鑒賞活動(dòng)達(dá)到理論層面，從而在鑒賞中從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，并從中總結(jié)出美術(shù)鑒賞方法和規(guī)律，從而使學(xué)生養(yǎng)成良好的美術(shù)鑒賞習(xí)慣，切實(shí)提高學(xué)生的審美能力。

參考文獻(xiàn)：

篇(2)

在現(xiàn)實(shí)中，我們發(fā)現(xiàn)大部分高中美術(shù)教師的專業(yè)發(fā)展并不理想，盡管教育行政部門在寒暑假安排了一定的時(shí)間進(jìn)行培訓(xùn)，但由于帶有行政化色彩，高中美術(shù)教師往往處于被動(dòng)境地，并沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果；盡管一些學(xué)校安排美術(shù)教師制定了專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，但由于缺少了實(shí)際落實(shí)措施，往往流于形式；盡管一些學(xué)校倡導(dǎo)美術(shù)教師要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，但由于美術(shù)教師課務(wù)重，課外輔導(dǎo)多，并沒(méi)有很好地轉(zhuǎn)變教育觀念和提高美術(shù)理論素養(yǎng)；盡管教育行政部門和學(xué)校積極引導(dǎo)教師參加課題研究和撰寫(xiě)教育教學(xué)論文，但由于好多教師存在功利思想，為評(píng)“學(xué)科帶頭人”或“高級(jí)職稱”而搞課題研究和撰寫(xiě)論文，一旦晉級(jí)就失去了專業(yè)發(fā)展的動(dòng)力，沒(méi)能真正從自身專業(yè)發(fā)展和敬業(yè)愛(ài)生的高度規(guī)劃未來(lái)，也就不可能在工作中體驗(yàn)教師職業(yè)生命的豐富性，不可能實(shí)現(xiàn)職業(yè)生命的創(chuàng)造性。

教師注重自我發(fā)展的意識(shí)具有獨(dú)特的作用。只有注重自我發(fā)展的教師才會(huì)在教育教學(xué)實(shí)踐中體驗(yàn)到生命的活力，體驗(yàn)到事業(yè)的滿足感，體驗(yàn)到“自我更新”給自己帶來(lái)的事業(yè)新境界。

一、美術(shù)教師“自我更新”的內(nèi)容

1.自我更新專業(yè)思想

在日本歷史上曾有人稱教師職業(yè)是“圣職”，對(duì)“圣職”的理解，就是認(rèn)為是純粹精神的、文化的工作。讓我們的學(xué)生學(xué)會(huì)忠誠(chéng)執(zhí)著，讓我們的學(xué)生學(xué)會(huì)頑強(qiáng)堅(jiān)韌，讓我們的學(xué)生學(xué)會(huì)求索創(chuàng)新，讓我們的學(xué)生學(xué)會(huì)憧憬未來(lái)，這就是“圣職”，就是對(duì)使命的擔(dān)當(dāng)。我們每個(gè)高中美術(shù)教師都是在平凡的工作崗位上從事平凡的美術(shù)教學(xué)工作，如果不注意自我更新專業(yè)思想，就會(huì)產(chǎn)生職業(yè)倦怠，從而失去專業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。如果我們能夠在平凡的教學(xué)崗位上扎實(shí)工作，感受到學(xué)科教學(xué)的“智慧體操”之美和教育過(guò)程的“生成快樂(lè)”之美，感受到平凡所帶來(lái)的安逸、靜謐、穩(wěn)定和平和的幸福感，那么我們的專業(yè)思想就得到了自我更新。

2.自我更新教育理念

適應(yīng)變化與創(chuàng)新，應(yīng)該是我們美術(shù)教師的重要理念。我們應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到，在大數(shù)據(jù)的背景下電子傳媒技術(shù)迅猛發(fā)展，信息技術(shù)對(duì)美術(shù)教育產(chǎn)生了深刻影響，教學(xué)環(huán)境變了，教學(xué)方式變了，教學(xué)媒體變了，師生角色變了。在這種背景下，美術(shù)教師應(yīng)該在美術(shù)教學(xué)中確立學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的主體地位，注意以學(xué)習(xí)活動(dòng)方式劃分美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，加強(qiáng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的綜合性探索，尤其是要在美術(shù)教學(xué)中融進(jìn)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和積極情感，注意培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)想象力和藝術(shù)創(chuàng)造力。教師應(yīng)該適應(yīng)時(shí)代的變化，尊重學(xué)生的創(chuàng)造，引導(dǎo)學(xué)生合作、探究并創(chuàng)新。

3.自我更新專業(yè)知識(shí)

