項(xiàng)脊軒志教案精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇項(xiàng)脊軒志教案范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

作者：李 曄

自接到了優(yōu)質(zhì)課展示，就在平常的教學(xué)中多了一重壓力，自忖自己處于一個(gè)不進(jìn)則退的年齡，上有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)積累豐富的老師，下有年輕有為意氣風(fēng)發(fā)的老師。作為一個(gè)已知輕重又必須不斷提升的中年教師，我?guī)е钌畹膽n患參加展示，心里想著，這次一定要做好。

先是選課。選課時(shí)幾乎沒(méi)費(fèi)什么周章，只剩下一個(gè)文言文單元一個(gè)詩(shī)歌單元，剛好結(jié)束了前一個(gè)單元是講詩(shī)歌，反復(fù)講詩(shī)學(xué)生沒(méi)有新鮮感，果斷選擇了文言文。文言文單元有三篇講讀課，分別是《種樹(shù)郭橐駝傳》《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》和《項(xiàng)脊軒志》。其中《種樹(shù)郭橐駝傳》與時(shí)弊聯(lián)系緊密，公開(kāi)講解容易引起爭(zhēng)議；《項(xiàng)脊軒志》曾經(jīng)做過(guò)公開(kāi)展示，想挑戰(zhàn)自我必不選；最后就剩下了《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。這篇《論語(yǔ)》中的文章，是經(jīng)典中的經(jīng)典，我私心想著借此次展示的機(jī)會(huì)，讓自己在《論語(yǔ)》的研讀上有一個(gè)質(zhì)的突破。

再說(shuō)準(zhǔn)備。沒(méi)有看教案沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)查詢，我用了最笨的辦法，從圖書館借了三種版本的論語(yǔ)，擠一切時(shí)間刻苦研讀。眼看離成熟教案的時(shí)間越來(lái)越近，這壁廂讀書活動(dòng)心得緩慢。無(wú)奈靠自己消化理解實(shí)在需要時(shí)日，備課時(shí)還是參看了北大的選修課本的觀點(diǎn)?！皶接脮r(shí)方恨少”，我們年復(fù)一年的積累，可能也只得出了幾句個(gè)人的觀點(diǎn)。

輪到展示。我們高二備課小組的老師主動(dòng)找到我，提出小組內(nèi)部先展示提升一下，時(shí)間緊迫，大家提出了有價(jià)值可操作的方案。展示課那天，總體課堂如人意料，大體屬新課程課堂。但我和學(xué)生都不夠放松，許多應(yīng)該精彩的發(fā)言變得不盡如人意；前期讀書儲(chǔ)備的許多精彩分析也因課堂容量、心理因素、新課程形式以及教學(xué)設(shè)計(jì)等原因沒(méi)有很好地展示出來(lái)。

課后反思。從課堂構(gòu)思上，我沒(méi)有很好地思考時(shí)間和展示內(nèi)容以及自身特長(zhǎng)的關(guān)系，應(yīng)該在有限的時(shí)間內(nèi)展示課文的精華和個(gè)人的亮點(diǎn)；從課堂形式上，我對(duì)新課程課堂形式的突破過(guò)于期待，糾結(jié)于課堂重難點(diǎn)知識(shí)讓學(xué)生自己得到，許多老師該說(shuō)的話讓給學(xué)生說(shuō)，浪費(fèi)了許多精彩點(diǎn)撥的機(jī)會(huì)；從課堂展示上，有一個(gè)學(xué)生打破節(jié)奏發(fā)言，精彩又有突破，是師生關(guān)系良好的集中體現(xiàn)，可惜我教學(xué)機(jī)智不足，沒(méi)有在大的變化中把握方向。

篇(2)

關(guān)鍵詞：高中；文言文；教學(xué)方法

高中文言文的教學(xué)內(nèi)容主要是在名家典籍里選擇適合高中生學(xué)習(xí)能力和欣賞能力的片段進(jìn)行教學(xué)，比如說(shuō)論語(yǔ)選段、孟子選段、莊子選段等，這些課文都是高中語(yǔ)文文言文教學(xué)的重要部分。高中文言文通過(guò)簡(jiǎn)單易懂的文字幫助學(xué)生理解古代傳統(tǒng)的文化，以深刻的人生哲理提升學(xué)生的思維能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中獲得人生感悟，領(lǐng)會(huì)中國(guó)古代優(yōu)秀燦爛的文化。高中文言文教學(xué)的有效方法是通過(guò)多媒體的教學(xué)方式吸引學(xué)生的注意力，將晦澀難懂的文言文通過(guò)片段賞析以幻燈片的方式播放出來(lái)；通過(guò)生活化的故事講解幫助學(xué)生的理解文言文的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)文言文有效學(xué)習(xí)；通過(guò)多樣化的誦讀方式不斷記憶文言文，理順文言文的表達(dá)順序，實(shí)現(xiàn)文言文背誦記憶的教學(xué)目標(biāo)。

一、以多媒體創(chuàng)新教學(xué)方式

多媒體的教學(xué)方式主要是通過(guò)幻燈片、投影儀等先進(jìn)設(shè)備實(shí)現(xiàn)教案的科技化，幻燈片可以通過(guò)圖片、聲音、影響等技術(shù)表現(xiàn)文言文所反映的事件、風(fēng)景、人物，以幻燈片豐富多樣的圖片影像表現(xiàn)文字的內(nèi)容。文言文主要的教學(xué)難點(diǎn)就是大篇幅的古代文字，雖然很多都已經(jīng)翻譯成了簡(jiǎn)體字，但是由于閱讀方式不同，學(xué)生在理解方式有一定的難度，利用多媒體將文言文、翻譯、故事圖片等結(jié)合起來(lái)，學(xué)生的就能夠簡(jiǎn)單的理解文章所描寫的情景，理解文言文教學(xué)。

《赤壁賦》選段

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

寫景色的共三組偶句：“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。”“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！薄鞍茁稒M江，水光接天?！鼻屣L(fēng)明月，澄澈幽美的夜景中，作者不禁心曠神怡：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。”通過(guò)幻燈片的圖片文字組合效果，將赤壁賦的文字進(jìn)行分段，再配以各個(gè)重點(diǎn)畫面的圖片，以笛聲或者簫聲為背景音樂(lè)，就能夠營(yíng)造成月夜赤壁之下靜謐、明朗的美好的畫面?！霸鲁鲇跂|山之上，徘徊于斗牛之間”所描寫是天空的景象，通過(guò)圖片可以再現(xiàn)這樣的場(chǎng)景，幫助學(xué)生理解文言文的意義，體會(huì)作者的思想感情。

