家風(fēng)建設(shè)心得體會(huì)精品(七篇)

序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇家風(fēng)建設(shè)心得體會(huì)范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

天府好家規(guī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)一

一句家規(guī)家訓(xùn)，幾代世風(fēng)余韻。即日起，由市紀(jì)委機(jī)關(guān)、市委宣傳部、市文明辦舉辦的我愛(ài)成都天府好家規(guī)征集評(píng)選活動(dòng)正式啟動(dòng)，面向全市評(píng)選經(jīng)典家訓(xùn)家規(guī)，征集優(yōu)秀家風(fēng)故事。一個(gè)家庭凝聚一座城市的厚德，一句家訓(xùn)貫穿幾代人修身齊家的信念。

家風(fēng)是什么?楊樹(shù)桐先生在他的《家風(fēng)漫談》一書(shū)中這樣解釋?zhuān)杭绎L(fēng)是一個(gè)家庭或家族長(zhǎng)期以來(lái)形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚和品德。一個(gè)家庭或家族，可以沒(méi)有顯赫的家世，殷厚的財(cái)富，但不能沒(méi)有良好的家風(fēng)。良好的家風(fēng)也不是一人一時(shí)一事就能建立，必須依靠家庭家族全體成員共同努力，人人建設(shè)，世代弘揚(yáng)。其中，起舉足輕重作用的，是家庭中的父母，家族中的長(zhǎng)輩。

良好家風(fēng)的形成，無(wú)關(guān)家庭貧富，亦無(wú)關(guān)父母文化程度，所關(guān)涉的乃是家庭的德行素養(yǎng)。在今天很多人都忙于工作、事業(yè)而無(wú)暇顧及孩子，這樣的教育方式理當(dāng)值得我們深思，這不是因?yàn)闀r(shí)間與距離的阻隔，更多的乃是我們忽視了家風(fēng)的力量。良好的家風(fēng)，能成就孩子一生;而這種熏陶，最好從孩提時(shí)代就應(yīng)開(kāi)始，你從小給他灌輸一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易的觀(guān)念，他就可能養(yǎng)成半絲半縷，恒念物力維艱的思維，良好的家風(fēng)伴隨孩子一生成長(zhǎng)。

從我自己的成長(zhǎng)中，我深深地體會(huì)到良好的家風(fēng)對(duì)下一代成長(zhǎng)的重要性，而從兒子的成長(zhǎng)過(guò)程中我更加感到，在一個(gè)充滿(mǎn)親情的家庭里長(zhǎng)大的孩子會(huì)更加陽(yáng)光。

天府好家規(guī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)二

說(shuō)起家規(guī)，現(xiàn)代社會(huì)的大多數(shù)家庭恐怕都有些陌生了，白紙黑字寫(xiě)下來(lái)傳承的更是寥寥無(wú)幾。但家風(fēng)卻必然存在于每個(gè)家庭中，或明顯、或淡然，或嚴(yán)厲、或開(kāi)放。

家風(fēng)一般受家族遺傳、家庭長(zhǎng)輩性格的影響較大，對(duì)于樹(shù)立下一代正確的人生觀(guān)世界觀(guān)，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)具有無(wú)可替代的作用。無(wú)論哪種家風(fēng)，只要是積極向上的，都會(huì)給一個(gè)家庭帶來(lái)不可估量的精神財(cái)富。

近日，記者從前期報(bào)到省紀(jì)委的素材中發(fā)現(xiàn)，類(lèi)似講述故事后的經(jīng)典感悟，比比皆是。

四川省委辦公廳發(fā)來(lái)的是發(fā)生在辦公廳工作人員身邊的家規(guī)故事，貼近性、可讀性強(qiáng)，還有頗具感染力的家書(shū)。省國(guó)安廳則選擇了三篇優(yōu)秀家規(guī)家風(fēng)故事上報(bào)。革命老區(qū)巴中、達(dá)州、廣安等地，報(bào)上的是先輩先烈、當(dāng)代楷模等十余個(gè)家規(guī)故事。綿陽(yáng)、德陽(yáng)、成都的特色，是帶有地震精神的家規(guī)故事。攀枝花、眉山、瀘州、宜賓、自貢等等，則不僅有古代先賢，還有現(xiàn)代的傳承。

阿壩州紀(jì)委上報(bào)了16個(gè)家規(guī)家風(fēng)小故事、20個(gè)與精神有關(guān)的家規(guī)家風(fēng)故事，以及有家規(guī)家風(fēng)內(nèi)容的彈唱、南坪曲子等。阿壩、甘孜、涼山三州，故事、精神的傳承故事，多如繁星。例如，黑水縣蘆花鎮(zhèn)中蘆花，有一座四層高的藏式碉樓，這里是中著名的蘆花會(huì)議發(fā)生地。這座見(jiàn)證了歷史的建筑被這家藏民精心守護(hù)著，現(xiàn)在的主人蘇朗彭初已經(jīng)是第四代守護(hù)人了。

家規(guī)，顧名思義，就是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，它規(guī)定了家庭成員哪些事能做，哪些事不能做，從而有利于塑造其良好品行。古人云:不以規(guī)矩，不成方圓。國(guó)有國(guó)法，才能長(zhǎng)治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多賢德之士都非常重視立家規(guī)來(lái)教育子孫。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風(fēng)言傳身教，更要對(duì)親屬們嚴(yán)格要求，嚴(yán)格監(jiān)督，過(guò)好親屬關(guān)，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。

篇(2)

---讀《閱讀與家風(fēng)》有感

張淑娜

曾幾何時(shí)，人們中了手機(jī)的毒。手機(jī)越來(lái)越控制著人的雙手，追劇、刷抖音、看小說(shuō)、瀏覽網(wǎng)頁(yè)，可謂是機(jī)不離手。大腦被手機(jī)中豐富的內(nèi)容占據(jù)著，感覺(jué)著了魔一般。如果不是上級(jí)強(qiáng)制假期讀一本書(shū)，寫(xiě)出心得體會(huì)，我還真的要廢掉整個(gè)假期，沉浸在手機(jī)中不能自拔。這個(gè)假期，我被迫讀了《閱讀與家風(fēng)》這本書(shū)，最初看的時(shí)候真的提不起精神，我就強(qiáng)制自己看。畢竟是人民教師，還是有一定的自制力。

我只是隨手翻看目錄，就被優(yōu)美精彩的語(yǔ)言深深吸引。這本書(shū)共有九章，作者從九個(gè)方面闡述了閱讀與家風(fēng)與國(guó)家民族的關(guān)系，舉例典型，說(shuō)理透徹，文字優(yōu)美。猶如一股涓涓細(xì)流流入心田，滌蕩心靈。我覺(jué)得從來(lái)沒(méi)有這么充實(shí)過(guò)，之前，我是一有空就拿起手機(jī)，刷抖音、發(fā)朋友圈，刷存在感，瀏覽八卦信息，無(wú)聊地打發(fā)時(shí)間，現(xiàn)在想想真是罪過(guò)。

書(shū)中一個(gè)個(gè)典型的閱讀的事例打動(dòng)著我。愛(ài)讀書(shū)的人，深明大義，心懷天下具有很深的家國(guó)情懷。以前我也過(guò)著以書(shū)為伴的日子，現(xiàn)在下班之余卻用手機(jī)打發(fā)時(shí)光，真是羞愧啊。

閱讀是什么？書(shū)中說(shuō)閱讀是提高我們公民的道德素養(yǎng)，促進(jìn)家庭文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的助力器！每個(gè)人的閱讀水平，就構(gòu)成了一個(gè)民族的閱讀高度，決定著一個(gè)民族的精神高度和國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力。閱讀水平的高低將直接影響到國(guó)家和民族的未來(lái)。一個(gè)民族的思想基礎(chǔ)和核心價(jià)值體系的建設(shè)離不開(kāi)閱讀，我們只有通過(guò)閱讀，才能更好的認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做好歷史傳承。

家風(fēng)是什么？書(shū)中說(shuō)家風(fēng)屬于道德的范疇，是中華民族優(yōu)秀道德品質(zhì)在家庭中的傳承。是指一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚，它包括為人處事的態(tài)度和行為準(zhǔn)則。好家風(fēng)是中華民族5000多年?duì)N爛文化孕育并傳承下來(lái)的傳統(tǒng)美德，是有益于下一代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn),是中華民族的“形”與“魂”。好家風(fēng)也是一個(gè)家族最寶貴的財(cái)富，對(duì)個(gè)人精神成長(zhǎng)起著關(guān)鍵的作用，是家族幸福、和諧、美滿(mǎn)、昌盛的法寶。