記得格里芬（Griffin，G.A.）在《初任教師知識(shí)基礎(chǔ)》一書(shū)中的最后一章的標(biāo)題就是：“結(jié)束語(yǔ)：知識(shí)推動(dòng)的學(xué)校”，在作者看來(lái)，教師的知識(shí)在學(xué)校教師專業(yè)生活中有著重要地位。一位高中美術(shù)教師畢業(yè)于大學(xué)美術(shù)專業(yè)，這是不是就專業(yè)化了？不是。知識(shí)是一個(gè)不斷更新的過(guò)程，是一個(gè)發(fā)展過(guò)程，專業(yè)發(fā)展是一個(gè)有意識(shí)的過(guò)程、一個(gè)持續(xù)的過(guò)程、一個(gè)系統(tǒng)的過(guò)程。比如裝置藝術(shù)、人體藝術(shù)和現(xiàn)成品藝術(shù)打破了傳統(tǒng)的藝術(shù)分類原則，視覺(jué)藝術(shù)正顯現(xiàn)出混雜的特征，需要我們美術(shù)教師去研究當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)的多元性和視覺(jué)藝術(shù)媒材的擴(kuò)展。“美術(shù)”，作為美術(shù)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的本質(zhì)，其名稱在當(dāng)代被“視覺(jué)藝術(shù)”所取代，這種擴(kuò)展打破了美術(shù)教師對(duì)“美術(shù)”的單一認(rèn)識(shí)。

從教學(xué)實(shí)際來(lái)看，也需要高中美術(shù)教師加強(qiáng)美術(shù)專業(yè)理論知識(shí)和專業(yè)技能的學(xué)習(xí)和更新。美術(shù)鑒賞是高中美術(shù)選修模塊的重中之重，因此需要我們教師系統(tǒng)掌握和更新藝術(shù)史、美學(xué)、藝術(shù)批評(píng)、教育學(xué)、心理學(xué)及現(xiàn)代教育技術(shù)方面的專業(yè)理論知識(shí)。另外繪畫(huà)和工藝模塊時(shí)常需要教師現(xiàn)場(chǎng)示范，加上部分藝術(shù)特長(zhǎng)生要參加高考，專業(yè)涉及攝影、美術(shù)、動(dòng)畫(huà)、中國(guó)畫(huà)、建筑、書(shū)法、雕塑、美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)等，如果不更新專業(yè)知識(shí)，提升自己的專業(yè)技能，就很難適應(yīng)當(dāng)下的高中美術(shù)教學(xué)。

4.自我更新教學(xué)方法

新的藝術(shù)形態(tài)是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、電影、電視、廣告、三維立體動(dòng)漫、四維交互型媒體藝術(shù)等形式存在的，新的課程標(biāo)準(zhǔn)也反映了這方面的要求和成果，其藝術(shù)教學(xué)需要用新的教學(xué)方法，這就需要高中美術(shù)教師在教學(xué)中自我更新教學(xué)方法。

傳統(tǒng)的高中美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)中學(xué)生的自主學(xué)習(xí)積極性只是應(yīng)試背景體制下的“教師的獨(dú)角戲”，是被動(dòng)的痛苦的，學(xué)生疲于作業(yè)和考試，無(wú)法真正進(jìn)入“角色”，自身主體地位無(wú)法全面體現(xiàn)。我利用江蘇省教研室舉辦微課比賽的契機(jī)，學(xué)習(xí)了電腦美術(shù)、各種拍攝類微課制作技術(shù)和錄屏類微課制作技術(shù)，包括拍攝的工具、MP4的主要格式和常見(jiàn)分辨率等知識(shí)。

在教學(xué)《托物寄情》這一課時(shí)，把山人（朱耷）《安晚帖》中畫(huà)“魚(yú)”這一藝術(shù)形象獨(dú)特創(chuàng)造和藝術(shù)家極具個(gè)性藝術(shù)手法鑒賞做成“微課”，結(jié)合藝術(shù)家的獨(dú)特簽名“山人”，引出美術(shù)作品和藝術(shù)家人生經(jīng)歷的關(guān)系，進(jìn)而引出朱耷的花鳥(niǎo)畫(huà)托物寄情的特色。讓學(xué)生先觀看“微課”這種在線課程，通過(guò)自主學(xué)習(xí)方式和方法，提前基本解決了學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容；課堂上主要研討問(wèn)題，結(jié)合鑒賞徐悲鴻的《奔馬圖》，師生在課堂交流，拓展教學(xué)內(nèi)容，收到了意想不到的教學(xué)效果，不僅實(shí)現(xiàn)了“翻轉(zhuǎn)課堂”，而且達(dá)到了“玩轉(zhuǎn)課堂”的藝術(shù)高度。

二、高中美術(shù)教師自我更新的途徑

1.堅(jiān)持讀書(shū)學(xué)習(xí)

一位優(yōu)秀的高中美術(shù)教師的專業(yè)發(fā)展需要理論來(lái)支撐，理論水平的提高和理論素養(yǎng)的提升，主要靠美術(shù)教師不斷讀書(shū)來(lái)完成。讀書(shū)可以由經(jīng)驗(yàn)式、無(wú)意識(shí)的朦朧教育信念向以知識(shí)、系統(tǒng)理論為基礎(chǔ)的教育信念不斷演進(jìn)，結(jié)合自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)反思，從而構(gòu)建清晰的理想的教育理念，在真正意義上實(shí)現(xiàn)“自我更新”，走向?qū)I(yè)成熟。林青奇的《美與藝術(shù)》中對(duì)“藝術(shù)美的結(jié)構(gòu)”的分析，對(duì)我開(kāi)設(shè)“美術(shù)作品鑒賞”課很有幫助，提高了我的藝術(shù)素養(yǎng)。《宗白華美學(xué)與藝術(shù)文選》思路開(kāi)闊，清爽明朗，在不露痕跡中常常蘊(yùn)含了淵博的知識(shí)、豐厚的學(xué)理和澄明的精神感悟，對(duì)我提升專業(yè)素養(yǎng)也有很大幫助。