二、生活化的故事理解文言文

高中語(yǔ)文的文言文學(xué)習(xí)中有很多的歷史事件和生活經(jīng)歷，《燭之武退秦師》、《指南錄后序》、《寡人之于國(guó)也》、都是生活化故事的凝結(jié)，在這類文言文教學(xué)的過(guò)程中可以通過(guò)簡(jiǎn)單的分析理解，以講故事的方式將整篇文章完成講解。比如說(shuō)以評(píng)說(shuō)的方式講解《燭之武退秦師》。

燭之武在論說(shuō)的過(guò)程中，首先對(duì)鄭國(guó)和秦國(guó)的地理位置進(jìn)行說(shuō)明，文中寫道：“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也?！比绻麜x國(guó)得到鄭國(guó)的這塊地，那么無(wú)疑晉國(guó)增加了國(guó)土面積，秦國(guó)如果想要越過(guò)晉國(guó)到達(dá)這塊途徑，將顯得困難了，那么滅亡鄭國(guó)對(duì)秦國(guó)又有什么幫助呢？在列舉晉國(guó)不受信用的事，晉國(guó)的國(guó)君當(dāng)年受恩于秦國(guó)，許下承諾給秦國(guó)焦、瑕兩個(gè)地方，但是“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”，早上才渡過(guò)河晚上就加固城防，以就是為證說(shuō)明秦國(guó)和晉國(guó)結(jié)盟沒(méi)有任何的收益，最后打消了秦王的顧慮，秦國(guó)撤兵。

評(píng)說(shuō)的方式就類似于生活化的藝術(shù)欣賞，學(xué)生的在凝神聆聽(tīng)的過(guò)程中體會(huì)燭之武的聰明勇敢、大義凜然愛(ài)國(guó)情懷，難懂晦澀的文言文就成為講故事的重要來(lái)源，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)了課文，對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史背景和故事經(jīng)過(guò)也有了全面的了解。再比如說(shuō)《陳情表》、《項(xiàng)脊軒志》都是展現(xiàn)親情的名篇，其中的生活化場(chǎng)景就可以讓學(xué)生的以自己的生活理解講解出來(lái)，這樣學(xué)生的在學(xué)習(xí)的過(guò)程中獲得理解和感受，更加深刻的理解親情的可貴，教師也實(shí)現(xiàn)了自己的文言文教學(xué)目的。

三、多樣化的誦讀方式記憶文言文

文言文教學(xué)中文章分類比較多，在選擇教學(xué)方式時(shí)要具體問(wèn)題具體分析，諸如《赤壁賦》《始得西山宴游記》《滕王閣序》《秋聲賦》《蘭亭集序》等幾篇文言文，是公認(rèn)的美文，在高考試卷的詩(shī)句類默寫題中有一定的分值，而且這些文章讀起來(lái)朗朗上口，和諧的押韻、對(duì)仗都能夠體現(xiàn)古代文言文的典雅，在教學(xué)中主要是通過(guò)基本的理解掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子，然后進(jìn)行全文的背誦記憶，選擇跳讀、全讀、理解記憶等方式實(shí)現(xiàn)背誦記憶。

記憶背誦的文言文多是以寫景、抒情等為主，所以是文中充滿詩(shī)情畫意的景色營(yíng)造是文言文的主要特色，令人陶醉的意境美是文言文進(jìn)行誦讀時(shí)的重要幫助?！冻啾谫x》之寧?kù)o遼闊朦朧美，《始得西山宴游記》之廣闊無(wú)涯、渾然一體美，《滕王閣序》之色彩絢麗、遠(yuǎn)近錯(cuò)落、上下渾成美，這些優(yōu)美的語(yǔ)言在記憶起來(lái)非常容易，押韻對(duì)仗的特點(diǎn)能夠幫助我們迅速的形成語(yǔ)感，加速背誦和記憶。教師在背誦記憶的指導(dǎo)過(guò)程中通過(guò)對(duì)重點(diǎn)詞匯的反復(fù)講解和誦讀，形成基本的語(yǔ)感；學(xué)生的在休息或者早上完善進(jìn)行背誦就能夠順利的背下來(lái)。注意在背誦記憶的過(guò)程中可以從重點(diǎn)開(kāi)始，比如說(shuō)《滕王閣序》中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”就是?？嫉拿?，圍繞重點(diǎn)進(jìn)行背誦能夠節(jié)省很多的時(shí)間；教師還可以將文言文所描繪的畫面進(jìn)行展示，學(xué)生多個(gè)在朗讀的過(guò)程中，將文言文所描寫的畫面通過(guò)多媒體幻燈片展現(xiàn)出來(lái)，這樣就能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生的有效背誦記憶。

四、結(jié)語(yǔ)

本文主要是從三個(gè)方面對(duì)文言文的有效教學(xué)提出建議和意見(jiàn)，在高考出題特點(diǎn)以及文言文特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，提出文言文教學(xué)的有效教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)文言文教學(xué)的不斷提升，增加學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣和積極性。

參考文獻(xiàn)：

[1]張敏.關(guān)于高中語(yǔ)文文言文閱讀教學(xué)新策略探析[J].中學(xué)教學(xué)參考，2015（6）

篇(3)

關(guān)鍵詞：《語(yǔ)文》新教材；職業(yè)學(xué)校；特點(diǎn)；教學(xué)呼喚

中圖分類號(hào)：G714 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094－C－（2013）01-0013-06

江蘇省職業(yè)學(xué)校文化課教材《語(yǔ)文》是根據(jù)教育部2009年頒布的《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》（以下簡(jiǎn)稱《大綱》）和《江蘇省中等職業(yè)教育語(yǔ)文課程教學(xué)要求》（以下簡(jiǎn)稱《要求》）《江蘇省五年制高等職業(yè)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）的有關(guān)要求編寫的，并通過(guò)江蘇省職業(yè)教育教學(xué)改革創(chuàng)新指導(dǎo)委員會(huì)審定，從2011年秋季學(xué)期開(kāi)始在全省中等職業(yè)學(xué)校和五年制高等職業(yè)學(xué)校統(tǒng)一使用的新教材。