良好的家風(fēng)，潤(rùn)無(wú)心無(wú)聲；良好的家風(fēng)，無(wú)言的教育，如春天的雨露潤(rùn)物無(wú)聲。崇尚閱讀，讓家彌漫書(shū)香，最美的家風(fēng)是閱讀。我想到了魯迅，他把別人喝咖啡的時(shí)間用在學(xué)習(xí)上，他成了舉世聞名的作家，我想到了中國(guó)歷史上從來(lái)不缺少這樣的典型：岳母刺字、孟母三遷，正是有了偉大的母親的知書(shū)達(dá)理，才有了良好的家風(fēng)，岳飛成了愛(ài)國(guó)名將，孟子成了家喻戶(hù)曉的教育家。

書(shū)猶藥也，長(zhǎng)讀之可以醫(yī)愚。莎士比亞也說(shuō)“書(shū)籍是世界上最好的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍就好像大地沒(méi)有陽(yáng)光，智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。”閱讀帶給人以智慧，是汲取精神營(yíng)養(yǎng)的主要渠道。“愿兒力耕足衣食，讀書(shū)萬(wàn)卷真何益”在陸游良好家風(fēng)熏陶下，陸游的兩個(gè)兒子均是清官，孫子曾孫均為抗敵名將，被譽(yù)為滿(mǎn)門(mén)忠烈，一家義士。

讀一本好書(shū)，猶如給心靈洗一次澡。

讀書(shū)可以靜心。豐子愷有一句名言“既然無(wú)處可逃，不如喜悅。既然沒(méi)有凈土，不如靜心。既然沒(méi)有如愿，不如釋然。”在明媚的午后，在溫暖的黃昏，在朝霞初露時(shí)，在夜色斑斕中，翻開(kāi)手中書(shū)卷，讓心靈在溢滿(mǎn)墨香的文字中徜徉，讓情感在穿越時(shí)空的意蘊(yùn)中起伏。

閱讀，改變?nèi)松?/p>

我想到了20年前的我，我如果不是堅(jiān)持讀書(shū)，不會(huì)登上三尺講臺(tái)，成為一名人民教師。而這要?dú)w功于我的母親。正當(dāng)我因?qū)W習(xí)的艱難而放棄的時(shí)候，媽媽教育我，不讀書(shū)換來(lái)的是一世的卑微。在當(dāng)時(shí)艱苦的生活條件下，母親供我們兄妹四人讀書(shū)。母親雖然不識(shí)字但他知道讀書(shū)是農(nóng)村孩子唯一的出路。正是母親良好的家教，我們兄妹過(guò)上了讓人羨慕的生活。

龍應(yīng)臺(tái)《目送》中寫(xiě)道：所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。父母與孩子其實(shí)就是一場(chǎng)漸行漸遠(yuǎn)的分離。孩子三歲以前是完完全全屬于父母的，這個(gè)階段，讀什么書(shū)并不重要，重要的是和父母一起共讀，培養(yǎng)孩子閱讀的習(xí)慣和獨(dú)立獲取知識(shí)的能力。多年后，孩子長(zhǎng)大，依然能清晰地記得當(dāng)年與父母共讀的那些美好時(shí)光，那張破凳子，那盞舊臺(tái)燈，那本泛黃的小書(shū)，還有父親母親陪讀的溫存。那是愛(ài)的記憶。

作為一名80后女性，我認(rèn)為女性閱讀是全民閱讀的重要組成部分，做好女性閱讀，就抓住了全民閱讀和家風(fēng)建設(shè)的根源。家庭是人生的第一所學(xué)校，女性大多數(shù)是家庭的核心，是兒童的第一個(gè)教育者、引導(dǎo)者，女性閱讀在促進(jìn)人類(lèi)文化傳承與發(fā)展、促進(jìn)家庭文化建設(shè)中將發(fā)揮獨(dú)特的作用。

你想毀掉一個(gè)孩子，給他一部手機(jī)吧！

篇(3)

  社區(qū)春節(jié)過(guò)年活動(dòng)總結(jié)1

  20xx年1月21日下午，XX班全體學(xué)生及全體學(xué)生家長(zhǎng)在學(xué)校多功能教室舉行了“家校聯(lián)合式”主題班會(huì)活動(dòng)——快快樂(lè)樂(lè)過(guò)春節(jié)。這是以“傳統(tǒng)節(jié)日”課程為切入點(diǎn)，把家長(zhǎng)會(huì)和班會(huì)兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)的一種創(chuàng)新班會(huì)。

  主題班會(huì)上，老師、家長(zhǎng)、學(xué)生共同參與，觀(guān)賞學(xué)生成長(zhǎng)足跡照片、競(jìng)賽答題，趣味游戲、才藝展示等多種喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式貫穿始終，教師運(yùn)用多媒體組合課件，讓活動(dòng)的程序完整合理，形式新穎，尤其是以學(xué)生為主體，內(nèi)容實(shí)在，富有強(qiáng)烈的感染力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的非智力因素，極大激發(fā)學(xué)生的“潛在智慧”和參與熱情。

  通過(guò)開(kāi)展這次以“春節(jié)”為主題的班會(huì)，不僅讓學(xué)生深切感受到了春節(jié)的文化內(nèi)涵，知道了怎樣過(guò)春節(jié)才更快樂(lè)，更有意義，而且由于家長(zhǎng)的參與，既豐富了主題班會(huì)的內(nèi)容，又為增強(qiáng)學(xué)校、教師、家長(zhǎng)之間的溝通做出了有益探索，同時(shí)也增進(jìn)了家長(zhǎng)對(duì)孩子、孩子對(duì)家長(zhǎng)的了解，為家庭教育提供了很好的契機(jī)，有利于家校合作共育的進(jìn)一步深化。

  現(xiàn)將本次活動(dòng)總結(jié)如下：

  一、領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)有方，注重實(shí)效

  每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有一個(gè)年代久遠(yuǎn)、寓意深刻、耐人尋味的故事。每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都給人以熱愛(ài)生活，講禮儀，重情義，報(bào)效祖國(guó)和人民，奮發(fā)向上的精神力量。但是這些節(jié)日在孩子們課本上沒(méi)有詳細(xì)的介紹，再加上近年來(lái)受“洋節(jié)”的沖擊，使得孩子們對(duì)這些傳統(tǒng)節(jié)日的文化、習(xí)俗等方面的了解知之甚少，從而導(dǎo)致少年兒童對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化表現(xiàn)出了嚴(yán)重的“營(yíng)養(yǎng)不良”。因此學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)決定利用傳統(tǒng)節(jié)日資源開(kāi)發(fā)活動(dòng)育人課程，作為我校《家校合作有效途徑的實(shí)踐探索》省課題下的子課題《校本課程的開(kāi)發(fā)實(shí)驗(yàn)與研究》的一部分，希望開(kāi)發(fā)這種課程時(shí)以“中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日” 教育資源活動(dòng)為切入點(diǎn)，以人文傳統(tǒng)教育為主線(xiàn)，以實(shí)踐體驗(yàn)為途徑，把豐富的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日民俗活動(dòng)、文化，通過(guò)整合、創(chuàng)新、分層，以主題班會(huì)活動(dòng)的形式進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，大膽創(chuàng)新，不斷深化，賦予傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)以新的內(nèi)容的同時(shí)，使“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日”豐富的教育內(nèi)涵根植于孩子們的心間。

  本節(jié)“春節(jié)”節(jié)日課程呈現(xiàn)時(shí)，我們校領(lǐng)導(dǎo)、行政領(lǐng)導(dǎo)都親臨課堂，就是在驗(yàn)證理論是否與綜合實(shí)踐活動(dòng)緊密聯(lián)系，設(shè)計(jì)出了貼近學(xué)生生活，貼近學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，具有時(shí)代氣息、行之有效的主題活動(dòng)，更在關(guān)注課堂的整體效果是否達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)。

  二、教師精心準(zhǔn)備，細(xì)節(jié)把關(guān)

