教育敘事案例精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇教育敘事案例范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

托班是孩子第一次過集體生活的初始階段，對(duì)他們進(jìn)行常規(guī)培養(yǎng)尤其重要。經(jīng)過一學(xué)期的培養(yǎng)訓(xùn)練，孩子們的常規(guī)已初見成形。可寒假休息了二十多天孩子們回來后，我發(fā)現(xiàn)班上出現(xiàn)了這樣一個(gè)現(xiàn)象：當(dāng)老師需要孩子們移動(dòng)小椅子進(jìn)行活動(dòng)的時(shí)候，有的孩子是一只手拖著小椅子走的；有的孩子是一只手拎著椅子，搖搖晃晃地走的；有的孩子不站起來，坐在椅子上拖著走的……此時(shí)椅子與椅子之間、椅子與地板之間不是發(fā)出“咚、咚、咚”的敲擊聲，就是發(fā)出“吱、吱、吱”的摩擦聲。而且地板上也滑出了一些小小的痕印，看到孩子們這樣不愛護(hù)小椅子。我有些生氣地說：“你們這樣子，椅子很容易搞壞的，請(qǐng)小朋友們把小椅子搬起來走路”。可是還是有小朋友無動(dòng)于衷，依舊把椅子拖著走，發(fā)出很大的噪聲。

二、實(shí)錄

一天，我們正在開展談話活動(dòng)：“我的好爸爸”，只聽“啪”的一聲，把老師和小朋友都嚇了一跳。原來繆仁軒小朋友連人帶椅子的摔在了地板上，當(dāng)時(shí)我是又好氣又好笑，但轉(zhuǎn)念一想遇到事情光靠訓(xùn)斥、說教是解決不了問題的，何不抓住時(shí)機(jī)對(duì)孩子們進(jìn)行一番教育呢？于是我煞有介事地說：“你們聽誰在哭啊？”小朋友立即安靜了下來，你看看我，我看看你，東找找西找找。接下來我告訴他們：“中午小朋友睡覺的時(shí)候，張老師也聽到教室里有哭聲，我找啊找啊，找了半天終于找到啦！你們猜是誰在哭？哦，原來是小椅子在哭，我問小椅子你為什么哭啊？它含著眼淚對(duì)我說，小朋友不愛護(hù)它，一會(huì)兒拖著它走，把它得腿拖得疼疼的，一會(huì)兒拎著它搖搖晃晃的走，把它身上碰的青一塊紫一塊的。現(xiàn)在小椅子還傷著呢。”此時(shí)小朋友們的臉上都露出了一些不忍的神情。我不失時(shí)機(jī)的繼續(xù)說道：“現(xiàn)在啊小椅子想離開托二班啦，不和托二班小朋友做朋友了，怎么辦呢？”小朋友開始著急了紛紛說到：“小椅子你別走，我們不拖你了，我們改正了，我們兩只手搬椅子了……”此時(shí)，我靈機(jī)一動(dòng)何不將老師自創(chuàng)的一首《小椅子》兒歌下放給孩子，幫助孩子掌握正確地搬椅子方法呢？于是我對(duì)孩子們說：“如果你們想和小椅子做朋友，就請(qǐng)像張老師這樣做。”我一邊念兒歌一邊示范：“小椅子，我愛你。天天和你在一起，兩手搬，輕輕放。累了坐在你身上”。有的孩子一下子就學(xué)會(huì)了兒歌，這時(shí)小朋友都模仿著我的樣子，輕拿輕放椅子。此后，拖椅子的現(xiàn)象日益減少了，“哐當(dāng)哐當(dāng)”晃椅子的聲音聽不到了，如果有誰偶爾忘記了，立刻就會(huì)有別的小朋友提醒他改正呢。

三、反思

（一）抓住時(shí)機(jī)巧用擬人化教育

瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰指出，兒童時(shí)期的“泛靈心理”乃是把事物視為有生命和有意向的東西的一種傾向。在幼兒心目中，一切東西都是有生命、有思想感情的活物。利用幼兒“泛靈心理”對(duì)幼兒教育會(huì)起到意想不到的效果。老師應(yīng)善于將物“擬人化”，以激發(fā)孩子的“泛靈心理”，使之產(chǎn)生移情心理，進(jìn)而理解和形成相應(yīng)的良好習(xí)慣。如上面的例子經(jīng)過對(duì)孩子實(shí)施擬人化的教育，讓孩子體驗(yàn)到了積極情緒，為孩子創(chuàng)設(shè)了寬松、安全、自由的心理氛圍，比起向孩子們說教講解深刻道理效果好得多。培養(yǎng)了他們的愛心與同情心。小椅子的事件也許是件很微小的事情，但是卻讓我們的孩子知道了，在他們的生活中，不光是成人的呵護(hù)和關(guān)愛，學(xué)著關(guān)心他人也同樣重要。關(guān)心他人，需要從點(diǎn)滴的小事做起，就像和小椅子做朋友一樣，這是良好道德情感的培養(yǎng)，有利于孩子們健康的成長(zhǎng)！

（二）孩子模仿老師的言行

托班孩子的思維來自于實(shí)物和直觀的形象，往往從事物的表面形象來認(rèn)識(shí)事物，他們的思維要通過成人的啟發(fā)誘導(dǎo)，在具體活動(dòng)中才能逐步發(fā)展。他們好模仿，成人的言談舉止、行為習(xí)慣都是他們學(xué)習(xí)模仿的榜樣。他們一天中接觸最多的是老師，老師的一言一行他們盡收眼底。孩子由于年齡小生活習(xí)慣的正確與否沒有準(zhǔn)確的概念，首先得讓他們形成正確的概念，對(duì)不良的行為，作為教師不能簡(jiǎn)單地指責(zé)、阻止，而應(yīng)正確地講解、示范、引導(dǎo)幫助他們形成正確的概念，給他們一個(gè)可效仿的榜樣，讓他們?cè)诳纯绰犅犝f說做做中主動(dòng)地自覺地去學(xué)習(xí)，去模仿。正如著名教育家馬卡連科說：“教育必須從細(xì)節(jié)開始”。

附：生活兒歌《小椅子》

小椅子，我愛你。

天天和你在一起，

篇(2)

關(guān)鍵詞：教師；實(shí)踐性知識(shí)；生成途徑

一、教師實(shí)踐性知識(shí)的特征

(一)情境性

時(shí)間、空間、人物、事情、媒介等都是影響教育的重要因素，多因素作用蘊(yùn)含著復(fù)雜性，而任何一個(gè)因素的變化都可能引起教育情境的變化，教育最大的特點(diǎn)就是場(chǎng)景性，即此時(shí)此地此人此事。教育過程中所發(fā)生的一切，都離不開特定的情境。教育過程是不能復(fù)制的，情境性要求教師必須以實(shí)踐性知識(shí)來應(yīng)對(duì)教育過程，教師的實(shí)踐性知識(shí)也是無法照搬的。同時(shí)，情境性也強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性知識(shí)是一種即時(shí)性的實(shí)踐智慧。

(二)內(nèi)隱性

英國(guó)科學(xué)家波蘭尼曾把知識(shí)劃分為“顯性知識(shí)”和“隱性知識(shí)”兩類：顯性知識(shí)又稱明確知識(shí)、明言知識(shí)或言明知識(shí)，是用書面文字、圖標(biāo)和數(shù)學(xué)公式表示的知識(shí)；隱性知識(shí)又稱緘默知識(shí)、默會(huì)知識(shí)或默然知識(shí)，是尚未被語言或其它形式表述的知識(shí)。教師的實(shí)踐性知識(shí)大多屬于緘默性知識(shí)，它是教師在專業(yè)活動(dòng)中的直覺、靈感、洞察力、信念、價(jià)值觀和心智模式，是融會(huì)于教育活動(dòng)中的非正式的、難以明確表達(dá)的技能、技巧、經(jīng)驗(yàn)和訣竅等。

(三)工具性

知識(shí)和語言一樣，都是人的活動(dòng)與情境互動(dòng)的產(chǎn)物。情境認(rèn)知強(qiáng)調(diào)將知識(shí)看作工具，在現(xiàn)實(shí)生活中，人不僅僅是獲取工具，更重要的是積極使用工具，同時(shí)，人還要不斷建構(gòu)對(duì)世界和工具自身內(nèi)涵的理解，并且這種理解隨著人與工具的相互作用而持續(xù)變化。教師的實(shí)踐性知識(shí)是直接服務(wù)于教育實(shí)踐的，是工具性的，而不是結(jié)論性的。如果說一般的教育理論知識(shí)主要取向在于回答和解決“是什么”和“為什么”的問題，那么教師的實(shí)踐性知識(shí)的主要目的則重在回答和解決“怎樣做”和“如何改進(jìn)”的問題，即教師如何通過實(shí)踐性知識(shí)的運(yùn)用有效地組織和管理教育情境。

(四)超越性

教師的實(shí)踐性知識(shí)既是對(duì)教育實(shí)踐的超越，也是對(duì)教育理論的超越。它雖然滲透在教育實(shí)踐中，卻包含著教育理論和內(nèi)隱知識(shí)的無意識(shí)應(yīng)用，是對(duì)教育實(shí)踐和教育理論的反思與提升。因?yàn)閷?shí)踐性知識(shí)擺脫了純理論的制約，教師不必為書本知識(shí)所役使，而是在教育活動(dòng)和師生互動(dòng)中體驗(yàn)實(shí)踐，遷移知識(shí)，使得教育理論得以情境化和具體化。

二、教師實(shí)踐性知識(shí)的生成途徑

(一)教育敘事研究

敘事就是陳述人、動(dòng)物、宇宙空間各種生命事物身上已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的事情，它是人們將各種經(jīng)驗(yàn)組織成有現(xiàn)實(shí)意義的事件的基本方式。這種方式向我們提供了了解世界和向別人講述我們對(duì)世界的了解的途徑。從某種意義上說。人是生活在故事中的：在講述自己的故事中體驗(yàn)生活、感悟世界；在傾聽他人的故事中增長(zhǎng)見識(shí)、獲得智慧。

