摘要：經(jīng)濟與文化重心的南移是中國歷史中的重要現(xiàn)象,江南由此成為傳統(tǒng)中國的重要區(qū)域,并在改革開放后始終引領中國發(fā)展。長期以來,江南研究是海內外重要的研究領域,并呈現(xiàn)出由經(jīng)濟研究向社會、文化研究推進的態(tài)勢。儒學是傳統(tǒng)中國文化的核心,為了進一步深入江南研究,提出江南儒學這樣的研究領域不僅具有來自當下與未來的學術思想意義,而且具有歷史的學理依據(jù)。由于江南與儒學都是內涵豐富且流變的概念,因此江南儒學研究一方面應有所聚焦,以呈現(xiàn)儒學的文本分析為重,以期發(fā)現(xiàn)與闡明那些型塑儒學的江南性質與特征的內容;另一方面則與江南儒學的歷史源流相呼應,以揭示江南儒學的整體面貌與衍化方向及其動力。江南儒學在其流變過程中,雖然區(qū)域里的學術思想流派紛呈,且相對清晰,但很難由此界定江南儒學。一方面,江南儒學在整體上仍具模糊性;另一方面,內涵與邊界相對清晰的區(qū)域內的學術思想流派彼此又有著密切的關聯(lián),呈現(xiàn)出共同的江南性。由于地理環(huán)境的改變是緩慢的,并主要由于經(jīng)濟活動引起,而傳統(tǒng)時代的經(jīng)濟變化也是漸進的,因此對于江南儒學的分析,宜跳出朝代史,將江南儒學區(qū)分為三個長時段:第一個時段是先秦至六朝的江南儒學孕生;第二個時段是唐宋變革以后的江南儒學衍化,這個時段又以明代遷都北京,進一步區(qū)分為前、后兩個時段;第三個時段是近代以降,直至今日追求現(xiàn)代化轉型中的江南儒學探索。