  為了給家長(zhǎng)提供全面了解孩子成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，班主任李XX老師用了一個(gè)多月的時(shí)間把孩子兩年來(lái)與她朝夕相處的成長(zhǎng)照片及視頻作了整理，并自制成有音樂(lè)、有畫(huà)面解說(shuō)的幻燈片。為了組織好本次活動(dòng)，李老師提前在班級(jí)QQ群及微信群里通知家長(zhǎng)開(kāi)課的時(shí)間、目的、所帶文具、用品及告知家長(zhǎng)做好請(qǐng)假或調(diào)整工作的準(zhǔn)備等，為家長(zhǎng)能夠帶著目標(biāo)在課堂上安心聽(tīng)講做好了保障。同時(shí)李XX老師就活動(dòng)課的展示內(nèi)容在自己反復(fù)推敲，仔細(xì)琢磨的基礎(chǔ)上，不停地與同年級(jí)老師、班主任老師溝通交流，不斷地改進(jìn)提高;在這里我要特別說(shuō)一聲：這次活動(dòng)的獎(jiǎng)品全是李老師自費(fèi)買(mǎi)來(lái)的。我是在她講課前才知道的。她說(shuō)：看到孩子們一天天進(jìn)步了，一天天懂事了，我特別高興，借“春節(jié)”這次主題班會(huì)，我要在比賽環(huán)節(jié)給孩子們發(fā)一些喜慶的獎(jiǎng)品，好好地謝謝我的孩子們。這位年輕的老師對(duì)孩子們這樣用心，真的是讓我特別感動(dòng)!不是說(shuō)禮物有多么昂貴，主要是這份愛(ài)心無(wú)價(jià)!

  家長(zhǎng)學(xué)校于XX老師根據(jù)主題班會(huì)活動(dòng)的內(nèi)容安排，提前設(shè)計(jì)并打印了家長(zhǎng)聽(tīng)課反饋表，學(xué)生參與活動(dòng)的心得體會(huì)表，并協(xié)助班主任老師做好一切準(zhǔn)備工作;

  少先大隊(duì)輔導(dǎo)員趙XX老師在活動(dòng)當(dāng)天，安排了十多位少先隊(duì)“志愿者”，設(shè)置在學(xué)校校園至各樓層的拐彎處，以這樣的引領(lǐng)方式熱情迎接三(5)家長(zhǎng)的到來(lái);

  信息中心主任崔XX提前安排了李XX和何XX老師負(fù)責(zé)照相與攝像。

  門(mén)衛(wèi)師傅對(duì)入校的家長(zhǎng)嚴(yán)格過(guò)關(guān)。

  三、家長(zhǎng)積極參與，及時(shí)反饋

  這次活動(dòng)中，家長(zhǎng)的出席率是100%，可見(jiàn)XX班學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育是非常重視的，對(duì)學(xué)校的工作也是大力支持的。到校的家長(zhǎng)們不僅能認(rèn)真聽(tīng)課，積極參與課堂互動(dòng)活動(dòng)，而且反饋及時(shí)，談感受收獲的同時(shí)也給我們提了合理化建議。在此，對(duì)XX班全體參與家長(zhǎng)表示深深地感謝!家長(zhǎng)的反饋表全部發(fā)在于愛(ài)萍老師的博客中。這里摘錄幾個(gè)家長(zhǎng)的反饋信息，與大家分享。

  XX班所有的家長(zhǎng)都在反饋中談到：感謝李XX老師的辛苦付出，感謝學(xué)校和班級(jí)舉辦這樣的活動(dòng)，給家長(zhǎng)提供近距離觀(guān)察、交流、互動(dòng)的機(jī)會(huì)。希望這樣的活動(dòng)多多舉行，這樣不僅便于家校溝通與理解，而且這種親子同堂的經(jīng)歷是終生難忘，有利于孩子們的成長(zhǎng)!

  四、學(xué)生情緒高漲，收獲很大

  本次的節(jié)日課程雖然是以主題班會(huì)和家長(zhǎng)會(huì)的形式展開(kāi)的，但同時(shí)也是一次親子課堂。李老師在設(shè)計(jì)時(shí)，共分成了六個(gè)版塊：一是展示“成長(zhǎng)足跡”照片;二是“家長(zhǎng)即興答題”;三是“孩子與家長(zhǎng)分組競(jìng)賽”;四是談家風(fēng);五是倡導(dǎo)“熱情小主人，文明小客人”活動(dòng);六是“家長(zhǎng)與孩子合作制作燈籠”。中間在見(jiàn)縫插針地穿插了“才藝展示”。每個(gè)活動(dòng)都那么的有趣，孩子和家長(zhǎng)配合默契，都全情投入到活動(dòng)中。加油聲、掌聲、笑聲充斥在一起，家長(zhǎng)和孩子都沉浸在快樂(lè)的氛圍中。特別是最后的合作制作環(huán)節(jié)。讓每個(gè)組的所有的家長(zhǎng)和孩子們心往一處想，勁往一處使，擰成一股勁，氣氛很是熱烈，也讓年的味道更濃了。最后XX班的大紅燈籠掛起來(lái)后，家長(zhǎng)和孩子們都是興奮之情溢于言表。

  整場(chǎng)活動(dòng)流淌著親情，洋溢著歡樂(lè)!活動(dòng)后，孩子們也認(rèn)真地寫(xiě)出了心得體會(huì)。在這里摘錄幾段，與大家分享。

  孩子們的表達(dá)雖然還不是很流暢，但字里行間也能看出他們長(zhǎng)大了，懂事了。他們都

  很感謝老師對(duì)他們的關(guān)心，很感謝爸爸媽媽課堂的參與，更感謝爸爸媽媽對(duì)自己的付出。而且在“春節(jié)”的主題會(huì)中收獲了很多知識(shí)。祝我們的孩子們健康快樂(lè)成長(zhǎng)!

  五、團(tuán)隊(duì)通力合作，共同努力

  在制定出可行方案后，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)籌學(xué)校相關(guān)人員力量，周密部署各項(xiàng)分工，細(xì)化具體操作內(nèi)容和要求，確保了活動(dòng)的實(shí)效性。

  活動(dòng)承擔(dān)人：李XX

  組 織：李XX主任、于XX老師及三年級(jí)組

  方案、各類(lèi)表格制作等 于XX

  協(xié) 助：教導(dǎo)處 教研室 大隊(duì)部 信息中心、三年級(jí)班主任及少先大隊(duì)志愿者

  攝像照相：崔XX、李XX和何XX

  活動(dòng)呈現(xiàn)時(shí)，我們?nèi)昙?jí)班主任老師恰逢有課，但組長(zhǎng)李XX老師與三年級(jí)其他班主任都提前把周三的課調(diào)換，目的就是想借此次機(jī)會(huì)，針對(duì)李XX老師的課來(lái)一次深入的教研，讓以后的活動(dòng)少點(diǎn)遺憾。在此，非常感謝她們的支持和鼓勵(lì)!

  六、活動(dòng)后續(xù)工作，即時(shí)完成

  1. 在博客中完成主題班會(huì)活動(dòng)過(guò)程的圖文記錄。(于XX已完成)

  2. 在博客中登載家長(zhǎng)的反饋信息(于XX已完成)

  3. 在博客中登載學(xué)生的心得體會(huì)(于XX已完成)

  4. 完成2本檔案的建立。(于XX已完成)

  5. 做好活動(dòng)反思。(李XX已完成)

  6. 做好活動(dòng)總結(jié)。(于XX已完成)

  活動(dòng)已過(guò)去幾天了，我還在一直回想整個(gè)活動(dòng)的過(guò)程，不斷地與聽(tīng)課的老師溝通交流，不斷的認(rèn)真閱讀家長(zhǎng)與孩子們的反饋信息：雖然老師們覺(jué)得這樣的形式非常新穎也很實(shí)用，家長(zhǎng)的反饋全是贊賞與支持，孩子們的收獲也很豐實(shí)。但也有待完善改進(jìn)的地方：

  1.活動(dòng)前應(yīng)邀請(qǐng)幾位老師同在一起，把“活動(dòng)的內(nèi)容與程序”與李老師再來(lái)一次磨合，嚴(yán)格把關(guān)后，活動(dòng)呈現(xiàn)中可能更緊湊。

  2.孩子們反饋表交回后，我發(fā)現(xiàn)孩子們寫(xiě)得作業(yè)不是“上天”，就是“入地”，才意識(shí)到自己工作的失誤。應(yīng)該在孩子們的反饋表一欄中打上格，這樣的作業(yè)才能干凈整潔。

  3.課前我與家長(zhǎng)、孩子們互動(dòng)時(shí)，應(yīng)該給家長(zhǎng)一個(gè)溫馨的提醒：因?yàn)槭怯H子共堂，家長(zhǎng)不僅要在課堂上以身作則認(rèn)真聽(tīng)講做好榜樣，還應(yīng)在孩子聽(tīng)課時(shí)加以引導(dǎo)和鼓勵(lì)。這樣的話(huà)，李老師在“掌控”活動(dòng)中就會(huì)少費(fèi)力。

  最后，我謹(jǐn)代表我個(gè)人衷心感謝參與此項(xiàng)工作的全體領(lǐng)導(dǎo)、老師、家長(zhǎng)和孩子們，謝謝你們的指導(dǎo)幫助、密切合作與大力支持!

