摘要：中國(guó)先秦儒家哲學(xué)發(fā)起的"人禽之辨"盡管與西方中世紀(jì)宗教哲學(xué)發(fā)起的"人神之辨"很不相同,但目的都在于認(rèn)識(shí)人自己。在當(dāng)今信息時(shí)代,機(jī)器人的出現(xiàn)使得認(rèn)識(shí)人自己這一哲學(xué)的最高主題復(fù)雜起來,使得人的機(jī)器化問題轉(zhuǎn)換成為機(jī)器的人化問題,從而深刻地凸顯了人何以為人的問題。人之為人的關(guān)鍵在于自我意識(shí),而不是道德。禽獸本沒有自我意識(shí),因此也就沒有善惡觀念,道德是衡量人的善與惡的區(qū)別所在。從自我意識(shí)出發(fā),不僅可以更好地理解"人禽之辨",而且可以更好地理解"人機(jī)之辨"。