一、新教材編寫的原則

科學(xué)性原則。新教材以《大綱》的理念統(tǒng)率編者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，根據(jù)語(yǔ)文課程教學(xué)規(guī)律和學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，設(shè)計(jì)教材的邏輯順序與結(jié)構(gòu)，具有思想性、知識(shí)性、科學(xué)性。

基礎(chǔ)性原則。從為國(guó)家培養(yǎng)合格公民的角度出發(fā)，新教材克服了學(xué)科知識(shí)本位傾向，高度關(guān)注學(xué)習(xí)者的全面發(fā)展、終身發(fā)展。

適應(yīng)性原則。新教材充分考慮使用者智力因素和非智力因素，不同區(qū)域文化基礎(chǔ)、教育資源，學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、個(gè)好、所學(xué)專業(yè)等方面的差異，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求和教材使用等方面留有適度空間，為學(xué)生、教師、學(xué)校實(shí)際需要進(jìn)行再設(shè)計(jì)和再選擇創(chuàng)造條件，最終目的是適應(yīng)學(xué)習(xí)者的不同需要。

職業(yè)性原則。職業(yè)教育的職業(yè)性決定了職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教材的職業(yè)性。新教材從三方面體現(xiàn)職業(yè)性核心內(nèi)涵：一是職業(yè)思想素質(zhì)，如職業(yè)道德、職業(yè)情感及職業(yè)綜合心理素質(zhì)；二是職業(yè)認(rèn)知水平，如職業(yè)的綜合文化素養(yǎng)、職業(yè)的通識(shí)知識(shí)水平等；三是職業(yè)實(shí)踐能力，如一般職業(yè)中語(yǔ)文的應(yīng)用能力、與具體職業(yè)相關(guān)的語(yǔ)文創(chuàng)新能力等。

實(shí)踐性原則。職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的是直接步入社會(huì)、從事社會(huì)一線工作的勞動(dòng)者。學(xué)生實(shí)際操作能力、動(dòng)手能力直接關(guān)系到他們的就業(yè)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)有助于職業(yè)學(xué)校學(xué)生有效形成動(dòng)手、操作能力，更有助于學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后的職業(yè)生活。新教材能按照教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)要求和語(yǔ)言學(xué)習(xí)的基本方法，注重提供學(xué)習(xí)資源，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。

生活性原則?；貧w生活，體現(xiàn)生活性是職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的基本特性。新教材教學(xué)目的定位突出了“為了生活、服務(wù)生活”原則，教學(xué)內(nèi)容安排體現(xiàn)了“面向生活、體驗(yàn)生活”原則，教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)凸顯了“源于生活、創(chuàng)新生活”原則。

二、新教材的基本特點(diǎn)

（一）基于文體的組元方式

新教材除第三冊(cè)（原是職業(yè)模塊，按照職業(yè)素養(yǎng)組元，正在調(diào)整）外，其他幾冊(cè)都是基于文體組元。第一、二冊(cè)每?jī)?cè)設(shè)計(jì)六個(gè)單元，第三至五冊(cè)每?jī)?cè)設(shè)計(jì)五個(gè)單元，第六至九冊(cè)考慮設(shè)計(jì)若干模塊或?qū)ｎ}。

選文的思想內(nèi)容、寫作方式方法等都與文體有著直接的關(guān)系，根據(jù)文體組織單元，目的是期望教師的教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)關(guān)注文體特征，展開(kāi)文體知識(shí)比較系統(tǒng)、特征比較鮮明的教學(xué)活動(dòng)；也期望能夠引導(dǎo)教師在教學(xué)中關(guān)注不同文體的讀寫方法，培養(yǎng)學(xué)生在閱讀和寫作中的文體意識(shí)。

為了避免文體組元后可能帶來(lái)的教師教學(xué)以文體知識(shí)為中心，學(xué)生對(duì)文體認(rèn)識(shí)狹隘化、幼稚化，教學(xué)內(nèi)容循環(huán)等不足，新教材把文體知識(shí)的教學(xué)融合到具體的閱讀過(guò)程中，使之在學(xué)生閱讀中發(fā)揮積極的作用，積極指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)不同文體的特點(diǎn)，把握不同文體的閱讀規(guī)律，培養(yǎng)、提高閱讀能力；充分突出語(yǔ)言因素，通過(guò)具體的語(yǔ)言活動(dòng)讓學(xué)生感受、認(rèn)識(shí)不同文體的語(yǔ)言特點(diǎn)及其特有的表現(xiàn)力，從而提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和語(yǔ)言綜合素養(yǎng)。

從文學(xué)欣賞的工具性上講，新教材有利于學(xué)生了解散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)形式的特點(diǎn)；從閱讀理解與表達(dá)交流結(jié)合的教學(xué)方式上說(shuō)，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)記敘文、說(shuō)明文、議論文的閱讀和寫作方法與技巧；從傳承與創(chuàng)新發(fā)展趨勢(shì)看，不僅利于學(xué)生較為集中地學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化，如古代詩(shī)文等，而且利于學(xué)生對(duì)常見(jiàn)文言實(shí)詞、虛詞、句式等語(yǔ)言知識(shí)的梳理。

組元設(shè)計(jì)同樣包括了人文蘊(yùn)含，注意了工具性和人文性的整體協(xié)調(diào)，一個(gè)單元實(shí)際上也是一個(gè)人文專題。如第二冊(cè)第三單元“天道與人為”，就選了法布爾的《蟬》、周立明的《動(dòng)物身上會(huì)進(jìn)化出輪子來(lái)嗎？》、卡森的《寂靜的春天》、楊煥明的《人類基因組計(jì)劃》。以上選文就體裁、文體的組元方式來(lái)說(shuō)，都是文藝性或?qū)W術(shù)性的說(shuō)明文（科技），工具性體現(xiàn)在說(shuō)明文閱讀、寫作方法與技巧上。就其人文性而言，又構(gòu)成了這樣的人文主題：了解和尊重自然及規(guī)律，思考自然規(guī)律與人的行為，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，認(rèn)識(shí)科學(xué)的“雙刃劍”特點(diǎn)，培養(yǎng)科學(xué)精神。

（二）充分考慮學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)

