科學(xué)社會主義理論實踐精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇科學(xué)社會主義理論實踐范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

【關(guān)鍵詞】 機遇；挑戰(zhàn)；科學(xué)社會主義

【中圖分類號】G640 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）33-0-01

1 前言

科學(xué)社會主義理論產(chǎn)生于歷史的需要，具有理論和實踐上的科學(xué)性。它是一個開放的科學(xué)體系，需要與時俱進，不斷發(fā)展。當代世界的發(fā)展變化為社會主義的發(fā)展完善提供了前所未有的契機，同時，科學(xué)社會主義又是在挑戰(zhàn)中不斷地向前發(fā)展和不斷地趨于完善的。本文接下來的內(nèi)容，在文獻查閱的基礎(chǔ)上，深度分析了新時期科學(xué)社會主義發(fā)展面臨的機遇和挑戰(zhàn)，為今后科學(xué)社會主義的發(fā)展提供思想指導(dǎo)。

2 新時期科學(xué)社會主義發(fā)展面臨的機遇和挑戰(zhàn)

2.1科學(xué)社會主義面臨的資本主義新變化的機遇

第一，資本主義基本矛盾的尖銳性為科學(xué)社會主義的發(fā)展提供機遇

二戰(zhàn)之后，鑒于國際間經(jīng)濟關(guān)系的變化、科技生產(chǎn)力的加速發(fā)展等等原因，國際資本主義發(fā)生了很大的變化，這些變化的產(chǎn)生是生產(chǎn)資料私有化與生產(chǎn)力發(fā)展不平衡之間矛盾對抗的必然結(jié)果。針對這些變化，資本主義國家做出了很大的調(diào)整，但是這些調(diào)整僅限于資本主義制度范圍內(nèi)的調(diào)整，從根本上來講沒有從根本上解決問題，對于危機的爆發(fā)僅僅起到推遲或者是減弱的作用。實際上，資本主義的發(fā)展并非是一帆風(fēng)順的，其先后經(jīng)歷了石油危機、滯脹危機、結(jié)構(gòu)性危機、東南亞經(jīng)濟危機以及2008年全球經(jīng)濟危機，這些危機的產(chǎn)生是資本主義生產(chǎn)過剩在金融領(lǐng)域中的集中體現(xiàn)。總的來說，資本主義基本矛盾的尖銳性和嚴重性日趨明顯，并隨著國際社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的不斷變化而呈現(xiàn)出新的趨勢，而如此尖銳的基本矛盾將為科學(xué)社會主義的發(fā)展提供機遇。

第二，資本主義向社會主義過渡的必然性將為科學(xué)社會主義的建立提供機遇

馬克思和恩格斯曾經(jīng)斷言資本主義終究會被社會主義所代替，在其理論體系中中，包含著豐富的理論內(nèi)涵，全面揭示了資本主義社會基本矛盾決定其消亡并終將被社會主義所代替。其一，資本主義生產(chǎn)社會化為兩種制度之間的過渡創(chuàng)造了條件。生產(chǎn)社會化實際上是對私人占有生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品的否定，這也就從根本上要求改變資本主義生長資料私有制的社會關(guān)系，而這種要求是不以個人意志為轉(zhuǎn)變的，由此可見資本主義向社會主義過渡的必然性。其二，資本積累為資本主義向社會主義過渡創(chuàng)造了物質(zhì)條件。資本主義有著強烈的資本積累沖動，這樣可有效提高其競爭力，獲取更高的超額利潤。但是隨著資本積累集中化程度的提高，資本主義社會生產(chǎn)社會化程度也將日趨提高，這就為資本主義私有制的消亡創(chuàng)造了物質(zhì)基礎(chǔ)，加劇了其消亡的進程。其三，工人階級隊伍的壯大為資本主義向社會主義過渡創(chuàng)造了階級條件。隨著資本主義的發(fā)展，社會化大生產(chǎn)程度將不斷提高、工人階級隊伍不斷壯大、綜合素質(zhì)不斷提升，為資本主義向社會主義過渡奠定了堅實的階級基礎(chǔ)。綜上所述，資本主義向社會主義過渡是歷史發(fā)展的必然，是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力矛盾的結(jié)果，是資本主義社會兩大階級矛盾斗爭結(jié)果的必然走向。

2.2科學(xué)社會主義面臨的資本主義新變化的挑戰(zhàn)

從上面的分析可以看出，資本主義生產(chǎn)社會化為兩種制度之間的過渡創(chuàng)造了條件，資本積累為資本主義向社會主義過渡創(chuàng)造了物質(zhì)條件，工人階級隊伍的壯大為資本主義向社會主義過渡創(chuàng)造了階級條件。由此，資本主義向社會主義過渡具有一定的必然性，這一過渡過程是一個資本主義內(nèi)部否定因素不斷成熟的過程，這個過程不可能在短時間完成，而必須經(jīng)歷比較長的時期。資本主義向社會主義過渡的長期性所遇到的挑戰(zhàn)表現(xiàn)在以下方面：第一，任何社會從產(chǎn)生到廢亡，都要經(jīng)歷一個漫長的內(nèi)部矛盾內(nèi)量的積累到質(zhì)的變化的歷史過程。資本主義也不例外。第二，資本主義向社會主義的過渡是一個從個別國家向更多國家擴展的過程，各國資本主義發(fā)展具有不平衡性，整個擴展的過程也求是直線式的，而是一個反復(fù)進行和螺旋上升的過程，這就大大延長了過渡期。第三，資本主義生產(chǎn)關(guān)系容納生產(chǎn)力的發(fā)展空間還比較大，生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾還沒有達到完全激化和嚴重制約資本主義經(jīng)濟發(fā)展的程度，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的自動調(diào)節(jié)和適用能力還比較強，這也大大延緩了資本主義滅亡的進程。

3 結(jié)論

總之，如今世界并存于資本主義和社會主義，雖然兩者本質(zhì)截然不同，但是卻共同存在于這個星球之上，這樣就決定著他們在發(fā)展中必然有著千絲萬縷的聯(lián)系。作為社會主義國家，尤其是經(jīng)濟比較落后的國家，他們要不斷學(xué)習(xí)資本主義國家的先進管理理念和技術(shù)，不斷提升生產(chǎn)力。而資本主義國家則要不斷應(yīng)對社會主義制度所帶來的挑戰(zhàn)，并學(xué)習(xí)社會主義國家中關(guān)于緩和階級矛盾的理念。從發(fā)展歷程來看，資本主義國家已經(jīng)形成了較為成熟的經(jīng)濟體制保證其經(jīng)濟健康運行發(fā)展，而社會主義國家在短短幾十年的時間內(nèi)，探索出符合各國國情發(fā)展的經(jīng)濟體制和政治體制尚且需要時間的積累，在今后的發(fā)展中難免會走很多的彎路。所以，在兩種制度之間的較量中，社會主義制度取代資本主義制度必將不會是一帆風(fēng)順的，這將是一個相當漫長的歷史過程。

