“話語(yǔ)的建構(gòu)性研究”專欄主持人語(yǔ)

摘要：在后現(xiàn)代的語(yǔ)境下,人們普遍認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言不僅具有工具性,也有建構(gòu)性。Seldon(1985:74)曾指出:“作家能夠犯的最嚴(yán)重的罪行是妄稱語(yǔ)言是一種自然透明的媒介,讀者能夠通過(guò)它理解一個(gè)可靠的和統(tǒng)一的‘真理’或者‘現(xiàn)實(shí)’。”Foucault(1972:229)甚至呼吁“我們不應(yīng)該想象這個(gè)世界會(huì)為我們提供一副可以辨認(rèn)的面孔……我們必須把話語(yǔ)想象成我們施加于事物之上的暴力”。正因?yàn)槿绱?Fowler(1991:5)才感覺(jué)到批評(píng)語(yǔ)言學(xué)的必要性:“流行的正統(tǒng)觀念認(rèn)為,語(yǔ)言學(xué)是一門描寫學(xué)科,無(wú)權(quán)對(duì)它所分析的材料進(jìn)行評(píng)論;它既不規(guī)定用法也不評(píng)價(jià)所調(diào)查的事物。但是我看不出有什么理由不應(yīng)該存在具有不同的目標(biāo)和程序的語(yǔ)言學(xué)分支;既然語(yǔ)言運(yùn)用是如此充滿了價(jià)值觀,實(shí)踐一種旨在理解這種價(jià)值觀的語(yǔ)言學(xué)似乎是無(wú)可非議的,這就是已為人們所知的批評(píng)語(yǔ)言學(xué)。”