教育敘事就是教師講述自己的教育教學(xué)故事，在講故事中體現(xiàn)教師個(gè)人對(duì)教育教學(xué)事件的理解，詮釋教師對(duì)教育意義的體悟。教育敘事研究的基本特點(diǎn)是研究者以敘事、講故事的方式表達(dá)對(duì)教育的理解和解釋，它不直接定義教育是什么，也不直接規(guī)定教育應(yīng)該怎么做，它只是給讀者講一個(gè)或多個(gè)教育故事，讓讀者從故事中體驗(yàn)教育是什么或應(yīng)該怎么做。

從敘事的對(duì)象看，敘事研究的方式主要有兩種：一種是教師自身同時(shí)充當(dāng)敘說者和記述者，敘述的故事是自己的教育經(jīng)歷和教育實(shí)踐，這種方式追求以敘事的方式反思并改進(jìn)教師的日常生活，主要由教師自己實(shí)施，當(dāng)然也可以在教育研究者指導(dǎo)下進(jìn)行。另一種是教師只是敘說者，由教育研究者記述。

(二)教育行動(dòng)研究

行動(dòng)研究一般可以從四個(gè)方面來理解：為行動(dòng)而研究，這是行動(dòng)研究的目標(biāo)定位；對(duì)行動(dòng)研究，這是行動(dòng)研究的對(duì)象；在行動(dòng)中研究，這是行動(dòng)研究的主要方式；由行動(dòng)者研究，這是行動(dòng)研究的主體。教育中的行動(dòng)研究就是廣大教師或與科研人員一起去研究本校本班的實(shí)際情況。解決日常教育教學(xué)中出現(xiàn)的問題從而不斷改進(jìn)教育教學(xué)工作的一種研究方法。

教育行動(dòng)研究有兩個(gè)基本的思想觀念：一是從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。二是實(shí)踐者是研究者。

(三)教育見習(xí)和教育觀摩

無論是教師的職前培養(yǎng)，還是職后研究，理論與實(shí)踐相結(jié)合的主要原因就在于：教師專業(yè)發(fā)展的有關(guān)教與學(xué)的知識(shí)和技能，已經(jīng)被人為地從它們實(shí)際運(yùn)用的情境中抽象出來加以傳授，加強(qiáng)理論與實(shí)踐的連接。就需要將教與學(xué)的知識(shí)和技能置于它們的實(shí)際運(yùn)用的情境中。教育見習(xí)和教育觀摩正是實(shí)現(xiàn)這種結(jié)合的有效途徑。

教育見習(xí)和教育觀摩是以類似于學(xué)徒制的方法理解教與學(xué)的知識(shí)和技能，形成教師實(shí)踐性知識(shí)的一種重要途徑。它的基本特點(diǎn)就是：作為學(xué)習(xí)對(duì)象的知識(shí)與技能是鑲嵌在它們實(shí)際運(yùn)用的情境之中的，熟練的教師在教育過程中始終持續(xù)地運(yùn)用著這些知識(shí)和技能，而且這些知識(shí)和技能對(duì)于學(xué)習(xí)者則是完成有意義的任務(wù)所必需的工具。他們正是在這些知識(shí)和技能鑲嵌其中的社會(huì)性和功能性的情境中進(jìn)行解決真實(shí)而復(fù)雜問題來學(xué)習(xí)的。教育見習(xí)應(yīng)貫穿于教師職前培養(yǎng)活動(dòng)的始終，而教育觀摩則應(yīng)成為教師職后研修的基本途徑。

篇(3)

[關(guān)鍵詞]教師；專業(yè)發(fā)展；教學(xué)研究

教師專業(yè)發(fā)展是當(dāng)前國(guó)內(nèi)外教育改革與教師教育研究的前沿領(lǐng)域，并被日益視為學(xué)校可持續(xù)發(fā)展與改革的鑰匙，“教師專業(yè)成長(zhǎng)是學(xué)校教學(xué)改革的中心，并將最終成為一個(gè)國(guó)家的教育改革與發(fā)展之核心”。與此同時(shí)，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的路徑研究的力度也在不斷加大，提出了許多策略與途徑。

就教師專業(yè)發(fā)展的途徑和方式而言，包括兩個(gè)大的方面：一是外在的影響。指對(duì)教師進(jìn)行有計(jì)劃、有組織的培訓(xùn)和提高，它源于社會(huì)和教育發(fā)展對(duì)教師角色與行為改善的規(guī)范、要求和期望。二是教師內(nèi)在因素的影響。指教師的自我完善，它源于教師自我角色愿望、需要以及實(shí)踐和追求。從某種程度上說，教師內(nèi)在因素的影響對(duì)于教師專業(yè)發(fā)展起著關(guān)鍵作用。其中教師的專業(yè)發(fā)展自主意識(shí)是教師內(nèi)在影響因素的核心，教師的專業(yè)發(fā)展自主意識(shí)按照時(shí)間維度可劃分為三方面內(nèi)容：對(duì)自己過去專業(yè)發(fā)展過程的意識(shí)、對(duì)自己現(xiàn)在專業(yè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)和水平的意識(shí)、對(duì)自己未來專業(yè)發(fā)展的規(guī)劃意識(shí)。在教師的專業(yè)發(fā)展自主意識(shí)的支配下，教師可以自主選擇教學(xué)研究方式，教師所選擇的教學(xué)研究方式既要有益于將教師過去的發(fā)展進(jìn)程、目前的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和以后可能達(dá)到的發(fā)展水平結(jié)合起來，使得已有的發(fā)展水平影響今后的發(fā)展方向和程度，未來發(fā)展目標(biāo)支配今日的行為；又要有利于增強(qiáng)教師對(duì)自己專業(yè)發(fā)展的責(zé)任感，從而確保教師專業(yè)發(fā)展的“自我更新”取向。

教師教學(xué)研究方式過去模仿專業(yè)教學(xué)理論工作者的研究方式，以理論研究為主，按照研究“規(guī)則”，遵照“學(xué)術(shù)”標(biāo)準(zhǔn)，重在描述、解釋教學(xué)現(xiàn)象，建構(gòu)教學(xué)理論，落腳點(diǎn)在“研究”上。而現(xiàn)在許多腳踏實(shí)地、兢兢業(yè)業(yè)從事一線教學(xué)的教師選擇研究方式，無意追求宏大的理論建構(gòu)，而是從自身教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，然后通過反思或分析解決這些問題，落腳點(diǎn)是在“教學(xué)”，是為了“教學(xué)”而“研究”。日常教學(xué)實(shí)踐的研究就將使教學(xué)研究方式本身變得更為多樣和豐富。

一、以敘事體驗(yàn)成長(zhǎng)，增長(zhǎng)教學(xué)智慧

教育中的敘事研究，目前基本存在兩種理解，一種是廣義的，就是通過對(duì)有意義的教學(xué)事件、教師生活和教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的描述分析，發(fā)掘或揭示內(nèi)隱于日常事件、生活和行為背后的意義、思想或理念；而這些不僅有助于教師改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐，也能以更鮮活的形式豐富教育科學(xué)理論。另一種是狹義理解，即專指教師敘事研究。如：有的學(xué)者認(rèn)為，教育敘事就是教師“敘說自己在教育活動(dòng)中的個(gè)人化的教育‘問題解決’和‘經(jīng)驗(yàn)事實(shí)’，并在反思基礎(chǔ)上來轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和行為。”當(dāng)前似乎基于狹義理解的敘事研究居多。

教師以敘事研究作為研究方式是以自身的故事經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，在此基礎(chǔ)上所形成的教師故事與教師研究的綜合體，它不僅是教師探究的一種形式，而且也是教師參與自身的教學(xué)與發(fā)展研究的推動(dòng)力。從研究方式上看，基本可分為兩種：一種是“教師——研究者”合作研究，教師作為敘事者，研究者對(duì)其敘事進(jìn)行傾聽與重建，雙方組建成“敘事團(tuán)隊(duì)”(narrativecommunity)。另一種即教師敘事行動(dòng)研究，教師既是敘事者，也是敘事的反思和傾聽者。二者的研究目的都是為了幫助教師改進(jìn)教學(xué)，提升經(jīng)驗(yàn)的理論化水平，促進(jìn)專業(yè)發(fā)展。

相對(duì)以往科學(xué)取向的研究而言，敘事研究更強(qiáng)調(diào)教師的經(jīng)驗(yàn)，并以敘事來描述教師的經(jīng)驗(yàn)、行為以及作為群體和個(gè)體的生活方式。敘事強(qiáng)調(diào)的不是形式、規(guī)律，而是經(jīng)驗(yàn)的意義。它通過有關(guān)經(jīng)驗(yàn)的故事、口述、現(xiàn)場(chǎng)觀察、日記、訪談、自傳或傳記甚至?xí)偶拔墨I(xiàn)分析等逼近教育實(shí)踐本身。敘事研究可以使教師重新審視自身的成長(zhǎng)，特別是使教師深刻地認(rèn)識(shí)其自身經(jīng)驗(yàn)在其專業(yè)發(fā)展中的重要意義。通過敘事研究方式對(duì)其自身教學(xué)進(jìn)行反思與體悟，從而促進(jìn)自身教學(xué)智慧的提升。

另外，教師敘事研究可以使教師避免走人狹小的專業(yè)視野，通過分享其他教師的故事與經(jīng)驗(yàn)，拓寬自己的教學(xué)視角，了解他人的觀點(diǎn)，并發(fā)展出個(gè)人獨(dú)特的教學(xué)理論，因?yàn)椤皩I(yè)經(jīng)驗(yàn)對(duì)自己而言，是實(shí)踐的一面鏡子；對(duì)他人而言，則是實(shí)踐的一扇窗”。教師開展敘事研究，應(yīng)有更多的機(jī)會(huì)，進(jìn)行同事間專業(yè)經(jīng)驗(yàn)的分享與互動(dòng)。這種分享性的互動(dòng)能讓教師感知自己的專業(yè)聲音與觀點(diǎn)，激勵(lì)教師更高的專業(yè)意識(shí)，提升自信心以及從中學(xué)到有價(jià)值的、替代性經(jīng)驗(yàn)，甚至批判、反省自己的經(jīng)驗(yàn)，使教師發(fā)展出更有效的教學(xué)策略，并反思自身的教學(xué)實(shí)踐效果，增長(zhǎng)教學(xué)智慧。

