中國古代四大發(fā)明精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇中國古代四大發(fā)明范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞:不斷創(chuàng)新 與時俱進(jìn) 社會環(huán)境 科教興國

人民版高中歷史新教材必修3專題二第一節(jié)是中國古代的科學(xué)技術(shù)成就,我們通過本節(jié)的學(xué)習(xí),深刻認(rèn)識到中華民族是富有智慧和創(chuàng)新的民族,我國古代勞動人民創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明,我國古代在科技上對世界最大的貢獻(xiàn)是四大發(fā)明,四大發(fā)明奠定了中國文明古國的地位,并成為近代文明的助推器和催化劑,推動了人類文明的進(jìn)程,對世界文明的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

談起四大發(fā)明,人們總愛引用魯迅先生的話:“外國用火藥制造子彈御敵,中國卻用它做爆竹敬神;外國用羅盤針航海,中國人卻用它看風(fēng)水……”火藥和羅盤針在中國,是否只有魯迅先生所說的作用?回答肯定不是的。如火藥在古代中國并非只是用來做炮竹敬神,唐末宋初,火藥已用于軍事,之后,火藥武器不斷發(fā)展;而指南針除了看風(fēng)水以外,還在生產(chǎn)(或采礦)、警衛(wèi)、導(dǎo)航(航海)等方面發(fā)揮了辨別風(fēng)向的功能。那么,四大發(fā)明在中西方有何不同作用呢?

我們先來看西方人眼中的四大發(fā)明:

如果沒有從中國引進(jìn)造紙術(shù)和印刷術(shù),歐洲可能要長期地停留在手抄本的狀況,書面文獻(xiàn)不可能如此廣泛流傳。

――美國著名學(xué)者羅伯特

如果歐洲人不借用中國人的指南針和船尾的舵,歐洲人就不可能實現(xiàn)在文化上和經(jīng)濟(jì)上席卷世界的大部。

――李約瑟《中國古代科學(xué)技術(shù)史》

歐洲文藝復(fù)興初期四種偉大發(fā)明的傳入流播,對現(xiàn)代世界的形成,曾起重要的作用。造紙術(shù)和印刷術(shù),替宗教改革開了先路,并使推廣民眾教育成為可能。火藥的發(fā)明,消除了封建制度,創(chuàng)立了國民軍制。指南針的發(fā)明導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)美洲,因而使全世界,而不再是歐洲成為歷史的舞臺。

――卡特《中國印刷術(shù)的發(fā)明和它的西傳》

火藥、羅盤針、印刷術(shù)――這是預(yù)兆資產(chǎn)階級社會到來的三項偉大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎,羅盤針打開了世界市場并建立了殖民地,而印刷術(shù)卻變成新教的工具,并且一般地說變成科學(xué)復(fù)興的手段,變成制造精神發(fā)展的必要前提的最強(qiáng)大的推動力。

――馬克思《1861-1863年政治經(jīng)濟(jì)學(xué)稿》

我們要全面認(rèn)識四大發(fā)明:

(1)對中國的影響

奠定了中國文明古國的地位;帶來無比的自豪和驕傲;但并沒有給中華民族帶來更多的社會和經(jīng)濟(jì)效益。

(2)對世界文明(歐洲)的影響

①造紙術(shù)是書寫材料的一次革命,推動了歐洲文化的普及和推廣,促進(jìn)世界文明和文化的發(fā)展。

②火藥推動了歐洲火藥武器的發(fā)展,摧毀了歐洲封建堡壘,對資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建貴族起到一定作用,火器進(jìn)步也促進(jìn)了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展。

③指南針的使用, 為歐洲航海家發(fā)現(xiàn)美洲和實現(xiàn)環(huán)球航行,即為哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲的航行和麥哲倫的環(huán)球航行,提供了技術(shù)保障。并為資產(chǎn)階級開拓世界市場、進(jìn)行殖民擴(kuò)張?zhí)峁┝酥匾獥l件。

④印刷術(shù)大大推動了文藝復(fù)興運動和宗教改革,促進(jìn)了歐洲社會的進(jìn)步和世界文化的發(fā)展。

可見,四大發(fā)明是資本主義工業(yè)文明產(chǎn)生和發(fā)展的必要前提,對于歐洲封建統(tǒng)治,開拓世界市場,推動科學(xué)文化發(fā)展發(fā)揮了重要作用,四大發(fā)明對歐洲經(jīng)濟(jì)、政治和文化乃至世界文明的進(jìn)步作出了重大的貢獻(xiàn)并推動了世界文明的進(jìn)程,正如馬克思所說:“火藥、指南針、印刷術(shù)……這是預(yù)兆資產(chǎn)階級社會到來的三項偉大發(fā)明。”但對中國封建社會的改變、社會的變革沒有產(chǎn)生實際影響,即四大發(fā)明在明清時期卻未能推進(jìn)中國社會的變革。