  社區(qū)春節(jié)過(guò)年活動(dòng)總結(jié)2

  隨著中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)的日益臨近，xx社區(qū)居委會(huì)利用此時(shí)間，積極幫助困難居民家庭使這部分困難居民家庭也能過(guò)一個(gè)“溫暖”的春節(jié)。

  社區(qū)居委會(huì)在工作的第一線(xiàn)，最了解社區(qū)居民的情況。我社區(qū)的困難黨員王xx身患絕癥，醫(yī)療費(fèi)用非常高，老伴身患重病，兒子、兒媳均失業(yè)在家，還有一個(gè)不滿(mǎn)兩歲的孩子需要照顧，家庭生活非常困難，社區(qū)居委會(huì)，及時(shí)將王xx作為困難黨員中的一員進(jìn)行幫扶救助，另外還幫助他的小孫子申請(qǐng)了一筆計(jì)劃生育公益金，對(duì)其家庭幫助很大，全家人非常感謝社區(qū)干部，感謝黨和政府給予的關(guān)懷與照顧。

  由于社區(qū)的困難居民多，政府的能力是有限的。為了幫助政策規(guī)定之外的困難居民過(guò)一個(gè)祥和如意的春節(jié)。社區(qū)發(fā)動(dòng)駐社區(qū)單位出力、出物資給困難居民送溫。社區(qū)的駐街單位----海德發(fā)，給轄區(qū)的困難居民送來(lái)了大米和花生油，拉近了企業(yè)與居民的距離。此舉使我們的困難居民非常高興。（此事件已經(jīng)在xx電視臺(tái)生活在線(xiàn)欄目報(bào)道）

  此次送溫暖活動(dòng)共發(fā)放殘聯(lián)的物品20份，發(fā)放低保物品33份，走訪(fǎng)慰問(wèn)困難黨員22人，辦理大病臨時(shí)救助3人次。幫扶結(jié)對(duì)33人。辦理低保邊緣20份。

  街道領(lǐng)導(dǎo)胸懷群眾，情系民生，冒著嚴(yán)寒，慰問(wèn)了轄區(qū)內(nèi)的大病患者，與困難居民暢談，除了錢(qián)物上的幫助，隨同帶去的更多的是鼓勵(lì)和問(wèn)候。在領(lǐng)導(dǎo)身體力行的影響下，將錢(qián)、物送到出行不便的老人、重病患者以及殘疾人等家中。今年的幫困送溫暖活動(dòng)面廣、量大、將黨和政府的溫暖落到實(shí)處，使困難居民感受到了節(jié)日的溫馨和祥和。

  社區(qū)春節(jié)過(guò)年活動(dòng)總結(jié)3

  為進(jìn)一步解決社區(qū)居民節(jié)日活動(dòng)問(wèn)題，加快社區(qū)文化事業(yè)發(fā)展，推進(jìn)我社區(qū)精神文明建設(shè)，社區(qū)積極響應(yīng)上級(jí)相關(guān)要求，現(xiàn)將社區(qū)春節(jié)活動(dòng)小結(jié)如下：

  一、活動(dòng)組織要力求完善

  社區(qū)工作人員要對(duì)社區(qū)居民的精神文化/jr生活活動(dòng)有深入了解，組織廣大社區(qū)群眾積極參與活動(dòng)。并組織活動(dòng)委員會(huì)，具體領(lǐng)導(dǎo)和組織春節(jié)活動(dòng)的進(jìn)行。

  二、要切合春節(jié)的氣氛

  為讓廣大社區(qū)居民享受到濃厚的節(jié)日氣氛，社區(qū)工作人員和春節(jié)活動(dòng)組織人員要充分料及春節(jié)的來(lái)歷和傳統(tǒng)，對(duì)春節(jié)活動(dòng)的組織有明確的概念，活動(dòng)要切合春節(jié)的除舊迎新內(nèi)容，給參與活動(dòng)的居民們營(yíng)造新年特有的感受。

  三、發(fā)揮社區(qū)居民的積極作用

  春節(jié)活動(dòng)需要廣大的社區(qū)居民參與進(jìn)來(lái)，在活動(dòng)中必須發(fā)揮社區(qū)老黨員、文化骨干、文藝青年的能動(dòng)作用，帶動(dòng)他們的積極性，使他們?cè)陬?lèi)似的慶祝活動(dòng)中肯積極參與，為慶祝活動(dòng)和文化活動(dòng)營(yíng)造更強(qiáng)的民眾氛圍。

篇(4)

關(guān)鍵詞：建筑工程；甲方管理；相關(guān)問(wèn)題

中圖分類(lèi)號(hào)： K826.16文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

關(guān)于甲方工程的管理都采用承建單位成立管理機(jī)構(gòu)，并起名叫工程指揮部，在多數(shù)情況下直接請(qǐng)老總作為整個(gè)負(fù)責(zé)人，同時(shí)從單位內(nèi)部或者外部聘請(qǐng)幾個(gè)略微懂得建筑工程項(xiàng)目的人員，其中專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平最高的是監(jiān)理工程師。經(jīng)過(guò)各方面的調(diào)查研究表明：這種臨時(shí)性組成的工程指揮部處于對(duì)建筑工程不專(zhuān)業(yè)的工作狀態(tài)，在面對(duì)乙方受過(guò)專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)的建筑施工的各種專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員時(shí)存在著各種各樣的問(wèn)題。因此在整個(gè)建筑工程管理中缺乏高度的專(zhuān)業(yè)性，使得甲乙雙方存在著一定的差距，并因現(xiàn)代社會(huì)中誠(chéng)信的缺乏使得甲方在舊有的工程管理中面臨著很大的問(wèn)題。

1設(shè)計(jì)成本控制中的甲方管理措施

在建筑施工的整個(gè)過(guò)程中，設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)成本的有效控制起著非常關(guān)鍵的作用。整個(gè)建筑工程的設(shè)計(jì)產(chǎn)品的好壞直接關(guān)系到建設(shè)中各種費(fèi)用的投入和施工周期的長(zhǎng)短，并進(jìn)一步?jīng)Q定著人力、財(cái)力等各方面的投資水平。在很多的建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中注重技術(shù)水準(zhǔn)，但對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題則輕易帶過(guò)，同時(shí)對(duì)安全措施的保障不夠重視，從而造成了整個(gè)設(shè)計(jì)的重新設(shè)計(jì)，這就在一定程度上造成了不必要的浪費(fèi)。所以在整個(gè)項(xiàng)目的審核過(guò)程中，甲方必須進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的審核和嚴(yán)格化的管理，及時(shí)的就設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的各種問(wèn)題進(jìn)行積極的分析，以免初稿通告后再發(fā)現(xiàn)各種難以解決的復(fù)雜問(wèn)題的出現(xiàn)。