參考文獻

[1]邵華澤.建設(shè)有中國特色社會主義理論是科學(xué)社會主義發(fā)展的新階段[J].科學(xué)社會主義.2001（03）

[2]倪家泰.科學(xué)社會主義發(fā)展的最新理論成果——學(xué)習(xí)建設(shè)中國特色社會主義必須堅持的"基本經(jīng)驗"[J].社會科學(xué).2006（10）

[3]本刊評論員.建設(shè)有中國特色社會主義理論是科學(xué)社會主義發(fā)展的新階段[J].世紀行.2010（06）

篇(2)

[關(guān)鍵詞]全球化；社會主義國家；經(jīng)濟全球化；信息全球化

一、全球化的含義

茫茫宇宙中，地球只不過是滄海一粟。有人將地球形容為村，而全球化則是地球村的最好詮釋。全球化正成為一種潮流，在政府的報告中、企業(yè)家的演講中，會經(jīng)常出現(xiàn)全球化的字眼。那么，全球化究竟代表了什么？什么才是全球化。全球化的概念誕生于上世紀80年代中期。之前，人們更多談?wù)摰氖菄H化。全球化概念的提出，讓人們意識到一個新的時代正在到來。全球化并沒有明確的定義。從物質(zhì)形態(tài)看，全球化是指貨物或資本在地球范圍內(nèi)的流動，從一個國家周轉(zhuǎn)到另一個國家，并增加新的價值。從意識形態(tài)看，全球化則是文化的在地球范圍內(nèi)的相互融合，知識快速流動。

二、正確認識全球化

中國是全球化的先驅(qū)。早在西漢時期，中國人就打通了絲綢之路，將絲綢、茶葉等物資運往羅馬帝國。此后，在絲綢之路上，東西方之間的物資交流越來越頻繁，促進了經(jīng)濟的發(fā)展，也促進了文化的融合，給世界帶來了巨大的影響。現(xiàn)代的全球化誕生于西方資本主義國家。很早就有理論家給全球化扣上了資本主義的帽子。這也使得社會主義國家是否應(yīng)順應(yīng)全球化浪潮爭論不休。爭論的同時，也使得良機延誤。前蘇聯(lián)抗拒全球化進程，影響了國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展，最終走向了崩潰。朝鮮從建國以來將全球化拒之門外，實施閉關(guān)鎖關(guān)的政策，國內(nèi)生產(chǎn)力極度落后，人民生活困頓。這些事例都證明，社會主義國家一味的抗拒全球化并非是明智之舉。

科學(xué)社會主義是改變資本主義世界、建設(shè)社會主義的一般規(guī)律的科學(xué)。我們應(yīng)當利用科學(xué)社會主義理論、唯物史觀來客觀地認識全球化，應(yīng)當從社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在規(guī)律和聯(lián)系中去審視全球化。全球化只是人類社會發(fā)展中重要的一環(huán)，是客觀進程，無所謂姓資或姓社。全球化是合理配置生產(chǎn)要素，促進經(jīng)濟增長、文化交流的一種方式。任何國家都擺脫不了全球化浪潮的襲擊。而我們只有以端正的態(tài)度認識全球化，才能在全球化的浪潮中把握契機，贏得發(fā)展機遇。

三、全球化帶來的機遇和挑戰(zhàn)

正因為全球化起源于資本主義國家，在全球化的進程中，資本主義國家為其制定了某些隱形規(guī)則，使得全球化更多地在為資本主義服務(wù)，源源不斷地為其輸送利益。對社會主義國家來說，全球化帶來機遇的同時，更帶來了挑戰(zhàn)。

1、經(jīng)濟全球化是一把雙刃劍。經(jīng)濟全球化加速了資源的配置，但資源并非是合理配置。在現(xiàn)實中，由于社會主義國家的經(jīng)濟基礎(chǔ)比較薄弱，與資本主義國家有著較大的差距。這使得資本主義國家借助全球化，將本國內(nèi)一些重污染、高勞動密集度、低技術(shù)含量的工業(yè)轉(zhuǎn)移到社會主義國家。雖然暫時會帶動社會主義國家經(jīng)濟的發(fā)展，但從長遠看來，會造成社會主義國家工業(yè)落后，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理。資本主義國家掌握了大量的原始資本，并憑借高精尖的技術(shù)，依然可以獲取巨額利潤。如此長久，會導(dǎo)致財富向資本主義國家靠攏，資本主義國家和社會主義國家之間的貧富差距越來越大。

2、全球化導(dǎo)致政治威脅。全球化必然會加強國家之間的交流，而以美國為首的西方資本主義國家總喜歡將自己的政治模式強加于別人。這對社會主義國家是尤為危險的。借助全球化，資本主義國家利用互聯(lián)網(wǎng)、電視、廣播等多種媒體宣傳其政治理念，并惡意中傷社會主義理論體系，容易對社會主義國家的統(tǒng)治造成威脅。

全球化帶給社會主義國家的機遇也是空前巨大的。讓社會主義國家可以站在同一起跑線上與資本主義國家相競爭。我國改革開放20周年的實踐證明，社會主義國家要想快速強大，全球化是關(guān)鍵的一環(huán)。雖然在全球化中，不可避免的會出現(xiàn)這樣或那樣的問題，但只要我們擺正態(tài)度，采用正確的方法，必定能在全球化浪潮中占據(jù)主導(dǎo)地位。

篇(3)

一、報名條件：已獲得碩士學(xué)位的在職人員、應(yīng)屆碩士畢業(yè)生（最遲在入學(xué)時取得碩士學(xué)位）；獲得學(xué)士學(xué)位后工作6年或6年以上，已發(fā)表過與報考專業(yè)相關(guān)的研究論文三篇（第一作者）或主持過省級以上項目或獲得省、部級獎勵者，達到與碩士畢業(yè)生同等學(xué)力者。