要探究其原因,我們來看與西方近代科技相比中國古代科技發(fā)展的特點:①西方近代科技重實驗,而中國古代科技重經(jīng)驗; ②西方近代科技重分析,中國古代科技重綜合(整體性);③西方近代自然科學(xué)重理論,中國古代科技卻重實用;④西方近代科技主要服務(wù)于工業(yè),而中國古代科技卻是服務(wù)于農(nóng)業(yè)。

中國為何能發(fā)明四大發(fā)明?①中華文明在歷史上不斷創(chuàng)新,與時俱進(jìn);②博大精深的中原文明具有強(qiáng)大的吸引力和凝聚力;③具有強(qiáng)大的包容性,能夠不斷吸收來自外部的先進(jìn)成果來充實和發(fā)展自身;④強(qiáng)大而穩(wěn)定的中央集權(quán)政權(quán),繁榮的封建經(jīng)濟(jì);⑤中國古代的科技成就大多與社會生產(chǎn)、生活直接相關(guān),易于在社會上傳播;⑥中華民族富于智慧和創(chuàng)新精神,科學(xué)家探索精神是中國古代科技發(fā)展的重要因素;⑦教育的發(fā)展,培養(yǎng)大批人才。

又是為何四大發(fā)明在中國和西方發(fā)揮不同的作用呢?

在中國: ①封建自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位,限制了生產(chǎn)力發(fā)展的需要,不能對科技的發(fā)展提出迫切要求和推動力;②封建制度的阻礙,封建專制不斷加強(qiáng),統(tǒng)治者進(jìn)一步加強(qiáng)了思想控制,加強(qiáng)文化專制,禁錮了思想,不利于科學(xué)的發(fā)展;③科舉制度,明清八股取士,禁錮了思想,“重道輕器”的文化傳統(tǒng)輕視科技發(fā)展,科學(xué)技術(shù)沒有應(yīng)有的社會地位。④重農(nóng)抑商政策不利于科技成果的產(chǎn)生、推廣和應(yīng)用;⑤閉關(guān)鎖國政策嚴(yán)重阻礙了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流,中國長期與世隔絕,逐漸落后于世界潮流;⑥科技結(jié)構(gòu)自身的缺陷(如重實用性而缺少理論探討)制約著中國科技的發(fā)展。

而在西方:封建經(jīng)濟(jì)、封建制度日益瓦解,商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽發(fā)展很快,重商主義,對外擴(kuò)張,思想解放等促進(jìn)了西方科技的進(jìn)步。

篇(2)

一般是指造紙術(shù)、指南針、火藥及印刷術(shù)。是關(guān)于中國科學(xué)技術(shù)史的一種觀點，是指中國古代對世界具有很大影響的四種發(fā)明，是古代中華民族勞動人民的重要創(chuàng)造。

中國的四大發(fā)明在歐洲近代文明產(chǎn)生之前陸續(xù)傳入西方，對西方科技發(fā)展產(chǎn)生一定影響。火藥和火器的采用摧毀了歐洲中世紀(jì)天主教的思想枷鎖。指南針傳到歐洲航海家的手里，使他們有可能發(fā)現(xiàn)美洲和實現(xiàn)環(huán)球航行，為西方奠定了世界貿(mào)易和工場手工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。

四大發(fā)明是中國古代先民為世界留下的一串光耀的足跡，是人類文明進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)的象征。造紙術(shù)的發(fā)明為人類提供了經(jīng)濟(jì)﹑便利的書寫材料，掀起一場人類文字載體革命；雕版印刷術(shù)的發(fā)明大大促進(jìn)了文化的傳播；指南針的發(fā)明為歐洲航海家的航海活動，提供了條件；火藥武器的發(fā)明，改變了作戰(zhàn)方式，幫助歐洲資產(chǎn)階級摧毀了封建堡壘，加速了歐洲的歷史進(jìn)程。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇(3)

n是北邊，s是南邊，w是西邊，e是東邊。

指南針，古代叫司南，主要組成部分是一根裝在軸上的磁針，磁針在天然地磁場的作用下可以自由轉(zhuǎn)動并保持在磁子午線的切線方向上，磁針的南極指向地理南極(磁場北極)，利用這一性能可以辨別方向。