語(yǔ)文是一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科。聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力，憑借各種現(xiàn)代傳媒獲取、處理信息的能力，利用已知信息進(jìn)行創(chuàng)造性思維的能力，這些都是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的能力的基本要求。一個(gè)人必須掌握好母語(yǔ)這一重要的交際工具，才能學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、謀求發(fā)展。職業(yè)學(xué)校學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，學(xué)生與學(xué)生間的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、習(xí)慣等懸殊較大。普通高中生源素質(zhì)以學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)區(qū)分，它對(duì)學(xué)生具有選擇性；職業(yè)學(xué)校學(xué)生通過(guò)選擇專業(yè)集聚，選擇專業(yè)基本上就是選擇職業(yè)，而專業(yè)對(duì)學(xué)習(xí)者并無(wú)選擇性。新教材充分考慮職校學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀、學(xué)習(xí)水平與心理特點(diǎn)，關(guān)注他們的學(xué)習(xí)困難，注重切合職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程教學(xué)的特點(diǎn)，在課文的“練習(xí)與思考”部分，按字、詞、句、章設(shè)計(jì)，力求扎實(shí)有效。在“表達(dá)與交流”部分，不管是口語(yǔ)交際指導(dǎo)還是寫作知識(shí)都是結(jié)合已有的知識(shí)基礎(chǔ)和實(shí)例講解，力求具體有用。在單元和模塊教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)間的聯(lián)系，整體上的融合，力求適應(yīng)職業(yè)教育教學(xué)改革的要求，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與熱情，使他們掌握學(xué)習(xí)方法，獲得成就感和自信心。

（三）體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)踐活動(dòng)性

新教材注重通過(guò)加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)，開(kāi)發(fā)和利用語(yǔ)文課程資源，提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。在教材設(shè)計(jì)中，新教材能根據(jù)校園生活、社會(huì)生活和專業(yè)學(xué)習(xí)需要制訂活動(dòng)內(nèi)容，設(shè)計(jì)活動(dòng)項(xiàng)目，創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境。

在“閱讀與欣賞”和“表達(dá)與交流”部分的編寫中，新教材中的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)豐富多彩。如口語(yǔ)交際板塊根據(jù)國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)頒布的《普通話水平測(cè)試等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》相應(yīng)等級(jí)要求設(shè)計(jì)了一些練習(xí)：散文朗誦比賽、解說(shuō)生產(chǎn)生活概念、創(chuàng)設(shè)情境組織交談、圍繞講題開(kāi)展演講、針對(duì)辯題舉行辯論會(huì)等。其間穿插了評(píng)點(diǎn)、批注、勾畫、列提綱、做卡片、上網(wǎng)搜索等語(yǔ)文能力練習(xí)活動(dòng)。寫作板塊設(shè)計(jì)了語(yǔ)段、各種表達(dá)方式、常用文體的系列寫作訓(xùn)練。

“語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)”的設(shè)計(jì)也是亮點(diǎn)頻頻。如第一冊(cè)設(shè)計(jì)了《青春詩(shī)會(huì)》《走進(jìn)家鄉(xiāng)》《探究低碳生活》《古詩(shī)重讀》《制作電子雜志（專刊）》等；第二冊(cè)是《我的親人們》《社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題調(diào)查》《生活中的文化沖突與融合——網(wǎng)絡(luò)論壇或博客上的討論》《成語(yǔ)名句典故交流會(huì)》《走上舞臺(tái)》等；第三冊(cè)為《職場(chǎng)人物訪談》《走進(jìn)企業(yè)文化》《產(chǎn)品推介》《分享我的創(chuàng)業(yè)策劃》《模擬求職應(yīng)聘洽談會(huì)》等；第四冊(cè)有《面對(duì)新媒體》《〈科學(xué)的歷程〉主題報(bào)告會(huì)》《那人那事那景——〈感動(dòng)心靈〉交流會(huì)》《與大師牽手 與名著對(duì)話》等。這些語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)既與每單元的“閱讀與欣賞”“表達(dá)與交流”密切相連，又體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)由易到難的學(xué)習(xí)規(guī)律，更彰顯了新教材從語(yǔ)文性、實(shí)踐性和活動(dòng)性等角度培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文綜合實(shí)踐能力的特點(diǎn)。

（四）注重單元教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的整體協(xié)調(diào)性

新教材注重單元教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)聯(lián)系。“閱讀與欣賞”“表達(dá)與交流（口語(yǔ)交際與寫作）”“語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)”三者統(tǒng)一，注重在同一學(xué)習(xí)情境（單元）中的內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系，特別注意單元內(nèi)容設(shè)計(jì)的整體協(xié)調(diào)性，避免了三者互不關(guān)聯(lián)的拼盤現(xiàn)象。如第一冊(cè)第二單元的《自然的心跡》中“閱讀與欣賞”部分的文本是寫景抒情散文；“表達(dá)與交流”部分的“口語(yǔ)交際”是散文朗讀，寫作是寫景散文寫作練習(xí)；“語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)”部分是《走進(jìn)家鄉(xiāng)》，包括發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的自然美景、人文精華等。再如第二冊(cè)第一單元的《生活的滋味》中“閱讀與欣賞”部分圍繞親情、師生之情以及人與人之間其他豐富而美好的情感主題選錄了一組寫人記事的散文；“表達(dá)與交流”部分的口語(yǔ)交際介紹人或事等相關(guān)內(nèi)容；寫作安排的是敘議結(jié)合的記敘與議論文練習(xí)；“語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)”部分是《我的親人們》，目的是通過(guò)收集資料、介紹、對(duì)話、寫作等練習(xí)增進(jìn)學(xué)生對(duì)家人親戚的了解，體會(huì)親情。

這種單元教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，把單一的文選式教材結(jié)構(gòu)變?yōu)榭缥谋尽⒊谋镜膲K狀的教材結(jié)構(gòu)，一方面體現(xiàn)了新的語(yǔ)文課程理念，另一方面也有利于教材整合，充分發(fā)揮教材資源的價(jià)值，拓展教學(xué)空間，豐富教學(xué)形式，有利于促進(jìn)語(yǔ)文課堂教學(xué)改革和學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變。

