摘要：隋唐時(shí)期,中國(guó)佛教界各宗派大都以一種睥睨的姿態(tài)議論老莊之陋劣,表明佛教中國(guó)化獲得了重大成就,佛教已經(jīng)取得執(zhí)中土思想界之牛耳的地位。天臺(tái)宗智者大師雖然對(duì)老莊的思想觀念也有所肯定,但更為主要的還是對(duì)道教抱持一種嚴(yán)厲的批判態(tài)度,認(rèn)為根本就達(dá)不到出離生死、解脫煩惱的目的。為了使自己的觀點(diǎn)與老莊思想劃清界限,嘉祥吉藏大師從＂研法＂和＂核人＂兩個(gè)方面對(duì)老莊展開了深入的批判。華嚴(yán)宗發(fā)展至清涼澄觀及圭峰宗密大師,對(duì)于老莊則或破斥或會(huì)通,將其納入自家思想體系之中。雖然我們無(wú)法像分析天臺(tái)宗、三論宗、唯識(shí)宗、華嚴(yán)宗那樣尋繹禪宗的老莊觀,但仍可以從祖師們的機(jī)鋒問(wèn)答中感受到他們對(duì)融入本宗之中的老莊思想的欣賞。