二、報名時間：我校2016年博士報名時間為2015年12月20日至2015年12月30日。

三、考試：經(jīng)審查符合條件的考生發(fā)給準考證。2016年3月10日-11日報到，3月12日-3月13日考試，3月14日同等學(xué)力加試。加試科目包括政治理論（人文社科類：科學(xué)社會主義理論與實踐；理工類：自然辯證法）及兩門本專業(yè)碩士主干課程（具體考試科目與所在學(xué)院聯(lián)系）。

四、報名者應(yīng)于2015年12月30日前（以當?shù)剜]戳為準）向研究生招生辦公室提供以下材料：

1、填寫好的攻讀博士學(xué)位研究生報考登記表。登記表中的"單位意見"一欄必須由考生人事檔案所在單位人事部門填寫明確意見，并加蓋人事部門公章；應(yīng)屆碩士畢業(yè)生由所在學(xué)校研究生管理部門填寫意見；

2、兩位與所報考學(xué)科相關(guān)的副高級以上職稱專家的推薦信；

3、碩士學(xué)位課程學(xué)習(xí)成績單；

4、最后學(xué)歷、學(xué)位證書復(fù)印件（應(yīng)屆碩士畢業(yè)生必須在7月初補交）或證明書。參加考試報到時需出示證書原件；

5、政審表；

6、往屆生需提供教育部出具的最后學(xué)歷認證報告，應(yīng)屆碩士生應(yīng)提供學(xué)籍在線驗證報告。

五、考生于2015年12月20日至12月30日登陸河北省2016年攻讀博士學(xué)位研究生報名網(wǎng)站(hebeea.edu.cn)輸入個人基本信息。不輸入信息者報名無效。

六、準考證于2016年3月10—11日報到時到研究生招生辦公室（逸夫樓216室）領(lǐng)取。

篇(4)

論文摘要：整體性研究與分科性研究都是以理論為研究對象的，二者具有統(tǒng)一性。分科性研究體現(xiàn)在整體性研究之中，整體性研究寓于分科性研究之中。理論一級學(xué)科中的五個二級學(xué)科是理論整體性研究的載體。理論的整體性研究與實踐中問題綜合性研究有著內(nèi)在聯(lián)系，以對問題的研究來推動理論的整體性研究，以理論的整體性研究來拓展對問題的研究，是推進理論整體性研究應(yīng)把握好的基本關(guān)系。

注重整體性研究，是理論一級學(xué)科建立以后，學(xué)術(shù)界關(guān)注的一個熱點問題。但對于整體性研究內(nèi)涵的認識，學(xué)者的看法并不一致。究竟什么是整體性研究?整體性研究的載體·和切入點是什么?整體性研究要解決什么問題?這些是加強整體性研究必須要明確的基本問題。我認為，解決這些問題，需要明確以下三個關(guān)系。

一、整體性研究與分科性研究的關(guān)系

關(guān)于這一關(guān)系的基本觀點是:整體性研究并不排斥分科性研究，整體性研究是建立在分科性基礎(chǔ)上的。在強調(diào)對進行整體性研究的時候，理論界有這樣一種看法，認為過去對的研究只是注重分科性研究，而沒有從整體上研究。我認為這種看法并不合理。主要有以下兩個理由:

一是過去沒有特別強調(diào)整體性研究，并不等于沒有進行整體性研究。按照理論界的共識，理論的內(nèi)容由哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義這三部分構(gòu)成。在我國的學(xué)科劃分中，這三部分內(nèi)容是分別屬于哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)三個不同的學(xué)科門類，理論在學(xué)科劃分中沒有作為一個獨立的一級學(xué)科存在。這種狀況在客觀上造成了對理論的研究是按照學(xué)科劃分，分別在不同的學(xué)科中進行研究，沒有從學(xué)科劃分的角度把理論作為一個整體來研究。可以說，這是過去沒有特別強調(diào)整體性研究在學(xué)科劃分上的原因。

但是，在學(xué)科劃分中沒有把理論作為一個整體來研究，并不等于在對理論的研究中沒有進行整體性研究。所謂整體性研究，其實質(zhì)是運用的世界觀、方法論去分析和研究經(jīng)濟社會發(fā)展中各種現(xiàn)象，并得出科學(xué)的結(jié)論。如果這樣來把握整體性研究的話，那么，以往的研究也在不同程度上自覺不自覺地體現(xiàn)了對理論的整體性研究。例如，運用唯物史觀和辯證法分析資本主義經(jīng)濟運動而形成的科學(xué)理論，并根據(jù)這一理論分析得出的科學(xué)社會主義結(jié)論，就是體現(xiàn)了對理論的整體性研究。因為這里涉及的不僅僅只是理論的某一個部分，而是理論的整體，這當然是可以看作對理論的整體性研究。從這一意義上說，有沒有對理論進行整體性研究，并不能完全從學(xué)科劃分來看，不能因為在學(xué)科劃分中沒有把理論作為一個獨立的學(xué)科，就得出沒有進行整體性研究的結(jié)論。

二是整體性研究與分科性研究不是兩種互不相關(guān)的研究。嚴格地說，很難把整體性研究與分科性研究分為兩種不同的研究。盡管分科性研究的內(nèi)容明確地定位于理論的某一個方面，而整體性研究的內(nèi)容定位是理論的整體，但它們研究的對象都是理論，所不同的只是研究的角度和涉及的具體內(nèi)容。事實上，是否對理論進行整體性研究，主要應(yīng)該看研究的視角、研究的內(nèi)容和研究的方法以及綜合運用。把哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義的理論融合在一起，注重運用的基本立場、觀點和方法，對問題進行綜合的分析和研究，就是對理論的整體性研究。當然，對理論進行整體性研究，只是研究理論的一個方面，并不是全部。按學(xué)科劃分對理論進行分門別類的研究，也是理論研究的重要內(nèi)容。理論涉及到多個學(xué)科領(lǐng)域，從學(xué)科的角度來研究理論的各個內(nèi)容，深入把握其理論內(nèi)涵，使理論在不同的學(xué)科中確立其學(xué)科地位，這也是對理論研究的重要方面。因此，整體性研究與分科性研究都是理論研究本身，區(qū)別的只是研究視角的不同。完整、準確、全面地把握理論內(nèi)涵，既要有整體性研究，也要有分科性研究，二者缺一不可。分科性研究是整體性研究的基礎(chǔ)，沒有對哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義理論的深入研究，就談不上把這些理論綜合在一起的整體性研究。同樣，沒有整體性研究，分科性研究只能停留在某一個局部，就不能使理論作為一個具有內(nèi)在一致性的整體出現(xiàn)。分科性研究體現(xiàn)在整體性研究之中，整體性研究寓于分科性研究之中，二者并不能截然分開。從根本上說，整體性研究與分科性研究統(tǒng)一于理論研究。