指南針是中國古代勞動人民在長期的實踐中對磁石磁性認(rèn)識的結(jié)果。作為中國古代四大發(fā)明之一，它的發(fā)明對人類的科學(xué)技術(shù)和文明的發(fā)展，起了無可估量的作用。在中國古代，指南針起先應(yīng)用于祭祀、禮儀、軍事和占卜與看風(fēng)水時確定方位。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇(4)

火藥、指南針、造紙術(shù)和印刷術(shù)是世界公認(rèn)的中國古代四大發(fā)明，但對于中國古代印刷術(shù)的研究，尤其是對中國活字印刷史中的金屬活字印刷的研究，仍有相當(dāng)多的空白需要填補。因此，遼寧科學(xué)技術(shù)出版社最新出版的《中國金屬活字印刷技術(shù)史》，才是一件值得特別贊譽的大事。

印刷術(shù)是指按照文字或圖畫的原稿制成印刷品的技術(shù)。中國古代印刷術(shù)包括木版、銅版、非金屬活字與金屬活字的印刷。《中國金屬活字印刷技術(shù)史》是把中國金屬活字印刷作為中國整個印刷史的一個階段進(jìn)行考查的。中國早期的印刷方法是把圖文刻在木板上，然后用水墨進(jìn)行印刷。中國現(xiàn)今的木版水印畫作為藝術(shù)的一種，仍在沿用此法。這種方法被統(tǒng)稱為"刻版印刷術(shù)"。到了唐代，中國的刻版印刷術(shù)不僅在國內(nèi)盛行，而且流傳到朝鮮、日本、越南、菲律賓、伊朗等國，同時影響到非洲和歐洲。公元11世紀(jì)以后，隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展，印刷術(shù)出現(xiàn)了更多的改革和發(fā)明。宋代慶歷年間（公元1041~1048年），中國古代大發(fā)明家畢升首創(chuàng)了泥活字版，再次推動了印刷術(shù)的進(jìn)步。這以后，又出現(xiàn)了使用銅、錫、鉛等金屬制成活字版的印刷技術(shù)，從而使印刷變得更為便利。

金屬活字印刷是世界近代印刷的發(fā)展起點。《中國金屬活字印刷技術(shù)史》所以可貴，在于它依據(jù)大量的中外文獻(xiàn)和大量出土于中國境內(nèi)的古代文物--既有代表印刷術(shù)前身的公元前的中國印章捺印，又有中國早期的刻版印刷實物；既有舉世公認(rèn)的北宋大科學(xué)家沈括在《夢溪筆談》中對畢升發(fā)明活字印刷的詳細(xì)記載，又有對畢升之后金屬活字印刷從出現(xiàn)到宋、金、元、明、清五朝發(fā)展的翔實例證，同時還依據(jù)大量事實，詳細(xì)論述了中國金屬活字印刷技術(shù)對朝鮮半島、日本、越南和中東以及德國、意大利、荷蘭等歐洲各國的影響。全書以大量權(quán)威著述和連綿不斷的歷代文物，以及67幅翔實插圖，奠定了考證大廈的深厚事實之基。同時，對圍繞金屬活字印刷起源問題的紛紜爭議并不回避，而是直面歷史和事實，雄辯地證明金屬活字印刷在11～12世紀(jì)由中國發(fā)明并首先使用，這一發(fā)明早于韓國二三百年，早于歐洲三四百年。此外，著述還從中外技術(shù)對比和技術(shù)交流史的角度，深入研究論證，再次證實東西方國家早期的金屬活字印刷技術(shù)普遍受中國影響，其技術(shù)的廣泛傳播發(fā)生于元代。所有這些，都不僅對中國印刷史研究是一個推動，而且對世界印刷史研究也是一個貢獻(xiàn)。

任何一項科學(xué)技術(shù)的發(fā)展都離不開相關(guān)技術(shù)的進(jìn)步。中國金屬活字印刷術(shù)所以起步較早，是因為中國最早發(fā)明金屬活字印刷，而與此相關(guān)的鑄印、鑄錢技術(shù)則有2000多年的歷史，銅版印刷也有千年歷史。《中國金屬活字印刷技術(shù)史》顯然充分注意到了這些技術(shù)之間的有機(jī)聯(lián)系，通過對出土實物的研究、模擬實驗，并到有關(guān)手工作坊進(jìn)行現(xiàn)場考察以及采用現(xiàn)代科學(xué)知識對古代事物進(jìn)行學(xué)理分析等，從而徹底理清了中國古代整個金屬活字印刷工藝的工程細(xì)節(jié)。書中展示的"中國傳統(tǒng)金屬活字印刷工藝過程流程圖"，生動再現(xiàn)了中國古代工匠在各道工序中從事創(chuàng)造性勞動的情形，使整個金屬活字印刷過程一覽無余。這當(dāng)然又是一個基于嚴(yán)格的科學(xué)研究基礎(chǔ)上的突破之舉。