二、以案例詮釋理念，解決教學(xué)問題

教師進(jìn)行案例研究就是把教育教學(xué)過程中發(fā)生的事件用案例的形式表現(xiàn)出來，并對(duì)此進(jìn)行分析、研究、探討的一系列思維加工過程。案例研究可以幫助教師省察教育理論與他們自己日復(fù)一日的教育實(shí)踐之間的聯(lián)系，幫助教師成為研究者，借助研究解決教學(xué)實(shí)踐中的問題。案例研究是把自然情景下發(fā)生的真實(shí)事件作為研究的第一手資料，是在自然、真實(shí)的情境中展開研究。案例研究者首先需要進(jìn)入一種情境，強(qiáng)調(diào)根據(jù)特定的時(shí)空情景解釋某一事件；而不抽象地考慮問題，得出結(jié)論。案例研究不同于經(jīng)院式的思辨研究，它要求教師走向課堂，走進(jìn)學(xué)生中間，通過實(shí)地考察、親身體驗(yàn)、訪談交流等，獲取第一手詳實(shí)的資料。在這里，教師和學(xué)生之間的關(guān)系是平等的、合作的，通過平等的交流，他們分享彼此的思想、情感，學(xué)會(huì)了“靜下心來，抱著關(guān)切的心態(tài)去聽”，學(xué)會(huì)了“把眼光投向他人，關(guān)懷那些平凡生命的脈動(dòng)”。案例研究是與具體的教育教學(xué)工作相結(jié)合的，它著眼于解決教育教學(xué)過程中出現(xiàn)的真實(shí)問題，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與反思，合作與分享，其最終目標(biāo)是調(diào)整與改進(jìn)教師的教育教學(xué)行為，增加教師的實(shí)踐智慧，促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)。

參與案例研究的教師首先把實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的問題以及處理問題的全過程寫成“案例”，進(jìn)而圍繞案例展開集體研討和分析，在此基礎(chǔ)上形成“案例報(bào)告”；最后，通過對(duì)特殊案例的分析取得新的發(fā)現(xiàn)，或通過對(duì)同類案例研究，概括出一般性的結(jié)論。“案例研究”的基本環(huán)節(jié)是：案例描述——案例分析——案例歸納——新案例的創(chuàng)設(shè)——專題研究(問題研究)。案例集中反映了教師在教學(xué)活動(dòng)中遇到的問題、矛盾、困惑及由此產(chǎn)生的想法、思路、對(duì)策等，而案例研究是就這些問題和想法開展交流、討論，這一過程無疑將有益于提高教師的分析能力和業(yè)務(wù)水平，從而促進(jìn)教師專業(yè)持續(xù)發(fā)展，成為教師專業(yè)發(fā)展的重要機(jī)制。

案例研究是對(duì)“真實(shí)記錄”進(jìn)行分析研究，從而尋找規(guī)律或產(chǎn)生問題的根源，進(jìn)而尋求解決問題和改進(jìn)工作的方法，或形成新的課題。它是一個(gè)教師專業(yè)素質(zhì)持續(xù)發(fā)展的過程。它能夠促進(jìn)教師內(nèi)在專業(yè)結(jié)構(gòu)不斷更新、演進(jìn)和豐富，是教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。

教師的教育實(shí)踐和教育研究能力是教師專業(yè)能力的重要組成部分，也是教師專業(yè)能力發(fā)展的兩個(gè)重要標(biāo)志。案例研究作為經(jīng)驗(yàn)性的研究，它通過將研究整合進(jìn)教育背景，使研究能在對(duì)實(shí)踐的改善中起直接而迅捷的作用，并且通過幫助實(shí)踐工作者成為研究者，來克服研究者和實(shí)踐工作者之間的距離。顯然，案例研究可以促進(jìn)教師的教育實(shí)踐和教育研究能力的發(fā)展與提高。

案例研究是一個(gè)從發(fā)現(xiàn)問題到解決問題的過程，這一過程的意義在于教師經(jīng)歷學(xué)習(xí)和解決問題的樂趣，在于他們?cè)讷@得了自我引導(dǎo)的學(xué)習(xí)技能的同時(shí)，其積極的情感和良好的意志品質(zhì)也得到了很好的培養(yǎng)；他們將可能立志探究更具挑戰(zhàn)性的任務(wù)，達(dá)到案例創(chuàng)新的效果，而這一點(diǎn)，也正是教師通向教師專業(yè)發(fā)展高境界的階梯。三、以行動(dòng)解讀案例，改進(jìn)教學(xué)行為

“行動(dòng)研究”是一種操作起來比較容易的研究形式，它以學(xué)校為研究基地，以實(shí)際教學(xué)中生成的問題為研究課題，以學(xué)校和教師的發(fā)展為研究目的。與以往的教學(xué)研究相比，它更有利于體現(xiàn)教師進(jìn)行研究的主體性和主動(dòng)性，促成教師從“教學(xué)型“經(jīng)驗(yàn)型”向“研究型”“專家型”的轉(zhuǎn)變。

“行動(dòng)研究”很大程度上是教師應(yīng)該在實(shí)踐中采用的研究類型。教師把自己的教育教學(xué)活動(dòng)作為研究對(duì)象，持續(xù)不斷地對(duì)教育和教學(xué)行為進(jìn)行反思，從而積累自己的教育智慧，提升著自己的教育教學(xué)水平。這種研究至少在兩個(gè)方面與前面的研究方式不同：第一，研究的問題產(chǎn)生于實(shí)際的工作情境之中，并且研究的進(jìn)程從實(shí)際情境出發(fā)，根據(jù)實(shí)際情境的需要隨時(shí)檢討、不斷修正。第二，研究的是教師對(duì)自身實(shí)踐所進(jìn)行的有意識(shí)的、系統(tǒng)的、持續(xù)不斷的探究反思，它在突出教師實(shí)踐的“研究”特征的同時(shí)，也凸顯了教師作為研究者的角色。研究過程中自始至終都貫穿著對(duì)教師自我反思的要求。這種自我反思，對(duì)于教師個(gè)人而言，是一種學(xué)習(xí)過程；對(duì)于教育實(shí)踐而言，是針對(duì)情境問題及時(shí)找到解決方案的有效途徑。

行動(dòng)研究把解決問題放在第一位，并不等于行動(dòng)研究無助于也不關(guān)心“一般知識(shí)”和“理論”的發(fā)現(xiàn)、產(chǎn)生。它只是更強(qiáng)調(diào)從具體、特殊到一般和普遍；更強(qiáng)調(diào)將已有的理論和知識(shí)體現(xiàn)在從抽象到具體的過程中；更強(qiáng)調(diào)滲透在行動(dòng)計(jì)劃的經(jīng)驗(yàn)和理論都需受實(shí)踐的檢驗(yàn)、修正、補(bǔ)充甚至證偽；更強(qiáng)調(diào)知識(shí)和理論說到底還是來源于實(shí)踐，并在實(shí)踐中體現(xiàn)其有效性和真理性。

“真正意義上的教師專業(yè)發(fā)展不是基于行為主義基礎(chǔ)之上的教師能力本位的發(fā)展，而是基于認(rèn)知情境理論的‘實(shí)踐智慧’的發(fā)展。它強(qiáng)調(diào)教師自身的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及其對(duì)于經(jīng)驗(yàn)的不斷反思以及學(xué)校同事間的合作與交流，這是教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑。”行動(dòng)研究以教師對(duì)自己從事的實(shí)際工作進(jìn)行持續(xù)反思為基本手段。從行動(dòng)研究的立場(chǎng)來看，中小學(xué)教師作為研究者參與研究是完全可能的，因?yàn)榻處熢诮逃虒W(xué)實(shí)踐當(dāng)中，有明確的實(shí)踐目的、責(zé)任，能夠體察實(shí)踐活動(dòng)的背景以及有關(guān)現(xiàn)象的種種變化，能夠通過實(shí)踐檢驗(yàn)理論、方案、計(jì)劃的有效性和現(xiàn)實(shí)性。他們對(duì)實(shí)際問題具有“局外人”——專業(yè)研究人員所難以替代的認(rèn)識(shí)作用，并且教育活動(dòng)目的的達(dá)成程度、實(shí)際工作的效率雖然不完全取決于教師對(duì)教學(xué)計(jì)劃、環(huán)境和行動(dòng)的理解，但是總也離不開他們對(duì)教學(xué)實(shí)踐及其蘊(yùn)含問題的理解。教師參與研究、從事研究，以教育教學(xué)實(shí)踐中的問題作為研究的出發(fā)點(diǎn)，實(shí)踐者同時(shí)也是研究者，研究結(jié)論同時(shí)也是下一步所要采取的實(shí)踐措施，由于在這個(gè)過程中研究主體與實(shí)踐主體緊密聯(lián)系乃至同一，研究與實(shí)踐也就達(dá)到了新的高度的統(tǒng)一。行動(dòng)研究使教師的研究比日常行為具有更嚴(yán)格的程序，從而使教師的行動(dòng)建立在一個(gè)合理的基礎(chǔ)上，確保實(shí)踐得到提高，教學(xué)行為得到改善。

四、讓經(jīng)驗(yàn)回歸課堂，形成教學(xué)理性

(一)教師的教學(xué)研究只有在課堂上才能顯示其價(jià)值

教師的教學(xué)行為是教師專業(yè)的外在表現(xiàn)形式，是教師專業(yè)的載體，是可以觀察的教師專業(yè)水平。在教師的專業(yè)生活中，課堂是其發(fā)揮專業(yè)影響力的基本場(chǎng)所，可以說，教師的職業(yè)生命是在教室里生長(zhǎng)和度過的。教師在走上講臺(tái)之前，他已經(jīng)在學(xué)科知識(shí)與能力的修養(yǎng)、教學(xué)方法、手段和技術(shù)的選擇、教學(xué)內(nèi)容的課堂呈現(xiàn)方式等方面做出了諸多的準(zhǔn)備。但所有這些并不意味著都能順利地實(shí)現(xiàn)其課堂教學(xué)的價(jià)值。因?yàn)榻淌依锏膶W(xué)生并不是擺放的物件，課堂是由數(shù)十個(gè)有著不同的知識(shí)背景、不同的個(gè)性特征的具有相當(dāng)主體精神的學(xué)生組成的，即使教師做了充分的準(zhǔn)備，能夠產(chǎn)生怎樣的教學(xué)效果，還必須根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，運(yùn)用好自己所具備的技能努力實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力向?qū)W習(xí)主體的轉(zhuǎn)化。而轉(zhuǎn)化的程度如何，取決于教師從事教學(xué)專業(yè)研究的能力；當(dāng)他的能力發(fā)揮了較高的效度時(shí)，便較好地實(shí)現(xiàn)了其專業(yè)水平在課堂中的價(jià)值。