在建筑施工設(shè)計(jì)的過(guò)程中可以采用限額設(shè)計(jì)的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)把控設(shè)計(jì)中因設(shè)計(jì)圖紙不夠精致和投入程度不夠精細(xì)的情況，從而對(duì)整個(gè)工程造價(jià)進(jìn)行控制。在工程設(shè)計(jì)的過(guò)程中，首先按照項(xiàng)目投資估算情況進(jìn)行方案的估算控制和設(shè)計(jì)的初步預(yù)算，然后再對(duì)初步設(shè)計(jì)施工圖做進(jìn)一步的概算，在保證建筑使用功能及各種技術(shù)指標(biāo)的前提下，對(duì)各個(gè)項(xiàng)目實(shí)行分解限額，做到經(jīng)濟(jì)效果與技術(shù)指標(biāo)的合理結(jié)合。同時(shí)在工程設(shè)計(jì)的過(guò)程中必須做好設(shè)計(jì)變更的各項(xiàng)要求和措施，使得限額的水準(zhǔn)不被破壞。在建筑施工過(guò)程中，甲方要積極的配合各個(gè)單位的施工，并與行業(yè)中的各項(xiàng)技術(shù)指標(biāo)進(jìn)行對(duì)比分析，以實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的最優(yōu)化和造價(jià)的最低化。

2 施工中協(xié)調(diào)各項(xiàng)技術(shù)

在整個(gè)建筑施工過(guò)程中，甲方在進(jìn)行管理中對(duì)整個(gè)項(xiàng)目中各項(xiàng)技術(shù)的協(xié)調(diào)是整個(gè)工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其中最重要的是技術(shù)信息的協(xié)調(diào)。但目前技術(shù)協(xié)調(diào)在整個(gè)建設(shè)項(xiàng)目施工中處于最為薄弱的環(huán)節(jié)。在整個(gè)項(xiàng)目施工的各個(gè)階段，須保證各個(gè)施工階段工程質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)化，保證各階段的工作子項(xiàng)目自成體系，同時(shí)需要各階段之間有一定的信息交流和流通。 如：在信息技術(shù)工作的支持下，施工單位才能夠詳細(xì)的了解設(shè)計(jì)的各項(xiàng)功能，對(duì)各項(xiàng)變更措施進(jìn)行認(rèn)真的掌握，以及對(duì)于施工現(xiàn)場(chǎng)的情況及施工動(dòng)態(tài)進(jìn)行定時(shí)的關(guān)注和了解；工程項(xiàng)目是由環(huán)節(jié)眾多的項(xiàng)目子系統(tǒng)構(gòu)成的，經(jīng)過(guò)一定的項(xiàng)目管理實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明：項(xiàng)目施工中所出現(xiàn)的問(wèn)題大多都是由技術(shù)信息協(xié)調(diào)方面的失誤所引起的。

作為調(diào)整各個(gè)子系統(tǒng)之間信息技術(shù)傳遞的技術(shù)信息協(xié)調(diào)，其工作的重要性不言而喻，其中子項(xiàng)目中建筑工程的施工主要依賴(lài)于各種信息的傳遞和交流，若信息技術(shù)的協(xié)調(diào)出現(xiàn)問(wèn)題則會(huì)引發(fā)整個(gè)工程出現(xiàn)重大事故。一旦在整個(gè)項(xiàng)目施工過(guò)程中傳遞錯(cuò)誤的信息往往會(huì)給那些信息傳遞相對(duì)不靈活的子系統(tǒng)的工作帶來(lái)致命性的打擊，同時(shí)有可能會(huì)對(duì)其它子系統(tǒng)的工作帶來(lái)相關(guān)的連鎖反應(yīng)，直到整個(gè)項(xiàng)目出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)才會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種問(wèn)題具有很明顯的隱蔽性。整個(gè)建筑項(xiàng)目的施工的工作標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)均由技術(shù)協(xié)調(diào)所提供，所以必須強(qiáng)調(diào)其重要性。

在整個(gè)建筑項(xiàng)目的施工過(guò)程中，甲方所要進(jìn)行的技術(shù)協(xié)調(diào)措施要從以下幾個(gè)方面比如項(xiàng)目管理的組織結(jié)構(gòu)、協(xié)調(diào)程序等方面來(lái)實(shí)現(xiàn)：（1）建立完善的法律和經(jīng)濟(jì)體系。作為管理工作之一協(xié)調(diào)工作的實(shí)施離不開(kāi)資金的支持。在整個(gè)項(xiàng)目施工的協(xié)調(diào)過(guò)程中不可避免的會(huì)出現(xiàn)協(xié)調(diào)失敗的情形，所以必須在整個(gè)項(xiàng)目的管理中建立完善的法律和經(jīng)濟(jì)體系。（2）建立科學(xué)的項(xiàng)目?jī)?nèi)外部管理。整個(gè)項(xiàng)目的建設(shè)施工過(guò)程中所有參與方必須在項(xiàng)目的組織管理中參與工作，項(xiàng)目組織管理工作的實(shí)施決定了技術(shù)協(xié)調(diào)的工作性質(zhì)和工作任務(wù)。一是在整個(gè)項(xiàng)目工作的分工時(shí)甲方必須采用可行性的分工方式；二是甲方在自己的協(xié)調(diào)能力基礎(chǔ)上對(duì)項(xiàng)目結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理的管理。如甲方必須經(jīng)過(guò)縝密的考慮和細(xì)致的計(jì)算來(lái)決定對(duì)于工程材料等內(nèi)容的包工解決或自行解決。（3）建立標(biāo)準(zhǔn)化的管理程序。在整個(gè)管理工作的進(jìn)行中將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)協(xié)調(diào)相結(jié)合能起到良好的作用，但是要想做到對(duì)整個(gè)工程項(xiàng)目的成熟化協(xié)調(diào)必須使用標(biāo)準(zhǔn)化管理程序，對(duì)各個(gè)環(huán)節(jié)及各個(gè)方面都需要進(jìn)行科學(xué)、嚴(yán)密的管理，是當(dāng)今管理界的一個(gè)新趨向。所以甲方必須要建立高效的信息流通中心，保證信息的流通，實(shí)現(xiàn)信息在各個(gè)子系統(tǒng)之間的快速傳遞。

3 甲方在風(fēng)險(xiǎn)中的管理

作為建筑施工過(guò)程中的管理系統(tǒng)，其風(fēng)險(xiǎn)就是人的風(fēng)險(xiǎn)。整個(gè)建筑工程是由一系列的子工程系統(tǒng)所組成的，所以，風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)防在于保證各個(gè)子工程系統(tǒng)中每項(xiàng)工作的細(xì)致化，將各種影響施工的風(fēng)險(xiǎn)消滅在萌芽狀態(tài)。甲方需要制定不同的對(duì)策來(lái)應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)。其工作內(nèi)容包括：（1）建立標(biāo)準(zhǔn)化預(yù)警系統(tǒng)。通過(guò)該系統(tǒng)的實(shí)施保證建筑工程中風(fēng)險(xiǎn)管理的有效措施的實(shí)施。要做到對(duì)工程實(shí)施過(guò)程中的信息進(jìn)行不斷和收集，對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)前兆要有明確的洞察力，及時(shí)的做好風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)備和防護(hù)工作。（2）風(fēng)險(xiǎn)的合理化分配。比如在施工未開(kāi)始階段就需要對(duì)各個(gè)項(xiàng)目施工方案進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)的有效評(píng)估，在權(quán)衡各種情況后要選擇風(fēng)險(xiǎn)小或可以承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行投資和建設(shè)。同時(shí)還可以施行多個(gè)公司聯(lián)合經(jīng)營(yíng)的方式來(lái)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)做到共同的承擔(dān)，這有助于風(fēng)險(xiǎn)的分散。在技術(shù)措施的實(shí)施過(guò)程中必須選擇那些具有很大彈性強(qiáng)度并且抗風(fēng)險(xiǎn)能力較強(qiáng)的技術(shù)實(shí)施方案和措施，盡最大的可能性減少風(fēng)險(xiǎn)的產(chǎn)生。（3）引進(jìn)規(guī)范化的風(fēng)險(xiǎn)防范措施。在國(guó)際建筑行業(yè)的施工過(guò)程中將風(fēng)險(xiǎn)管理作為工程項(xiàng)目管理施工的一部分，在發(fā)達(dá)國(guó)家風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移是其最常用的方法和措施，構(gòu)成風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移的最佳方法是為工程投保或是提供工程擔(dān)保。