二、整體性研究與各二級學(xué)科研究的關(guān)系

設(shè)置理論一級學(xué)科，以及五個二級學(xué)科(基本原理、發(fā)展史、中國化研究、國外研究、思想政治教育)所體現(xiàn)的一個基本思想，就是不按照理論各構(gòu)成部分來建立二級學(xué)科，而是從整體性研究角度來設(shè)置二級學(xué)科，五個二級學(xué)科都是從不同的方面來展開對理論的整體性研究，這就在學(xué)科設(shè)置上突出了理論的整體性研究。從這一意義說，加強對五個二級學(xué)科的理論研究和建設(shè)，實際上也就體現(xiàn)了對理論整體性研究的強化。

因此，加強對理論的整體性研究，是與理論學(xué)科的建設(shè)聯(lián)系在一起的，整體性研究不是一句空話，它要有一定的載體，五個二級學(xué)科就是理論整體性研究的載體。這五個二級學(xué)科從不同的方面和角度涵蓋了整體性研究的主要內(nèi)容和方向。

“基本原理”這個二級學(xué)科從理論涉及的主要內(nèi)容上體現(xiàn)了整體性研究的要求。基本原理涉及哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義等各個學(xué)科，是各學(xué)科基本理論的綜合，是一個整體。因此，對基本原理也必須從整體上去把握，僅僅只是從某一個學(xué)科研究的基本原理，并不能體現(xiàn)它的整體。如果說以往對基本原理的研究，更多的是強調(diào)對某一個學(xué)科的研究深度，那么，在注重整體性研究的條件下，不僅要求有對某一個學(xué)科的研究深度，而且還要求有對多學(xué)科研究的廣度，要把研究的重心轉(zhuǎn)向綜合和整體。這是基本原理學(xué)科研究和建設(shè)的內(nèi)在需要，也是加強基本原理整體性研究的具體體現(xiàn)。

“發(fā)展史”這個二級學(xué)科從理論發(fā)展史的角度體現(xiàn)了整體性研究的要求。在很長的一段時間里，我們比較注重對基本原理的研究，而對發(fā)展史的研究重視不夠，以至現(xiàn)在這一學(xué)科的發(fā)展，無論是理論建設(shè)，還是隊伍建設(shè)都明顯地落后于其他的二級學(xué)科。加強對發(fā)展史的研究，是整體性研究本身的需要。這是因為:其一，理論的發(fā)展本身就是一個整體的發(fā)展，對發(fā)展史的研究，揭示的就是理論整體發(fā)展的歷史，因而發(fā)展史涉及的內(nèi)容是整體性的。其二，發(fā)展史研究是整體性研究的構(gòu)成內(nèi)容之一，可以說，沒有對發(fā)展史的研究，對整體性的研究也是不完善的，整體性研究本身就應(yīng)該包含了它的理論發(fā)展過程和歷史。因此，加強整體性研究，必須要重視對發(fā)展史學(xué)科的研究和建設(shè)。 “中國化研究”這個二級學(xué)科從基本原理與中國實際相結(jié)合取得的理論成果這一角度體現(xiàn)了整體性研究的要求。是一個整體，的發(fā)展也是一個整體，而的發(fā)展是體現(xiàn)在與各國實際相結(jié)合的實踐過程之中的。在當代，的基本原理與中國具體國情和革命、建設(shè)、改革的實踐相結(jié)合所取得的理論成果，即中國化的，是與時俱進發(fā)展的重要體現(xiàn)。這一發(fā)展涵蓋了理論涉及的各個方面，因而是整體的發(fā)展。強化對中國化過程的研究，突出中國化理論成果的研究，是當前加強對理論整體性研究的一個基本著力點。

“國外研究”這個二級學(xué)科從世界范圍對理論研究所取得的成果這一角度體現(xiàn)了整體性研究的要求。的發(fā)展是一個世界性的現(xiàn)象，因而世界各國者和非者都在對理論進行研究。注重整體性研究，是國外學(xué)者對研究的一個特點。我們強調(diào)對的整體性研究，應(yīng)該了解和把握國外對研究的狀況，并從中得到有益的借鑒和啟示。從這一意義上說，加強國外研究這個二級學(xué)科的建設(shè)，深入研究國外對研究所取得的理論成果，對于我們進一步推進理論的整體性研究，具有重要的現(xiàn)實意義，也是我們以更寬廣的視野來進行理論整體性研究的體現(xiàn)之一。

“思想政治教育”這個二級學(xué)科從思想政治教育內(nèi)容、特點和規(guī)律的角度體現(xiàn)了整體性研究的要求。進行思想政治教育的要旨是運用的立場、觀點和方法，通過系統(tǒng)的教育，培養(yǎng)人們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。要達到這一目標，必須實現(xiàn)立場、觀點和方法的高度統(tǒng)一，即對理論的整體性把握。從理論研究與理論教育的關(guān)系來看，理論研究的整體性是理論教育整體性的基礎(chǔ)，加強對理論的整體性研究，不僅體現(xiàn)在從整體上把握理論，同時也反映在運用整體性研究的成果有效地進行思想政治教育，這是理論的整體性在理論研究與教育實踐上的統(tǒng)一。加強思想政治教育這個二級學(xué)科的研究和建設(shè)，對于整體性研究，不僅具有理論意義，而且也具有教育實踐意義。

總之，當前加強整體性研究，應(yīng)該重點落實于對理論一級學(xué)科下的各二級學(xué)科的研究和建設(shè)，離開了各二級學(xué)科的建設(shè)，整體性研究就會成為失去學(xué)科依托的空中樓閣。

三、整體性研究與問題研究的關(guān)系

從理論研究與實踐發(fā)展的關(guān)系來看，現(xiàn)在提出加強整體性研究是和我們對經(jīng)濟社會發(fā)展目標，以及實踐中問題的認識直接相聯(lián)系的。隨著社會的不斷進步和發(fā)展，我們對經(jīng)濟社會發(fā)展所具有的規(guī)律性的認識也日益深化。社會的發(fā)展是全面的發(fā)展、整體的發(fā)展，在社會發(fā)展過程中所要解決的問題也越來越具有綜合性和整體性，因而對問題也需要進行綜合性和整體性研究。正是實踐中所要解決的問題具有綜合性和整體性，對理論也必須進行整體性研究。因此，加強理論的整體性研究是對問題進行整體性研究的客觀要求。