2.參加教師培訓(xùn)

教師參加培訓(xùn)是“自我生存的需要、事業(yè)發(fā)展的需要、參與新課程改革的需要、參與校本課程開(kāi)發(fā)和利用的需要、教師示范學(xué)生的需要。”[2]參加培訓(xùn)要打破“被要求”“被期待”的心理狀態(tài)，增強(qiáng)主動(dòng)性。各級(jí)教育行政部門組織的各種講座和報(bào)告會(huì)，如教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)、美術(shù)技能學(xué)習(xí)、介紹新課程改革理念等，要積極參加。

《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》設(shè)置了“美術(shù)鑒賞”“繪畫(huà)?雕塑”“設(shè)計(jì)?工藝”“書(shū)法?篆刻”“現(xiàn)代媒體藝術(shù)”等5個(gè)內(nèi)容系列、9個(gè)模塊供學(xué)生和教師選擇，這既體現(xiàn)出了雙向的適應(yīng)性，也體現(xiàn)出自身的彈性。作為高中美術(shù)教師，不能只是承擔(dān)自己感興趣的模塊，應(yīng)該盡可能多地適應(yīng)學(xué)生的模塊選擇。我大學(xué)主修美術(shù)學(xué)，期間兼修書(shū)法和國(guó)畫(huà)，工作后根據(jù)工作實(shí)際通過(guò)多次參加各類美術(shù)書(shū)法專業(yè)理論技能培訓(xùn)和自我學(xué)習(xí)，及時(shí)轉(zhuǎn)化培訓(xùn)成果，因此我在教學(xué)中能夠承擔(dān)“書(shū)法”“美術(shù)鑒賞”“繪畫(huà)”等多個(gè)模塊課程，并經(jīng)常參加各類比賽，逐漸成長(zhǎng)為江蘇省骨干美術(shù)教師和書(shū)法指導(dǎo)工作先進(jìn)個(gè)人。

3.開(kāi)展課題研究

高中美術(shù)教師要獨(dú)立地主動(dòng)地思考問(wèn)題，尋求解決實(shí)踐中的問(wèn)題，就要搞課題研究，借課題研究促進(jìn)專業(yè)發(fā)展。我在教學(xué)實(shí)踐中先后承擔(dān)過(guò)兩個(gè)市級(jí)課題：“信息時(shí)代高中學(xué)生規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)情況的調(diào)查研究”“連云港地方美術(shù)文化與高中美術(shù)鑒賞校本課程的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用研究”，這兩個(gè)課題的研究促進(jìn)了我的專業(yè)發(fā)展。第一個(gè)課題實(shí)施背景主要是考慮在計(jì)算機(jī)普及的今天，青少年一代以鍵盤(pán)輸入代替書(shū)寫(xiě)，無(wú)疑是時(shí)代的一種進(jìn)步，但網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作的“符號(hào)化”“英文化”確實(shí)給漢字書(shū)寫(xiě)帶來(lái)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我發(fā)現(xiàn)所任教的班級(jí)忽視規(guī)范書(shū)寫(xiě)的學(xué)生大有人在，寫(xiě)錯(cuò)別字和提筆忘字現(xiàn)象比較嚴(yán)重，于是在調(diào)查的基礎(chǔ)上研究對(duì)策。積極實(shí)施書(shū)法鑒賞和硬筆、軟筆規(guī)范書(shū)寫(xiě)教育，通過(guò)講座、筆會(huì)、書(shū)法展、參觀展覽等形式加強(qiáng)書(shū)法文化的學(xué)習(xí)交流，收到了很好的教學(xué)效果。第二個(gè)課題主要是考慮連云港地方美術(shù)文化課程開(kāi)發(fā)尚處于學(xué)科及個(gè)體研究階段，并未全面開(kāi)發(fā)、整合與形成特色研究成果。我把“藤花落遺址文化”“大伊山遺址文化”“將軍崖原始巖畫(huà)”“孔望山佛教造像摩崖石刻”“花果山石刻與佛教文化”融入了新海高中的美術(shù)校本課程之中，豐富了學(xué)校美術(shù)校本課程，也提高了自己課程開(kāi)發(fā)和實(shí)施的能力。