(二)教師的教學(xué)水平只有在對(duì)課堂教學(xué)研究的基礎(chǔ)上才能獲得提高

有人將教師的成長(zhǎng)總結(jié)為經(jīng)驗(yàn)與反思的結(jié)合：教師要提高教學(xué)水平，一方面要學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，另一方面則要對(duì)自己的課堂活動(dòng)進(jìn)行反思，并總結(jié)出屬于自己的經(jīng)驗(yàn)。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在絕大多數(shù)情況下，同一教師在不同的場(chǎng)合和不同的時(shí)間講授同樣的教學(xué)內(nèi)容，他所采用的教學(xué)方式并不完全相同，有時(shí)竟是大異其趣。這說明反思是一個(gè)揚(yáng)棄的過程，它包括對(duì)教學(xué)目標(biāo)的反思，即目標(biāo)的設(shè)定是否符合學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)域，有沒有實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)，目標(biāo)是否需要做進(jìn)一步的調(diào)整；反思還包括對(duì)教學(xué)過程的反思，即師生的課堂活動(dòng)方式是否起到激勵(lì)學(xué)生成長(zhǎng)的作用，整個(gè)教學(xué)過程或教學(xué)過程的某一個(gè)環(huán)節(jié)是否有效；反思還包括對(duì)學(xué)生發(fā)展的反思，即學(xué)生有沒有獲得知識(shí)與能力的提升，學(xué)生的意志和情感有沒有得到發(fā)揮，提升和發(fā)揮的程度如何；包括對(duì)教師自己發(fā)展的反思，教師有沒有通過這堂課獲得對(duì)教學(xué)的新體驗(yàn)。當(dāng)反思積累到一定的量時(shí)，教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)中的某些問題就形成了比較成熟的認(rèn)識(shí)，積累起相當(dāng)?shù)慕虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)。如果這一過程以教學(xué)研究的方式加以延伸，教師教學(xué)就會(huì)由感性上升到理性，形成新的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。新的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)作用于今后的教學(xué)實(shí)踐，以教學(xué)水平為核心的專業(yè)能力就獲得了發(fā)展。

(三)教師的教學(xué)理性借助于教學(xué)研究方式得以形成和表現(xiàn)

教師進(jìn)行教學(xué)研究以研究過程與教學(xué)過程的結(jié)合為主要表現(xiàn)形式，教師適當(dāng)?shù)难芯糠绞綖閷I(yè)研究者和教師共同參與研究和工作創(chuàng)設(shè)了空間，即為研究者和教師的結(jié)合提供了結(jié)合點(diǎn)，或者說提供了一個(gè)共同活動(dòng)的行動(dòng)“場(chǎng)地”。專業(yè)研究者深入現(xiàn)場(chǎng)，直接參與從計(jì)劃到評(píng)價(jià)實(shí)際工作的過程，與教師一起研究他們面臨的問題，使實(shí)際工作過程本身變成一個(gè)研究過程，使研究過程又變成一個(gè)理智的工作過程。這種研究活動(dòng)間的結(jié)合和合作，一方面指中小學(xué)教師可以從專業(yè)研究者那里獲得必要的研究技能，改變對(duì)教育教學(xué)的職業(yè)感情；另一方面專業(yè)研究者既可從真實(shí)的教育情景中獲得第一手教學(xué)改革信息，又可以通過合作而使自己的理論研究成果更容易為中小學(xué)教師接受，較快地應(yīng)用于教育改革實(shí)踐。

篇(4)

[關(guān)鍵詞]敘事；傳記；行動(dòng)研究；案例研究；教師反思

在教育改革的進(jìn)程中，教師學(xué)習(xí)一直被視為提高教師質(zhì)量的重要手段，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)教師的職前培訓(xùn)和職后專業(yè)發(fā)展都作了較為深入的探討。自我研究是西方教育領(lǐng)域在二十世紀(jì)開始流行起來的教師學(xué)習(xí)和研究的途徑，并開始在教學(xué)和教師教育領(lǐng)域迅速發(fā)展。自我研究具有內(nèi)省與對(duì)話并存、追求教學(xué)原則而非方法、思考與行動(dòng)并進(jìn)等特點(diǎn)。自我研究有敘事、傳記、教學(xué)日志、教師博客、行動(dòng)研究、教學(xué)反思等方式。

教師自我研究是教師專業(yè)發(fā)展新范式中促進(jìn)教師成長(zhǎng)的重要策略。它與傳統(tǒng)的教師專業(yè)發(fā)展范式在目的、假設(shè)和推進(jìn)策略上都存在著本質(zhì)的區(qū)別：

傳統(tǒng)教師專業(yè)發(fā)展的終極目的是提高教師的表現(xiàn)，直接目的是教師知識(shí)和技能的增長(zhǎng)。自我研究中教師專業(yè)發(fā)展的目的除了知識(shí)和技能的增長(zhǎng)外，還強(qiáng)調(diào)通過有效和適當(dāng)?shù)姆绞绞菇處焺?chuàng)造和運(yùn)用知識(shí)。

在對(duì)學(xué)習(xí)和行為改變的假設(shè)方面，傳統(tǒng)教師專業(yè)發(fā)展范式認(rèn)為通過知識(shí)的掌握就能改變教師的行為。但不少研究均顯示，這種范式并不能引起顯著的和持續(xù)的教師行為的改變。教師自我研究著重的是通過識(shí)別、評(píng)價(jià)和改變隱藏于行為背后的，而又能引起教師行為改變的信念和假設(shè)來促進(jìn)專業(yè)發(fā)展的。在教師自我研究中，學(xué)習(xí)是建立在學(xué)習(xí)者先前經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的，在學(xué)習(xí)者的積極投入中通過經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)的，特別是在合作的、與學(xué)習(xí)者相關(guān)的環(huán)境中效果更佳。

一、教師自我研究的特征

1.內(nèi)省與對(duì)話并存

自我研究重視內(nèi)省，但并不像字面上所顯現(xiàn)的那樣，只是拘泥于自我的活動(dòng)，它強(qiáng)調(diào)研究者以自己為實(shí)踐和研究的起點(diǎn)，通過與學(xué)生、教材、家長(zhǎng)、課程文化、課堂環(huán)境、社會(huì)、同事以及理論文獻(xiàn)等一切與教學(xué)相關(guān)的事物之間的對(duì)話來實(shí)現(xiàn)對(duì)自我意識(shí)的喚醒。單純的內(nèi)省反思活動(dòng)，通常比較模糊，難以深入，而在進(jìn)行對(duì)話時(shí)，可以使人的思維清晰，來自交談對(duì)象的反饋又會(huì)激起更深入的思考。反思活動(dòng)不僅是個(gè)體行為，它需要群體的支持。教師個(gè)體通過語言，將自己對(duì)某一問題的思考與解決過程展現(xiàn)給小組的其他成員，在充分交流，相互詰問的基礎(chǔ)上，反觀自己的意識(shí)與行為，可以加深對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，并了解不同的觀點(diǎn)。

2.研究追尋教學(xué)意義和教學(xué)原則而非程序化的活動(dòng)方法

自我研究的研究成果并非是獲得具體教學(xué)活動(dòng)的活動(dòng)程序，它并不能告知教師在既定的教育教學(xué)情境下按照什么步驟如何去做，而是追求一些能夠駕馭教育教學(xué)困境中的原則，所以自我研究更似一種追求“意義”的研究。

在許多自我研究中，研究問題通常被描述為教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的困境、矛盾、挑戰(zhàn)、壓力等，如：我該怎樣才能改善教學(xué)行為?為什么我自身會(huì)存在教學(xué)理念和教學(xué)行為之間的矛盾呢?從什么時(shí)候開始我身上存在著矛盾?我是如何在矛盾中工作的?諸如此類。通過對(duì)自我教學(xué)故事的描述，把技術(shù)和理’性的東西隱藏起來，解釋自己的教學(xué)狀態(tài)，追尋教育工作的足跡，這就是一種追尋“意義”的研究，而不是一種對(duì)于特殊問題追尋特定答案的研究。

3.自我研究的研究問題來自于實(shí)踐中的興趣、壓力和困境

許多有經(jīng)驗(yàn)的教育研究者不約而同的提出，那些工作中出現(xiàn)的問題比獲得的成績(jī)往往更能吸引研究者的關(guān)注。“問題”通常包括兩個(gè)方面：①消極方面，是指教師和在教學(xué)過程中遇到的困難、困惑、壓力和挑戰(zhàn)等：②積極方面，包括教師在實(shí)踐過程中產(chǎn)生的教學(xué)靈感、興趣等。教師通過對(duì)“問題”的研究，使自己的專業(yè)素質(zhì)得到提升，更好地駕馭教育教學(xué)規(guī)律，提高工作效能。

二、老師自我研究的方法

1.教學(xué)敘事

教師通過對(duì)教學(xué)事件的描述，來闡釋流動(dòng)在教學(xué)現(xiàn)象背后的真實(shí)，運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)敘事的方法來研究教師的生活故事，從而發(fā)掘并認(rèn)識(shí)隱含在復(fù)雜多變的教育現(xiàn)象中的深層規(guī)律。

教育敘事研究的出現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了教育研究范式的轉(zhuǎn)型。即開始由探究普適性的教育規(guī)律轉(zhuǎn)向?qū)で笄榫盎慕逃饬x，個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)開始受到人們的重視。“敘事”常用的語言表達(dá)方式是敘述、描寫，而非理論概括。研究者要清楚地把故事呈現(xiàn)出來，主要靠描述、敘述的方式，而不是通過論證、分析、歸納、推理的形式。夾敘夾議，是敘事最主要的方式。其中以敘為主，以議為輔，是敘中帶議，而不是議中帶敘。以敘述為主，而不是以議論為主，這是敘事研究的文本區(qū)分于其他科研論文的重要表現(xiàn)。

