摘要：70年來,中國當(dāng)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)史研究,大體可以概括為既有聯(lián)系又不盡相同的三種歷史形態(tài):即社會(huì)主義文化空間的構(gòu)造、文學(xué)史觀念的對話與建構(gòu)、當(dāng)代中國文學(xué)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)話語的整合。這三種形態(tài)與不同的歷史場域或歷史語境相關(guān)。這與現(xiàn)代中國對新文化運(yùn)動(dòng)的三種不同闡釋完全不同?，F(xiàn)代中國對新文化的三種闡釋是共時(shí)性的;當(dāng)代文學(xué)史建構(gòu)的三種形態(tài)是歷時(shí)性的。但是,即便如此,它仍然集中表達(dá)了中國當(dāng)代文學(xué)史構(gòu)建中國文學(xué)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)話語的努力及成果,呈現(xiàn)了中國當(dāng)代文學(xué)史的研究水準(zhǔn)。當(dāng)然,我們必須認(rèn)識到,當(dāng)代中國文學(xué)仍是一個(gè)發(fā)展中的學(xué)科,不確定性是它的本質(zhì)屬性,因此,學(xué)科的總體經(jīng)驗(yàn)是連同它的問題一起構(gòu)成的。