4.反思教學(xué)實(shí)踐

高中美術(shù)教師在教學(xué)中的發(fā)現(xiàn)性、探究性和創(chuàng)造性對(duì)于專業(yè)發(fā)展的自我更新非常重要。因此，高中美術(shù)教師需要對(duì)教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行反思、批判和研究，以更好地指導(dǎo)學(xué)生的思維和行動(dòng)。對(duì)教學(xué)中問(wèn)題的關(guān)注和反思，和學(xué)生一起尋求、利用師生生活中的美術(shù)教學(xué)資源，通過(guò)平等交流來(lái)解決問(wèn)題，處于專業(yè)發(fā)展中的教師就會(huì)獲得生命活力的體驗(yàn)和專業(yè)的滿足感。20世紀(jì)60年代，斯騰豪斯提出“教師即研究者”，后來(lái)這一觀點(diǎn)在世界上產(chǎn)生了廣泛影響。事實(shí)上，教師的自我更新式的專業(yè)發(fā)展就應(yīng)該遵循“反思實(shí)踐者”的范式，在以“參與”“反思”為主要特征的行動(dòng)研究中不斷獲得對(duì)實(shí)踐的反思能力，進(jìn)而使自己獲得專業(yè)發(fā)展，這也是教師專業(yè)發(fā)展的基本策略。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡金波.從這里開(kāi)始，不一樣的精彩[J].江蘇教育研究，2012（1）A.

篇(3)

一、京師美術(shù)館現(xiàn)狀調(diào)查

京師美術(shù)館是坐落在北京師范大學(xué)校園里的一所非營(yíng)利性的大學(xué)美術(shù)館。京師美術(shù)館自建立以來(lái)已多次舉辦展覽和學(xué)術(shù)活動(dòng)，為藝術(shù)與傳媒學(xué)院的美術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、書(shū)法、數(shù)媒、影視等相關(guān)專業(yè)的教學(xué)科研提供了展覽及學(xué)術(shù)支持，并與外界建立了藝術(shù)交流的學(xué)術(shù)平臺(tái)，成為藝術(shù)學(xué)院專業(yè)教學(xué)的重要輔助手段。但是，由于京師美術(shù)館的多數(shù)展覽在策劃與宣傳方面多限于藝術(shù)專業(yè)，忽視了對(duì)非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的影響，針對(duì)展覽開(kāi)展的交流活動(dòng)也多屬藝術(shù)專業(yè)內(nèi)部研討，即便是對(duì)展覽感興趣的非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生也因?yàn)檎褂[咨詢的獲取不便而沒(méi)有機(jī)會(huì)獲得更多的教育機(jī)會(huì)。下文通過(guò)“關(guān)于北京師范大學(xué)京師美術(shù)館與大學(xué)美育”的調(diào)查問(wèn)卷，分析了北京師范大學(xué)非藝術(shù)專業(yè)本科生對(duì)京師美術(shù)館的認(rèn)知情況與接受大學(xué)美育的情況。

調(diào)查問(wèn)卷主要分為三部分，第一部分以“美術(shù)館”為關(guān)鍵詞，從調(diào)查對(duì)象的觀展經(jīng)歷、對(duì)京師美術(shù)館的接受情況、對(duì)京師美術(shù)館功用的認(rèn)識(shí)和展覽活動(dòng)的興趣點(diǎn)等問(wèn)題入手展開(kāi)調(diào)查；第二部分以“大學(xué)美育”為關(guān)鍵詞，了解學(xué)生對(duì)美育含義的理解，對(duì)大學(xué)美育教學(xué)模式的評(píng)價(jià)和期望；第三部分以美術(shù)館與大學(xué)美育的作用、關(guān)系為重點(diǎn)，調(diào)查了解學(xué)生對(duì)大學(xué)美術(shù)館充分發(fā)揮大學(xué)美育作用若干模式和設(shè)想的認(rèn)同程度。調(diào)查問(wèn)卷的對(duì)象為北京師范大學(xué)非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生，涉及藝術(shù)與傳媒學(xué)院以外的23個(gè)院系的各級(jí)學(xué)生，按照院系人數(shù)比例進(jìn)行抽樣發(fā)放，采取分院系發(fā)放、宿舍樓發(fā)放和網(wǎng)上發(fā)放三種形式。調(diào)查結(jié)果回收了368份問(wèn)卷，其中351份有效。

統(tǒng)計(jì)到的樣本數(shù)據(jù)顯示，調(diào)查對(duì)象中男生比例為38.2%，女生為61.8%；其中39.1%是理工類，55.3%為文史類。樣本分析顯示，79.2%的學(xué)生有過(guò)到美術(shù)館或博物館的經(jīng)歷，排名前三位的是故宮博物院、首都博物館和中國(guó)美術(shù)館，但知道并到京師美術(shù)館看過(guò)展覽的學(xué)生比例為34%，聽(tīng)說(shuō)過(guò)但沒(méi)有到京師美術(shù)館看過(guò)展覽的學(xué)生比例為49%，從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的學(xué)生比例為17%。以上數(shù)據(jù)表明，到美術(shù)館或博物館參觀是本校學(xué)生較為常見(jiàn)的文化休閑方式，而京師美術(shù)館在校內(nèi)也有一定的知名度。另外，“經(jīng)常不知道什么時(shí)候有展覽”和“來(lái)過(guò)但美術(shù)館總是關(guān)門”的情況不在少數(shù)，所以在校學(xué)生到京師美術(shù)館看展覽的比例仍有較大的提升空間。

