摘要：《論語》'堯曰'章可把握為孔門弟子借著對某些取自遺籍的古圣先王之語和若干孔子之語的連綴,來傳述一種被追溯到古圣先王而實則在孔子這里才第一次獲得自覺的'道'的傳承歷程。其對湯武皆以'罪己'為為政之大端的強調(diào),既相契于先師的'克己復(fù)禮為仁''政者正也'等誨示,更相合于先師在諸侯紛爭的春秋衰世關(guān)于當政者尤有必要以禮節(jié)制日益膨脹的權(quán)勢欲、貪欲的特別警戒。從其對以'公則說'為結(jié)穴的'謹權(quán)量'諸政事的羅舉,看得出他們對先師贊譽群圣公天下之'讓'德的用心的領(lǐng)會,亦看得出他們對先師所祈求的'大道之行也,天下為公'的大同社會的認同。至于其對'允執(zhí)其中'的看重,更是表明先師所說的'中庸之為德也,其至矣乎'之'至'確已為他們所體識,并構(gòu)成他們的最高追求。