4 甲方管理經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

（1）項(xiàng)目招標(biāo)分段工作的合理化。建筑工程項(xiàng)目工作量巨大，不是簡(jiǎn)單的一兩個(gè)施工單位就能完成的工作量。所以須將整個(gè)工程量進(jìn)行合理的劃分，選擇一批具有一定實(shí)力的施工單位來(lái)進(jìn)行施工。當(dāng)然在標(biāo)塊的劃分上必選要以保持項(xiàng)目工程的獨(dú)立開(kāi)展施工為原則，并要保證各個(gè)施工單位之間工作的獨(dú)立開(kāi)展，彼此不影響對(duì)方的工作。所以甲方必須遵循標(biāo)準(zhǔn)化的招標(biāo)程序，并制定合理的標(biāo)底，制定標(biāo)準(zhǔn)的中標(biāo)價(jià)及挑選最優(yōu)秀的施工隊(duì)伍，做好施工項(xiàng)目合同，為整個(gè)工程項(xiàng)目的完成提供各項(xiàng)保障。（2）建設(shè)資金的籌措和管理。在工程項(xiàng)目的施工過(guò)程中甲方必須保證整個(gè)資金鏈的供應(yīng)，做好相關(guān)資金管理的工作，最大程度的節(jié)約資金并發(fā)揮其效益。（3）堅(jiān)持公平招標(biāo)原則，擇優(yōu)化選取施工隊(duì)伍。整個(gè)建設(shè)單位的管理者，必須遵守國(guó)家相關(guān)規(guī)定和工程招標(biāo)管理的各項(xiàng)規(guī)定措施。在工程招標(biāo)的過(guò)程中對(duì)于高于某一規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)價(jià)格的工程必須嚴(yán)格按照招標(biāo)程序進(jìn)行招標(biāo)，不得隨意改變工程招標(biāo)預(yù)算價(jià)格，從而逃避工程招標(biāo)的公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)。低于某一標(biāo)準(zhǔn)價(jià)格的工程必須由幾家施工單位進(jìn)行工程的預(yù)算和組織設(shè)計(jì)，選擇綜合能力性?xún)r(jià)比最好的公司進(jìn)行施工。（4）甲方項(xiàng)目管理工作的嚴(yán)格化。制定各個(gè)項(xiàng)目的項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，選擇品行端正、政治素質(zhì)較高、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)較強(qiáng)并懂得經(jīng)濟(jì)管理的人作為整個(gè)工程項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人，保證甲方在整個(gè)管理工作中的專(zhuān)業(yè)性和權(quán)威性。建筑項(xiàng)目中各項(xiàng)工作的實(shí)施必須要接受各級(jí)單位和部門(mén)的檢查和審核。項(xiàng)目主管人員必須參與到整個(gè)工程各個(gè)方面的工作中去，對(duì)工作中的所有項(xiàng)目比如質(zhì)量、技術(shù)等措施進(jìn)行全面的負(fù)責(zé)。對(duì)影響整個(gè)工程的關(guān)鍵性技術(shù)方案的實(shí)施提前請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人員給予指導(dǎo)并由甲方做出決策。（5）建設(shè)監(jiān)理單位的選聘。在監(jiān)理單位的選擇過(guò)程中必須要強(qiáng)調(diào)其工作的資質(zhì)及各個(gè)方面的管理能力和公正性等。當(dāng)然在整個(gè)施工過(guò)程中甲方必須為監(jiān)理工作提供最大的方便，充分發(fā)揮他們的作用。

5結(jié)語(yǔ)

總之，在建筑工程的施工過(guò)程中，以上幾個(gè)環(huán)節(jié)都起著重要的作用，但這三者的關(guān)系并不是獨(dú)立的而是彼此有著緊密聯(lián)系的統(tǒng)一體。所以在整個(gè)建筑施工的過(guò)程中甲方必須做好各個(gè)方面的工作，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)于建筑工程項(xiàng)目的高效化和專(zhuān)業(yè)化管理。

參考文獻(xiàn)

[1]晏爭(zhēng)光.建設(shè)工程中甲方工程管理心得體會(huì)[J]. 中國(guó)新技術(shù)新產(chǎn)品,2011(12).

[2]王建平,劉奇志.項(xiàng)目管理的技術(shù)協(xié)調(diào)方法[J]. 黑龍江科技信息,2007(09).

篇(5)

一、心智模式理論

（一）心智模式的定義

單從字面意思來(lái)看，“心智”一詞指的是“心臟”和“智力、智慧”，強(qiáng)調(diào)了生理和心理的有機(jī)結(jié)合，但是“心智”內(nèi)涵的界定卻經(jīng)歷了一個(gè)由爭(zhēng)辯到基本統(tǒng)一的過(guò)程。以往學(xué)者們就“心智”是否是理性的問(wèn)題以及“心智”的具身性問(wèn)題展開(kāi)爭(zhēng)論，并最終在哲學(xué)和科學(xué)的角度基本達(dá)成一致，即認(rèn)為“心智”是理性和非理性的內(nèi)在統(tǒng)一，同時(shí)具身性是“心智”的一個(gè)基本特征。從當(dāng)代心理學(xué)的視角定義“心智”，那么“心智”是指人們對(duì)已知事物的沉淀和儲(chǔ)存，通過(guò)生物反應(yīng)而實(shí)現(xiàn)動(dòng)因的一種能力總和。①由此可知，“心智”受身心因素的綜合影響，并對(duì)人們的認(rèn)知和行為起到支持、調(diào)節(jié)、控制和監(jiān)督的作用。

1943年，英格蘭心理學(xué)家Kenneth Craik 首次在其研究中對(duì)心智模式進(jìn)行了定義，最終把心智模式界定為人腦的一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)，通過(guò)這種認(rèn)知結(jié)構(gòu)人們可以認(rèn)識(shí)、解釋和預(yù)測(cè)行為和事件的發(fā)展變化，從認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的研究來(lái)看，心智模式位于知覺(jué)和行為之間。②心智模式的提出很快引起了人們的關(guān)注，隨著心智模式理論被應(yīng)用到不同的領(lǐng)域，心智模式概念的解釋也出現(xiàn)了相應(yīng)的變化。在人工控制科學(xué)的視域下，心智模式被認(rèn)為是一個(gè)“假想的結(jié)構(gòu)”，是一種“圖解”，通過(guò)心智模式我們可以認(rèn)識(shí)世界、解釋世界最終達(dá)到對(duì)世界的控制。從認(rèn)知科學(xué)的角度來(lái)看，心智模式是特殊的“認(rèn)知地圖”，它會(huì)有意或無(wú)意地對(duì)人們的認(rèn)知或行為產(chǎn)生影響。學(xué)習(xí)型組織大師彼得?圣吉在他的《第五項(xiàng)修煉》著作中從管理學(xué)的角度對(duì)心智模式的概念進(jìn)行了界定，從此心智模式被人們廣為知曉。在彼得?圣吉看來(lái)心智模式是影響我們認(rèn)知和行為的假設(shè)、成見(jiàn)，甚至圖像、印象。心智模式對(duì)我們行為認(rèn)知的影響是潛移默化的，我們通過(guò)這個(gè)簡(jiǎn)化的假設(shè)來(lái)認(rèn)識(shí)周?chē)氖澜纾⒃谕饨绛h(huán)境的反饋中不斷調(diào)整我們的認(rèn)知和行為。

雖然不同領(lǐng)域?qū)π闹悄Ｊ浇忉尩膫?cè)重點(diǎn)不同，但這些定義有些共同特征：首先，心智模式是一種認(rèn)知機(jī)制；第三，心智模式對(duì)個(gè)體的行為和認(rèn)知會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響；再次，心智模式具有自身的局限性；最后，心智模式呈現(xiàn)的是客體的信念。③筆者在借鑒以往學(xué)者們研究成果的基礎(chǔ)上對(duì)德育領(lǐng)域的心智模式進(jìn)行了界定，即德育領(lǐng)域的心智模式就是在我們成長(zhǎng)過(guò)程中形成的一種影響學(xué)生德育學(xué)習(xí)活動(dòng)的認(rèn)知方式和思維模式，它具有具身性、系統(tǒng)性、內(nèi)潛性和動(dòng)態(tài)發(fā)展等特征。