關(guān)于獲得展訊的渠道，44.3%的學(xué)生選擇了蛋蛋網(wǎng)，32%的學(xué)生選擇了校園海報(bào)，28.5%的學(xué)生選擇了校園廣播臺(tái)，9.2%的學(xué)生選擇了官方網(wǎng)站，這些數(shù)據(jù)為美術(shù)館的宣傳提供了非常明確的渠道。關(guān)于“希望在京師美術(shù)館看到的展覽類型”，統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，排名前5位的分別是西方古典主義繪畫(huà)展、影像作品展、設(shè)計(jì)藝術(shù)展、傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)展和文獻(xiàn)資料展。最喜歡的展覽類型一方面反映了學(xué)生的個(gè)人愛(ài)好，另一方面也反映了大學(xué)美育的側(cè)重。在這一點(diǎn)上，美術(shù)館與美育課程應(yīng)互相協(xié)調(diào)，引導(dǎo)學(xué)生拓寬眼界，同時(shí)針對(duì)課程的需要舉辦相關(guān)展覽和教育活動(dòng)。

在調(diào)查關(guān)于美育含義的理解時(shí)，有47.4%的學(xué)生認(rèn)為是“培養(yǎng)鑒賞美、創(chuàng)造美的能力”，25.7%的學(xué)生認(rèn)為是“培養(yǎng)美的觀念和能力”，11.5%的學(xué)生認(rèn)為是“美德教育”。關(guān)于“目前我校美育課程存在的問(wèn)題”，認(rèn)為“只有理論而無(wú)實(shí)際訓(xùn)練”的占68.1%，“缺乏基本的訓(xùn)練器材和設(shè)備”的占53.3%，“方式呆板不能引起興趣”的占50.1%，“不能與當(dāng)下的文化藝術(shù)進(jìn)行良好對(duì)接”的占22%。以上數(shù)據(jù)足以證明，超過(guò)半數(shù)的學(xué)生不單單希望學(xué)到美育理論知識(shí)，而是更希望有豐富多樣的教育方式來(lái)培養(yǎng)興趣，提供培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力的機(jī)會(huì)。另外，通過(guò)調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，95%以上的學(xué)生認(rèn)為在美術(shù)館中接受美育比在教室中接受美育的效果要好，而被問(wèn)及“在美術(shù)館中接受美育的形式”時(shí)，59.6%的學(xué)生希望在展出作品時(shí)有解說(shuō)服務(wù)，47.1%的學(xué)生“希望能參加與展覽策劃人或藝術(shù)家交流的藝術(shù)沙龍”，40.9%的學(xué)生“希望學(xué)習(xí)繪畫(huà)、書(shū)法、攝影等的實(shí)際操作”，31.5%的學(xué)生“希望在掌握一定專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上做一名志愿者”。

綜上所述，大學(xué)非藝術(shù)專業(yè)本科生通過(guò)大學(xué)美育等課程的學(xué)習(xí)，業(yè)已形成了對(duì)美和美育一定程度的認(rèn)識(shí)，對(duì)大學(xué)美術(shù)館也抱有比較強(qiáng)烈的好奇與期待，對(duì)現(xiàn)有的課堂教學(xué)方式也有著比較鮮明的態(tài)度和訴求，參觀藝術(shù)類博物館的行為在本校學(xué)生中十分普遍，這便為大學(xué)美術(shù)館在校園中的廣泛接受奠立了基礎(chǔ)。同時(shí)，大學(xué)美育類課程現(xiàn)有教學(xué)模式單一和大學(xué)美術(shù)館在校園中影響力不足等問(wèn)題確實(shí)存在，為此，筆者從三個(gè)方面提出發(fā)揮大學(xué)美術(shù)館美育功能的構(gòu)想。

二、充分發(fā)揮大學(xué)美術(shù)館美育功能的構(gòu)想

1.吸引學(xué)生走進(jìn)美術(shù)館——大學(xué)美育課堂的時(shí)間延伸

要發(fā)揮大學(xué)美術(shù)館在大學(xué)美育中的作用，首先要解決現(xiàn)階段美術(shù)館在校園中認(rèn)知度較低的問(wèn)題，吸引更多的學(xué)生到美術(shù)館來(lái)，感受美術(shù)館提供的豐富和直觀的審美教育，這是增進(jìn)美術(shù)館在大學(xué)美育中作用的基礎(chǔ)條件。