敘事研究的特點(diǎn)①敘述的對(duì)象是真實(shí)的教學(xué)事件；②敘述必須有突出的主題；⑧敘述必須具有“情節(jié)性”；④敘述中包含著反思性內(nèi)容。

2.傳記法

教師自傳研究即教師的生活史研究，主要通過敘述的方式，分析教師在過去生活中的各種因素對(duì)教師自我發(fā)展的影響及其意義。具體地說，教師作為研究者通過描述自己的個(gè)人生活史，主要包括其作為受教育者經(jīng)歷的教育事件，作為教育者經(jīng)歷的教育事件及在此兩段角色不同的經(jīng)歷中所形成的教育信念等，來了解教師各方面能力和素質(zhì)的形成，發(fā)現(xiàn)、反思、重塑“自我”，從而促進(jìn)個(gè)體專業(yè)成長(zhǎng)。實(shí)質(zhì)上，它就是現(xiàn)實(shí)的“我”與歷史的“我”之間的對(duì)話。

3.教學(xué)日志

教師將自己每天的教學(xué)狀況作一個(gè)反觀，可以是技術(shù)層面的評(píng)價(jià)，也可以是批判性的反思。目的是為了及時(shí)檢驗(yàn)出教學(xué)過程中的優(yōu)缺點(diǎn)，以便總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，不斷完善自己的知識(shí)技能結(jié)構(gòu)，尋找解決、口]題的策略，用于應(yīng)對(duì)日后類似的困難。

教學(xué)日志記載的內(nèi)容常有①聽到、看到的與教學(xué)有關(guān)的趣事，②進(jìn)展順利或不順利的教學(xué)活動(dòng)或者事件，⑧記錄教師在教學(xué)工作中遇到的問題及解決方法；④體驗(yàn)到的情緒、情感，或?qū)δ称鸾逃虒W(xué)事件的感受；⑤自己處理得較好的事情或?qū)ζ渌處煛W(xué)生或?qū)W校有啟發(fā)意義的事情等。

教學(xué)日志應(yīng)注意以下幾個(gè)問題：①要寫得具體，不要采取概括方式來寫，要包括具體的想法、工具、手段等等。若每天記“今天工作不錯(cuò)，學(xué)生表現(xiàn)也不錯(cuò)……”這樣記教學(xué)日志的意義就不大；②要記現(xiàn)象和過程，不必總是進(jìn)行總結(jié)和小結(jié)，③要記錄具體的可見可聞的教學(xué)事實(shí)和事件，④要記錄與彼時(shí)彼地直接關(guān)聯(lián)的即時(shí)想法。

4.網(wǎng)絡(luò)博客

博客一詞源于“網(wǎng)絡(luò)日志(webLog)”的簡(jiǎn)稱，它充分利用超文本鏈接、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)、動(dòng)態(tài)更新的特點(diǎn)，在川流不息的網(wǎng)絡(luò)航行中，精選并鏈接全球互聯(lián)網(wǎng)中最有價(jià)值的信息、知識(shí)與資源，進(jìn)行互動(dòng)交流、深度溝通及簡(jiǎn)易的信息等。博客的核心在于其終生學(xué)習(xí)、主動(dòng)研究探索的思想。

目前越來越多的教育者開辦了自己的教育博客和教育論壇，將自己的教學(xué)理念、教學(xué)行為、教學(xué)困惑以及一切與教育相關(guān)的問題發(fā)表在博客中，與同行或?qū)W生或?qū)＜医涣鳎┛鸵殉蔀榻處焸冞M(jìn)行教學(xué)管理、交流的工具和教師專業(yè)發(fā)展的一個(gè)較新穎的平臺(tái)。

5.行動(dòng)研究

教師在研究人員的指導(dǎo)下去研究本校、本班的實(shí)際情況，通過行動(dòng)與研究的結(jié)合，創(chuàng)造性運(yùn)用教育教學(xué)理論，研究和解決不斷變化著的教育情境中的具體問題，改進(jìn)并提高教育教學(xué)質(zhì)量。

行動(dòng)研究的類型大體上有兩種一是獨(dú)立進(jìn)行的行動(dòng)研究，二是聯(lián)合性的行動(dòng)研究。這兩種類型可分為三個(gè)層次，分別是：?jiǎn)蝹€(gè)教師的行動(dòng)研究，協(xié)作性的行動(dòng)研究(理論工作者與教師合作)，學(xué)校范圍內(nèi)的聯(lián)合行動(dòng)研究。單個(gè)教師的行動(dòng)研究的特點(diǎn)是規(guī)模小，研究問題范圍窄，具體易于實(shí)施，但力量單薄，很難從事深入的、細(xì)致的、說服力強(qiáng)的研究。協(xié)作性行動(dòng)研究的特點(diǎn)是可以發(fā)揮教師的集體智慧和力量，但可能在理論的指導(dǎo)方面較欠缺。學(xué)校范圍內(nèi)的聯(lián)合行動(dòng)研究是專業(yè)研究人員、教師、政府部門、學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)等組成的較為成熟的研究隊(duì)伍從事研究。這是較為理想的行動(dòng)研究，它的特點(diǎn)是有專業(yè)人員參與，有較強(qiáng)的理論指導(dǎo)，研究力量大，充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)、教師、研究人員的作用。

在行動(dòng)研究中，教師集“研究者”與“行動(dòng)者”兩種角色于一體，既是研究者，又是被研究者，即行動(dòng)者。通過“研究”和“行動(dòng)”的雙重活動(dòng)，將行動(dòng)中的研究成果直接運(yùn)用于自己的實(shí)踐，進(jìn)而提高自己改變實(shí)踐的行動(dòng)能力。行動(dòng)研究的目的不在于建立理論、歸納規(guī)律，而是改進(jìn)和解決教育教學(xué)實(shí)踐中的實(shí)際問題。

6.案例研究

案例研究最初運(yùn)用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中，研究病人的案例。隨著教育科學(xué)的發(fā)展，案例研究法在教育教學(xué)領(lǐng)域也得到廣泛運(yùn)用，對(duì)提高教師專業(yè)水平具有重要價(jià)值。

案例研究通常以單一的、典型的對(duì)象(教學(xué)案例)為具體的研究?jī)?nèi)容，通過對(duì)其進(jìn)行直接或間接的、深入或具體的考察，了解對(duì)象發(fā)展變化的線索和特點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)與實(shí)施一些積極的教育措施以促進(jìn)它的發(fā)展，然后把這些條件、措施與結(jié)果之間聯(lián)系產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)與結(jié)論，推廣到對(duì)一般的人和事的發(fā)展變化的認(rèn)識(shí)上去。案例研究對(duì)一些典型特征作全面、深入的考察和分析，整個(gè)過程就像解剖麻雀一樣，讓人們逐漸看清事物的全貌，因此這種方法也被形象地稱為“解剖麻雀”法。

案例研究中，精選教學(xué)案例是關(guān)鍵。一般教學(xué)案例由三個(gè)部分組成，即，①案例背景：一般簡(jiǎn)要介紹案例發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物等基本情況，交代教學(xué)案例研究的方法與主題等；②案例描述案例的主要部分，主要是描述課堂教學(xué)活動(dòng)的情景，即把課堂教學(xué)過程或其中的某一個(gè)片段像講故事一樣具體生動(dòng)地描述出來i③案例分析，教學(xué)案例的關(guān)鍵，主要是運(yùn)用教育理論對(duì)案例做多角度的解讀。

?.教學(xué)反思

教師對(duì)自己教育教學(xué)活動(dòng)所進(jìn)行的反饋性思考活動(dòng)，是把他們的活動(dòng)從感性的變成理性的，把無意識(shí)的變成有意識(shí)的思維加工過程。教師通過寫教學(xué)日記，建立檔案袋等形式對(duì)所發(fā)生的教學(xué)行為或事件以及他們背后的理由、觀念等作有意識(shí)的思考，教學(xué)反思也是目前老師專業(yè)成長(zhǎng)的重要途徑。

教師在復(fù)雜的教學(xué)情境中，對(duì)教學(xué)行為背后的理論和結(jié)果進(jìn)行反復(fù)的、持續(xù)的和周密的思考，從而賦予教學(xué)實(shí)踐以意義，尋求改善教學(xué)實(shí)踐的可能方案。教學(xué)反思是慎思的過程，通過影響界定問題和解決問題的方法，來提高結(jié)果的質(zhì)量。在教學(xué)反思中知識(shí)、思想和行動(dòng)是整合的。教學(xué)反思在意義重構(gòu)中的功能在于，能夠使經(jīng)驗(yàn)中的各個(gè)部分之間、使經(jīng)驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)之間、使經(jīng)驗(yàn)與其相關(guān)的知識(shí)之間產(chǎn)生有意義的聯(lián)系。經(jīng)常反思的教師不僅在尋求結(jié)論，也不是整日忙忙碌碌地工作而不去反思行動(dòng)的理由和結(jié)果，而是從他們自己的實(shí)踐和學(xué)生的學(xué)習(xí)中不斷建構(gòu)其中的意義，創(chuàng)造與此相應(yīng)的理論。在教學(xué)反思中，教師所獲得的不僅僅是對(duì)自己行動(dòng)的理解，實(shí)踐的改善，知識(shí)的擴(kuò)展，還有對(duì)所擁有理論的提升。

以上只是教師進(jìn)行自我研究采用的主要方法，當(dāng)然進(jìn)行自我研究的形式并不局限這些。除了上述幾種方法外，像教育故事、教育佳話、教學(xué)后記、教學(xué)病歷、教學(xué)總結(jié)、教學(xué)隨筆等也廣泛應(yīng)用于自我研究中，因此，可以說凡是有利于教師學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的方式均可在自我研究中采用，正如教育心理學(xué)家Marianne A.Larsen說得“自我研究像一把大傘一樣把眾多的研究方法包容其中，而不像其他研究把研究方法僅限于有限的幾種”。

三、結(jié)束語

自我研究貫穿于整個(gè)教學(xué)事件的全過程，是對(duì)一切影響教學(xué)進(jìn)程的因素的研究和分析。在教學(xué)前，表現(xiàn)為對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的分析，包括教學(xué)目標(biāo)的分析、教學(xué)方法和教學(xué)工具、教學(xué)手段的使用等方面，在教學(xué)過程中，表現(xiàn)為對(duì)教學(xué)語言、教學(xué)行為、課堂氛圍、學(xué)生反應(yīng)等一切與課堂情境相關(guān)因素的分析，在教學(xué)后，表現(xiàn)為對(duì)教學(xué)效果以及整個(gè)教學(xué)過程的分析。