在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中，我們對發(fā)展規(guī)律的認識越來越深刻，對發(fā)展內(nèi)涵的認識越來越全面，發(fā)展不僅僅只是經(jīng)濟的發(fā)展，而且還包括政治、文化、社會的發(fā)展，只有實現(xiàn)社會的整體發(fā)展，才是社會的全面進步。認識的深化，導(dǎo)致了發(fā)展觀念的轉(zhuǎn)變。以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀的提出，深刻反映了我們對發(fā)展問題的新認識，同時也對研究發(fā)展問題提出了新要求。在全面推進中國特色社會主義發(fā)展的進程中，我們提出的構(gòu)建社會主義和諧社會、加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)、建設(shè)社會主義新農(nóng)村等一系列重大問題，都是社會發(fā)展中綜合性、整體性的問題。為更好地研究和解決好這些問題，必須加強理論的整體性研究。

所以，整體性研究不僅僅是一個理論研究問題，而且也是一個實踐發(fā)展問題。加強整體性研究，就必須與對實踐中的問題研究結(jié)合起來。要有效地實現(xiàn)這一結(jié)合，形成二者的相互促進，應(yīng)該把握好以下兩點:

一是以對問題的研究來推動理論的整體性研究。理論的創(chuàng)新和發(fā)展離不開實踐，實踐中出現(xiàn)的和需要解決的各種問題，是理論發(fā)展的實踐基礎(chǔ)和創(chuàng)新源泉。解決了實踐中的綜合性、整體性問題，既推動了理論的整體性研究，也體現(xiàn)了理論的創(chuàng)新。要實現(xiàn)理論的創(chuàng)新，必須高度關(guān)注中國特色社會主義發(fā)展過程中的各種現(xiàn)實問題，以對問題的研究為切入點，推動理論的整體性研究和實現(xiàn)理論的創(chuàng)新。對問題的研究越具有綜合性和整體性，對理論的整體性研究就會產(chǎn)生更大的促進作用。

篇(5)

論文關(guān)鍵詞:遭德教育現(xiàn)代構(gòu)建德育過程

論文摘要:和何在斷的歷史條件下，從予遭德以時代性與現(xiàn)代性，以斷遭德為基點，重斷忍考教育的遭德體系與遭德定位，是本文的一點嘗試。

道德是人類的行為準則之一。幾千年來，人類以道德作為自己無形的“燈塔”，規(guī)范著自己的言行，擺渡著人類這艘巨大的航船，使之駛向“善”的彼岸。尤其在我國，有著5000年悠久歷史和深厚文化積淀的中國道德教育，更是內(nèi)容宏富，博大精深。而近三十年的改革開放，卻打破了這平靜的一切，使道德為改革付出了悲劇性的代價。在這種形勢下，建構(gòu)一個符合中國國情的、比較穩(wěn)固的道德教育內(nèi)容新體系，無疑對中華民族文明的發(fā)展起著重要的作用。

1現(xiàn)代道德教育內(nèi)容應(yīng)具備的基本特征

中國社會在發(fā)展，世界也在變化，因此我們的道德教育也應(yīng)與時俱進，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思維視角，給其注人新的生機與活力，使其適合現(xiàn)代社會的發(fā)展。現(xiàn)代道德教育應(yīng)具備以下基本特征:

1.1道德價值觀與世界觀的一致性

隨著我國社會主義市場體制的建立，以及社會眾多領(lǐng)域與國際接軌，導(dǎo)致了傳統(tǒng)的道德規(guī)范和道德原則出現(xiàn)了多義性、多變性和多元化.進而使道德價值觀念同樣出現(xiàn)了多義性、多變性和多元化，這種文化在世界觀的多元化過程中同樣得到印證。面對多義性、多變性和多元化趨勢，世界觀與道德價值觀也在尋找適合的基點。當代道德教育內(nèi)容要求從培養(yǎng)公民對道德觀念的習(xí)慣到踐行某些道德規(guī)范，最終使得達到思考自主性，以便實現(xiàn)自我控制和精神化的自由。這就是說，世界觀業(yè)己成為當代道德教育內(nèi)容的核心，并滲人到道德價值觀念、道德原則和規(guī)范等其他品質(zhì)，使之成為道德教育內(nèi)容一個統(tǒng)一的整體。

1.2素質(zhì)綜合化傾向

未來的社會，一個人在德育方面是否受過良好的教育，將會直接或間接影響整個社會各個領(lǐng)域的活動與生活。因此道德教育內(nèi)容不僅對個人的道德心理品質(zhì)、政治思想品質(zhì)等產(chǎn)生影響，而且會對個人求知、能力等方面產(chǎn)生影響。換言之道德因素將溶合到個人的綜合素質(zhì)中。世界各國德育實踐表明，現(xiàn)代德育內(nèi)容必須既重視道德知識，又重視各種科學(xué)文化知識;既重視道德認識能力，又重視社會實踐能力和社會生活能力。因此，當代道德教育內(nèi)容新體系就被烙上了素質(zhì)綜合化的傾向。它不僅包括掌握基礎(chǔ)知識、技能，具有較高文化素養(yǎng)，還包括具備一定的理解社會生活能力，如認識能力、批判能力、社交能力、創(chuàng)造能力和審美能力等。

2現(xiàn)代道德教育內(nèi)容應(yīng)遵循的基本原則

中國道德教育內(nèi)容的現(xiàn)代構(gòu)建是以中國道德教育內(nèi)容的歷史脈絡(luò)及其發(fā)展規(guī)律為經(jīng)線，以當代中國經(jīng)濟政治社會的新發(fā)展為緯線.同時借鑒當代西方道德教育內(nèi)容，運用的立場、觀點和方法，遵循古為今用、洋為中用原則來實現(xiàn)的。現(xiàn)代中國道德教育應(yīng)遵循以下基本原則:

2.1貼近中國國情的原則

當代中國最基本的國情是我國處于社會主義初級階段，也就是說我國處在社會主義還不發(fā)達的發(fā)展階段。這種國情告訴我們，從社會形態(tài)上講，我國現(xiàn)階段的根本屬性是社會主義，因而我們必須堅持社會主義方向，無論何時何地都不能離開社會主義;而從社會發(fā)展水平上講，我國的社會主義尚處于發(fā)展的初級階段，因而我們必須客觀地面對現(xiàn)實而不能超越歷史發(fā)展階段。作為服務(wù)于經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)的道德教育內(nèi)容的新體系的現(xiàn)代構(gòu)建，必須貼近社會主義初級階段這個基本國情，堅持這一原則就要求我們在構(gòu)建新體系時既要堅持道德內(nèi)容的社會主義價值取向，又要充分兼顧到在建立社會主義市場經(jīng)濟體制條件下必然還存在著價值多元這一基本傾向。因此，構(gòu)建道德教育內(nèi)容的新體系要堅持以一元價值為主，多元價值為輔的有機統(tǒng)一。

2.2以為基礎(chǔ)的原則

中國道德教育內(nèi)容的新體系應(yīng)建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義、社會主義市場經(jīng)濟理論以及科學(xué)社會主義的理論基礎(chǔ)上，尤其是經(jīng)典作家關(guān)于德育內(nèi)容的論述，為新體系的建構(gòu)奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。換言之，辯證唯物主義和歷史唯物主義為道德教育內(nèi)容的新體系提供了科學(xué)的世界觀和方法論，科學(xué)社會主義理論則為新體系的構(gòu)建確定了正確的政治方向，社會主義市場經(jīng)濟體制則為新體系提供了現(xiàn)實的條件。

2.3堅持創(chuàng)新的原則

當今世界，高科技飛速發(fā)展，已經(jīng)進入知識經(jīng)濟時代。我國正處在由計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變的社會大變革日期，社會的經(jīng)濟墓礎(chǔ)和上層建筑許多方面都在進行著改革。人們的思維模式和思想觀念乃至于生活方式都在發(fā)生大變化。毋庸諱言，每一位中國人都會在新的歷史時期重新審視自己的人生觀座標，市場經(jīng)濟的大潮呼喚著更加開放、更加進步的思想意識和道德品行。因而，構(gòu)建道德教育內(nèi)容的新體系，必須堅持創(chuàng)新原則，才能為培養(yǎng)和激勵社會成員的創(chuàng)新意識和能力而發(fā)揮其德育的教化功能。

3現(xiàn)代道德教育過程中應(yīng)注意的問題

道德教育的內(nèi)容固然重要，但如何是這些內(nèi)容在實踐中順利的實施，也是值得深思的一個重要方面。因此，在道德教育過程中也應(yīng)注意:

3.1德育內(nèi)容必須系統(tǒng)化

要根據(jù)受教育者身心發(fā)展特點和品德形成發(fā)展規(guī)律，整體規(guī)劃學(xué)校德育的完整體系，使各教育階段整體銜接、協(xié)調(diào)呼應(yīng)，做到德育目標分層遞進。德育內(nèi)容循序漸進，從根本上改變以往各教育階段自成體系、德育工作脫節(jié)、德育的目標倒掛、德育內(nèi)容及方式方法簡單重復(fù)和脫離實際的現(xiàn)象，充分發(fā)揮德育系統(tǒng)的整體功能。

建立德育與其他教育互滲、真善美統(tǒng)一的“大德育觀”。從教書育人的教育功能出發(fā)看，沒有無教育的教學(xué)，沒有無德育的教育，也沒有不是德育教師的純粹的教學(xué)人員。事實上，一方面大量的德育內(nèi)容蘊藏在各學(xué)科之中，體現(xiàn)著各具特色個性的德育內(nèi)容。

3.2德育隊伍要全員化

在教育化社會，社會的非教育組織或機構(gòu)被賦予了教育職能，“教育己成為所有人的事情”。它涉及到全體公民，公民們今后都是學(xué)校施行的教育的積極參與者，而不再僅僅是被動的享受者。因此，構(gòu)建全員育人觀是社會化教育的現(xiàn)實要求.它促使全體社會成員共同承擔德育的權(quán)利和義務(wù)，共同用自己的言行來反映德育的要求，從而使受教育者在現(xiàn)實生活中遇到道德問題時，都能得到及時的幫助和指導(dǎo)，在各種場合感受到、驗證到的都是一致的價值規(guī)范，為人類的發(fā)展提供更加協(xié)調(diào)保障的環(huán)境網(wǎng)絡(luò)。

3.3德育過程姍終身化

篇(6)

一、設(shè)置懸念，導(dǎo)入新課

教師可以根據(jù)教學(xué)目標、教學(xué)的重難點設(shè)置懸念，從而盡快吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生對知識的渴求欲，使他們成為知識的主動探索者。如在開始學(xué)習(xí)新課的時候，教師可以設(shè)置懸念：1999年，世紀之交，英國廣播公司BBC舉行民意測驗，請人們說出這一千年來最偉大的思想家是誰。如果你是一個被調(diào)查者，你會選誰呢？這樣的懸念設(shè)置既激發(fā)了學(xué)生的好奇心，又推動了新課講授的逐步深入，從而為課堂創(chuàng)設(shè)了一種和諧有序、生動活潑的教學(xué)情境。

二、師生互動，引議釋疑

在啟發(fā)式教育下，教師和學(xué)生應(yīng)該建立一種新的關(guān)系，教師應(yīng)該從“獨奏者”角色過渡到“伴奏者”的角色，幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、組織和管理知識，去引導(dǎo)他們而非塑造他們，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，培養(yǎng)學(xué)生自主的、創(chuàng)造的學(xué)習(xí)能力。

1.教師可以根據(jù)教學(xué)中心創(chuàng)設(shè)問題情境。

巧設(shè)提問，常能“一石激起千層浪”，具有傳授知識、活躍課堂氣氛、檢查教學(xué)效果、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的功效。在課堂教學(xué)中，教師提出的問題要有梯度性，層層遞進，引人深思，用教師的“講”誘導(dǎo)出學(xué)生的“思”。如在講解內(nèi)容的時候，教師可設(shè)置一系列的問題：“①認為推動階級社會發(fā)展的一個重要動力是什么？面對資本主義社會的種種弊端，無產(chǎn)階級該如何推動社會發(fā)展呢？②根據(jù)社會發(fā)展的客觀規(guī)律，資本主義制度在人類社會中曾經(jīng)發(fā)揮過哪些積極作用？資本主義為什么最終將被取代？③無產(chǎn)階級為什么能成為資本主義的掘墓人？”通過這樣的問題情境設(shè)置，教師把一個大的知識點分解成幾個小問題來引導(dǎo)學(xué)生思考，培養(yǎng)了學(xué)生的思辨能力和分析歸納能力，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