（五）選文注重經(jīng)典性和語(yǔ)言質(zhì)量

語(yǔ)文教育的內(nèi)容與時(shí)代的發(fā)展密切相關(guān)，社會(huì)生活的發(fā)展變化和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的各種動(dòng)態(tài)都會(huì)直接影響語(yǔ)文教學(xué)。新教材注重選文的經(jīng)典性和語(yǔ)言質(zhì)量，遵循“務(wù)求經(jīng)典、務(wù)具內(nèi)涵、務(wù)合目標(biāo)、務(wù)達(dá)精悍”的選文原則，力求選文既具有時(shí)代性和典范性，又富有深刻的文化內(nèi)涵、風(fēng)格多樣。經(jīng)典性是就選文的文化性和語(yǔ)文性而言——經(jīng)典是文化之母，經(jīng)典的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化。語(yǔ)文性是指選文能承載語(yǔ)文應(yīng)用能力訓(xùn)練目標(biāo)。時(shí)代性是就反映時(shí)代精神而言——加強(qiáng)與社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步的聯(lián)系，加強(qiáng)與現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生實(shí)際的溝通。一方面保持相對(duì)的穩(wěn)定性，另一方面又貼近時(shí)代的脈搏，不一定是時(shí)新文章。只有文質(zhì)兼美的選文，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升其文化品位、品德修養(yǎng)。如第一冊(cè)第一單元“飛揚(yáng)的詩(shī)情”（現(xiàn)代詩(shī)歌）收錄了六首中外現(xiàn)代抒情詩(shī)：的《沁園春·長(zhǎng)沙》、徐志摩的《再別康橋》、海子的《面朝大海，春暖花開(kāi)》、普希金的《假如生活欺騙了你》、舒婷的《致橡樹(shù)》、食指的《相信未來(lái)》。胸懷天下，憑高覽勝，登臨送目，生豪情萬(wàn)丈；徐志摩魂?duì)靠禈颍实刂赜危y舍難分，抒柔情無(wú)限；海子向往幸福，祝福塵世，春暖花開(kāi)，呈博愛(ài)之心；普希金期盼未來(lái)，低聲囑咐，理性分析，達(dá)樂(lè)觀人生；舒婷崇尚個(gè)性，談情說(shuō)愛(ài)，告白橡樹(shù)，昭獨(dú)立平等；食指相信未來(lái)，熱愛(ài)生命，堅(jiān)守理想，持堅(jiān)定信念。這些抒感的詩(shī)歌已經(jīng)成為具有時(shí)代意義的經(jīng)典。詩(shī)歌中抒發(fā)的情感能夠從當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境中脫離出來(lái)，并且超越所有具體的語(yǔ)境而通行無(wú)阻，在這種通行中，它們漸漸成為一種種獨(dú)立而鮮明的情感，能為所有人接受，到后來(lái)，就符號(hào)化、工具化了。本義不再重要，重要的是學(xué)生們可以用它們來(lái)表達(dá)自己的語(yǔ)義，抒發(fā)自己的感情。再如第二冊(cè)第五單元“文采若云月”（古文）按年代先后收錄了六篇古代散文：《論語(yǔ)·子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》、司馬遷的《鴻門宴》、韓愈的《師說(shuō)》、蘇洵的《六國(guó)論》、王安石的《游褒禪山記》、歸有光的《項(xiàng)脊軒志》?！墩撜Z(yǔ)·子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》記言簡(jiǎn)約高明，人物性情畢現(xiàn)；《鴻門宴》敘事波瀾曲折，善于烘托渲染；《師說(shuō)》對(duì)比論證，議論風(fēng)生；《六國(guó)論》以古喻今，論證謹(jǐn)嚴(yán)；《游褒禪山記》因事見(jiàn)理，絲絲入扣；《項(xiàng)脊軒志》細(xì)節(jié)優(yōu)美，感人至深。這些古文中精深的思想、精美的情感、精巧的結(jié)構(gòu)、精妙的語(yǔ)言都超越了時(shí)代，成為后人學(xué)習(xí)的經(jīng)典。

（六）創(chuàng)設(shè)了選擇空間，照顧地區(qū)和學(xué)校差異

新教材賦予教師自主教學(xué)與學(xué)生自主學(xué)習(xí)較大的空間和選擇權(quán)利。增強(qiáng)選擇性是職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教材編寫的一個(gè)重要追求。從理論上說(shuō)，每一個(gè)教師和學(xué)生都有自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式的自由。新教材具有開(kāi)放性和彈性，考慮到不同地區(qū)、專業(yè)的需要，在合理安排基本課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，給地區(qū)、學(xué)校和教師留有開(kāi)發(fā)的余地，為學(xué)生留有選擇的空間，滿足了不同學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要。在“閱讀與欣賞”部分，每個(gè)單元有講讀課文，也有選教或自讀課文。在“表達(dá)與交流”部分，口語(yǔ)交際和寫作訓(xùn)練的設(shè)計(jì)也有選擇余地?！罢Z(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)”部分則根據(jù)地區(qū)、專業(yè)特點(diǎn)，為學(xué)生提供了創(chuàng)造性設(shè)計(jì)的空間。

照顧地區(qū)和學(xué)校差異，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，有利于因材施教、實(shí)施分類指導(dǎo)和分層教學(xué)，有利于創(chuàng)新及專業(yè)發(fā)展；對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，有利于自主學(xué)習(xí)和個(gè)性化學(xué)習(xí)，有利于營(yíng)造民主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)自主意識(shí)和創(chuàng)造精神。

三、新教材的教學(xué)呼喚

職業(yè)學(xué)校新教材無(wú)論在編寫體制、體例上，還是文本結(jié)構(gòu)、目標(biāo)要求上都發(fā)生了較大變化。能大量引進(jìn)現(xiàn)代信息，密切關(guān)注學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，充分考慮職校學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、個(gè)好、所學(xué)專業(yè)等方面的差異。這就要求職校語(yǔ)文教師明確自己的職責(zé)，要充當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、探究的合作者、發(fā)展的引導(dǎo)者、個(gè)性化教學(xué)的創(chuàng)造者。

（一）新教材呼喚新觀念

新教材呈現(xiàn)了新特色，提出了新要求。這就要求語(yǔ)文教師不僅要從宏觀上認(rèn)識(shí)職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，語(yǔ)文課程在職業(yè)教育中的地位、功能、作用等，更要從微觀上了解職業(yè)學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)，把握和解讀新教材的特色，更新職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的觀念。只有教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，才能給職業(yè)學(xué)校教學(xué)帶來(lái)新的生機(jī)。