篇(5)

 

數(shù)字?jǐn)⑹?Digital Storytelling)并非一個(gè)全新的概念。從早期的電子游戲敘事，到超文本小說、交互小說，再到博客敘事，其實(shí)數(shù)字?jǐn)⑹乱恢贝嬖谟谖覀兊纳钪胁缪葜匾巧?shù)字環(huán)境下，數(shù)字?jǐn)⑹率且环N技能也是一種策略，其核心理念就是用數(shù)字化工具來講述故事。如今，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，可視化(Visualization)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(Augmented Reality，簡(jiǎn)稱AR)等技術(shù)，豐富了故事的表現(xiàn)手段，也使不同領(lǐng)域的從業(yè)者和受眾有了更真切的互動(dòng)體驗(yàn)。

 

數(shù)字?jǐn)⑹略诮逃I(lǐng)域的應(yīng)用最早起源于美國(guó)，起初是研究多媒體和視頻在教育教學(xué)過程中的作用，后來逐漸發(fā)展為“教育敘事”，即教師或?qū)W生用數(shù)字工具來編寫自己的教學(xué)或?qū)W習(xí)故事。目前，俄亥俄州立大學(xué)、休斯敦大學(xué)等提供一個(gè)包括班級(jí)、咨詢、研討會(huì)和學(xué)習(xí)材料在內(nèi)的混合數(shù)據(jù)包供用戶下載;而漢密爾頓學(xué)院、威廉姆斯學(xué)院等則公開分享他們?cè)谡n堂學(xué)習(xí)過程中所用的教學(xué)案例[1]。數(shù)字?jǐn)⑹率墙逃齻€(gè)體進(jìn)行自我表達(dá)的有利媒介，決定了教育故事的表現(xiàn)、交流和體驗(yàn)方式。同時(shí)，它也依賴不斷變化的一系列技術(shù)和技巧，比如編寫腳本、處理圖片、記錄音頻以及多媒體編輯和視頻等。因此，教育中的數(shù)字?jǐn)⑹聭?yīng)用是多方面的，既包括故事內(nèi)容的創(chuàng)作和講述，也包括相關(guān)技術(shù)的學(xué)習(xí)和掌握。

 

1 教育中的數(shù)字?jǐn)⑹?/p>

 

1.1 學(xué)生的數(shù)字?jǐn)⑹聞?chuàng)作與實(shí)踐

 

經(jīng)過多年數(shù)字?jǐn)⑹聦?shí)驗(yàn)，教育界涌現(xiàn)各式各樣的實(shí)踐教學(xué)法。有的是將案例和故事討論直接作為課堂教學(xué)的一部分，有的是通過逆向工程(reverse engineering)來分析敘事效果的實(shí)現(xiàn)方法和過程。比如，教師先把學(xué)生分成小組，讓他們分別瀏覽某個(gè)數(shù)字故事范例的不同部分，然后讓學(xué)生確認(rèn)其音頻和視頻的功能屬性。在這個(gè)過程中，學(xué)生是以參與者的身份而不是旁觀者的視角對(duì)待數(shù)字故事。如此，故事的敘事流程以及故事細(xì)節(jié)的形象化、視覺化展示留給學(xué)生深刻印象。當(dāng)學(xué)生開始著手創(chuàng)作自己的數(shù)字故事時(shí)，教師可將教學(xué)模式分成兩大塊：一塊是建構(gòu)主義教學(xué)法，另一塊是基于評(píng)估的教學(xué)法。

 

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)在編寫故事的過程中表現(xiàn)明顯。因?yàn)樵谀承用嫔希幑适碌倪^程就是開展有趣學(xué)習(xí)的過程。數(shù)字故事往往擁有扣人心弦的故事情節(jié)、引人入勝的故事情境和可視化的故事展現(xiàn)。將故事引入教學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望、開發(fā)其智慧和張揚(yáng)其個(gè)性，是建構(gòu)主義的主要表現(xiàn)之一。此外，建構(gòu)主義風(fēng)格的另一個(gè)表現(xiàn)是將作品置于元認(rèn)知框架中，幫助學(xué)生進(jìn)行自我反思，從而在故事創(chuàng)作和學(xué)習(xí)成長(zhǎng)之間建立聯(lián)系。

 

基于評(píng)估的教學(xué)模式則將焦點(diǎn)放在數(shù)字?jǐn)⑹聝?nèi)容的掌握上，即檢驗(yàn)和評(píng)估學(xué)生對(duì)材料內(nèi)化吸收的程度。教師進(jìn)行評(píng)估的前提，是嚴(yán)格區(qū)分?jǐn)?shù)字?jǐn)⑹碌男问胶蛢?nèi)容。數(shù)字?jǐn)⑹滦问皆诒举|(zhì)上是一種媒體工藝，用絢麗的技術(shù)和表現(xiàn)手段來吸引學(xué)生;而數(shù)字?jǐn)⑹聝?nèi)容則可能出現(xiàn)在多個(gè)地方，比如伴隨畫面的旁白、人員名單的編排、補(bǔ)充的史實(shí)資料等。因此，教師必須明確評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。這樣學(xué)生才不會(huì)因?yàn)槌撩杂谛问蕉鴴仐壒适聝?nèi)容本身。

 

1.2 教師的數(shù)字?jǐn)⑹麦w驗(yàn)

 

人們普遍認(rèn)為，教育中的數(shù)字?jǐn)⑹率钦n程融合的必需品和必然結(jié)果，也是教師總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和記錄教學(xué)體會(huì)的重要方式。一方面，教師可以在課程融合的趨勢(shì)下將自己所授的內(nèi)容變?yōu)閿?shù)字故事，我們把它稱作“教學(xué)敘事”。教師對(duì)數(shù)字故事的選擇和創(chuàng)作通常有縱向挖掘和橫向拓展兩個(gè)維度，前者是指教師通過數(shù)字故事深入探討一個(gè)問題的某個(gè)方面，后者是指教師通過故事媒介展開更大的話題。另一方面，教師可以利用數(shù)字故事進(jìn)行自我介紹，我們把它稱作“自傳敘事”。例如，山東淄博市某老師于2010年創(chuàng)作的《笨小孩的故事》，就是自傳式的個(gè)人數(shù)字故事，從故事情節(jié)到圖片效果、背景音樂，都恰如其分地為觀眾展現(xiàn)了老師的奮斗成長(zhǎng)史，使觀眾在潛移默化中受到啟發(fā)[2]。實(shí)際上，這兩個(gè)方面并不是割裂開的，因?yàn)槔蠋熢谥v授某個(gè)課程時(shí)，他的敘事口吻能夠明確傳達(dá)他對(duì)學(xué)科的熱愛。

 

但是，教育中的數(shù)字?jǐn)⑹虏⒉皇且患?jiǎn)單的事情，有關(guān)數(shù)字?jǐn)⑹碌臓?zhēng)議和批評(píng)從未停止過。有的老師認(rèn)為，數(shù)字?jǐn)⑹滦枰莆諒臄⑹碌郊夹g(shù)，再到課程融合的全部技能，這對(duì)不少老師來說有點(diǎn)勉為其難。也有一些老師認(rèn)為數(shù)字?jǐn)⑹聝H僅適用于人文科學(xué)，它不能準(zhǔn)確勾勒那些以定量研究為基礎(chǔ)的自然科學(xué)。此外，無論課內(nèi)還是課外，創(chuàng)作和體驗(yàn)故事都需要耗費(fèi)時(shí)間，這項(xiàng)成本是無法忽視的事實(shí)。

 

2 教育出版中的數(shù)字?jǐn)⑹履Ｊ?/p>

 

隨著信息技術(shù)和數(shù)字出版的快速發(fā)展，教育信息化越來越普及，數(shù)字教育出版也迎來轉(zhuǎn)型升級(jí)的好時(shí)機(jī)。數(shù)字?jǐn)⑹伦鳛榻逃霭鏀?shù)字化的創(chuàng)新之舉，旨在將故事(敘述)和游戲(互動(dòng))融為一體，在數(shù)字媒介構(gòu)筑的虛擬世界里，幫助人們?cè)鰪?qiáng)對(duì)世界的認(rèn)知和體驗(yàn)。對(duì)教育個(gè)體而言，數(shù)字?jǐn)⑹碌墓适氯の缎院陀螒蚧?dòng)性，有助于激發(fā)其潛在的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)其想象力和創(chuàng)造力，緩解傳統(tǒng)純文本式學(xué)習(xí)的單調(diào)和枯燥，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果和提高知識(shí)內(nèi)化率。對(duì)教育出版主體而言，數(shù)字?jǐn)⑹驴梢詫鹘y(tǒng)講故事的藝術(shù)與信息技術(shù)結(jié)合起來，通過整合文字、圖片、音頻、視頻、動(dòng)畫等多媒體元素，為讀者締造全新的可視化故事世界[3]。

 

瑪麗·勞爾·瑞恩(Marie-Laure Ryan)提出了4種敘事模式，分別是講述模式、模仿模式、參與模式和模擬模式[4]。傳統(tǒng)的教育出版主要聚焦于講述模式，即通過圖書、期刊等出版物告訴讀者過去、現(xiàn)在、未來發(fā)生的故事。在數(shù)字化背景下，教育出版的類型和范圍得以擴(kuò)展，其他3種模式也開始涉入教育出版領(lǐng)域，成為考察數(shù)字?jǐn)⑹碌幕疽暯恰Ｏ旅娓鶕?jù)這4種模式對(duì)教育出版中的數(shù)字?jǐn)⑹逻M(jìn)行分析。

 

2.1 講述模式

 

傳統(tǒng)出版模式下，故事的講述形態(tài)包括小說、傳記、童話等，故事的出版物形態(tài)涵蓋書報(bào)刊等各大門類。數(shù)字?jǐn)⑹乱暯窍拢适氯绾闻c教育碰撞出火花，并在教育出版數(shù)字化趨勢(shì)下綻放異彩，是人們關(guān)注的首要問題。

