摘要：肖宇:宋先生,您好!感謝您接受《南方文物》的專訪,首先向您介紹一下此次訪談的緣起。中國古代有一個很好的學(xué)術(shù)史傳統(tǒng),《史記·儒林列傳》和《漢書·儒林傳》確立了以學(xué)者類傳記錄學(xué)術(shù)史的范式。考古學(xué)自20世紀(jì)初期傳入中國,是一門研究古代歷史的年輕學(xué)科,幾代學(xué)者篳路藍(lán)縷、薪火相傳,從物質(zhì)文化史的角度開創(chuàng)了對古代中國的認(rèn)識,在研究實(shí)踐的基礎(chǔ)上豐富了考古學(xué)的理論方法。現(xiàn)在,我們需要以某種方式記錄這門學(xué)科的發(fā)展,多維度地構(gòu)建中國考古學(xué)發(fā)展的歷史、邏輯乃至心路,企望從中獲取學(xué)術(shù)思辨,以學(xué)者訪談的第一視角為切入無疑是最佳路徑之一。考古學(xué)依賴發(fā)掘資料的積累、研究經(jīng)驗(yàn)的傳遞而不斷修正、深化舊有認(rèn)知,如何看待前輩學(xué)者的學(xué)術(shù)成果,是考古學(xué)發(fā)展與進(jìn)步的關(guān)鍵問題之一。五零后、六零后學(xué)者有其特殊性,他們在前輩學(xué)者的引領(lǐng)下,伴隨著中國考古學(xué)的“黃金時代”而成長,多已成為考古界的中流砥柱,更加直接的影響著當(dāng)下中國考古學(xué)的整體面貌。