2.教師要運用多樣性的教學(xué)手段。

為了提高教學(xué)的有效性，教師在教學(xué)過程中可配以一定的教學(xué)素材和媒體設(shè)計。如在介紹誕生的背景時，教師可以適當補充19世紀英國工人生活的狀況，使學(xué)生了解當時工人工資水平低、生活環(huán)境惡劣，工人階級斗爭勢在必行。通過對這些材料的分析，使學(xué)生更好地理解教材內(nèi)容。

3.教師要注意教法的靈活性。

隨著新課程改革的推進，我們應(yīng)該設(shè)計一些開放性的試題，來啟發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神。如教師可以設(shè)問：“有人說‘蘇聯(lián)作為人類歷史上第一個社會主義國家，最終解體了，說明不適應(yīng)蘇聯(lián)’。對此，你有何看法？”這種開放性的試題，使學(xué)生在答題過程中有了自主選擇的余地。這就要求我們在平時的教學(xué)中克服單純的注入式教學(xué)方法，用“視角轉(zhuǎn)化法”來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，促進學(xué)生的思維個性在一個更廣闊的自由空間發(fā)展。另外，教師在課堂上可以組織小組討論、課堂辯論、撰寫歷史小論文，課后組織學(xué)生開展社會調(diào)查等多種形式，培養(yǎng)學(xué)生的自主、創(chuàng)造學(xué)習(xí)能力。

4.在課堂教學(xué)中教師要注重和學(xué)生的情感交流。

在教學(xué)過程中，教師要給學(xué)生充分的民主，鼓勵學(xué)生發(fā)表不同的意見，培養(yǎng)他們提出問題和批評評價的習(xí)慣。尤其對于學(xué)生出現(xiàn)的錯誤，不能一味地斥責(zé)，而應(yīng)加以積極引導(dǎo)。這種互敬互愛的民主氛圍，對學(xué)生起著熏陶、感染的作用，可以極大地培育學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。

三、點撥引申，感悟歷史

在講解完新課后，教師要指導(dǎo)學(xué)生掌握知識點之間的相互關(guān)系，幫助學(xué)生編寫出教材系統(tǒng)的“根目錄”和“子目錄”，通過多媒體輔助教學(xué)，將“子目錄”不斷延伸，形成既提綱挈領(lǐng)又無限深化的知識之樹，使學(xué)生形成系統(tǒng)、全面的認識。在講授完本課后，我做了如下的小結(jié)：

[從科學(xué)社會主義理論

社會主義制度在中國的建立（發(fā)展）]

在此基礎(chǔ)上，教師可深化教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。如教師可以指導(dǎo)學(xué)生思考：“如何理解巴黎公社和誕生的關(guān)系”、“1991年蘇聯(lián)解體了，是否意味著社會主義失敗了呢？”從而把學(xué)生的思維引向一個新的層次，實現(xiàn)知識的飛躍，培養(yǎng)學(xué)生樂思、善思的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

篇(7)

[關(guān)鍵詞] 醫(yī)學(xué)類； 全英文授課； 留學(xué)研究生； 課程體系； 建設(shè)

doi ： 10 . 3969 / j . issn . 1673 - 0194 . 2013 . 22. 068

[中圖分類號] G643 [文獻標識碼] A [文章編號] 1673 - 0194（2013）22- 0109- 02

0 前 言

佳木斯大學(xué)是國家留學(xué)基金委批準的黑龍江省8所中國政府獎學(xué)金項目委托培養(yǎng)單位之一，是教育部批準招收全英文授課臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)本科來華留學(xué)生項目的52所高校之一。目前在校留學(xué)生人數(shù)已達700多人，學(xué)歷教育留學(xué)生占留學(xué)生總數(shù)的82%，涉及21個碩士專業(yè)方向和19個本科專業(yè)，涵蓋文、史、理、工、醫(yī)等幾大學(xué)科。

2011年，我校開設(shè)了醫(yī)學(xué)類全英文授課留學(xué)研究生課程班。此課程班采用全英文授課，覆蓋我校醫(yī)學(xué)類4個一級學(xué)科。國家留學(xué)基金委對這個課程班給予了高度的重視和政策扶持，在未來幾年，在穩(wěn)定招生的基礎(chǔ)上，規(guī)模將不斷壯大，也會有更多的自費留學(xué)生申請入學(xué)。

通過深入研究，在實踐中探索，建立與國際接軌的醫(yī)學(xué)類全英文授課留學(xué)研究生課程班的課程體系，將為擴大我校醫(yī)學(xué)類英文授課留學(xué)研究生的規(guī)模，提高留學(xué)研究生教育的質(zhì)量提供重要保障。在此研究基礎(chǔ)上，進一步拓展我校英文授課留學(xué)碩士研究生班的專業(yè)分布將成為可能，同時也能為其他高校提供寶貴的經(jīng)驗。

在醫(yī)學(xué)類全英文授課留學(xué)研究生課程體系建設(shè)過程中，有如下特殊問題必須充分考慮。

1 醫(yī)學(xué)類留學(xué)碩士研究生在本科階段的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)教育背景

隨著世界各國對國際醫(yī)學(xué)教育專門委員會出臺的《全球醫(yī)學(xué)教育最基本要求》的認可，全球醫(yī)學(xué)教育的國際化進程得到了快速的推進。世界各地醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)的本科畢業(yè)生必須具備的基本能力和素質(zhì)，其中包括醫(yī)學(xué)知識、臨床技能、職業(yè)態(tài)度、行為和職業(yè)道德等得到了界定。也使各國醫(yī)學(xué)教育的學(xué)歷互認和職業(yè)資格互認成為可能。但是，政治制度、文化背景、經(jīng)濟狀況、等各種因素都可能對醫(yī)學(xué)教育的課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式和教學(xué)方法產(chǎn)生各種影響，教學(xué)的側(cè)重點和培養(yǎng)目標也會有很大的區(qū)別。

因此，必須充分考慮生源國在本科階段的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)教育背景的不同，結(jié)合具體的培養(yǎng)目標，修訂培養(yǎng)方案，完善教學(xué)計劃和評估體系，才能建立科學(xué)的醫(yī)學(xué)類全英文授課留學(xué)研究生課程體系。