 

如時(shí)政文史教育，傳統(tǒng)的說教式、強(qiáng)壓式敘述方式往往收不到預(yù)期效果，甚至?xí)m得其反;如能將教育內(nèi)容改編為一系列可視化的小故事，從不同側(cè)面和人物角度反映歷史變遷和時(shí)代風(fēng)貌，則可以帶領(lǐng)讀者進(jìn)入故事情境并感同身受。除了人物故事和歷史故事，科幻故事、地理故事、新聞故事等都能還原生活本來的面貌，增強(qiáng)教育感染力和知識(shí)影響力。

 

在數(shù)字化教育實(shí)踐中，教師制作的PPT和小視頻也是一種講述模式。例如前面提到的《笨小孩的故事》通過教師對(duì)自己經(jīng)歷的講述，向?qū)W生傳遞勤奮努力、不畏困難、堅(jiān)持不懈的精神。這是學(xué)生在體驗(yàn)數(shù)字?jǐn)⑹聲r(shí)的另一種收獲。目前，很多出版社尤其是教育出版社都開發(fā)了電子書包產(chǎn)品、數(shù)字教材和外圍數(shù)字資源，在數(shù)字化道路上逐漸形成了特色。但對(duì)教育出版來說，如果只有內(nèi)容和技術(shù)，沒有與教學(xué)實(shí)際相結(jié)合，就會(huì)脫離教育本質(zhì)，變?yōu)橐环N泛化的數(shù)字出版產(chǎn)品。因此，教育出版社可以與高校合作，進(jìn)行教師數(shù)字?jǐn)⑹碌膶W(xué)習(xí)培訓(xùn)，指導(dǎo)教師制作教學(xué)型、生活型與自傳型數(shù)字故事，或舉辦有關(guān)數(shù)字?jǐn)⑹碌谋荣悾u(píng)選有代表性的優(yōu)秀教育故事，共同推動(dòng)教育數(shù)字化的發(fā)展。

 

2.2 模仿模式

 

教育本身就具有模仿的特性，比如學(xué)生模仿老師講話、模仿故事人物裝扮等。在出版領(lǐng)域，將書中的故事拍成電影或搬上戲劇舞臺(tái)，在特定的時(shí)空?qǐng)鼍把莩龉适潞桶缪萁巧@實(shí)際也是一種模仿。

 

教育出版的數(shù)字化離不開教學(xué)實(shí)踐，離不開優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的引領(lǐng)與共享。人民教育出版社的數(shù)字教材以紙質(zhì)教材為藍(lán)本，圍繞課標(biāo)要求和教學(xué)重難點(diǎn)，有機(jī)整合各種優(yōu)質(zhì)資源，為教師提供豐富的示范性教學(xué)素材，為學(xué)生提供大量交互性資源和學(xué)科工具，是一種能滿足教育信息化需求的數(shù)字化、立體化教材。自問世以來，受到廣大師生的一致好評(píng)[5]。教育出版在長(zhǎng)期實(shí)踐進(jìn)程中，對(duì)教育發(fā)展規(guī)律和教育需求有直觀而深刻的了解。根據(jù)教育內(nèi)容開發(fā)配套數(shù)字示范資源，增加出版附加值，是有實(shí)際意義的出版轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略。在新技術(shù)和移動(dòng)設(shè)備的推動(dòng)下涌現(xiàn)了許多新工具、新服務(wù)，使傳統(tǒng)“灰色文獻(xiàn)”的功能和內(nèi)容得以延伸、利用。英國(guó)皇家化學(xué)學(xué)會(huì)(RSC)的“學(xué)習(xí)化學(xué)”(Learn Chemistry)項(xiàng)目就是一個(gè)好例子[6]。與傳統(tǒng)的文字表述或二維圖表相比，用3D圖像來模仿有關(guān)化學(xué)、結(jié)晶學(xué)、材料、分子生物學(xué)領(lǐng)域的化學(xué)結(jié)構(gòu)，有助于讀者更直觀地理解和學(xué)習(xí)化學(xué)。

 

在早教領(lǐng)域，數(shù)字?jǐn)⑹碌哪７履Ｊ皆缫咽⑿小Ｈ缧√觳旁缃虣C(jī)將兒童教育理念與現(xiàn)代科技進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用，讓孩子在故事中模仿、探索和學(xué)習(xí)，并利用兒童對(duì)《喜羊羊與灰太狼》動(dòng)畫的喜愛，與廣州新原動(dòng)力動(dòng)漫形象管理有限公司合作，把喜羊羊的角色融入故事中，通過喜羊羊示范正確做法來引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)和模仿。尤其對(duì)于語言類教育產(chǎn)品，模仿更是一種有效的學(xué)習(xí)途徑。所以，出版界從最初的提供磁帶、光盤，到如今的網(wǎng)址分享、在線課堂;內(nèi)容從簡(jiǎn)單的語音到豐富的視頻動(dòng)畫，充分利用模仿對(duì)于教育的基礎(chǔ)性作用。數(shù)字出版時(shí)代，教育理念更加開放，出版業(yè)態(tài)更加多樣，不同的學(xué)科可以尋求符合教育規(guī)律的數(shù)字故事和出版形式，真正做到寓教于樂。

 

2.3 參與模式

 

美國(guó)麻省理工學(xué)院的珍妮特·穆瑞(Janet Murray)把數(shù)字環(huán)境的特性概括為程序性、參與性、空間性和百科全書式4種，并強(qiáng)調(diào)正是由于人們參與意識(shí)的加強(qiáng)，才導(dǎo)致數(shù)字?jǐn)⑹履Ｐ驮诟鱾€(gè)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用[7]。實(shí)際上，參與模式是數(shù)字?jǐn)⑹掠螒?互動(dòng))特質(zhì)的根本體現(xiàn)，用戶在此過程中可以同時(shí)體會(huì)故事、情感、啟發(fā)與互動(dòng)的樂趣。

 

在兒童教育出版領(lǐng)域，參與模式更能將教育功能與兒童的天性結(jié)合起來，發(fā)揮數(shù)字?jǐn)⑹碌臐撛趦?yōu)勢(shì)。如接力出版社最新采用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(augmented reality，AR)技術(shù)的童書《香蕉火箭科學(xué)圖畫書》，通過手機(jī)等移動(dòng)終端中的相關(guān)應(yīng)用程序掃描圖書內(nèi)頁(yè)，就能將書中的平面圖像變成三維立體動(dòng)畫展現(xiàn)出來。小讀者不僅能身臨其境地感受科學(xué)，還能通過點(diǎn)擊、旋轉(zhuǎn)、擴(kuò)大等互動(dòng)操作來推進(jìn)故事發(fā)展，完成某個(gè)特定的游戲任務(wù)，參與數(shù)字故事本身。可見，優(yōu)質(zhì)的兒童教育類電子書或App應(yīng)用應(yīng)增加知識(shí)的趣味性和兒童的參與性，讓學(xué)習(xí)變得更加有趣、高效。

 

有關(guān)文學(xué)作品的數(shù)字?jǐn)⑹乱材苁盏讲诲e(cuò)的教育效果。除了作為藝術(shù)表達(dá)的傳統(tǒng)敘事(如小說、戲劇等)之外，張新軍教授認(rèn)為文學(xué)表達(dá)應(yīng)提升讀者對(duì)虛構(gòu)世界的體驗(yàn)和參與模式[8]。如莎士比亞作品，讀者通過想象進(jìn)入文本世界，通過扮演進(jìn)入模仿世界，但都不能突破常規(guī)的敘事形態(tài)。而《哈姆雷特》游戲版則在讀者的心理互動(dòng)層面增加了物理維度;換言之，讀者通過輸入自己的選擇干預(yù)了故事世界的演化進(jìn)程。因此，以互動(dòng)和反思為靈魂的參與模式，將進(jìn)一步推動(dòng)數(shù)字?jǐn)⑹碌哪B(tài)化進(jìn)程，促進(jìn)故事的數(shù)字教育敘事框架構(gòu)建。

 

2.4 模擬模式

 

在科技領(lǐng)域，模擬可以用來闡釋或預(yù)測(cè)某個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)的功能特征和操作規(guī)則是實(shí)用的認(rèn)知實(shí)驗(yàn)方法。敘事作為創(chuàng)造世界(精神世界或虛擬世界)的過程，既是一種表征形式，也是一種典型的模擬形式。數(shù)字?jǐn)⑹履軌驅(qū)⒂?jì)算機(jī)模擬媒介與敘事表征完美結(jié)合，為人們提供關(guān)于視覺、聽覺、觸覺等多重感官的模擬體驗(yàn)，幫助人們探索虛擬世界從而正確認(rèn)知現(xiàn)實(shí)世界。

 

虛擬現(xiàn)實(shí)(Virtual Reality)是數(shù)字?jǐn)⑹履M模式的重要表現(xiàn)手段，也是教育變革實(shí)現(xiàn)重大飛躍的技術(shù)方法。眾所周知，親身經(jīng)歷的感受比空洞的說教更有說服力，主動(dòng)探索比被動(dòng)接受更有學(xué)習(xí)成效。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)能夠?yàn)閷W(xué)生提供生動(dòng)逼真的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)者通過與虛擬環(huán)境的互動(dòng)來獲取知識(shí)和技能。且不同課程或?qū)W科領(lǐng)域在建構(gòu)虛擬現(xiàn)實(shí)時(shí)的側(cè)重點(diǎn)不同，如物理、化學(xué)、地理、生物等可以建立虛擬實(shí)驗(yàn)室，語文、歷史、外語等可以建立虛擬情境室，學(xué)生從中收獲的虛擬體驗(yàn)也會(huì)有所差異。

 

美國(guó)的凱德少兒虛擬現(xiàn)實(shí)教育服務(wù)平臺(tái)是將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用于教育環(huán)境的典型案例。一個(gè)3D全息投影系統(tǒng)，它為兒童提供教育、娛樂、溝通等內(nèi)容，孩子們?cè)谶@個(gè)系統(tǒng)中不僅能體驗(yàn)到神奇的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，還能在教師的指導(dǎo)下親身去創(chuàng)造3D物體[9] 。2012年，索尼倫敦游戲工作室與《哈利·波特》作者J·K·羅琳合作推出《奇幻書：魔法簿》(Wonderbook：Book of Spells)這款可以交互的故事書。這實(shí)際上是一款非游戲類應(yīng)用。基于索尼的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，用戶看書時(shí)可以使用PlayStation Move體感控制器以及PlayStation Eye攝像頭操縱書中的交互內(nèi)容[10]。這種新型故事書將虛幻的魔法世界實(shí)體化，從而大大增強(qiáng)讀者的代入感。