首先，擴(kuò)大美術(shù)館的宣傳。因?yàn)榇髮W(xué)美術(shù)館的展覽一般面向本校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生，展覽的宣傳也多在藝術(shù)學(xué)院內(nèi)部進(jìn)行，校園內(nèi)部的宣傳較少，方式比較單一，所以美術(shù)館的認(rèn)知度比較弱。目前國(guó)內(nèi)的大學(xué)多數(shù)擁有比較發(fā)達(dá)的校園文化宣傳系統(tǒng)，校園廣播站、校報(bào)、學(xué)生會(huì)報(bào)、社團(tuán)報(bào)刊等，都是傳播大學(xué)美術(shù)館文化的良好方式，可以在展覽開(kāi)幕之前邀請(qǐng)這些校內(nèi)媒體參與宣傳，并報(bào)道開(kāi)幕儀式，擴(kuò)大展覽的影響。以北京師范大學(xué)為例，校園網(wǎng)也是交換信息的良好平臺(tái)，另外各院系的海報(bào)欄和校園海報(bào)也是宣傳的主要陣地，都可以用來(lái)吸引學(xué)生，增加學(xué)生感受藝術(shù)美、接受美育的機(jī)會(huì)。隨著大學(xué)美術(shù)館美育類展覽和活動(dòng)的增加，大學(xué)美術(shù)館擴(kuò)大宣傳的范圍和增強(qiáng)宣傳的力度將變成自然而然的事情，甚至有可能影響到周邊院校的學(xué)生和居民，使他們也能到美術(shù)館來(lái)領(lǐng)略大學(xué)美術(shù)館不同于公共美術(shù)館的魅力，從而為公眾美育的推廣貢獻(xiàn)一份力量。

其次，創(chuàng)立志愿者機(jī)制。根據(jù)不同展覽與活動(dòng)的需要，大學(xué)美術(shù)館可以不同程度地動(dòng)員大學(xué)生參與美術(shù)館的日常工作，避免參展者在面對(duì)前期準(zhǔn)備、宣傳、布展和現(xiàn)場(chǎng)控制等繁多任務(wù)時(shí)分身乏術(shù)的情況，讓大學(xué)生志愿者機(jī)制成為協(xié)助美術(shù)館機(jī)制向著更加高效有序的方向發(fā)展的有力支撐。比如物理學(xué)、光學(xué)和資源技術(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)生在展廳場(chǎng)景的選材和布置、展覽燈光調(diào)控等方面大有用武之地；歷史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)專業(yè)的學(xué)生在撰寫(xiě)展覽知識(shí)標(biāo)簽時(shí)也可發(fā)揮專業(yè)特長(zhǎng)，補(bǔ)充藝術(shù)作品的歷史、社會(huì)、文化背景信息。志愿者還可以通過(guò)培訓(xùn)成為某些特定展覽的講解員。這一方面會(huì)鞏固他們的藝術(shù)學(xué)知識(shí)，激發(fā)他們面對(duì)經(jīng)典作品進(jìn)行新的思考，進(jìn)而形成屬于自己的審美觀念和審美理想；另一方面會(huì)幫助觀眾真正接近作品，了解藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖，引導(dǎo)觀眾深入理解作品，并通過(guò)作品獲得與創(chuàng)作者的隱性溝通與思想共鳴。在此過(guò)程中，觀展者產(chǎn)生的自我認(rèn)同與愉悅感能夠拉近他們與藝術(shù)作品之間的距離，并引發(fā)他們?cè)俅位氐矫佬g(shù)館的興趣。

最后，建立美術(shù)館與觀眾的現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)。由于非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的思維方式和對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞能力的差別，他們常常因完全無(wú)法吃透作品的意味而產(chǎn)生懷疑和抗拒心理，進(jìn)而對(duì)這一類型的展覽失去觀賞興趣和信心。而且，在面對(duì)一些具有較強(qiáng)敘事性和背景性的作品，例如西方古典主義時(shí)期的作品時(shí)，觀眾也會(huì)因?yàn)椴涣私庾髌返臄⑹鲱}材而無(wú)法完成對(duì)作品的理解。大學(xué)美術(shù)館可采取現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查、講解、作品闡釋標(biāo)簽和留言的方式，了解學(xué)生對(duì)美術(shù)館展覽、活動(dòng)的建議和需求，以完善館內(nèi)運(yùn)營(yíng)，并及時(shí)調(diào)整相應(yīng)機(jī)制和活動(dòng)安排，這個(gè)過(guò)程正是美術(shù)作品再創(chuàng)造的過(guò)程。

2.美術(shù)館即美育課堂——大學(xué)美育課堂空間的擴(kuò)展

首先，展覽是課程的引入。在前面的調(diào)查問(wèn)卷中顯示，許多學(xué)生認(rèn)為目前學(xué)校里的大學(xué)美育、美術(shù)俱樂(lè)部等課程授課方式單一，不能引起學(xué)習(xí)興趣。事實(shí)上，如果用展覽的方式連接美術(shù)館與美育課程，那么同樣的授課內(nèi)容也許會(huì)因?yàn)樾问降囊稽c(diǎn)變化而變得鮮活起來(lái)。由于美育課程的任課教師一般都是大學(xué)文學(xué)、藝術(shù)學(xué)專業(yè)的教師，對(duì)本校美術(shù)館有著較強(qiáng)的關(guān)注意識(shí)。在這個(gè)前提下，任課教師可以關(guān)注美術(shù)館的展期設(shè)置，預(yù)先了解一定時(shí)間內(nèi)即將展出的作品，然后以作品的類型、主題等要素為線索聯(lián)系課程內(nèi)容，將鑒賞展覽作品作為課程的切入點(diǎn)，進(jìn)而展開(kāi)對(duì)藝術(shù)史某一時(shí)段或某種畫(huà)科、流派乃至創(chuàng)作題材與形式美的講解。這種建立在導(dǎo)賞基礎(chǔ)上的授課方式，可以從直觀的藝術(shù)作品入手，帶領(lǐng)學(xué)生在美術(shù)館的氛圍中深入課程學(xué)習(xí)，并通過(guò)展廳中作品的實(shí)例講解，使知識(shí)的傳授變得生動(dòng)起來(lái)。