1．正確理解職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程的服務(wù)功能

《教育部關(guān)于進(jìn)一步深化中等職業(yè)教育教學(xué)改革的若干意見(jiàn)》指出：“中等職業(yè)學(xué)校公共基礎(chǔ)課程，要按照培養(yǎng)學(xué)生基本科學(xué)文化素養(yǎng)、服務(wù)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展的功能來(lái)定位?！弊鳛槁殬I(yè)教育公共基礎(chǔ)課程的語(yǔ)文為學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展服務(wù)，是由職業(yè)教育的目的決定的。可是，職業(yè)學(xué)校的許多管理者、教師（包括語(yǔ)文教師）都錯(cuò)誤地認(rèn)為語(yǔ)文課程要為專業(yè)課程服務(wù)，使得有些職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程變成專業(yè)課程的附庸，處于從屬地位，致使語(yǔ)文教學(xué)異化，出現(xiàn)了個(gè)別教師在教學(xué)《我的空中樓閣》時(shí)，不組織學(xué)生去討論文本如詩(shī)如畫的意境、意味深厚的語(yǔ)言和托物言志的藝術(shù)手法，卻讓學(xué)生運(yùn)用專業(yè)營(yíng)銷知識(shí)推銷“空中樓閣”的咄咄怪事。

職業(yè)教育首先是培養(yǎng)人的教育，不僅要培養(yǎng)技術(shù)精湛的勞動(dòng)者，更要培養(yǎng)具有當(dāng)代社會(huì)文化底蘊(yùn)的完整的人。在國(guó)際化背景下，勞動(dòng)者首先應(yīng)當(dāng)是國(guó)際的人，然后是所處的特定社會(huì)背景的人、某個(gè)特定工作組織中的人，最后才是某個(gè)特定工作崗位上的勞動(dòng)者。因此，職業(yè)教育課程必須把語(yǔ)文課程作為重要內(nèi)容，這對(duì)于發(fā)展社會(huì)共同信念和感情十分重要。［1］再者，服務(wù)應(yīng)當(dāng)是為了學(xué)生，為了學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)，為了學(xué)生終身發(fā)展。至于在職業(yè)教育中，語(yǔ)文課程與專業(yè)課程的關(guān)系應(yīng)該是并列的而不是從屬的?！凹夹g(shù)知識(shí)與普通文化知識(shí)在職業(yè)教育課程中的地位則是并列的，而不是依附關(guān)系。”［2］更何況服務(wù)也應(yīng)該是雙向的，不應(yīng)是單向的。因此，語(yǔ)文教育在職業(yè)教育中不可或缺、無(wú)可替代。

2．正確認(rèn)識(shí)教材的性質(zhì)和價(jià)值

長(zhǎng)期以來(lái)，由于種種原因，教材的地位被神化或圣化，教師的教學(xué)被動(dòng)地受制于教材。一些語(yǔ)文教師錯(cuò)誤地認(rèn)為，教語(yǔ)文就是教教材，教科書是語(yǔ)文課程的全部。因此，他們將教材當(dāng)“經(jīng)”來(lái)念，教學(xué)上重視“教”，忽視學(xué)生的主動(dòng)參與。新課程理念要求，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是“用”教材（憑借教材開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)），而不能是“教”教材，因?yàn)樵俸玫慕滩囊仓粫?huì)小于課程。優(yōu)秀的教師應(yīng)該能夠憑借教材進(jìn)行教學(xué)，在運(yùn)用教材的過(guò)程中創(chuàng)造性地使教學(xué)更接近于理想的課程要求。教材中的課文只是一個(gè)個(gè)例子，在提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)以及正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字時(shí)，起著學(xué)習(xí)、熏陶、感染的媒介作用。當(dāng)然，教師是教材實(shí)施、使用的組織者與促進(jìn)者，也是教材的研究者和開(kāi)發(fā)者。

新教材賦予語(yǔ)文的性質(zhì)和價(jià)值、語(yǔ)文教育的目的、語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容以新的觀念。首先，新教材在正確把握職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)和正確估量職業(yè)學(xué)校學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)狀況的基礎(chǔ)上，把培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力作為主要目標(biāo)，尤其注重體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)踐活動(dòng)性特點(diǎn)，這些目標(biāo)與特點(diǎn)既在“閱讀與欣賞”中呈現(xiàn)，也在“表達(dá)與交流”“語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)”中表達(dá)。許多語(yǔ)文教師因種種原因，只關(guān)注課文的教學(xué)，忽視或放棄“表達(dá)與交流”“語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)”的教學(xué)，顯然有失偏頗。其二，新教材注重學(xué)生審美情趣和審美能力的培養(yǎng)，課文比較貼近時(shí)代、貼近學(xué)生生活。許多文化內(nèi)涵豐富的文章入選，增加了教材的文化品位，增強(qiáng)了文學(xué)性、語(yǔ)文性，從某種程度上可以改變學(xué)生的不良閱讀現(xiàn)狀，對(duì)提高學(xué)生的文化素質(zhì)有極大的幫助。其三，教材通過(guò)文體知識(shí)、人文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力等線索把“閱讀與欣賞”“表達(dá)與交流”“語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)”組成學(xué)習(xí)板塊，意在體現(xiàn)新教材關(guān)于聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力全面發(fā)展的原則，目的是系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生全面的語(yǔ)文能力。

