首頁 > 期刊 > 人文社會科學(xué) > 哲學(xué)與人文科學(xué) > 哲學(xué) > 思想與文化 > 回儒馬注對陰陽五行的認(rèn)識 【正文】
回儒馬注對陰陽五行的認(rèn)識
姚文永 運城學(xué)院政法系
- 馬注
- 陰陽
- 五行
- 真主
摘要：在真主造化陰陽五行的大前提下,與中國傳統(tǒng)五行說不同,馬注提出火風(fēng)水土四行說。風(fēng)(氣)具有掌控、調(diào)節(jié)萬物(包括人事)的作用;土是萬物之體,是萬物(萬物之形)構(gòu)成的基本元素;水是萬物(萬物之形)之命,是萬物(萬物之形)存在的先決條件;火是溫度,是萬物(萬物之形)存在的必備條件。風(fēng)是對溫度的調(diào)節(jié),也是氣之動力;金、木因是土之再生,故是萬物(萬物之形)存在的輔助條件。五行(四行)與人身也有重要關(guān)系,五行決定著身心,四行決定著人性。
- 馬注
- 陰陽
- 五行
- 真主
摘要：在真主造化陰陽五行的大前提下,與中國傳統(tǒng)五行說不同,馬注提出火風(fēng)水土四行說。風(fēng)(氣)具有掌控、調(diào)節(jié)萬物(包括人事)的作用;土是萬物之體,是萬物(萬物之形)構(gòu)成的基本元素;水是萬物(萬物之形)之命,是萬物(萬物之形)存在的先決條件;火是溫度,是萬物(萬物之形)存在的必備條件。風(fēng)是對溫度的調(diào)節(jié),也是氣之動力;金、木因是土之再生,故是萬物(萬物之形)存在的輔助條件。五行(四行)與人身也有重要關(guān)系,五行決定著身心,四行決定著人性。
注：因版權(quán)方要求，不能公開全文，如需全文，請咨詢雜志社
思想與文化
- 預(yù)計1個月內(nèi) 預(yù)計審稿周期
- 社會 快捷分類
- 年刊 出版周期
主管單位：華東師范大學(xué)中國現(xiàn)代思想文化研究所;主辦單位：華東師范大學(xué)中國現(xiàn)代思想文化研究所