其次，展覽是課程的延伸。大學(xué)美育課程主要致力于傳播藝術(shù)美，一般會(huì)選取歷史上和現(xiàn)代具有代表性意義的作品來(lái)闡釋美的多重意義。因?yàn)檎n堂的時(shí)間有限，課上不可能做到將整個(gè)藝術(shù)史作全面系統(tǒng)的梳理介紹，但會(huì)留下一個(gè)個(gè)敲門磚式的作品或人物，讓學(xué)生依據(jù)自己的興趣，在課程之外對(duì)某個(gè)藝術(shù)家、某段藝術(shù)史、某個(gè)流派和畫(huà)種作更全面和深入的了解。因此，大學(xué)美術(shù)館應(yīng)與美育課程聯(lián)姻，在規(guī)劃展期時(shí)考慮與校內(nèi)的大學(xué)美育類課程相配合，通過(guò)發(fā)掘自身館藏，與國(guó)內(nèi)外大學(xué)美術(shù)館、公共美術(shù)館、博物館合作等方式開(kāi)辦課程協(xié)助展。美術(shù)館遵循一定的學(xué)術(shù)邏輯，設(shè)定展覽的主題、作品選擇和組合原則、展出方式等，呈現(xiàn)最直觀和真實(shí)的藝術(shù)史。在美術(shù)館獨(dú)特的氣氛之中，學(xué)生徜徉在作品之間，腳步隨著藝術(shù)史的歷程延展，對(duì)課堂之上透過(guò)幻燈片觀望過(guò)的作品會(huì)有更加真切和深刻的再認(rèn)識(shí)；對(duì)課堂講授過(guò)的作品，相關(guān)的畫(huà)家、流派、畫(huà)科也會(huì)有更加全面的了解。比如結(jié)合美育課程的內(nèi)容，開(kāi)辦一次“中國(guó)工筆花鳥(niǎo)作品展”，美術(shù)館通過(guò)各種渠道搜集中國(guó)美術(shù)史上具有代表性的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)作品，以時(shí)間為序排列展品，并輔以時(shí)代背景、畫(huà)家簡(jiǎn)介、技法介紹、作品意義與鑒賞等知識(shí)標(biāo)簽，讓學(xué)生在觀展過(guò)程中領(lǐng)略中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)作品美的同時(shí)，把握中國(guó)工筆畫(huà)學(xué)科發(fā)展的脈絡(luò)，充實(shí)課上學(xué)到的美術(shù)史知識(shí)。

最后，展覽是課程的表達(dá)。以北京師范大學(xué)為例，除去藝術(shù)與傳媒學(xué)院，校內(nèi)其他學(xué)院的本科生須選修大學(xué)美育、美術(shù)俱樂(lè)部、影視俱樂(lè)部等美育類課程，這些課程是現(xiàn)階段綜合類大學(xué)實(shí)施美育教育的最主要途徑。課堂教學(xué)內(nèi)容除了美育知識(shí)講授和文學(xué)藝術(shù)作品鑒賞之外，學(xué)生也有嘗試創(chuàng)作的機(jī)會(huì)。就美術(shù)方面的情況看，雖然大多數(shù)學(xué)生沒(méi)有受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練，專業(yè)技法也不甚成熟，但由于其對(duì)生活和情感的認(rèn)識(shí)和感受力強(qiáng)，也有一定的學(xué)習(xí)和表達(dá)能力，在教師的引導(dǎo)下大多不會(huì)為一般創(chuàng)作規(guī)律所約束，作品形態(tài)鮮活，手法新穎大膽，具有獨(dú)到的特色和審美意趣。大學(xué)美術(shù)館可以設(shè)立專題，研究大學(xué)美育類課程下學(xué)生的作品，并就一主題組織匯報(bào)展覽，通過(guò)培養(yǎng)作品意識(shí)和榮譽(yù)感增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于美育的興趣，加深學(xué)生對(duì)于美術(shù)作品形象美、創(chuàng)造美等方面的認(rèn)識(shí)和理解。對(duì)其他涉及文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等學(xué)科門類的美育課程，教師也可根據(jù)學(xué)科特色和課堂教學(xué)情況，與美術(shù)館合作，舉辦相應(yīng)形式的匯報(bào)展和活動(dòng)。