3．正確把握“三維目標(biāo)”整體設(shè)計(jì)思想

目標(biāo)是人類活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。教學(xué)要圍繞教學(xué)目標(biāo)展開(kāi)，因此確立正確的教學(xué)目標(biāo)尤為重要。教學(xué)目標(biāo)是指“與教學(xué)或訓(xùn)練有關(guān)的而并非與教育有關(guān)的目標(biāo)，也稱行為目標(biāo)”。它是教師和學(xué)生共同完成的任務(wù)，也是檢驗(yàn)教學(xué)任務(wù)是否完成的指標(biāo)之一，對(duì)教學(xué)具有導(dǎo)向、激勵(lì)、調(diào)控和評(píng)價(jià)等功能。只有明確教學(xué)目標(biāo)，才能優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)。新課程改革確立的三個(gè)維度設(shè)計(jì)課程目標(biāo)的思想，深得教師們的認(rèn)同，于是有些教師把知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀作為設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)的基本模板，使得教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)程式化，造成教師在教學(xué)之初就對(duì)教學(xué)目標(biāo)認(rèn)識(shí)模糊，缺少邏輯性。究其原因，是教師對(duì)“三維目標(biāo)”的認(rèn)識(shí)存在偏差所致。楊九俊先生對(duì)“三維目標(biāo)”整體設(shè)計(jì)思想有過(guò)精到闡述，他認(rèn)為從目標(biāo)系統(tǒng)的定位上說(shuō)，“教育目的，這是指向所有教育的；培養(yǎng)目標(biāo)，這是指向具體學(xué)段的；課程總體目標(biāo)，這是指向某個(gè)學(xué)段所有課程的；學(xué)科課程目標(biāo)，這是課程總體目標(biāo)在學(xué)科的體現(xiàn)；教學(xué)目標(biāo)，這是指向具體教學(xué)要求，以至具體課堂的。可見(jiàn)‘三維目標(biāo)’是課程的總體目標(biāo)，但課程的總體目標(biāo)在不同學(xué)科，在具體課堂教學(xué)中也應(yīng)有生動(dòng)體現(xiàn)，這種體現(xiàn)主要是一種意識(shí)、一種精神，而不是絕對(duì)地對(duì)應(yīng)、生硬地去‘套’。在落實(shí)‘三維目標(biāo)’的教學(xué)中，我們要關(guān)注認(rèn)知水平與情感水平彼此的關(guān)聯(lián)性，認(rèn)識(shí)、情感與價(jià)值體系互為基礎(chǔ)性?！保?］三維目標(biāo)是課程總體目標(biāo)，課程目標(biāo)不能等同于教學(xué)目標(biāo)，在具體教學(xué)中三個(gè)維度必須是彼此關(guān)聯(lián)的、互為基礎(chǔ)的、相互融合的。因此，教師在教學(xué)中首先必須從三個(gè)維度上正確把握職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程的總體目標(biāo)（《大綱》《要求》《課程標(biāo)準(zhǔn)》已有詳盡闡述，不再贅言），然后能正確、科學(xué)地設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，具體要做到合理、精要、適度、可測(cè)，不宜用“三維目標(biāo)”硬套，不能割裂知識(shí)、方法、能力、價(jià)值觀間的內(nèi)在關(guān)系。

（二）新教材呼喚新應(yīng)用

在落實(shí)《大綱》《要求》《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的課程目標(biāo)時(shí)，新教材沒(méi)有采取網(wǎng)絡(luò)式布點(diǎn)，而是采取系統(tǒng)分布、逐項(xiàng)推進(jìn)、突出應(yīng)用、綜合提高、螺旋上升的做法。在應(yīng)用新教材時(shí)，如果還是沿用“由點(diǎn)及線、由線而面、由面成網(wǎng)”的做法，難免有舊瓶裝新酒的遺憾，也許會(huì)落得難及要領(lǐng)、事倍功半的結(jié)果。因此，應(yīng)用新教材應(yīng)增強(qiáng)三種意識(shí)。

1．整合意識(shí)

為盡可能拓展學(xué)生的閱讀視野，新教材的教學(xué)內(nèi)容較以前有了一定的增加。如果平均用力處理教材，教學(xué)時(shí)間比較緊張，無(wú)法完成教學(xué)任務(wù)，教學(xué)的效果也不一定理想。有些教師因?yàn)榻虒W(xué)時(shí)數(shù)不夠，隨意刪除教學(xué)內(nèi)容，此風(fēng)不可長(zhǎng)。教師要對(duì)教材有通透的認(rèn)識(shí)，注重單元內(nèi)容的整合：必學(xué)課文與自學(xué)課文整合；口語(yǔ)交際與語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)整合；“閱讀與欣賞”“表達(dá)與交流”和“語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)”整合。如有一位教師在教學(xué)第一冊(cè)第四單元《千古流芳一詩(shī)心》時(shí)，用一道“結(jié)合《靜女》《歸園田居》《將進(jìn)酒》，圍繞‘城隅會(huì)面’‘采訪陶淵明’‘杯酒聊人生’的話題，準(zhǔn)備一次‘交談’練習(xí)”的模擬題，將這一單元“閱讀與欣賞”中幾首古典詩(shī)歌，“表達(dá)與交流”中的交談和“語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)”古詩(shī)重讀整合在一起，不僅深化了文本的學(xué)習(xí)、拓展了交談的素材，更為后續(xù)《古詩(shī)重讀》活動(dòng)的教學(xué)做了鋪墊，收到了一石數(shù)鳥(niǎo)、較好地達(dá)成單元目標(biāo)的效果。整合不是教學(xué)內(nèi)容的簡(jiǎn)單堆砌、疊加，而是在通透教材的基礎(chǔ)上掌握要領(lǐng)，尋找最佳切合點(diǎn)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容提要鉤玄，去粗取精，由博返約，使學(xué)習(xí)在一個(gè)新的層面上提高、強(qiáng)化。

2．實(shí)踐意識(shí)

語(yǔ)文課程是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，各項(xiàng)語(yǔ)文技能的形成有賴于實(shí)踐。新教材按照教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)和語(yǔ)言學(xué)習(xí)的基本方法，提供學(xué)習(xí)資源，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。教師在應(yīng)用新教材時(shí)必須引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中“學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文”，無(wú)論是以活動(dòng)為主要學(xué)習(xí)形式的活動(dòng)體驗(yàn)，還是以研習(xí)文本為主要任務(wù)的文本研習(xí)和注重探究意識(shí)培養(yǎng)的問(wèn)題探究，都要引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，都要突出學(xué)生自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親歷親為，在實(shí)踐中增長(zhǎng)他們的才干。［4］

3．生成意識(shí)

