摘要：李退溪對王陽明的批判,是朝鮮陽明學(xué)史上的重要事件。從心靈哲學(xué)看,王陽明與李退溪的觀點分別代表了對行為主義的反對與辯護(hù)。按照王陽明,孝行不必然伴以孝心,他把那種有孝行而無孝心者稱為"扮戲子";按照李退溪,孝行必然伴以孝心,無法想象一個人有孝心卻無孝行,或有孝行卻無孝心。王陽明的論證對行為主義構(gòu)不成威脅,并且他本人最后也倒向了行為主義。