摘要：一般說(shuō)來(lái)，“三態(tài)”——心態(tài)、世態(tài)、生態(tài)是檢驗(yàn)社會(huì)和諧與否及和諧狀態(tài)的三個(gè)維度，這樣，心和、人和、天和這“三和”在客觀上就成為衡量和諧度的三個(gè)指標(biāo)體系。依據(jù)以“三和”為核心的和諧度標(biāo)準(zhǔn)，可將迄今為止的社會(huì)形態(tài)劃分為和諧社會(huì)、失衡社會(huì)和不確定社會(huì)。和諧社會(huì)，即我們通常所說(shuō)的盛世，就是自我、人我、物我相對(duì)和諧的時(shí)期。和諧盛世，恰如歷史隧道中的和諧之光，令人向往。以和諧倫理的維度回望歷史，悠悠上下五千年，和諧盛世三個(gè)半：堯舜治世，神州風(fēng)和，天人合意，開(kāi)盛世先河；文景之治，道法自然，黃老思想一以貫之，70年盛世令人嘆為觀止；貞觀之治，君明臣忠，安人靜俗道一貫，遂成20多年盛世歡歌；半是輝煌、半是悲情的“康乾盛世”，恰如落日前的輝煌，盛世悲歌中埋下了亂世的種子，遂有“半個(gè)盛世”之謂。漫漫時(shí)空隧道中，洗盡的是鉛華，留下的是和諧之珠——恒久閃光的盛世。