教師在運(yùn)用教材進(jìn)行教學(xué)時(shí)，事先精心準(zhǔn)備、縝密組織、反復(fù)操練而至熟能生巧是必然的。但必須記住課堂教學(xué)是“預(yù)設(shè)”與“生成”的統(tǒng)一體，在“預(yù)設(shè)”相對(duì)比較容易時(shí)，教學(xué)的“生成”就顯得尤為珍貴。如果教師不顧課堂的現(xiàn)場(chǎng)情況，一味地執(zhí)行自己的教案，課堂實(shí)則是教案劇。如果教師帶著一連串的“圈套”去讓學(xué)生鉆，帶著一個(gè)個(gè)“陷阱”讓學(xué)生跳，那不是在“誘導(dǎo)”，而是在“誘騙”。教師在應(yīng)用新教材時(shí)應(yīng)該具有強(qiáng)烈的課堂生成意識(shí)，在對(duì)新教材進(jìn)行“基于標(biāo)準(zhǔn)、源自心靈”解讀的基礎(chǔ)上，追求實(shí)際教學(xué)的有效生成，這不僅是教學(xué)機(jī)智的問(wèn)題，更是教學(xué)思想問(wèn)題，是是否“尊重學(xué)生”“尊重課堂”，“主導(dǎo)、主體”是否真正融洽的問(wèn)題。教學(xué)的“生成”包括“預(yù)設(shè)生成”和“非預(yù)設(shè)生成”，教師要善于根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)、學(xué)生以及自己的實(shí)際情況來(lái)確定課堂的走向和流程，實(shí)現(xiàn)充分預(yù)設(shè)下的“生成”。預(yù)設(shè)是基礎(chǔ)，生成是發(fā)展，預(yù)設(shè)得充分，生成就自然、精彩，這樣的教學(xué)才有真實(shí)感、現(xiàn)場(chǎng)感。教師還要善于機(jī)智地利用“非預(yù)設(shè)生成”教學(xué)資源，根據(jù)實(shí)際情況即時(shí)適當(dāng)調(diào)整預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)、過(guò)程及進(jìn)度，與學(xué)生共同完成“非預(yù)設(shè)生成”內(nèi)容的學(xué)習(xí)。有目的“生成”的教學(xué)，才是充滿活力的教學(xué)；能抓住利用“非預(yù)設(shè)生成”教學(xué)資源的教學(xué)，才是體現(xiàn)教師教學(xué)機(jī)智的教學(xué)。

（三）新教材呼喚新教法

新教材編寫力求做到既是“教本”又是“學(xué)本”，既利于教師的“教”，更利于學(xué)生的“學(xué)”。希冀教師將自己的眼光更多地投射到啟發(fā)學(xué)生體會(huì)、感受領(lǐng)悟作品的整體美感和深層意蘊(yùn)的層面，將自己的精力更多地集中于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探究問(wèn)題能力的基點(diǎn)，將自己的重心更多地傾側(cè)在幫助學(xué)生發(fā)展個(gè)性、健全人格的中心。面對(duì)這樣的教材，教師只有精心研究和靈活選擇運(yùn)用多種方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性和主動(dòng)性，才能取得語(yǔ)文教學(xué)的最優(yōu)效果。當(dāng)然，選擇新的教學(xué)方法并不意味著對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方法的拋棄，正如楊振寧先生指出的那樣，中國(guó)教育中有許多傳統(tǒng)教學(xué)方法是行之有效的。在新課程背景下，許多教師在教學(xué)實(shí)踐中形成的活動(dòng)體驗(yàn)、文本研習(xí)、問(wèn)題探究、拓展訓(xùn)練、多元解讀、動(dòng)態(tài)生成、小組討論等方法為語(yǔ)文教學(xué)注入了活力，使語(yǔ)文教學(xué)變得豐富多彩。但是如何恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這些方法，卻是值得研究的問(wèn)題，如活動(dòng)體驗(yàn)，搞些什么活動(dòng)，怎么搞活動(dòng)；文本拓展，往哪里拓，怎么個(gè)拓法，沒(méi)有明確的規(guī)則，必然會(huì)帶有很大的隨意性。［5］如教師教的《我的母親》拓展到了父子之愛(ài)、夫妻之愛(ài)、戀人之愛(ài)、兄弟姐妹之愛(ài)、同事之愛(ài)等，將語(yǔ)文課上成了一堂“大愛(ài)無(wú)聲”的主題班會(huì)課，這是否恰當(dāng)很值得商榷。因此，在使用新教法進(jìn)行新教材教學(xué)時(shí)要思考三個(gè)問(wèn)題：一是教學(xué)方法的正確性。成熟的教學(xué)方法一般指向明確，流程清晰，應(yīng)用自然。教師在使用之前應(yīng)該對(duì)教學(xué)方法全部了然于胸，使用起來(lái)才會(huì)中規(guī)中矩，切忌掛羊頭賣狗肉，亂貼標(biāo)簽。二是教學(xué)方法的匹配性。教學(xué)內(nèi)容決定了教學(xué)方法，教學(xué)方法必須與教學(xué)內(nèi)容匹配，正所謂因材施教，切忌人云亦云，跟風(fēng)追樣。三是教學(xué)方法的實(shí)效性。教學(xué)使用任何方法都是為了更好地理解文本、學(xué)習(xí)內(nèi)容，最后的成效是評(píng)判方法好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，如果只重形式不講實(shí)效，再好的教學(xué)方法也只是花拳繡腿。總之，教無(wú)定法，有法可法，教成法立。新教材迫切需要廣大教師徹底摒棄注入式、填鴨式的教學(xué)方法，樹(shù)立全新的課堂教學(xué)意識(shí)，改革和創(chuàng)新課堂結(jié)構(gòu)模式，改革和創(chuàng)新教學(xué)策略、方法和手段，改革和創(chuàng)新學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)方法，激活學(xué)生思維，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

［1］沈彬．重新認(rèn)識(shí)職業(yè)學(xué)校文化課程的定位與價(jià)值［J］．江蘇教育：職業(yè)教育版，2011（12）．

［2］徐國(guó)慶．實(shí)踐導(dǎo)向職業(yè)教育課程模式：技術(shù)學(xué)范式［M］．上海：上海教育出版社，2005：170．

［3］楊九?。n程標(biāo)準(zhǔn)（義務(wù)教育階段）的基本精神與教學(xué)期待［J］．江蘇教育研究，2012（10A）．

［4］巢宗祺．語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）解讀［M］．武漢：湖北教育出版社，2004：133．

［5］余養(yǎng)?。私贪娓咧姓Z(yǔ)文新教材（必修）的使用問(wèn)題及應(yīng)對(duì)策略［J］．福建教育，2006（7）．

The Characteristics of New Chinese Textbook and the Call for Teaching Reform

SHEN Bin

（Jiangsu Jiangyin Secondary Vocational School， Jiangyin 214433， Jiangsu Province）