金屬活字印刷的最早發(fā)源地在中國。但中國發(fā)明的金屬活字印刷長時間沒能成為主流印刷形式。中國從宋代到清代的800年間，一直保持了印刷方式多樣化的傳統(tǒng)，即重點發(fā)展木版印刷，相應(yīng)發(fā)展非金屬活字和金屬活字印刷。中國歷史上的這種多元印刷文化是由中國特定的國情和傳統(tǒng)積淀所決定的。對此，《中國金屬活字印刷技術(shù)史》也進(jìn)行了有說服力的精當(dāng)分析。這也體現(xiàn)了著述的實事求是的科學(xué)精神。

篇(5)

我期盼看奧運會開幕式好久了,真是心急!!!

看!開始了,煙花組成的巨大的字好美啊!10、8、6、4、3、、、、、、整個體育場如盛開的花朵,放出了精彩！29個巨大的腳印,沿北京的中軸路向奧運會主會場走來，象征著29奧運會的歷史足跡，腳印由焰火組成，代表著中國古代的四大發(fā)明之一——火藥的發(fā)明。由焰火組成的腳印穿過天安門廣場一路向北，朝主會場走來。巨大的腳印化為繁星飄落，聚攏成閃閃發(fā)光的夢幻五環(huán)。天上飄下來的仙女的名字叫“飛天”。哇！一個清純美麗的紅衣女孩出現(xiàn)了，他的名字叫做林妙可，她唱響了——歌唱祖國。56個身著民族服裝的兒童簇?fù)碇鴩熳邅恚瑤П?6個民族。我看呆了，多么完美的奧運啊！

一幅真正的中國畫卷打開了。它告訴我們，今晚的演出將從一幅中國畫卷開始。畫卷中央，鋪放著一張白紙。造紙術(shù)，是中國的四大發(fā)明之一。畫紙四周，流淌著中國文化起源和發(fā)展的圖案，有巖畫、陶器和青銅器、、、、、、演員們獨特的身體語言，蘊含了中國水墨畫的意趣和韻味。演員們在紙上畫了朵朵祥云，畫了山川、河流、太陽。祥云奇跡般地消散，只留下山水和太陽。接下來是什么呢？我向電腦移動了一下，想整個人鉆進(jìn)去。哦，是演員們嚀誦論語中的一句話“四海之內(nèi)，皆兄弟也”。那些演員拿著竹片，竹片上刻著密密麻麻的字。著是活字印刷的表演，活字印刷是中國四大發(fā)明之一。

啊！終于看完了，奧運會給了我啟示：做什么都要完美。

篇(6)

1、印刷術(shù)被稱為文明之母，印刷術(shù)發(fā)明以后，向東傳入朝鮮、日本，向西傳入埃及、歐洲，同紙的發(fā)明一樣，印刷術(shù)大大加快了人類前進(jìn)的腳步，所以被稱為“文明之母”。

2、印刷術(shù)是中國古代勞動人民的四大發(fā)明之一，雕版印刷術(shù)發(fā)明于唐朝，并在唐朝中后期普遍使用，宋仁宗時畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇(7)

河南的特色零食有新鄭大棗、花生糕、麻辣花生仁、桶子雞、刺梨、芝麻片、少林寺素餅、洛陽牡丹餅等。零食，通常是指一日三餐時間點之外的時間里所食用的食品。一般情況下，人的生活中除了一日三餐被稱為正餐食物外，其余的一律被稱為零食。

河南是中華民族與中華文明的主要發(fā)祥地之一，中國古代四大發(fā)明中的指南針、造紙、火藥三大技術(shù)均發(fā)明于河南。歷史上先后有20多個朝代建都或遷都河南，誕生了洛陽、開封、安陽、鄭州、商丘等古都，為中國古都數(shù)量最多最密集的省區(qū)。河南有老子、莊子、墨子、韓非子、商鞅、張良、張衡、杜甫、吳道子、岳飛等歷史名人。

（來源：文章屋網(wǎng) ）