3.數(shù)字化美術(shù)館的建設(shè)——大學(xué)美育的虛擬資源拓展

為更好地讓學(xué)生共享大學(xué)美術(shù)館的藝術(shù)品資源，大學(xué)可以探索豐富多樣的展示方式以及互動(dòng)交流渠道。數(shù)字化美術(shù)館就是一種在新的歷史形勢(shì)下利用科學(xué)技術(shù)推介美術(shù)館的有效手段。美術(shù)館的數(shù)字化還給那些尚無(wú)條件建設(shè)美術(shù)館的大學(xué)提供了一條積極的思路，使其能夠在網(wǎng)絡(luò)上將自己的藝術(shù)藏品公之于眾，惠澤學(xué)生、研究工作者以及社會(huì)。早在2001年，教育部就專門實(shí)施了“現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育網(wǎng)上公共資源建設(shè)——大學(xué)數(shù)字博物館建設(shè)工程”項(xiàng)目，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博物館是當(dāng)時(shí)唯一入選的美術(shù)類數(shù)字博物館。利用人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、多媒體、寬帶網(wǎng)絡(luò)和數(shù)據(jù)庫(kù)等先進(jìn)信息技術(shù)，開(kāi)發(fā)基于計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的新型實(shí)用化輔助系統(tǒng)或手段，美術(shù)博物館就能實(shí)現(xiàn)展廳數(shù)字化[3]。數(shù)字美術(shù)館通過(guò)官方網(wǎng)站、虛擬展廳和資源論壇的建立，豐富美術(shù)館建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生瀏覽藝術(shù)網(wǎng)站、獲取更多文藝咨詢與知識(shí)的習(xí)慣，拓寬學(xué)生接受美育的渠道。

建立美術(shù)館的官方網(wǎng)站是外界了解美術(shù)館的捷徑，也是美術(shù)館展示自我形象、集散學(xué)科資源、融匯交流建議的空間，是實(shí)體美術(shù)館的無(wú)限延續(xù)。通過(guò)官方網(wǎng)站及時(shí)有效地傳達(dá)美術(shù)館的展覽和活動(dòng)信息，為學(xué)生自主選擇展覽提供更多的方便。美術(shù)館的官方網(wǎng)站可以成為美育學(xué)科資料的匯聚集散地。藝術(shù)史相關(guān)的畫(huà)論、文學(xué)藝術(shù)理論、自然科學(xué)知識(shí)、文學(xué)藝術(shù)作品評(píng)論文章以及畫(huà)展開(kāi)幕、藝術(shù)家訪談等的文獻(xiàn)、視頻、影音資料的收集，都可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)的資料庫(kù)，也是進(jìn)一步展示和宣傳美術(shù)館的平臺(tái)。另外，虛擬展廳作為實(shí)體展廳的延伸，以三維空間效果呈現(xiàn)展廳和展品的樣貌，讓觀眾不受時(shí)間和空間的限制，盡情地欣賞喜愛(ài)的作品，或者重溫觀展時(shí)的情感思趣。虛擬展廳的建設(shè)擺脫了傳統(tǒng)意義上的美術(shù)館所必需的建筑、陳列、參觀時(shí)間等條件的限制，使任何人在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)都能夠獲取所需藏品的信息。這種形式是美術(shù)館的延伸，是藏品數(shù)量、展示空間限制之外的補(bǔ)充，使學(xué)生能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)略大學(xué)美術(shù)館的全部風(fēng)貌，并對(duì)所感興趣的藏品作深入的探究。資源論壇也是不同專業(yè)師生交流互動(dòng)的有利場(chǎng)所，美術(shù)館可以發(fā)掘問(wèn)題，激發(fā)討論，也可以與學(xué)生交換意見(jiàn)，完善管理。總之，數(shù)字化美術(shù)館是美術(shù)館在時(shí)代特征下的新發(fā)展，是延續(xù)和拓展美術(shù)影響力、改善大學(xué)人文環(huán)境、提升學(xué)生的美育的又一手段。

綜上所述，大學(xué)美術(shù)館發(fā)揮美育功能應(yīng)注重三點(diǎn)。首先，通過(guò)加大和拓展美術(shù)館的宣傳和建立互動(dòng)機(jī)制的方式，增加大學(xué)美術(shù)館在校園中的認(rèn)知度，吸引更多的學(xué)生到美術(shù)館參觀，以填補(bǔ)美育課堂時(shí)間的不足；其次，通過(guò)建立展覽與課程的鏈接，讓美術(shù)館的展覽成為大學(xué)美育課堂的引入、延伸和表達(dá)，以賦予美育課堂教學(xué)生動(dòng)的模式，讓學(xué)生在實(shí)際展覽中體驗(yàn)藝術(shù)之美的創(chuàng)造力和技術(shù)性，填補(bǔ)現(xiàn)有美育課程只有理論學(xué)習(xí)而無(wú)實(shí)踐的缺憾；最后，通過(guò)官方網(wǎng)站、虛擬展廳的建立，使在校大學(xué)生能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)略大學(xué)美術(shù)館的全部風(fēng)貌，獲得更多的美育學(xué)術(shù)資源。

本文系2010年“十一五教育科學(xué)規(guī)劃”教育部青年專項(xiàng)課題“基于美術(shù)館平臺(tái)的藝術(shù)教育實(shí)踐研究”（課題批準(zhǔn)號(hào)：EAL100445）的成果之一。

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