2 課程設(shè)置的具體特殊問題

2.1 政治類科目

政治理論課程是《中華人民共和國學(xué)位條例暫行實施辦法》明確規(guī)定的研究生必修課程。各醫(yī)學(xué)院校都開設(shè)了不同學(xué)時的相關(guān)課程，如《中國特色社會主義理論與實踐研究》、《自然辯證法概論》、《科學(xué)社會主義理論與實踐》、《理論》、《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)》等。絕大多數(shù)院校的政治理論課為54～72學(xué)時，一般是3學(xué)分。但是根據(jù)《高等院校接受外國留學(xué)生管理規(guī)定》，政治理論應(yīng)當作為學(xué)習(xí)哲學(xué)、政治學(xué)和經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的外國留學(xué)生的必修課，其他專業(yè)的外國留學(xué)生可以申請免修。因此，在制訂培養(yǎng)方案時，必須充分考慮各國留學(xué)研究生所在國的政治制度、社會制度、和文化風(fēng)俗習(xí)慣各不相同，政治類科目的設(shè)置及相應(yīng)學(xué)分的要求是刪除或是替代。成功的做法是為學(xué)生開設(shè)一些介紹中國人文、地理及傳統(tǒng)風(fēng)俗類的課程，既能提高留學(xué)生的漢語水平，加強留學(xué)生對中國文化和傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣的認知又能提升親華度。

2.2 語言類科目

很多高校的醫(yī)學(xué)類研究生培養(yǎng)方案都明確要求學(xué)生能掌握一門外國語，具有較熟練閱讀本專業(yè)外文資料的能力。為培養(yǎng)學(xué)生外語能力，大多數(shù)院校都開設(shè)英語，也有部分院校在開設(shè)英語的同時，還開設(shè)俄語或者日語。公共外語和專業(yè)外語總學(xué)時大約占理論學(xué)時總數(shù)的20%。醫(yī)學(xué)類全英文授課留學(xué)研究生大多來自母語是英語或者所在國的官方語言是英語的國家，對他們來說，漢語就是他們必須要學(xué)習(xí)的外語了。雖然他們在華學(xué)習(xí)期間使用的授課語言是英語，但是在其進入臨床輪轉(zhuǎn)期間，要求所有的患者與他們用英語直接溝通是不現(xiàn)實的。因此，在語言類課程設(shè)置方面應(yīng)充分考慮留學(xué)研究生的漢語基礎(chǔ)，對課程的內(nèi)容、程度、學(xué)時和學(xué)分的設(shè)定要進行充分的論證，結(jié)合學(xué)生的實際情況，開設(shè)2～3門漢語強化類的課程，特別是醫(yī)用漢語，為學(xué)生后續(xù)的專業(yè)學(xué)習(xí)和臨床實踐打好語言基礎(chǔ)。

2.3 方法類課程

方法類課程主要包括《醫(yī)學(xué)統(tǒng)計學(xué)》、《醫(yī)學(xué)科研方法》、《臨床流行病學(xué)》、《醫(yī)學(xué)文獻檢索》和《計算機應(yīng)用》等課程。有的醫(yī)學(xué)院校將方法類課程放在公共課模塊，有的放在專業(yè)課模塊，有些課程作為必修課，有些課程作為選修課。不同國家的醫(yī)學(xué)類本科生的課程設(shè)置不盡相同，方法類課程的知識基礎(chǔ)參差不齊，在為醫(yī)學(xué)類留學(xué)研究生選擇方法類課程時，要充分調(diào)研學(xué)生的原有知識結(jié)構(gòu)，確定開設(shè)哪些必修課，哪些選修課，以及課程學(xué)習(xí)過程中的理論學(xué)時與實踐學(xué)時的比例。

方法類的課程在課程結(jié)構(gòu)和學(xué)時調(diào)整時，應(yīng)該側(cè)重于實踐環(huán)節(jié)，增加實驗和實踐學(xué)時，讓學(xué)生真正掌握必要的科學(xué)研究方法，而不僅僅是理論知識。對于《醫(yī)學(xué)統(tǒng)計學(xué)》課程，應(yīng)該充分考慮留學(xué)生的基礎(chǔ)知識背景，可以適當增加學(xué)時，并側(cè)重于專業(yè)軟件的使用及科學(xué)研究實例的分析與研究。

2.4 選修課

目前很多國內(nèi)高校的研究生選修課程，已經(jīng)成為學(xué)生獲得學(xué)分的一個主要途徑，并不能充分發(fā)揮其拓寬專業(yè)基礎(chǔ)理論的作用。更有很多課程不適合留學(xué)生選修。醫(yī)學(xué)類留學(xué)碩士研究生的選修課，必須結(jié)合留學(xué)生的本科教育背景，結(jié)合留學(xué)生教學(xué)的實際來安排和設(shè)置并不斷更新。要把選修課作為擴大留學(xué)研究生知識面的重要手段，同時也要為加強學(xué)生方法類課程學(xué)習(xí)和專業(yè)類課程學(xué)習(xí)效果提供輔助的支持作用。

醫(yī)學(xué)類留學(xué)碩士研究生的選修課，應(yīng)以學(xué)術(shù)講座和學(xué)術(shù)討論的形式為主，課上的學(xué)時不必太多，可以借鑒美國醫(yī)學(xué)類研究生的課程設(shè)置特點，采用細水長流式，充分調(diào)動學(xué)生在課余時間學(xué)習(xí)的積極性，也培養(yǎng)了學(xué)生獨立自主思考問題解決問題的能力。學(xué)分設(shè)置少，供選擇的課程數(shù)目增多，各有側(cè)重，從而能充分發(fā)揮選修課的作用。

3 結(jié) 語

醫(yī)學(xué)類全英文授課留學(xué)研究生的培養(yǎng)， 目前還是一個不斷探索、逐漸完善的過程。要針對留學(xué)研究生的實際特點和具體情況，安排課程學(xué)習(xí)，調(diào)整教學(xué)計劃，加強教材建設(shè)， 逐步建立起科學(xué)合理的適合醫(yī)學(xué)類全英文授課留學(xué)研究生培養(yǎng)目標的課程體系，以確保醫(yī)學(xué)類全英文授課留學(xué)研究生的培養(yǎng)質(zhì)量，這對推進中國高等教育的國際化進程和加強國際科學(xué)技術(shù)交流與合作將具有重要的意義。

主要參考文獻

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