（二）影響心智模式的因素

環(huán)境是影響心智模式的重要因素，這里的環(huán)境包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。從生物進(jìn)化的角度來(lái)看，我們進(jìn)化的最終目的是要適應(yīng)環(huán)境，在某種程度上看環(huán)境對(duì)物種進(jìn)行了選擇。心理學(xué)家華生提出“環(huán)境決定論”，并通過(guò)開(kāi)展一系列心理學(xué)實(shí)驗(yàn)為自己的主張?zhí)峁┝艘罁?jù)。社會(huì)中的宗教、教育和法律等都屬于心智模式的傳遞形式，這與生物基因的傳遞有很大的不同。因此，我們?cè)谟幸庾R(shí)或無(wú)意識(shí)地踐行或遵守這些社會(huì)活動(dòng)和約定的同時(shí)，也在發(fā)展我們自身的心智模式，并通過(guò)環(huán)境的反饋，不斷調(diào)適我們的行為，最終形成了我們的風(fēng)格和習(xí)慣。所以，我們周?chē)沫h(huán)境對(duì)個(gè)體心智模式的發(fā)展、形成具有重要的影響。

遺傳是影響心智模式的第二個(gè)因素，尤其是性格產(chǎn)生的影響。從心理學(xué)的角度來(lái)看，人格特質(zhì)是相對(duì)穩(wěn)定的，不同的人有不同的性格，不同性格的人有不同的心智模式。所以，遺傳的特性決定了我們每個(gè)人的心智模式是相對(duì)穩(wěn)定的。但隨著個(gè)體的不斷成熟，遺傳因素對(duì)個(gè)體心智模式的影響相對(duì)減弱，而環(huán)境對(duì)心智模式的影響卻不斷加大，心智模式也在不斷地發(fā)展變化。

（三）心智模式的特點(diǎn)

心智模式作為一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的定勢(shì)，潛移默化地對(duì)我們的認(rèn)知、心理和行為產(chǎn)生影響，我們很少能夠發(fā)現(xiàn)心智模式的不足，所以心智模式有以下特點(diǎn)：

1. 心智模式是相對(duì)比較穩(wěn)定的，深藏于我們的心中；2. 心智模式是內(nèi)隱的，我們很少能夠發(fā)現(xiàn)它；3. 心智模式并不是完美無(wú)缺的，它也有自身的局限性；4. 心智模式隨著個(gè)體的成長(zhǎng)不斷發(fā)展，表現(xiàn)出可變性；5. 心智模式具有時(shí)效性，一個(gè)時(shí)期的心智模式到了另外一個(gè)時(shí)期可能就不適應(yīng)了。④

二、當(dāng)今中小學(xué)德育的現(xiàn)狀及問(wèn)題

從時(shí)間維度來(lái)看，現(xiàn)今中小學(xué)德育質(zhì)量較之以前有了很大的提高，具體體現(xiàn)在德育目標(biāo)的確定、德育教師隊(duì)伍建設(shè)和德育方法的改進(jìn)等方面。在當(dāng)今中小學(xué)德育研究成果中，學(xué)者們紛紛從不同的視角、借鑒國(guó)內(nèi)外的德育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)探究中小學(xué)德育目標(biāo)的設(shè)定、德育內(nèi)容的編排、德育方法的應(yīng)用以及教師隊(duì)伍的建設(shè)，可是真正從心智模式的視角出發(fā)來(lái)研究中小學(xué)德育的研究成果基本沒(méi)有。因此，從心智模式理論的角度來(lái)探究中小學(xué)德育存在的問(wèn)題，可謂是為中小學(xué)德育工作再添新鮮血液。心智模式理論視角下的中小學(xué)德育問(wèn)題表現(xiàn)如下：

（一）中小學(xué)德育目標(biāo)存在的問(wèn)題

首先，長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)中小學(xué)的德育目標(biāo)過(guò)于強(qiáng)調(diào)社會(huì)功能和政治功能，忽視了中小學(xué)生自身需求的滿(mǎn)足。由于德育目標(biāo)在設(shè)定的過(guò)程中缺少對(duì)中小學(xué)生心智模式實(shí)際情況的了解，從而導(dǎo)致中小學(xué)德育長(zhǎng)時(shí)間停留在“口號(hào)”中，制約了中小學(xué)德育的實(shí)際效果。其次，長(zhǎng)期以來(lái)中小學(xué)德育目標(biāo)在學(xué)界被認(rèn)定為同一個(gè)，高中、初中和小學(xué)的德育目標(biāo)通常被模糊界定，但是最近有學(xué)者對(duì)中小學(xué)學(xué)業(yè)心智模型進(jìn)行了研究，并在其研究成果中指出小學(xué)階段、初中階段和高中階段的學(xué)業(yè)心智模式的核心體系是不同的，所以這種不考慮學(xué)生心智模式的具體情況而制定的德育目標(biāo)實(shí)施起來(lái)會(huì)困難重重。最后，由于有些中小學(xué)在實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的過(guò)程中對(duì)教師和學(xué)生心智模式的關(guān)注不夠，不能及時(shí)對(duì)師生的不良心智模式進(jìn)行完善和教育，最終導(dǎo)致中小學(xué)德育目標(biāo)落空。

（二）中小學(xué)德育內(nèi)容和方法存在的問(wèn)題

當(dāng)下中小學(xué)生的德育內(nèi)容一般是基本的社會(huì)公德教育、世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)教育。這些德育內(nèi)容注重理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，在一定程度上加快了學(xué)生的社會(huì)化，卻忽視了對(duì)學(xué)生心智模式的關(guān)注。學(xué)生的心智模式具有內(nèi)隱性和長(zhǎng)久性等特點(diǎn)，對(duì)他們看問(wèn)題的角度和思考方式產(chǎn)生影響，所以德育內(nèi)容必須注重培養(yǎng)學(xué)生的心智模式，并不斷完善學(xué)生的心智模式。

中小學(xué)德育方法以說(shuō)教為主，這種脫離生活實(shí)踐的德育方法忽視了學(xué)生心智模式的培養(yǎng)，因?yàn)樾闹悄Ｊ骄哂芯呱硇缘奶攸c(diǎn)。脫離學(xué)生的生活實(shí)際對(duì)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的說(shuō)教不僅效果不好，反而會(huì)引起學(xué)生的逆反心理。如果在德育學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的逆反心理沒(méi)有得到及時(shí)平復(fù)，那么隨著時(shí)間的發(fā)展，這種逆反心理會(huì)轉(zhuǎn)化為不利的心智模式。在這種心智模式的潛在影響下，學(xué)生就會(huì)對(duì)德育課程的學(xué)習(xí)缺少動(dòng)力和興趣。

（三）德育學(xué)習(xí)過(guò)程中小學(xué)生存在不良心智模式

由于心智模式具有內(nèi)隱性、長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，所以，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程中很難覺(jué)察到自身心智模式的存在。心智模式?jīng)]有好壞之分，但是卻有有利和不利之別。有利的心智模式可以引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)知、發(fā)展學(xué)生的思維，但是如果學(xué)生不能及早發(fā)現(xiàn)對(duì)自己不利的心智模式并予以改正和完善的話(huà)，就會(huì)阻礙學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。中小學(xué)生在德育學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的不良心智模式有以下幾點(diǎn)：

1. 德育學(xué)習(xí)的思維定勢(shì)。首先，由于考試的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要是以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)橹鳎灾行W(xué)教師經(jīng)常按照學(xué)習(xí)成績(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行排序，久而久之，學(xué)生便從內(nèi)心輕視德育學(xué)科，影響中小學(xué)生心智模式的發(fā)展。其次，在中小學(xué)德育教學(xué)活動(dòng)主要以書(shū)本內(nèi)容為綱，以說(shuō)教形式進(jìn)行教學(xué)，以考試分?jǐn)?shù)進(jìn)行測(cè)評(píng)，因此，中小學(xué)生為了在短期內(nèi)取得較高的分?jǐn)?shù)，就會(huì)采用機(jī)械記憶的形式來(lái)應(yīng)對(duì)德育考試，學(xué)生便在頭腦中對(duì)德育學(xué)習(xí)留下了死記硬背的刻板印象。最后，長(zhǎng)期的說(shuō)教式德育局限了學(xué)生的思路，對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題往往采用課本上提倡的有限思路進(jìn)行解決，削弱了學(xué)生德育學(xué)習(xí)的積極性和好奇心。