 

在我國(guó)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)也開始被教育出版界重視及采用，如人民教育出版社的第二代數(shù)字教材以人教版紙質(zhì)教材為藍(lán)本，通過音視頻和模擬場(chǎng)景，為英語等學(xué)科提供虛擬的語言對(duì)話環(huán)境;通過模擬動(dòng)畫和互動(dòng)資源，為物理、化學(xué)等學(xué)科提供直觀形象的外殼[11]。可見，數(shù)字?jǐn)⑹略诮逃I(lǐng)域應(yīng)用的關(guān)鍵是基于課程的互動(dòng)參與和動(dòng)態(tài)模擬。教育出版應(yīng)該本著“素質(zhì)教育”的基本理念，與學(xué)校和科研機(jī)構(gòu)合作，以先進(jìn)的模擬敘事媒介為教師和學(xué)生創(chuàng)設(shè)理想的學(xué)習(xí)環(huán)境。

 

3 結(jié) 語

 

數(shù)字?jǐn)⑹略诮逃I(lǐng)域的應(yīng)用沒有固定模式，對(duì)其選擇和評(píng)判取決于人們對(duì)教育效果的期許。早在2007年，第一屆“全國(guó)教育游戲與虛擬現(xiàn)實(shí)學(xué)術(shù)會(huì)議”就探討了數(shù)字?jǐn)⑹碌南嚓P(guān)議題，包括游戲中的物理學(xué)、編故事和故事敘述、游戲中的情感交互、體驗(yàn)型學(xué)習(xí)、移動(dòng)學(xué)習(xí)與協(xié)同學(xué)習(xí)、教育中的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、動(dòng)畫技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)與混合現(xiàn)實(shí)在教學(xué)中的應(yīng)用、教育游戲在教育教學(xué)中的應(yīng)用等。如今，教育出版的數(shù)字化轉(zhuǎn)型正借助科技手段，將當(dāng)年的許多構(gòu)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。可以想象，隨著數(shù)字?jǐn)⑹碌耐晟坪推占埃诓痪玫膶恚逃霭鏁?huì)呈現(xiàn)嶄新的面貌。

篇(6)

關(guān)鍵詞：撰寫意義 如何撰寫 經(jīng)驗(yàn)總結(jié) 案例型

一、論文撰寫的目的及意義

從教師來講是提高自身素質(zhì)和適應(yīng)能力的需要。教育科研能加速教師的成長(zhǎng)，促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展。撰寫論文的過程,就是教學(xué)業(yè)務(wù)水平、理論研究水平和寫作水平不斷提高的過程；就是實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的飛躍和升華的過程；就是從經(jīng)驗(yàn)型“教書匠”向研究型專家轉(zhuǎn)化的過程。要實(shí)現(xiàn)好這一轉(zhuǎn)化就必須走教育科研這條充滿挑戰(zhàn)和智慧的道路。這正如蘇霍姆林斯基曾說過的：“如果你想讓教師上課的勞動(dòng)能夠給教師帶來一些樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那么你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究的這條幸福的道路上來”。

從學(xué)校來講：這是增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)能力和發(fā)展后勁的需要。教育科研能造就名師，可以創(chuàng)造名校。

從學(xué)生來講：學(xué)生是教育論文的直接受益者。我們教師所寫的教育論文，大多是教育教學(xué)工作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，或者是對(duì)教材教法研究的成果，從實(shí)踐中來，又運(yùn)用到實(shí)踐中去，直接得益的首先是自己所教的學(xué)生。

二、撰寫教育教學(xué)論文的方法

（一）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)型教育論文的撰寫

教育、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中小學(xué)教師和領(lǐng)導(dǎo)最常寫的一種教育論文，它將在教育（包括教育、教學(xué)、學(xué)校管理等）實(shí)踐中，獲得的一些成功的做法、體會(huì)、認(rèn)識(shí)或教訓(xùn)，上升到一定的理論高度，使之成為條理化的理論性總結(jié)。

（二）案例型教育論文的撰寫

1.案例型教育論文的類型

案例型專業(yè)論文，其關(guān)鍵詞是案例，主要包括：課題實(shí)踐案例、教育敘事案例、說課案例、課例評(píng)析案例、教育教學(xué)片斷反思、課題活動(dòng)心得體會(huì)、教改感悟、問題探討、教育現(xiàn)象引發(fā)的思考等。

2.案例型專業(yè)論文的格式與寫法

案例型專業(yè)論文的表現(xiàn)形式體現(xiàn)為多樣性，寫作格式也很靈活，經(jīng)過羅列、歸納、整合，我們分類來看：

（1）課題實(shí)踐案例的寫作格式：可以參照調(diào)查報(bào)告或課題研究報(bào)告的寫作格式

進(jìn)行。

（2）教育敘事案例=背景＋事件敘述＋反思評(píng)述。

（3）課例評(píng)析案例=課例＋評(píng)析。

（4）教育教學(xué)片斷反思=片斷＋反思（歸入3）。

（5）課題活動(dòng)體會(huì)=活動(dòng)＋體會(huì)（舉例：《換一種方式來教育》）。

（6）教改感悟=一兩個(gè)鮮活的小故事＋一段感悟總結(jié)。

（7）問題探討=發(fā)現(xiàn)問題分析問題解決問題。

（8）教育現(xiàn)象引發(fā)的思考=教育現(xiàn)象引發(fā)較深層次的分析和思考找出有普遍意義，反映本質(zhì)問題的話題。

篇(7)

一、教育敘事研究方法對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的意義

教育敘事研究是教師實(shí)踐智慧或隱性知識(shí)，是自下而上的教育研究方法的一個(gè)反映，其最大的意義在于讓教師真正成為研究的主體，從根本上解決了長(zhǎng)期以來教育研究與教育行動(dòng)分離，教育理論與實(shí)踐的脫節(jié)，從復(fù)雜的教育和教學(xué)實(shí)踐中挖掘那些艱深的理論或?qū)嶒?yàn)數(shù)據(jù)來概括抽象的含義和深層規(guī)律。重視研究人的心理和情緒活動(dòng)在教育和教學(xué)過程中的體現(xiàn)，注重行動(dòng)與反思，對(duì)不切實(shí)際的說辭，倡導(dǎo)“一個(gè)典型，勝千言萬語”，以促進(jìn)移植和參考，強(qiáng)調(diào)理論來自實(shí)踐，并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)和校正，可以應(yīng)用在實(shí)際情況中的才是有價(jià)值理論。這是當(dāng)前教育敘事研究逐漸受到尊重的問題。

二、網(wǎng)絡(luò)教育敘事對(duì)促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)策略

1.教師以敘事的方式認(rèn)識(shí)自我

認(rèn)識(shí)自我，就要認(rèn)識(shí)自己的獨(dú)特性，包括自己的生活閱歷、求學(xué)經(jīng)歷、文化底蘊(yùn)、思維風(fēng)格和個(gè)性特長(zhǎng)。帕爾默在《教學(xué)勇氣》一書中曾講述過自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷。早期，他拼命模仿他導(dǎo)師那滔滔不絕的講課方式，但后來他意識(shí)到，他那廉價(jià)的模仿吸引不了學(xué)生，而他的同學(xué)依靠天分卻做得很好。于是，他試著去理解作為一個(gè)教師所擁有的個(gè)性，并順著本性去學(xué)習(xí)可能有幫助的策略。他終于發(fā)現(xiàn)，對(duì)話法能讓他保持活力。因此，教師要想深入系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)和了解自我，教育敘事就是一種有效的途徑。教師進(jìn)行敘事研究，不是為了認(rèn)識(shí)他人或他物，而是為了認(rèn)識(shí)自己；教育敘事研究的結(jié)果不是為了弄清楚主體之外的事物是什么，而是為了進(jìn)一步清楚自己的“認(rèn)識(shí)”是什么。教師以自己的教育故事解釋著自己是誰，自己在做什么，自己想做什么，自己將向何處去。

2.教師以敘事的方式重構(gòu)經(jīng)驗(yàn)

杜威在談到經(jīng)驗(yàn)與教育的關(guān)系時(shí)指出，在各種不確定的情況中，有一種永恒不變的東西可以作為我們的參考，那就是教育與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)之間的有機(jī)聯(lián)系……以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的教育，其中心問題就是從各種現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)中選擇那種在后來的經(jīng)驗(yàn)中能富有成效并具有創(chuàng)造性的經(jīng)驗(yàn)。正如在訪談中一位教師所言：“教師這個(gè)職業(yè)是有冒險(xiǎn)性的……這個(gè)學(xué)生是轉(zhuǎn)變好了，如果他的心理素質(zhì)不好，一旦有極端行為，后果可能不堪設(shè)想啊……我覺得教學(xué)經(jīng)驗(yàn)非常重要，我工作教學(xué)已28年，但自己沒意識(shí)，可是事后想想，我上課很多話并不是有意識(shí)準(zhǔn)備的，也不是教案上寫好的，而是教學(xué)中的一種靈感，看到學(xué)生的眼神，那句話就會(huì)冒出來，事后想想，這句話特別好。”可見，教師以敘事方式重述和重寫那些能夠?qū)е伦约河X醒和轉(zhuǎn)變的教育故事，即在敘事中追問日常教學(xué)情境中遭遇到的困境，并質(zhì)疑習(xí)焉不察的教育教學(xué)行為，研究自己的經(jīng)驗(yàn)，反思自己的經(jīng)驗(yàn)，看到經(jīng)驗(yàn)的未來發(fā)展方向，從而搭造經(jīng)驗(yàn)連續(xù)溝通的橋梁，并在反思與追問中重組原有經(jīng)驗(yàn)，從而促成經(jīng)驗(yàn)的重構(gòu)，由此，教師專業(yè)發(fā)展的歷程在敘事中顯現(xiàn)。

3.教師以敘事的方式促使教、學(xué)、研合一