2. 中小學(xué)生對(duì)待德育的心態(tài)不端正。由于心智模式具有內(nèi)隱性、深刻性的特點(diǎn)，所以中小學(xué)生在德育學(xué)習(xí)過(guò)程中常常會(huì)出現(xiàn)兩種不同的心態(tài)。一種是“自我感覺(jué)良好”、“歸罪于外”的心態(tài)，即認(rèn)為自己永遠(yuǎn)是對(duì)的，總從外部找原因來(lái)推卸自己的責(zé)任，這種“自滿(mǎn)”的心態(tài)對(duì)德育是極為不利的。另一種是盲目“自卑”的心態(tài)，即認(rèn)為學(xué)習(xí)好的學(xué)生什么都好，用成績(jī)來(lái)衡量一切，殊不知，品德高尚也是自己值得驕傲的優(yōu)點(diǎn)。

（四）德育教師存在的不良心智模式

中小學(xué)德育教師的心智模式和一般人的心智模式一樣，是在多種因素長(zhǎng)期作用的基礎(chǔ)上形成的，在條件不變的情況下，心智模式就很難引起教師自己的注意。比如，有些中小學(xué)德育教師為了維護(hù)自己在學(xué)生面前的尊嚴(yán)或者是安于自己的現(xiàn)狀，所以拒絕在在德育方法和課堂組織形式方面做出改變，在教學(xué)中抱著“隨大流”的心態(tài)，所以“習(xí)慣性教法已經(jīng)成了教師難以逾越的舒適區(qū)”；⑤有些德育教師對(duì)自己所從事職業(yè)的認(rèn)同感不高，缺少德育事業(yè)的成就感，在課堂上德育教師上課積極性不高、不思進(jìn)取的形象給學(xué)生起到了反面示范作用，降低了德育效果；有些德育教師特別在意自身的教師形象，認(rèn)為課堂上教師就是權(quán)威，不允許學(xué)生提出質(zhì)疑，這類(lèi)老套的師生觀(guān)是不公正的，也是不民主的。

三、心智模式理論對(duì)中小學(xué)德育的啟示

心智模式理論重視學(xué)生心智模式的培養(yǎng)和完善，強(qiáng)調(diào)中小學(xué)德育要以學(xué)生和教師的現(xiàn)有心智水平為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)開(kāi)展一系列教學(xué)活動(dòng)，最終使學(xué)生和教師從內(nèi)心接受現(xiàn)行的德育目標(biāo)、德育內(nèi)容，并使其轉(zhuǎn)化為自身的心智模式，影響和指導(dǎo)以后的德育行為。

（一）重視學(xué)生心智模式的發(fā)展

中小學(xué)德育目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德，而學(xué)生心智模式對(duì)其認(rèn)知和行為的形成會(huì)產(chǎn)生重要的影響，所以，在中小學(xué)德育理念中一定要關(guān)注對(duì)學(xué)生心智模式的培養(yǎng)。首先，中小學(xué)德育工作者應(yīng)從思想上認(rèn)識(shí)到中小學(xué)生心智模式在德育教學(xué)中的重要作用，并能夠及時(shí)總結(jié)出自己所教授階段的學(xué)生共享的心智模式。其次，德育工作者要對(duì)學(xué)生共享的心智模式進(jìn)行分析，并從心智模式的角度來(lái)看待學(xué)生在德育課程學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問(wèn)題，并能夠?qū)?wèn)題進(jìn)行及時(shí)總結(jié)。再次，德育工作者要在學(xué)生沒(méi)有防備的情況下，用合適的語(yǔ)言把學(xué)生這些內(nèi)隱的心智模式呈現(xiàn)在課堂上，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身認(rèn)識(shí)存在的不足方面。最后，德育工作者要善于引導(dǎo)學(xué)生探索個(gè)人內(nèi)在的心智模式，找出心智模式可能存在的缺陷，從而完善學(xué)生不合時(shí)宜的心智模式。所以，為了切實(shí)提高中小學(xué)德育的實(shí)效性，德育目標(biāo)理應(yīng)關(guān)注學(xué)生的心智模式的完善。

（二）結(jié)合學(xué)生心智發(fā)展情況開(kāi)展德育活動(dòng)

首先，由于心智模式強(qiáng)調(diào)身體體驗(yàn)在認(rèn)知形成中的重要性，所以中小學(xué)德育要定期開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，采用多樣的手段，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中反思自己的心智模式。其次，心智模式是分層的、動(dòng)態(tài)的，要根據(jù)不同學(xué)段的學(xué)生的學(xué)業(yè)心智模式特點(diǎn)進(jìn)行施教，比如小學(xué)生的學(xué)業(yè)心智是以注意力和邏輯能力為主的，所以小學(xué)生的德育內(nèi)容應(yīng)該是貼近生活的，適當(dāng)結(jié)合老師的講解；初中生的學(xué)業(yè)心智模式是以動(dòng)機(jī)和意志力為核心的，所以初中生的德育內(nèi)容要能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，同時(shí)要結(jié)合社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行；高中生的學(xué)業(yè)心智模式是以自我效能感為核心的，因此高中德育要交給學(xué)生自我教育，使他們能夠及時(shí)總結(jié)自己的行為。最后，心智模式整體性的特點(diǎn)要求我們要做好中小學(xué)各學(xué)段德育內(nèi)容的無(wú)痕銜接工作，以學(xué)生心智模式發(fā)展的特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)的組織形式為依據(jù)，最大限度地滿(mǎn)足和完善學(xué)生心智模式的發(fā)展。

（三）完善師生在德育活動(dòng)中心智模式

首先，教師要加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)的意識(shí)，通過(guò)比較現(xiàn)有的教學(xué)行為和預(yù)期效果之間的差距不斷檢討自己已有的主導(dǎo)價(jià)值觀(guān)，并重新修訂課堂教學(xué)方案；其次，教師要認(rèn)識(shí)到德育教學(xué)的過(guò)程也是自身不斷學(xué)習(xí)和提升的過(guò)程，明確德育工作的意義指向，并從內(nèi)心愿意為自己的德育行為負(fù)責(zé)的。再次，中小學(xué)德育教師之間要加強(qiáng)交流和溝通，通過(guò)營(yíng)造開(kāi)放式的學(xué)習(xí)的氛圍，來(lái)分享經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)。最后，德育教師要關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)型心智模式的培養(yǎng)，做好應(yīng)對(duì)學(xué)生不良心智模式的準(zhǔn)備工作，注重培養(yǎng)學(xué)生積極的情感和認(rèn)知方式，最終使學(xué)生形成健康的心智模式。

（四）營(yíng)造積極健康的德育環(huán)境

環(huán)境對(duì)學(xué)生心智模式的形成和發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響，因此我們可以通過(guò)影響學(xué)生接觸的生活環(huán)境，來(lái)促進(jìn)學(xué)生德育品質(zhì)的發(fā)展。首先，學(xué)校要積極開(kāi)展團(tuán)隊(duì)德育活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極加入團(tuán)隊(duì)討論，通過(guò)團(tuán)隊(duì)思維的碰撞引導(dǎo)學(xué)生完善自身的心智模式。其次，校園、家庭和社區(qū)之間要在多方面加強(qiáng)溝通、相互配合，形成一個(gè)良性的互動(dòng)機(jī)制，比如通過(guò)開(kāi)展“社區(qū)道德榜樣進(jìn)校園”、“夸夸家里的長(zhǎng)輩”、“說(shuō)說(shuō)我家的家風(fēng)和家規(guī)”、“活雷鋒志愿者”等校園和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)建良好的德育學(xué)習(xí)氛圍。最后，學(xué)校、家庭和社區(qū)之間要健全德育評(píng)價(jià)平臺(tái)和監(jiān)督平臺(tái)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到德育不僅僅是自己的事，同時(shí)也與社會(huì)有關(guān)，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生德育學(xué)習(xí)和踐行的積極性。

注釋?zhuān)?/p>

①胡昌平，馬丹.基于ZMET的用戶(hù)心智模型構(gòu)建[J].情報(bào)科學(xué)，2011，（1）.

②Luria A R. The working brain：An introduction to neuropsychology[M].Middlesex，England：Penguin Books，Ltd， 1973.

③Norman D A.Some observasions on mental models.In D.Centner & A.L.Stenvens（Eds.）：Mental models[M].Hillsdale，NJ：Lawrence Erlbaum Associates，1983，7-14.